S ART
Un écusson sur lequel sont figurés trois oiseaux ; il est siD^monté d'une crosse.
(•) Voyez la Notice historique et descriptive de l'église cathédrale d* Amiens, par M. H. Dusevei, i83o.
66 ttONNAIES DBg ÉVÈQUES
' Rf— EPISCOPISANCTI GIIANNO iSigv
Un évêque avec la mitre et la crosse; à côté , en plainchant , les notes re, sol, ut. '
On remarque que les deux premières syllabes du mot REMIGII de la légende sont aussi formées par les deux notes re, mi, en plain-<îhant, clef dey», d^est un genre de rébué, jadis fort en vogue ^ et qu'on employait jusque dans les monu— mens funèbres : ainsi à Langres ^ dans le cloître de Saint-Mammès , on voyait Tépitaphe d'un chantre formée des notes ïa^ mi, la, entre deux lé tes de morts.
Gela rappelle ce que le cordelier Menot dit, dans son sermon du mercredi de la seconde semaine dû carême : a Je crains bien que vous ne chantiez la chanson des damnés; elle a six notes bien tristes , savoir :
» uty re, mi, fa, sol, la.
» Un damné entonne la première, ntinam consumptus essem; il ajoute la seconde, repleta est malis anima mea y tout le cceur des damnés lui répond sur la même note, repleti sumus despeotione, etc. w
Cette pièce, ainsi que les suivantes, appartient
DES ihnogens et des fous. 67
à la paroisse de Saiot-Remy ^ qui était autrefois, une des plus considérables de la ville d'Amiens : elle nous apprend cpierÊvéque des Innocens prenait un titre particulier; c'est ce titre seul que nous trouverons sur les monnaies suivantes.
MOANTHONII FREROTEPISREMI-
Un écusson surmonté d'une crosse, sur lequel figurent trois grenouilles.
Rf — ROGATEQVEADPACEN SVTv
Un rébus fbmié d'un aigle, d'un E, d'un Us et de deux A entrelacés.
PHILIPP EPSSREMIGII- 54
Un rébus où l'on distingue une pièce de monnaie, le mot Q Vl , etc. Sur la petite pièce de monnaie comprise dans le rébus , on voit encpre les lettres HIUPP de la légende, un écusson ayant un lion au milieu , et enfin une croix double d'archevêque.
R[ "-"• Presque entièrement e£facé, on y aperçoit encore les lettres VE'*"LES"*' et les traces d'une figure d'évèque.
Je n'ai fait dessiner cette pièce ^ qui est très
68 MONNAIES BBft ÉvAqUBS •
mal conservée y qu'en raison de la monnaie épiscopale qui y est figurée.
-^21 — GORC lONEVESQVE'DE REMI- 1 585-
Un ëvêque et un autre personnage , aux deux côtes d'une cuve à baptiser faite en forme de coupe.
R[~LANGETIENT
Les autres lettres et les figures du revers sont effacées.
Cette pièce nous apprend que^ à une époque assez rapprochée de la fin du seizième siècle y la fête des Innocens était encore en vigueur à Amiens.
Le baptême de Clovis^ auquel il est fait allusion^ est aussi figuré sur la pièce qui suit.
—22:— DE8AINCTREMI:IEIÏAN-80I8 iSyo :
Saint Remy, tenant la croix de la main gauche , étend la droite sur Clovis , plongé nu jusqu'à la ceinture dans un baptistaire en forme de coupe.
Bf- VNEeAIEERAOPREDVNAGNEAV- TDV-:
* Un personnage barbu tient d'une main unUyre, et place l'autre sur la tête d'un agneau qui est à ses pieds.
La légende du revers parait à la première vue devoir se lire ainsi : Un Esaïe sera auprès dun agneau tondu ^ mais quel serait le sens d'une pareille phrase?
Le titre d'évéque ne se lit pas sur cette pièce : elle parait cependant être du genre des précédentes.
MONETA- ARCHlEPI:SCTl:FmMINI ^
Un évéque donnant la bénédiction de la main droite et tenant de la gauc|ie une croix simple.
