L’Assomption (fig. 2o

Marie, radieuse et resplendissante de jeunesse, debout, les mains jointes, longue robe ouverte en cœur sur la poitrine, manteau drapé sur les épaules, sans voile, la chevelure tombant en longues mèches, comme avant la naissance de Jésus, est enlevée au ciel par cinq anges en aubes et amicts. Six apôtres sont à genoux, les mains jointes ou étendues, levant vers le ciel leurs visages ravis. Au revers, est la contre-partie de ce qui précède, plus quatre apôtres (dix en tout), deux debout, et deux à genoux, exprimant les mêmes sentiments.

4. Couronnement de Marie (fig. 2o5). — Sous un dais richement brodé et bordé de franges, dont deux anges en aubes et amicts soulèvent gracieusement les courtines, la Trinité est assise sur un banc, dont le dossier est couronné d’une jolie crête gothique.

Elle est représentée par trois personnages aux physionomies identiques, barbus, têtes et pieds nus, vêtements drapés, celui qui est à la droite du spectateur portant en plus une chape à fermail d’orfèvrerie. Les deux personnes qui sont aux extrémités du banc tiennent chacune un sceptre fleurdelisé et un globe; celle qui est assise au milieu, à une place plus élevée, pose une couronne (1) sur le front de Marie qui, les mains jointes, est agenouillée devant elle, face au public. Au revers, on voit le dossier du banc qui est composé de panneaux à draperies plissées, et deux anges debout, vêtus comme les premiers, relevant les courtines du dais.

5 et 6. Concert d’anges assistant au couronnement de Marie (fig. 205). — Il y en a dix dans chaque groupe, cinq au droit et cinq au revers : tous sont vêtus de

J'iif- 205-jHforl du /a Yïert/e. fSlailes) Jouée I. 86.

( i ) Elle est brisée.

DESCRIPTION

l’aube et de l’amict, sauf un, au droit du groupe n° 5, qui porte en plus une dalmatique frangée. Quatre anges, un sur chacune des faces de chaque groupe, jouent des instruments de musique : harpe, trompette recourbée ou. cornet, luth, viole.

Sur le montant antérieur, onze niches ont été dépouillées des statuettes et des groupes qu’elles abritaient, et dont on voit encore plusieurs chevilles d’attaçhe. Ils devaient se rapporter aux circonstances accessoires de la mort de Marie, et pouvaient représenter les funérailles de la Vierge, le châtiment des Juifs qui avaient osé toucher à son cercueil, sujets si fréquents au moyen âge, etc.

jriff. 20 6. Stalles. Rampe J. 95.

Hélio a. Dujardin

Appuie-mains .

La maîtresse-stalle étant sculptée du haut en bas de sujets historiés n’a pas d’appuie-mains ( i ).

1-2 (2). Un homme imberbe, accroupi, les mains croisées sur le genou et encapuchonné.

PL LXI. — 2-3. Un homme imberbe, vêtu d’une longue robe, à col rabattu et revers, serrée à la taille. Sur la tête, il porte une espèce de barbute ornée de volutes sur les oreilles. Un chien à poil ras est assis à côté de lui; d’une main il le caresse, et, de l’autre, il paraît vouloir lui tirer quelque chose de la gueule.

3-4. Un homme à figure joufflue, imberbe, vêtu d’une longue robe et coiffé

(1) Voy. ci-dessus, t. II, p. 171.

(2) Faux appuie-mains en bas-relief contre la jouée de la maîtresse stalle.

STALLES

d’une espèce d’écharpe enroulée autour de la tête à la façon d’un turban, dont l’extrémité découpée retombe sur le côté comme le guleron ou la patte du chaperon. A sa ceinture pend une bourse ornée par en bas de trois petites boules. Il déroule une longue banderole.

4- 5. Appuie-mains d’angle formé de deux personnages se rejoignant vers la tête. L’un part d’une parclose et l’autre de l’autre. Ce sont deux clercs, la bouche ouverte, chantant dans un énorme livre de chœur qu’ils tiennent sur leurs genoux. Ils ont le visage rasé, mais ne sont pas tonsurés; leurs surplis à larges manches, n’ont pour ouverture, pour passer la tête, qu’un trou circulaire orné d’un entre-deux. L’un porte l’aumusse sur le bras gauche, l'autre pose amicalement sa main gauche sur l’épaule de son voisin (i).

5- 6. Une jeune fille, dont le visage a été, hélas! par trop usé par le frottement. Elégamment vêtue d’une double jupe, celle de dessus fendue sur les côtés et ornée d’affiquets dans les fentes, coiffée d’un couvre-chef assez simple, de dessous lequel s’échappent de longues mèches de cheveux qui retombent en désordre sur les épaules, elle s’enfonce des deux mains un poignard dans la poitrine.

6- 7. Ce personnage est un des mieux conservés, et aussi un des plus jolis et

des plus typiques de la collection. Le visage protégé par les larges bords du chapeau a gardé son modelé presque aussi net que lorsqu’il est sorti de la main des

sculpteurs, et Dieu sait s’il est finement et spirituellement traité. On y reconnaîtra

sans peine un apothicaire. Les traits accentués, les rides profondes qui sillonnent son

visage et qui lui donne tant de caractère, en font un homme d’un certain âge :

il porte une robe traînante, dont les manches sont d’une extrême complication : un rang de crevés aux épaules, deux torsades vers le coude et encore un rang de crevés au poignet, le tout allant en diminuant de l’épaule au poignet. De sa ceinture partent quatre longues basques arrondies par le bas et qui paraissent être faites de cuir ou d’étoffe raide et ornées d’un semis de gros pois. Il pile dans un énorme mortier quelque te drogue laxatifve », mais ce travail il le fait machinalement, et son esprit est ailleurs : il écoute sans doute les misères de quelque cliente, et il cherche dans sa tête le meilleur remède à ses maux (2).

PI. LXXII. — 7-8. Dans une chaire à prêcher carrée, sans dossier ni abat-voix, affublé d une chape de Jacobin dans le capuce de laquelle il a déjà emmagasiné trois pièces de volaille (3), maître Renard prononce « ung bel et solempnel sermon » devant un auditoire de gallinacées, quatre coqs et deux poules. Le rusé mangeur de poulets singe le geste d’un prédicateur d’une façon vraiment comique : fine patte sur l’appui de la chaire, il accompagne de l’autre, qui est levée, une

(1) Nous retrouverons le même sujet dans les pendentifs. — Cf. miséricordes de la cath. d’-Auch.

(2) Nousretrouverons un semblable sujet dans l’ appuiemains 69-70. — Cf. appuie-mains des stalles de la cath. de Rouen.

(3) -A- l’époque où les religieux mendiants allaient encore de porte en porte quêter leur subsistance, comme ils ne portaient ni bourse, ni sac, ils mettaient partout où ils pouvaient les objets qu'on leur donnait, dans leurs

manches, dans leur capuce ou ailleurs. Les Franciscains ont conervé l’usage de se servir de leurs manches en guise de poches. Le même détail se retrouve dans le renard prêchant aux poules des stalles de Saint-Taurin d’Évreux (Langlois, Stalles de la cath. de Rouen, pl. 87), dans celui de l’église de Cuiseau, Saône-et-Loire (Monnier, Bullet. archèol. du comité, t. II, 1842, p. 686), et probablement ailleurs encore.

DESCRIPTION

pénétrante et persuasive démonstration. Son fin museau a été altéré par l’usure et présente aujourd’hui l’aspect d’un bec de corbeau (1).

8- 9. Le boulanger. Il est à peu près entièrement nu : son seul vêtement est un tablier à bavette fortement échancré sur la poitrine et sur les épaules, avec un bizarre collet formé de quatre rangs d’imbrications. Il a sur la tête un mouchoir attaché par un affiquet, tandis que son chapeau, à bords crénelés, retenu au cou par une gourmette, tombe sur son dos. Pour donner plus de corps à la base et conserver le galbe général, l’artiste a très habilement fait retomber sur ses cuisses et sur ses jambes de gracieux enroulements de feuillage, qui n’appartiennent pas à son costume. Il est accroupi et tient devant lui une corbeille remplie de pains ronds. Malgré l’usure qui a fait presque entièrement disparaître le nez, la physionomie de notre personnage a conservé je ne sais quel charme dans l’expression (2).

9- 10. Un homme au visage orné d’une forte barbe, chaussé de houseaux, vêtu d’une longue robe fendue d’un seul côté, serrée à la taille, et coiffé d’un chapeau. Sur ses épaules, il porte une hotte en vannerie remplie de petites boules, qui peuvent être des fruits, des légumes ou d’autres choses, et il s’appuie sur un gros bâton (3). Protégé par le chapeau, le visage a gardé sa fraîcheur.

10- ti. Un jeune garçon imberbe, presque un enfant, à la chevelure frisée comme un mouton, grelots pendus aux oreilles, très coquettement vêtu d’une saie aux manches tailladées aux épaules, ouverte en cœur sur le devant pour laisser voir le vêtement de dessous, et d'un manteau négligemment jeté sur l’épaule gauche et drapé autour du corps. La tête levée, le nez en l’air, comme s’il éprouvait une suprême jouissance — position fâcheuse pour lui, car le frottement des mains lui a complètement aplati le visage - — la main gauche entre les cuisses,

. il donne « la chasse à de très menu gibier », pensent charitablement

MM. Jourdain et Duval.

11- 12. Un « ménestrel ». Un homme imberbe, le visage usé par le frottement, vêtu d’une longue robe entr’ouverte à la gorge, besace frangée à la ceinture, chapeau à plumes, jouant de la musette (4).

12- i3. Femme vêtue d’une robe fort simple, ouverte, en pointe par derrière et attachée par des lacets d'une façon fort originale, et, par devant, découpée en carré avec une petite fente tout à fait coquette sur un vêtement de dessous posé à plat. A la taille est une courroie à laquelle pend une jolie bourse ornée de petites boules. Elle est coiffée d’un mouchoir qui ne laisse rien paraître de sa chevelure. Ce doit être un accoutrement de femme du peuple ou de mesquine, car nous verrons plus loin (5) une lavandière porter une robe à peu près de même coupe. Accroupie, les mains croisées sur son genou droit, elle semble écouter

(1) Ce n’est pas le lieu d’entreprendre une dissertation sur ce sujet si populaire au moyen âge. Rappelons seulement ce texte d’un auteur sacré du xine siècle : « Ve

prophetis insipientibus, qui sequuntur suum spirilum .

Quasi vulpes in deserto prophète tui, Israël, erant. Vulpes insidiantur pullis galline, sic mali prelati subditis quos debent, gallina tanquam pullos, fovere ». Comment, sur les psaumes, par Jean Halegrin d’Abbeville. Bibl. Nat. ms. lat. 447, fol. 2. — Sur Jean Halegrin, voy. ci-dessus,

(2) Cf. l’appuie-mains 44-0 des stalles de la cath. de Rouen.

(3) La partie supérieure du bâton et tout l’avant-bras gauche sont brisés.

(4) La pipe et les chalumeaux de l’instrument ont été brisés. — Cf. Stalles de la cath. de Rouen, misér. 51, berger jouant de la musette.

(5) Appuie-mains 70-71.

STALLES

une voisine qui raconte une histoire, . à moins quelle ne la raconte elle-même (i).

PI. LXII et LXI1I. — 1 3- 1 4- Cet homme à longs cheveüx et longue barbe, assis les jambes croisées, ne peut être qu’un mendiant. Il a pour tout vêtement un chapeau à larges bords retroussés par devant, et un simple morceau d'étoffe artistement drapé, de manière à compléter le galbe de l’appuie-mains. Ce doit être un spécimen de l’intéressante catégorie d’individus que, dans les registres de l’échevinage d’Amiens, nous voyons qualifiés de maraux, bélistres et mendians, la plaie des villes et des campagnes au moyen âge, hôtes dans cette ville de la rue des Miracles (2), et contre lesquels la municipalité fit tant d’ordonnances restées toujours inefficaces. L’échevinage les fit notamment expulser de la cathédrale en i5o6 (3).

PI. LX1II. — 14-15. Un ange aux longues ailes, vêtu seulement d'une tunique sans manches, retroussée sur les genoux, tenant un écu parti, de forme contournée.

15- i6. La mère sotte. Le nez en l’air et vous regardant avec un rire niais de sa grosse face aplatie par le frottement, sortant d’un capuchon à oreilles d’âne, orné par le milieu d’un rang de grelots qui vont en s’amincissant de la nuque au front, elle « touille » avec une grande cuiller une espèce de bouillie dans une marmite placée devant elle.

16- 17. Je ne sais pourquoi MM. Jourdain et Duval ont traité de niais ce petit homme imberbe, à l’air pensif. Est-ce sa faute si le temps et les caresses des chanoines lui ont aplati le visage et brisé en même temps que sa main droite l’objet qu’il tenait sous son bras gauche et qui nous eût peut-être permis de le reconnaître? Toujours est-il que ce qui reste de l’extrémité inférieure de cet objet est une sorte de gros bâton ressemblant assez à la monture d’une arquebuse. Son costume est une longue robe à col droit, serrée par une ceinture, à manches larges aux coudes et étroites aux poignets, relevée sur le genou droit et laissant voir les chaussons qu’il a aux pieds et ses chausses distinguées en haut et bas de chausses, jarretés sous le genou. II est coiffé d’un chapeau.

17- 18. Le boucher. Il a une espèce de béret sur la tête; son pourpoint est à col droit, boutonné par devant, avec manches longues et étroites, tailladées aux coudes et aux épaules; la chemise s’échappe en flots entre ce pourpoint et le haut de chausses qui s'arrête à mi-cuisses; le haut et le bas de chausses sont extrêmement collants et moulent exactement les formes. Protégé par un ample tablier ingénieusement drapé, il enfonce un couteau dans la gorge d’un animal, bœuf ou veau, aux formes assez mal définies, étendu sous lui et sur la tête duquel il pose un pied; l’autre genou est sur les reins de la victime (4).

18- 19. Cet appuie-mains a été intitulé par MM. Jourdain et Duval : La vieille et l’oiseau. Je leur en demande pardon, c'est bel et bien un homme, voire même un jeune homme, le faucon au poing, mais dont le frottement a complètement aplati le visage. II est imberbe, à demi agenouillé et porte une longue houppelande à col droit, ouverte sur le devant, de la gorge à la ceinture, serrée à la taille et retombant en plis par-dessus la ceinture. La façon des manches est tout à fait

(1) Il ne lui reste plus rien du visage. AA 12 (reg. M), fol. 171 v°.

(2) 1533 : « Et pour ce que lesdits belistres . et telle (3) Échevin. du 18 juin 1506. Arch. de la ville d’Am.,

manière de gens se porroient logier et cachier ès maisons BB 20, fol. 127 v°.

de plusieurs cabarestiers, hostelliers, tant en la rue des (4) Le visage a été défiguré par l’usure.