Rf ~ NICOLAVSGAVDRAMARCHIEPVS- 1520 '.V
Deux personnages , dont l'un est en costume de Fou , c'est à dire portant sur la tête un capuchon ou coqueluchon pointu , à longues oreilles ; ayant l'habit découpé en pointes , à partir de la ceinture ; tenant d'une main la marotte , et donnant l'autre à un homme vêtu d'un habit ^rès court ou laïc.
Cette pièce est remarquable sous plusieurs rapports : d'abord elle nous apprend que dans une paroisse d'Amiens, celle de Saint^Firmin , le roi de la fête des Innocens prenait le titre d'Arche- .véque.
Nous avons vu que le décret de la Facilité de
70 MONNAIES 9E8 iviQVES
théologie de Paris défendait de.&irëun Archevêque des Fous : il y en avait un à Sens, à Arles 9 à Reims ; mais Amiens n'était pas une métropole y et la prérogative de la paroisse de Saint-Firmin vient probablement de ce, que son patron était le [Nremier évèqué el l'apâtredela ville C).
Les figures du revers de cette pièce ne peuvent laisser de doute sur la destination qu'elle avait, puisqu'on y voit un personnage revêtu du costume regardé au quinzième siècle conune caractérisant la folie, et qu'on a cru, à tort, d^uis, être une imitation de celui que les anciens donnaient à Momus : il est plutôt dérivé des déguisemens des Bacchanales , où l'on prenait souvent le masque
(i) Le Blanc a fait graver, dans son Traité des monnoies de France, un denier d'argent, qu'il attribué à Charlemàgne , et sur lequel le nom de saint Firmin lui suffit pour reconnaître qu'il a été frappé à Amiens. D'un côté de cette pièce, on lit: CAROLVSREX- ; de l'autre,. SQ-FIR- MINI, et non pas AMB STIFIRMINI , comme on le lit dans la notice sur la ville d'Amiens , de MM. H. D. et R. Af., p. 53 (1825). Q existé d'ailleurs des monnaies de Charlèinagne , sur lesquelles se trouve le nom d'Amiens : je possède un denier que le Blanc n'a pas connu et d6Dt je doiine^ Iç deçsin (fig. 23, A).
DES INNOGENS ET DBS FOUS. 7I
et la forme de diffërens animayx ('). Quoi qu'il en soit de son origine^ le décret , déjà cité, de la Faculté de théologie défend aux ecclésiastiques de se servir, dans les offices divins, d'habits de Fou : Utendo in dmnis qfficiis vestimentis sœculor rium, aut Stultorum vel aliis profanis. On se représente difficilement maintenant un prêtre à l'autel en habit de Fou (M).
Ce costume, je dirai même cet état de Fou tient une grande place dans les livres et les figures du quinzième siècle. Dans la danse des morts, dite macabre, qu'on faisait peindre autour des cimetières (N) , toujours la mort conduit le Jatuus, et souvent hifatua, revêtus du costume qui leur est propre (0) , et quelquefois elle-même a la marotte en main , et le crâne recouvert du coqueluchon à longues oreilles, garni de joyeux grelots.
On retrouve encore le Fou et la Folle conduits par la Mort, sur la plupart des livres d'Heures et Missels de ce temps , dont le$ marges , ordinairement couvertes d'enluminures grotesques et d'indécens caprices , ont inspiré à lord Byron la strophe suivante :
(i) Et , plus prochainement , des fiâtes des Kalendes , où les cbi;étiens, livrés aux mêmes folies, pratiquaient le même genre de déguisement. [C. L.]
7 3 MONlfABBS DI» Évft<^fiS
« The Missal too (it was the family Missal) Was omamented in a sort of wai Which ancieiiit mass-^books often are, and Uns aU Kinds of grotesques illumined ; and how they , Who saw those figures on the ma]:]gin kiss ail , Gould turn their pptics to the text and pray
Is more thani know n
( Don Juan , canto I , § XLVI. )
Souvent au frontispice , entre les jambes de la figure décharnée ^ indiquant sur quelle partie du corps les astres exercent particulièrement leur influence, se voit un Fou comiquement accroupi (').