Miracles, comme ailleurs », etc. Arch. de la ville d’Am.,

DESCRIPTION

remarquable : elles sont à peu près faites comme celles du personnage de l’appuie-mains 16-17, c’est-à-dire larges aux coudes et étroites aux poignets, mais, un peu plus bas que le coude, elles sont coupées et munies de manchettes mobiles qui peuvent s’y rattacher au moyen de gros boutons; pour le moment, celles-ci sont défaites, pendant au dernier bouton, et le bras nu sort directement de la partie dormante de la manche. Cette façon très commode et très gracieuse en même temps, était sans doute imaginée pour pouvoir servir l’hiver et l’été. Un mouchoir est noué sur la tête, avec un chapeau par-dessus.

PL LXIII et LXIV. — 19-20. Encore un homme que MM. Jourdain et Duval ont pris pour une femme : ils l’ont intitulé la maîtresse d'école. C’est plus excusable, à cause du voisinage du maître d’école que nous allons voir et de l’arrangement qui est à peu près identique; mais, en y regardant de près, on ne peut se refuser d’y voir un religieux (1) vêtu de la chape des Jacobins, sous laquelle on peut presque distinguer le scapulaire, le chaperon sur la tête. Un genou à terre sur lequel il s’appuie d’une main, il est accoudé sur l’autre genou. Devant lui est agenouillée une très petite femme vêtue d’une robe à larges manches avec parements, ouverte en carré sur la poitrine, laissant voir les fins plis de la chemise, et bizarrement coiffée d’une espèce de voile posé en carré sur la tête, et divisé en trois longues bandes : celles des côtés se terminent en pointes et tombent droit, tandis que celle du milieu s’élargit légèrement par le bas et, prise dans la ceinture, descend jusqu’à terre (2). Par-dessous ce voile, on aperçoit les cheveux qui tombent droits. Elle joint les mains (3). Nous y verrions volontiers une dame à confesse-, et ses proportions restreintes (4) s’expliqueraient par l’impossibilité de faire tenir deux personnages de même taille sur un même appuie-mains (5).

PL LXIV. — 20-21. Le maître d’école. C’est un homme âgé, vêtu d’une longue robe à larges manches et coiffé d’un chaperon dont la patte retombe sur le côté. Il apprend à lire, en suivant du doigt sur un gros livre, à un jeune garçon qui se tient debout à côté de lui.

21- 22. Une femme (6) vêtue d'une robe serrée à la taille, ouverte en carré sur la poitrine, à amples manches munies de larges parements, sous lesquelles on aperçoit les extrémités godronnées des manches d’un vêtement de dessous, peut-être de la chemise. Elle porte la coiffe dite d’Anne de Bretagne et tient dans ses bras un petit lapin.

22- 23. C’est encore une femme (fig. 207, en X). Les manches de sa cotte sont très larges aux entournures jusqu’au coude, et serrées au poignet. Un mouchoir est arrangé en rond autour de sa tête; un tablier à bavette protège ses habits. D’une main, elle s’appuie à sur une des anses d’un baquet de bois placé devant elle, dans lequel sont des herbes, tandis que, de l’autre, elle prend une

(1) Le visage est fruste.

(2) Nous verrons encore dans nos stalles d’autres femmes porter une coiffure analogue; plusieurs ont le pan intermédiaire du voile replié sur la tête (Cf. les appuie-mains 23-24, 30-31).

(3) Son visage est brisé.

(4) Ce n’est pas un enfant, mais bien une petite femme.

(5) Voy. plus loin, dans l’appuie-mains 108-109, un

autre sujet de confession. — Cf. miséricorde des stalles de Saint-Gervais à Paris, représ, un prêtre en surplis, bonnet carré sur la tête, assis dans une grande auge carrée et levant la main sur une femme dont la coiffure n’est pas sans analogie avec celle de la pénitente qui nous occupe (xvie s.). Peut-être peut-on voir là un des plus anciens exemples de confessionnaux.

(6) Le visage est fruste.

STALLES

poignée d’herbes dans un panier pour les laver dans le baquet. On se plaît généralement à voir dans ce petit personnage un représentant de l’antique corporation des hortillons d'Amiens, qui, aujourd’hui encore, cultivent les jardins maraîchers dits hortillonnages situés dans des îlots formé par les innombrables bras de la Somme et de l’Avre à l’est de la ville, et qui, plusieurs fois par semaine, apportent leurs légumes, dans des bateaux, au marché d’Amiens.

23- 24. Femme vêtue d’une robe sans ceinture et à larges manches, ouverte en carré sur la poitrine qui est laissée à nu. Sa coiffe rappelle celle dite d’Anne de Bretagne, mais elle est munie par derrière d’une bande d’étoffe longue et assez étroite repliée en trois et ramenée sur le haut de la tête. Elle porte sur l’épaule gauche un tinet à chacune des extrémités duquel pend un seau (1).

24- 25. Une mendiante. Elle n’est couverte que d'un manteau noué sur l'épaule gauche et drapé autour du corps, les bras, les jambes et les pieds laissés à nu, mais elle a des grelots pendus aux oreilles, et, sur la tête, un riche et élégant bourrelet, la défroque de quelque grande dame : luxe et misère. Sur son bras droit elle porte, enveloppé dans un pli de son manteau, un petit enfant actuellement brisé, mais qui devait être nu; de l'autre main, elle tire violemment par le bras un autre enfant plus âgé, vêtu seulement d une espèce de longue jaquette rattachée par un seul gros bouton, tenant son chapeau à la main, le reste du corps, bras, jambes et pieds entièrement nus (2).

PI. LXIV et LXV. — 25-26. Vieillard imberbe, dont l’usure n’a pas défiguré les traits. Il est vêtu d’une longue robe à col droit, attachée sur le haut de la poitrine par un seul bouton, sans ceinture, et avec manches longues et étroites; sur sa tête est une espèce de bicorne à plumes. Appuyé sur un bâton, il tient un écu chargé d’un mascaron à figure humaine, à la bordure engrelée.

PI. LXV. — - 26-27. Le sot et ses enfants (fig. 207, en Y). Visage grimaçant et lippu, yeux caves, bouche entr’ouverte, il porte une longue robe avec une rangée de grelots sur la couture des manches (3). Coiffé d’un chaperon à oreilles d’âne, il s’appuie sur une marotte à longue hampe (4). Sur son dos est une hotte en vannerie d’où émergent deux petits monstres d’enfants vêtus et encapuchonnés comme lui, aussi laids que lui, et dont un le tire espièglement par le bord de son chaperon et le force à se détourner en riant bêtement.

27-28. Autre sot. Beaucoup moins vêtu que le précédent, il n’a qu’un haut de chausses fort court, ne tombant qu'à mi-cuisses et laissant le reste des jambes et les pieds nus, avec une rangée de grelots aux jarrets. Par-dessus est une robe assez courte, ouverte par devant, attachée par deux boutons sur la poitrine, fuyant en pointe par derrière, avec un grelot à l’extrémité; les manches sont très larges à hauteur du coude : elles tombent aussi en pointe terminée par un grelot, et se rétrécissent ensuite brusquement vers le poignet. Un chaperon à oreilles d’âne lui enveloppe la tête. Il pose un genou en terre, et, sur l'autre, il tient une grande écuelle remplie d’un ragoût qu'il mange avidement avec une cuiller, levant le menton en l’air, comme s’il disait : « Que c'est bon! » Le visage est un peu usé, mais les traits étaient tellement accentués, tellement énergiques, qu’on en retrouve

(1) Le visage est entièrement défiguré par l’usure.

(2) Les deux visages sont fruâtes.

(3^ Cf. la sotte à l’appuie-mains 15-16. (4) La partie supérieure est fruste.

DESCRIPTION

encore parfaitement l’expression : mâchoire large, bouche très grande, nez petit et en trompette, yeux creux et vifs, pomme d’Adam très saillante.

28- 29. Un personnage imberbe, bouche entr’ouverte, visage joufflu -mais assez abîmé par l'usure, cheveux très courts, autour desquels est enroulée une espèce d’écharpe nouée sur le côté. Il porte une robe assez longue, à col droit, avec manches larges jusqu’aux coudes et étroites aux poignets, serrée à la taille, fendue sur les côtés et laissant voir les chausses collantes. A sa ceinture, du côté droit, est pendue une grande bourse. Il caresse sur la tête un grand chien à poil ras, assis à côté de lui.

29- 3o. Homme vêtu d’une longue robe avec col à crevés dont les manches ornées de torsades aux épaules et aux coudes, sont tailladées aux poignets. Sur sa tête est une sorte de bonnet carré bizarrement découpé sur les bords. Il est agenouillé devant un établi, sur lequel est posé une espèce de plat rond fixé par un valet et un crochet, et qu’il travaillait de la main gauche avec un outil (1). Il s’apprête à frapper dessus au moyen d’un maillet qu’il tient de la main droite. A cause de l’objet qu'il fabrique, et qui est bien un plat, ce ne peut être un hucher, comme l'ont cru MM. Jourdain et Duval, mais plutôt un futaillier faisant un plat de bois, dont l’usage était très fréquent au xvie siècle (2).

30- 3i. Une femme paraissant âgée, une patenôtre pendue à la ceinture. Elle est coiffée d’un voile semblable à celui que nous avons vu précédemment porté par la petite femme du groupe 19-20. A demi agenouillée, elle tient devant elle un grand livre ouvert. MM. Jourdain et Duval lui ont vu des lunettes sur le nez, mais l’état d’usure du visage ne permet plus de s’en assurer.

3i F. (3). Un singe assis et appuyé sur un bâton (fig. 208, en Z). Il est vêtu d’une espèce de saie à manches largement ouvertes et à capuchon relevé, serrée à la taille et découpée en trois sortes de basques raides et arrondies par le bas (4).

E-32 (5). Une vieille femme voilée, à demi agenouillée et tenant devant elle un livre ouvert.

PI. LXVI. — 32-33. Un ange vêtu d’une tunique et tenant devant lui un écu parti (6).

33- 3q. Une jeune femme vêtue d’une robe ouverte en carré par devant, laissant voir les fins plis de la chemise, manches serrées par une cordelière au-dessous des aisselles, très larges aux coudes et étroites aux poignets. Sa coiffure, altérée par le frottement, devait être fort élégante. L’état d’usure où se trouve son visage n'empêche cependant pas de voir qu’elle souriait à un petit garçon dont elle caresse la chevelure d’une main, lui prenant la main de l’autre. L’enfant la regarde avec un gentil sourire. MxM. Jourdain et Duval ont eu raison d'intituler La jeune mère ce charmant petit groupe (fig. 207, en Z).

34- 35. Un homme d’église accroupi, en surplis, l’aumusse sur le bras, à peu près semblable à ceux que nous avons vus à l’appuie-mains 4-5. Il tient devant lui un grand livre ouvert, dans lequel il chante. Il paraît avoir été tonsuré, bien que l’état d’usure de la tête ne permette pas de bien s’en rendre compte.

(1) Cet outil et la main qui le tenait sont brisés.

(2) Voy. ci-dessus, t. I,p. 515.

(3) Faux appuie-mains.

(4) Il y avait à Amiens, Haute rue, une maison à

l’enseigne Aw. Singe. 1484. Arch. de la ville d’Am., BB 14, fol. 126.

(5) Faux appuie-mains.

(6) Le visage est fruste.

STALLES

35-36. Le vieux buveur. On ne peut mieux appeler cet étrange bonhomme qui, un genou en terre, tient de la main droite une cane couverte, et, de la gauche, un gobelet dans lequel il s’apprête à boire. Son accoutrement est extrêmement bizarre : houseaux aux pieds, habit à col droit, ouvert en cœur, grandes manches larges d’où sortent celles du vêtement de dessous qui sont longues et étroites. A partir de la ceinture, l’habit se divise en une infinité de petites basques ou de lanières raides, arrondies par le bas, bordées d’un galon engrelé et de petites houppes. Un énorme cimeterre dans son fourreau damasquiné ou brodé lui pend au côté gauche. Sur sa tête à longs cheveux est posé un chapeau à larges bords retroussés et surmonté d’un motif de passementerie : le menton entièrement rasé, il ne porte que de longues moustaches et des favoris.

2 O 7.- Stalle*, appuie • mai/u? ■

Héliog.Dujardin

36- 37. Le tailleur d'images. Imberbe, vêtu d’une longue robe serrée à la taille, à col droit, fermée par devant en forme de plastron rattaché avec une aiguillette sur l’épaule gauche, chapeau à petits bords sur la tête (1), il est accroupi devant un établi sur lequel est couchée une statue qu’il est en train d’ « élabourer » : c’est un saint qui tient un livre fermé. Sur l'établi sont posés deux ciseaux ou deux gouges, pour les avoir sous la main, exactement comme font encore les sculpteurs sur bois; par-dessous, il y a encore d’autres outils (2).

37- 38. Au lieu de l’architecte ou dresseur de plans proposé par MM. Jourdain et Duval, nous aimerions mieux l’appeler, mais sous toutes réserves, le maître maçon à l’étude. II est vêtu à peu près comme le précédent, sauf qu’il est coiffé

(1) Les mains et les outils qu’elles tenaient sont brisés. Le visage est très abîmé par l’usure.

(2) Cf. les tailleurs d’images sculptés sur deux miséricordes de la cath. de Rouen (22 et 29).

DESCRIPTION

d’un bonnet carré. Sur la table devant laquelle il est assis, est posé quelque chose de fort mince, planchette ou papier, sur lequel il travaille, une équerre à la main (i).

38— 3g. Est-ce bien un écrivain, comme l'ont pensé MM. Jourdain et Duval? Son costume nous le fait considérer comme un personnage d’une condition plus relevée : il a le visage entièrement rasé; sa longue robe, fort simple, serrée à la taille, munie de manches à parements, avec le chaperon qui lui pend derrière le dos et son bonnet carré, constituent la mise d’un homme grave, homme d’église, professeur, magistrat ou savant. Il est assis et écrit dans un livre ouvert devant lui et posé sur un guéridon carré à un seul pied; l’encrier est à côté. Son nez n’a pas résisté au frottement.

39- 40. L’usurier ou le changeur (2). Imberbe, vêtu d’une longue robe serrée à la taille, dont les manches sont à larges parements, la tête enveloppée dans un chaperon à collet boutonné par devant, bourse pendue à la ceinture, il est assis : sur une planche posée sur ses genoux, il compte d’une main de grosses pièces de monnaie, les unes à l’écu de France à trois fleurs de lis, d’autres à la croix, tandis que, de l’autre, il tient un sac d’écus (3).

40 D (4). Monstre accroupi, à figure humaine, barbue, très énergique, griffes en guise de mains et de pieds; il est entièrement couvert de feuillage et tient un sarment dans une de ses griffes. D’une conservation parfaite.

Les trois ou quatre sujets qui suivent sont, avec ceux qui leur font vis-à-vis du côté nord (96 à 99), les plus abîmés de tous les appuie-mains : c’étaient les places des chantres et des musiciens (5). C’est aussi sur les dossiers de ces mêmes stalles que l’on trouve le plus de noms gravés.

D. 41 (6). Un ménestrel. Jeune homme imberbe aux cheveux taillés en couronne autour de la tête et bouclés. Il est à demi agenouillé, vêtu d’une longue et ample robe artistement drapée, et pince du luth (7).