Un ouvrage, qui a souvent été réimprimé au quinzième siècle , le Nans stuUifera, dé Sâ)astien Brandt , qui , de Tallemand , a été traduit ou imité en latin, en prose et en rime française (P), et répondait, sans doute, aux idées èa vogue à cette époque , est orné de figures en bois très remarquables, représentant des gens de tout état, costumés en Fous (^) •
(1) Cette figure manque rarement dans les calendriers de la fin du quinzième et du commencement du seizième siècle. Cest le résumé du système d'astrologie judiciaire qui était en vogue dans ce temps. [G. L.]
{^ Ces mêmes figures ont été insérées en partie dans la traduction de Y Eloge de la Folie, imprimée en 1 520 , et
Ces réprésentations de Fous se voient jusque dans rîntérieur des églises (*) : Millin a fait gra-
intitulée : De la déclamation des louenges de la Follie, stille faeessieux et profitable, etc. Les figures de Fous , qu'Holbein a dessinées au seizième siècle, pour la salire d'Erasme , son protecteur et son ami , sont d'un style plusmoderne.
Dans les estampes d'Israël "Van Mecheln , graveur allemand du quinzième siècle, on remarque plusieurs figures^ représentant la Folie ou des Fous ; elles portent toutes le capuchon à longues oreilles : l'une tient la marotte ;, une autre a' la panetière à la ceinture , et joue de la cornemuse ; une troisième a aussi une bourse ou panetière à la ceinture : il y a de plus un flageolet , et une cornemuse est à ses pieds.
(t) On les faisait entrer sans scilipule dans la composition des monumens religieux. Il existe encore à. Sens , rue Bauphine , une maison en bois du seizième siècle , dont le principal poteau, formant coin de rue, est un arbre de Jesséf sculpté dans la plus grande partie de sa longueur y et que le peuple désigne sous la dénomination de généalogie d'Abraham: La. figure de ce patriarche occupe la base, comme cela devait être ; mais , ce qu'on ne s'attend pas à trouver en pareille compagnie, c'est une tête de Fou, grande comme nature , parfaitement caractérisée , et placée au dessous d'Abraham , sur le premier plan. On dirait un membre de la Êmùlle ; mais il est vraisemblable que cette idée n'est jamais entrée dans l'esprit de l'inventeur^
74 MONNAIES DES ÉVBQUBS
ver (^) des figures sculptées sur les miséricordes des stalles de Téglise de Saint-Spire de Corbeil , et sur les crédences de l'église des Mathurins de Paris , faites à la fin du quinzième siècle. On y voit un éyéque tenant la marotte à la main , un moine ayant des oreilles d'àne au capuchon (Q) , et portant aussi la marotte.
Au couvent des Grands- Augustins de Paris , dans la chapelle où se trouvait le tombeau de l'historien Philippe de Commines, on voyait une parabole de l'Évangile, représentée par deux figures d'hommes habillés en Fou (R).
La tombe de Thevenin de Saint-Legier, mort en 1374, Fou d'office du roi Charles V, était placée dans l'église de Saint-Maurice de Senlis : il y était représenté en costume de Fou , revêtu d'un habit long, avec un capuchon garni d^une houppe; il avait deux bourses à la ceinture et une marotte à la main. On y lisait cette inscription :
« Gy git Thevenin de Saint Legier, fou du Roy notre Sire, qui trépassa le XI juillet, Tan de grâce MGGCLXXIY. Pliez Dieu pourl'ame de li (a), w
{^)j4ntiquiiéjnatwn€Ues, 1. 11 et tu»
(a) Sauvai , Histoire et recherches des antiquités de la ville de Paris.