PI. LXVII. — 41-42. Un centaure ou sagittaire. Monstre à buste humain, visage imberbe, tête nue, cheveux courts; il bandait un arc dont l’extrémité inférieure seule subsiste, adhérant à l’un de ses pieds de devant (8). Le buste humain sort d'un corps à quatre pieds de cheval (9).

42-43. Samson. Son abondante chevelure frisée est retenue par un bandeau noué autour de la tête (10). Sa longue robe, attachée sur le devant par un bouton, est munie de manches fendues qui tombent jusqu’à terre, en laissant passer les manches longues et étroites d’un vêtement de dessous; elle est serrée par une ceinture ornée de pendeloques. Pieds nus, il est à cheval sur un lion, dans la

(1) L’autre main et l’objet qu’elle tenait sont brisés. Il ne reste plus rien du visage.

(2) Dans la poésie intitulée les Souhaits des hommes, il y a les deux. A. de Montaiglon, Rec. de poésies franç. des xv et xvic s., t. III, p. 138. Dans la Danse macabre des heures de Simon Vostre, il y a l’usurier seulement.

(3) Le visage est fruste.

(4) Faux appuie-mains.

(5) Il faut dire que les chantres assistaient à tous les offices, tandis que les stalles des chanoines et des

chapelains n’étaient pas toujours toutes remplies.

(6) Faux appuie-mains. »

(7) Un peu usé par le frottement.

(8) Le reste, ainsi que tout l’avant-bras gauche, a disparu. — Il y a des centaures dans les vignettes des heures de Simon Vostre.

(9) Très défiguré par l’usure.

(10) Dans l’histoire de Samson figurée sur les rampes I 106 et I 107, Samson est coiffé de même. Voy. ci-dessus, t. II, p. 206.

STALLES

gueule duquel il introduit sa main. Sa tête est entièrement abîmée par le frottement (i).

43- 44. Un homme (2) imberbe, coiffé d’un ample bonnet à deux pointes basses, terminées par des glands, sur lequel est posé un chapeau, dont l’usure ne permet plus de reconnaître la forme, et vêtu d’une longue robe aux manches d’une extrême complication : elles sont bouillonnées aux épaules, puis serrées par une torsade d’où part un rang d’espèces de rubans arrondis par le bas et retombant jusqu’au coude sur la manche qui est large en cet endroit, puis étroite et tailladée au poignet. Il tient devant lui un médaillon circulaire ou plutôt un miroir reflétant un buste d’homme.

44- 45. Est-ce le trompette de la ville d’Amiens ? Ce serait un très intéressant personnage. C'est lui qui faisait par la ville les publications « à son de trompe et cri public », et il est maintes fois cité dans les archives municipales. Il se présente un genou en terre, les jambes dégagées et couvertes de chausses collantes. Son habit est très singulier : corsage bouffant, à col droit orné d’un rang de perles, manches bouillonnées vers les épaules et serrées sous les aisselles, d’où elles tombent très longues jusqu’à terre, par un rang de perles; le bras sort par une fente, couvert de la manche étroite d’un vêtement de dessous. Du corsage s’échappe une garniture de longues basques, raides et arrondies par le bas. Un chapeau à plumes est coquettement posé sur la tête. Il tient dans sa main gauche une grande trompe (3). Sa tête et son visage sont horriblement défigurés : il semble pourtant qu’il ait eu les joues gonflées, comme s’il soufflait dans sa trompe (4).

45- 46. Le cc harpeur ». Vieillard à forte barbe, vêtu d’une ample robe à col rabattu, aux manches fendues et ouverte par devant, laissant voir un vêtement de dessous à petits plis tenus par des bandes horizontales. Sur sa tête est un chapeau à larges bords, qui devait être orné par en haut d'un motif de passementerie. Il est assis et joue de la harpe (5).

46- 47. Un homme imberbe, agenouillé, coiffé d’une écharpe enroulée autour de la tête, avec son extrémité inférieure retombant sur le côté comme la patte du chaperon. Il est vêtu d’une longue robe à col droit, serrée à la taille, boutonnée par devant, à larges manches tombant très bas. Ce n’est pas l’accoutrement d’un homme d’église, comme MM. Jourdain et Duval l’ont pensé. Il tient devant lui un livre ouvert qu’il semble présenter au spectateur. Bien que le visage soit un peu fruste, il lui reste encore cependant une certaine expression de mélancolie tout à fait remarquable.

47- 48. Celui-ci est barbu et, comme son voisin , complètement agenouillé. Le corsage de sa robe est assez bizarre : quadrillage sur le dos, manches longues et étroites, col droit tailladé; autour de la ceinture, une garniture de basques ou

(1) C’est un sujet très fréquent, et que l’on voit notamment dans les anciennes estampes et dans de nombreuses stalles de la même époque. Cf. stalles des cathédrales de Rouen, d’Auch, de Constance, etc. Il est d’ailleurs fort ancien : on peut le voir déjà à un chapiteau du portail de l’église de Moissac (fin xic s., comm. xne), et à un autre chapiteau du cloître de la même église (noo), avec cette inscription SASON.

(2) Sa tête a été fort défigurée par l’usure, mais elle n’a rien de fantastique, quoi qu'en aient dit MM. Jourdain et Duval.

(3) L'embouchure de la trompe et la main droite du personnage sont brisées.

(4) Il y a un sujet analogue à un appuie-mains des stalles d’Auch.

(5) La partie antérieure de l’instrument est brisée. —

DESCRIPTION

plutôt de bandes longues, étroites et bordées de houppettes, par-dessus lesquelles est posé un ceinturon lâche. Sur sa tête est un bonnet carré. De sa main gauche il tient par la courroie un écu à trois écus posés 2 et i, et que MM. Jourdain et Duval pensent être celui des Boubers-Abbeville (i).

PI. LXVII et LXVIII. — 48-49. Un monstre accroupi, à tête humaine, dont la barbe n’est rasée qu’au menton, laissant les moustaches et le collier; il est coifté d’une espèce de capuchon qui retombe sur les épaules, et sur lequel est placé un chapeau crénelé (2). Cette tête est sur un corps de quadrupède aux pieds munis de griffes et à longue queue de vache, une paire d’ailes sur le dos. Autour du cou, pour marquer la transition entre la tête d’homme et le corps d’animal, est une sorte de collet déchiqueté en feuillage.

PL LXVIII. — 4g-5o. Une élégante jeune personne. Son corset ouvert en carré sur une chemise à fins plis a des manches étroites et tailladées aux épaules et aux coudes, serrées et boutonnées aux poignets, d’où s'échappent des bouffants d’étoffe. Elle est tête nue, sans doute pour faire voir avec quel art elle est coiffée : les cheveux sont disposés en plusieurs nattes qui s’entrelacent sur la tête de la façon la plus compliquée, et viennent retomber toutes droites des deux côtés du visage et par derrière. Elle est à genoux et caresse un petit chien à poil ras, qu’elle tient dans un pli de sa robe (3).

50- 5i. Un genou en terre, notre homme tient devant lui un grand livre ouvert et s’interrompt dans sa lecture pour nous regarder passer. Sa longue robe à col droit n’est attachée sur le devant que par un seul bouton; elle a des manches bouillonnées en côtes de melon aux épaules, serrées ensuite par un rang de petites découpures, puis devenant très amples aux coudes, resserrées à l’avant-bras, et retombant enfin en entonnoir sur le poignet. Une écharpe entortillée autour de sa tête lui sert de coiffure.

51- C (4). Un tout jeune homme imberbe, tête nue, aux cheveux bouclés en couronne, au visage angélique, jouant de la harpe (5). Son costume a aussi quelque chose de céleste et d’éthéré : une simple tunique sans manches, très décolletée, fendue sur les côtés jusque sous les aisselles, et laissant les bras, les jambes et les pieds nus. C’est pourquoi nous ne voulons pas l’appeler un ménestrel. II est à demi agenouillé.

C-52 (6). Celui-ci n’a rien d’angélique. C’est un monstre à quatre pattes munies de griffes, la tête chevelue à longues oreilles pointues, la gueule béante. Accroupi, il détourne la tête et regarde un petit singe qui joue derrière lui avec un écu.

52- 53. Un homme à très longue barbe terminée en pointe et coiffé d’un bonnet carré. Il porte une houppelande à manches d’une façon très compliquée : serrées sous les aisselles par un rang de découpures d’où s’échappe une garniture d’espèces de rubans raides, arrondis par le bas, très longs par derrière et courts

Il y avait à Amiens une maison à l’enseigne de la Harpe, Haute rue Notre-Dame.

(1) Il semble que ce soient plutôt des armes de fantaisie, comme d’ailleurs la plupart des autres armoiries répandues dans les stalles. — Le bras droit est brisé et le visage est fruste, mais ils ne le sont pas assez pour que l’on ne puisse pas s’apercevoir que. les traits de ce per¬

sonnage étaient extrêmement accentués.

(2) Le visage est un peu fruste.

(3) Le visage est fruste.

(4) Faux appuie-mains.

(5) Voy. ci-dessus, appuie-mains 45-46.

(6) Faux appuie-mains.

STALLES

par devant pour faciliter le jeu du coude, poignets étroits et tailladés. Il a un genou en terre et pose sur l’autre ses deux mains, en regardant de côté, comme s’il voulait écouter ou expliquer quelque chose (1).

53-54- Appuie-mains d'angle à deux personnages réunis par la tête. Deux hommes au visage rasé, vêtus de longues robes qui ne diffèrent que par la forme des manches : chez celui-ci, de simples manches à parements; chez celui-là, de très amples ouvertures traînant presque à terre, et d’où sort le bras couvert de la manche de chemise à poignets serrés. Ils se tiennent amicalement par l’épaule, les bras enlacés, et leurs deux têtes collées l’une contre l’autre sortent en riant de la visagière d’un seul et même chaperon (2). L’un d’eux tient un livre ouvert qu’il présente au public. Comme l’ont fait MM. Jourdain et Duval, nous intitulerons volontiers ce joli groupe : Deux têtes dans un même bonnet (3).

54- 55. Un homme portant la barbe en collier et vêtu d’une longue robe à pèlerine. Tout autour de la taille, le long de la ceinture, règne une rangée d’espèces de basques ou plutôt de lanières, arrondies par le bas, allant en diminuant de hauteur vers les côtés, avec un affïquet carré, posé en losange sur chacune, des hanches. De sa main droite brisée, il tenait un objet qui a disparu avec elle et dont on voit encore les traces le long de l’épaule gauche (4).

55- B (5). C’est un joueur de harpe, un « harpeur », comme on disait, à peu près semblable à celui du n° 5i-C, mais un peu plus vêtu.

G-56 (6). Un monstre à quatre pattes, à tête de caniche, la queue enroulée, et affublé d’un chaperon à capuchon pointu et pèlerine.

56-57, a (7). D’un côté de la jouée (fig. 208, en Y). Le donneur d’eau bénite, ou plutôt le clerc de paroisse, car c’était lui qui, le dimanche, portait l’eau bénite dans les maisons. D’une conservation parfaite, il est facilement reconnaissable, ce clerc, vêtu d’un long surplis à amples manches largement fendues et coiffé de l’aumusse de fourrures (8). Il présente son goupillon à longues barbes qu’il tient

J'ùf. 208.Sta.ilej appuie -main*

(1) Toute la tête est défigurée par l’usure.

(2) Les visages sont un peu frustes.

(3) Cf. une miséricorde des stalles de Mortain. De la Sicotière, dans Bull, monum., t. V, p. 376. — Dans une de celles des stalles de la collégiale de Champeaux (Seine-et-Marne) on voit ainsi trois têtes joyeuses émergeant d’un même capuchon. Champfleury, Hist. de la caricature au moyen âge , p. 242.

4) Le visage est entièrement fruste.

(5) Faux appuie-mains.

(6) Faux appuie-mains.

(7) Faux appuie-mains.

(8) L’aumusse n’était pas un insigne réservé aux chanoines : les clercs du degré le plus infime, même les clercs-lais, en étaient pourvus. 1439, niai : «■ A le élection des paroissiens de l’église Saint-Germain en

Amiens, . Jehennin Le Corbeillier, filz de Jehan

Le Corbeillier cordouanier, . fu dénommé et esleu

clerc d’icelle église et paroisse de Saint-Germain, pour en goïr tantost aprez ce que M11 Jehan Leclerc, ad présent clerc d’icelle paroisse, ara canté et célébré sa première messe, et non anchois . Ilem a esté baillié

DESCRIPTION

de la main droite et qu’il vient de tremper dans le joli petit bénitier placé à côté de lui.

56-57, ^ (0- De l’autre côté de la même jouée. Un petit vieux à longs

cheveux, à la physionomie extrêmement fine, faisant un geste d’étonnement. Il est à demi agenouillé. Sur sa tête est un chapeau crénelé orné d'un panache de plumes. Il est d’une conservation parfaite.

PI. LXIX. — 57-58. La nourrice. Elle est drapée dans un ample manteau noué sur son épaule droite. Le bourrelet dont elle est coiffée fait presque penser au bonnet à couronne de rubans que portent les nourrices de nos jours. Un de ses seins est découvert; elle va le présenter à son poupon qui est soigneusement emmaillotté bras et jambes liés dans des langes et des bandelettes.

58- 59- Encore un petit vieux au visage osseux et ridé. Il est à demi agenouillé.

Sur sa tête est un bonnet par-dessus lequel est une écharpe enroulée, dont

l’extrémité retombe sur le côté à la manière de la patte du chaperon (2).

59- 60. Museau d'angle à deux personnages. Un vieux couple : l’homme à la figure longue, maigre, osseuse, parcheminée, est coiffé d’un haut bonnet pointu, mais dont l’usure ne permet plus de distinguer la forme exacte. Un genou en terre, il s’appuie sur une canne à béquille (3). Le visage de la femme porte aussi l’empreinte des années : traits accentués, rides profondes. Elle a une coiffe dont le pan inférieur, formant une bande longue et étroite, est ramené sur le haut de la tête. Le bras gauche posé amicalement sur l’épaule de son mari, elle lui caresse le menton de la main droite (4). Rien de plus comiquement touchant que ces deux bons vieux. Ils ont travaillé et vécu ensemble de longues années, jamais la discorde ne s’est assise à leur foyer, et ils se rappellent avec joie leurs anciennes amours : « Souvenez-vous en, souvenez-vous en ! »

60- 61. Le cheval de bois. Est-ce avec intention? A côté de notre vieux ménage,

l’entailleur a placé un tout jeune enfant. La grosse face joufflue du marmot

contraste étrangement avec les visages décharnés de tout à l’heure. Il est nu-tête, ses cheveux sont courts et frisottants. L’usure a donné à sa tête l’apparence d’une grosse boule. Sa petite robe est habilement retroussée pour laisser voir à nu ses petits bras, ses petites jambes et ses petits pieds bien potelés. Il est à califourchon sur un de ces jouets bien connus, consistant en un buste de cheval terminé par un bâton qui traîne à terre. La tête de cheval est brisée, mais les enfants ne s’inquiètent guère si leurs jouets sont cassés ou non, et notre heureux bambin continue toujours à joyeusement caracoler sur son cheval qu’il tient par les rênes comme un vrai cavalier. Dans sa main gauche est un minuscule moulin à vent aussi brisé. Il est fâcheux que ce petit sujet ait subi de pareilles mutilations : ce devait être l’un des plus jolis et des plus curieux de la série (5). MM. Jourdain et

audit Le Corbeillier, et qui appartient à l’église, I seelet de tierchain à quoy on porte l’eaue benoite par chacun diemenche, une aumusche d’aigneaux noirs et I souplis ». Arch. de la fabr. de Saint-Germain d’Am., cote irc, liasse 2. — « L’aumusche et le souplis de feu sire Nicolas Dagencourt, en son vivant curé de Saint-Ladre ». Échevin. du 20 févr. 1553, v. s. Arch. de la ville d’Am., BB 7, fol. 164 v°.