DES IHflOCEMS BT DES FOUS. 7 5
Charles V a^ait eu un autre Fou , auquel il fit faire aussi une tombe dans l'église de Saint-Germain-l' Auxerrois , à Paris. Le plus ancien tombeau de Fou 9 dont l'histoire du moyen âge fasse mentû)n , est celui du célèbre bouiFon Tyll Eulenspiegel^ mort en i55ô : sa vie, populaire en Allemagne, a été écrite dans toutes les langues, et c'est de son nom qu'est dérivé le mot espiègle. Il a été enterré à Mollen, petite ville prés de Lubeck : il y était figuré à mi-corps , avec des grelots , et tenant à la main un hibou et un miroir ( Eule und Spiegel) , ses armes parlantes.
Un autre bouffon , Clans Hintz, mort en 1 599, Fou en titre d'olTice du duc de Poméranie , a été enterré à Heintzendorf , village des environs de Stettin. Il était représenté, sur sa tombe, de grandeur naturelle, ayant un bonnet garni de grelots, un bâton à gros bout , comme les bergers ( peutêtre une marotte } , à la main ; une panetière et un pot de bière à ses pieds. On y lisait l'épitaphè suivante :
« Sic caput , ecce manus gestusqué
T Hintzius haud mirum , mono
totos erat. Obiit anno 1^99 , 17 martiî. »
( Flœgel , Geschichte der Hofnarren . )
A Lille, dans la collégiale de Saint-^Pierre, on
^6 MONNAIES DES BvAquES
voyait le tombeau d'un évéqué des lunocens; on y lisait :
« Au preau cy devant gist GaiUemot , fils de' Mathieu de l'Espine et de demoiselle Agnes de Bordebec , dit de le Yal , sa femme , lequel trespassa evesque des Innocens de ceste église le XXIX"^ jour de juing l'an mil Y*" et ung. Priez Dieu pour son ame ((}. »
MONETAARCHIEPISCTItFIRMINICOF.
Un ëvêque tenant la croix simple et donnant la béné— diction.
R[ — VOVSVEES LETEPSTELQVILEST-
Rébus fort compliqué : on y distingue , entre autres dé^ taib , les lettres fitt, des ciseaux , des personnages ou des bustes sur une voiture à quatre roues. Est-ce nn.plaus^ trum injuriarum ?
11 y avait à Amiens plusieurs églises dédiées à saint Firmin ; l'une d'elles, qui était unecoUé-
(t) MilUn, Antiquités nationales, t. Y. Le même auteur ajoute en note que FËvêque des Innocens éuit revêtu , pendant trois jours , d*habits épiscopaux , avec des sandales rouges ; qu'il avait une crosse .d'argent , dont le bâton était de bois noir , et qu'il portait sur sa tête un petit coussin au lieu de mitre , etc.*
DES INNOCEIIS ET DES FOUS. ^n
giale, portait le nom de Saint-Firmin-le-Confesseur : c'était y dit-on^ la plus ancienne deis églises de la ville, et le peuple la nommait Saint^Firmin- Confesse; c'est à celle-là que cette monnaie appartient ^ ainsi que les deux suivantes.
MAP FIRMINICOF- 1-548 :
Un évêque tenant une croix et donnant la bénédiction.
Rf — GVERRE CAVSÈMAINTZHEL AS*
Un rébus où l'on remarque une grande paix.
PLECONTE ARCHIEPSSFIRCOFES:-
Un évêque, avec la croix double.
R[ — TROWERRES.BONCOMPTE- 1 54o-
Un rébus formé d'un cerf, d'une tête de bœuf , et d'un autre objet peu reconnaissable.
Ces figures font peut-être allusion à la confrérie des Couards ou Cornards.
PISANCTIFIRMIN*
Un évêque portant- la croix archiépiscopale.
78 MONNAIES DM ÉvAqUES
Bf — OLINGVAINIQVA
Sous une sorte de dais (un van, probablement jout^ent) ^ une personne poursuit deux chiens ou deux lièvres.
Les légendes sont incomplètes, la pièce étan^ mutilée.
— 2«.- MONETAARCHIEPITVRPINI:A!i5i8 .••
Un érêque, avec la croix simple, comme aux ii<" 28, 29.
I^ — FAISONS:CES:GROS:PAR:TOVT:COV-