(1) Faux appuie-mains.

(2) Le bras gauche est brisé.

(3) Elle est brisée par le milieu.

(4) Par suite d’un mouvement qui s’est produit dans la pièce de bois, le bras gauche de la femme s’est séparé du corps et sa main droite a disparu, mais les extrémités des doigts sont restés adhérents au menton de son époux.

(5) Il y a un sujet à peu près pareil dans un appuiemains des stalles d’Auch. — On voit aussi des enfants

STALLES

Duval ne l’avaient certainement pas bien regardé lorsqu'ils ont pris cet enfant pour un bourrelier.

61-62. Une jeune fille ou une jeune femme agenouillée, simplement vêtue, une écharpe drapée autour de la tête et sur les épaules, et paraissant prier (1).

PI. LXIX et LXX. — 62-63. MM. Jourdain et Duval ont présenté, nous ne savons pourquoi, ce personnage comme un damoiseau, un petit maître. Nous y voyons un homme d’un certain âge, tête nue, à longs cheveux, et à longue barbe, ce qui n’indique guère une prétention à la jeunesse. Son manteau rejeté sur l’épaule gauche, il fait un geste difficile à comprendre : la main gauche ouverte et portée fortement en arrière, et la droite levée près de l’oreille. Serait-ce un geste qui correspondrait avec le sujet suivant, qu'il semble regarder (2)?

63- 64. Un homme à figure vulgaire, dont la large bouche dessine un rire affreux; petit nez, grands yeux, barbe taillée en collier, vrai visage de singe. Ses cheveux crépus sont retenus par une écharpe nouée sur le côté. Il est misérablement vêtu d’une espèce de robe fendue sur les côtés, laissant voir ses bras, ses jambes et ses pieds nus. Il montre en ricanant un écu, à une orle et une tête de mort, dont il tient en l'air la courroie avec une joie féroce.

64- 65. Un homme assis, imberbe, assez maigre, aux vêtements courts. Ses deux mains ont disparu ainsi que l’objet qu’il tenait, dont il ne reste plus qu'un fragment contre son genou gauche.

65- 66. Un vigoureux gaillard à longs cheveux, longue barbe, ayant pour tout vêtement une simple tunique relevée par devant, bras, jambes et pieds nus (3), brandit une massue au-dessus d’une hydre à deux têtes, deux pattes munies de griffes, deux ailes et longue queue. Il la tient par le cou au moyen d’un cordon. D’une de ses deux gueules, le monstre cherche à mordre l’habit de son vainqueur. C’est évidemment Hercule tuant l’hydre de Lerne.

66- 67. Nous avons vu précédemment Samson terrassant le lion (4) : il faut sans doute voir ici Hercule étouffant le lion de Némée. L’homme est presque entièrement brisé : il n’en reste que les deux jambes. Il était vêtu d’une longue robe et placé à cheval sur un lion. Sa main gauche est restée dans la gueule de l’animal, dont il écartait les mâchoires, comme nous l’avons vu faire par Samson.

67- 68. La « revenderesse de fruit ». Sa robe sans ceinture est munie de manches larges à revers, d’où sortent celles de la chemise. Un capuchon ou chaperon à collet enveloppe sa tête. Assise devant un sac rempli de poires, elle en a pris quelques-unes pour les offrir de son air le plus avenant.

PI. LXX et LXXI. — 68-69. Le plus laid, le plus contrefait, le plus grotesque de tous les sots. Qu'on se figure un horrible magot, bossu par devant et par derrière, aux traits bizarrement accentués, ouvrant comme la gueule d'un four une bouche démesurément grande — on y mettrait une petite noix. — Sa laideur est

montés sur des chevaux de bois semblables et jouant avec des moulins à vent dans les vignettes des heures de Simon Vostre et d’Antoine Yérard.

(x) Les deux mains sont brisées, le visage un peu fruste.

(2) Le visage est fruste.

(3) Le visage un peu fruste.

(4) Appuie-mains 42-43. — Hercule terrassant le lion

est presque aussi souvent représenté que Samson dans les monuments du moyen âge, surtout à partir du xve siècle. On aimait à les rapprocher l’un de l’autre, et il est souvent difficile de les distinguer. — Rappelons qu’au xvc siècle, les travaux d’Hercule étaient peints sur l’hôtel dit l’hôtel d’Hercule, que le président des Comptes La Driesche avait fait élever au coin de la rue des Augustins à Paris.

DESCRIPTION

encore augmentée par l’usure qui a réduit son nez à rien. II porte les bas de chausses ajustés jusqu’au-dessus des genoux, et le haut de chausses à fond quadrillé et orné de bandes verticales, s’arrêtant à mi-cuisses. Par-dessus, est une saie attachée sous le menton par un seul bouton, et découpée à partir de la ceinture en une suite de longues pointes, au bout de chacune desquelles est une houppette. Les manches de l’habit sont larges aux coudes, ornées de houppettes, étroites et tailladées aux poignets. Un capuchon à oreilles d’âne lui enveloppe toute la tête. Ce capuchon était surmonté d’un ornement qui a disparu. A sa ceinture, et tout-à-fait derrière le dos, est pendue une bourse dite « à cul de vilain » ou bourse gémelle. Dans sa main droite il tient un petit sac qui paraît assez bien rempli, on ne sait trop de quoi.

PI. LXXI. — 69-70. Encore un apothicaire (1). C’est un homme imberbe, à la bouche largement fendue et souriante. Coiffé d’un chapeau dont les larges bords sont coquettement retroussés par derrière, il porte une saie assez longue, munie de manches bouillonnées aux épaules et tailladées aux poignets, fendue des deux côtés, laissant voir ses jambes aux chausses collantes et aux houseaux tailladés à la cheville. Une espèce de sacoche, ou peut-être une petite trousse, de forme bizarre pend à sa ceinture derrière son dos. A demi agenouillé, il est en train de piler dans un petit mortier posé sur un escabeau, ce qui ne l’empêche pas de lever les -yeux pour vous regarder et pour vous faire voir sa figure (2).

70- 71. A genoux devant un baquet posé sur un escabeau et dans lequel elle lave du linge, cette gentille lavandière a retroussé les manches de sa robe lacée en pointe le long du dos Elle est coquettement coiffée d’un mouchoir attaché sur le haut du front soit par un affiquet, soit par un nœud, mais dont l’usure ne permet plus de déterminer la forme. La même cause lui a défiguré le visage, qui, malgré tout, paraît ne pas avoir été indifférent.

71- 72. Un ermite plutôt qu’un religieux. Forte barbe, bonnet carré, il porte une chape qui rappelle celle des Frères Prêcheurs. Il égrène une patenôtre composée de dix grains enfilés dans un cordon arrêté à chaque bout par une petite houppe (3).

72- 73. Est-ce une religieuse? La tête enveloppée de la guimpe et couverte d’un long voile, elle est agenouillée devant un prie-Dieu couvert d'une courte housse, sur lequel est posé un livre ouvert qu’elle maintient de la main droite, tandis que, de la gauche, elle écarte son voile, comme si elle était distraite de sa méditation par quelque événement extérieur (4).

73- 74. Un homme à longue chevelure, coiffé d’un haut chapeau en tronc de cône aux bords fortement retroussés. Sa longue robe est attachée par un seul bouton, sur la poitrine. De la main droite il tient une hallebarde, la pique en bas, et de la gauche il s’appuie sur un écu décoré d’un quadrillage à quatrefeuilles, avec umbo et orle perlé. Il a le nez en l’air, la bouche entr’ouverte, et semble guetter quelqu'un ou quelque chose d’un air menaçant.

PI. LXXI et LXXII. — 74-75. Celui-ci a un genou en terre. Il est coiffé d’un

(1) Voy. appuie-mains 6-7.

(2) Sa main droite et le pilon ont disparu.

(3) Sa main droite est brisée. — Plusieurs personnages des stalles de la cathédrale de Rouen portent des patenôtres analogues. — Il y avait à Amiens une maison à

l’enseigne de l’Ermite. — En 1497 l’ermite de « l’ermitage Ringuet » (Notre-Dame de Grâce) compte parmi les religiéux mendiants de la ville d’Amiens. Échevin. du 25 août 1497. Arch. de la ville d’Am., BB 17, fol. 176 v°.

(4) Le visage est fruste.

STALLES

bonnet qui ressemble assez au bonnet phrygien, ou, plus vulgairement, à un bonnet de coton. Sa robe à col droit est attachée sous le cou par un bouton à longue queue; les manches, serréés par un cordon sous les aisselles, sont larges aux coudes

et étroites aux poignets. Il déroule devant lui une banderole.

PL LXXII. — 75-76. La « fillette ». Une jolie personne, mais que la main des chanoines a, fort innocemment d’ailleurs, trop souvent caressée. Sa robe, d’une élégante simplicité, est extrêmement collante par devant, dégagée du cou, prenant exactement les formes, et munie de manches à amples et larges revers. Un manteau est jeté sur son épaule droite. Sa coiffure devait être fort singulière, mais l’usure

l’a dénaturée au point qu’il est impossible de s’en rendre un compte exact : c’est

une espèce de couronne, qui paraît avoir été faite de feuillage et dont les deux côtés viennent se réunir en s’amincissant sur le haut de la tête, pour former une espèce de longue corne terminée par une aigrette ou un bouquet, avec un afïiquet sur le front. De la main droite, elle soulève le couvercle d’un joli coffret cylindrique orné de cannelures torses, assez semblable aux boîtes à parfums que l'on voit entre les mains des saintes femmes dans les représentations du Sépulcre de la même époque. Elle regarde en souriant vers le personnage qui suit (1).

76- 77. C’est le jouvenceau qui lui « fait de l’œil », comme on dirait de nos jours. Vêtu d’une longue robe à pèlerine et coiffé d’une espèce de bonnet, la main droite à la hauteur de la joue et ouverte en dehors il regarde sa belle voisine d’un air et d’un geste qui marquent une ironique admiration (2).

77- 78. Encore un buveur, et ce n’est pas le dernier. Il n’a ni l’air abruti de celui que nous avons vu à l'appuie-mains 35-36, ni la passion de celui que nous rencontrerons dans le pendentif 1 3- 14 ; il boit tout simplement parce qu’il a soif. Son visage imberbe, ses cheveux courts, indiquent un tout jeune homme : les manches de sa robe à col rabattu sont très courtes et bizarrement plissées : cette robe retroussée par devant laisse voir ses bras, ses jambes et ses pieds nus. Son chapeau à longs poils et à enseigne, est rejeté sur le dos, retenu par une gourmette. Il verse dans une écuelle le contenu d’un pot et vous regarde d’un air de satisfaction qui fait plaisir.

78- 79. « Le bon pâté! » N’est-ce pas ce que semble dire ce bonhomme à la face sensuelle qui, la main gauche levée en signe d’admiration (3), nous montre de l’autre un superbe pâté posé devant lui sur une table proprement couverte d’une nappe frangée? Aussi bien pouvait-on oublier le pâté dans Amiens (4)? L’habillement de notre gourmet est assez simple : il aime mieux un bon dîner qu’un bel habit. Il n’a pas de ceinture, pour ne point gêner la digestion.

79- 80. Aux étuves. C’est une dame qui, apparemment, sort du bain (5), coiffée

(1) Au moyen âge, les « fillettes » ou filles de joie étaient élevées à la hauteur d’une institution. Elles tiennent une très grande place dans les ordonnances de police de la ville d’Amiens.

(2) Le nez et la lèvre supérieure ont été brisés. Le reste du visage est intact.

(3) Elle est brisée.

(4) Les archives de la ville d’Amiens renferment une foule de détails sur l’importante corporation des pâtissiers et sur ses célèbres pâtés. Il semble qu’au moyen

âge les habitants d’Amiens faisaient peu de cuisine chez eux et qu’ils préféraient aller consommer chez les pâtissiers les viandes toutes préparées ou les faire venir ,à domicile, surtout lorsqu’ils Voulaient faire bonne chère.

(5) Une très intéressante miséricorde des stalles d’Auch représente plusieurs femmes dans un bain. — Une de celles des stalles de l’église Saint-Gervais à Paris (comm. xvie s.) représente aussi toute une famille, père, mère et enfants, entièrement nus dans une baignoire de bois en forme de grand baquet oblong. On pourrait en

DESCRIPTION

mais non vêtue d'un mouchoir enroulé autour de la tête, pour empêcher sa chevelure d'être mouillée. (1). Elle est assise, les jambes enveloppées dans le drap dont elle s’essuie d'une main, tandis qu'elle paraît éprouver beaucoup de plaisir à palper sa poitrine de l’autre (2).

PI. LXX1I et LXXIII. — 80-81. Reposons-nous de ce dévergondage devant cet honnête travailleur. 11 nous intéressera d’autant plus que c’est un hucher (3), peut-être le portrait ou plutôt la caricature d’un des ouvriers qui ont travaillé à nos stalles. Son costume, fort original, consiste en une saie assez longue, bordée d'un galon, serrée à la taille, ouverte carrément, ayant sur la poitrine une espèce de plastron attaché aux épaules par des aiguillettes; les manches descendent seulement jusqu’au coude : il en sort d’autres longues et étroites que dépassent celles encore plus longues et plus étroites de la chemise. Cette saie, fendue par devant, laisse voir les chausses jarretées sous les genoux. Au moyen d’un rabot il dresse une planche placée de champ sur une espèce de chevalet et reposant sur des chevilles qui peuvent se monter ou se descendre à volonté. Son vaste chapeau aux bords retroussés, posé sur un bonnet, a préservé son visage qui respire bien la franchise, la gaîté et l’intelligence.

PI. LXXII. — 81-82. Une dame confortablement vêtue d’une robe fourrée avec un petit tablier devant elle, coiffe dite d’Anne de Bretagne, chaussons et galoches aux pieds. Agenouillée, elle rit aux passants (4).

82- 83. Le pèlerin. Le bourdon dans une main, et dans l'autre, une grosse patenôtre à sept grains, faite comme celle que nous avons vue au n° 71-72. il porte une longue robe à manches bouffantes, serrées aux poignets, et à pèlerine assez courte, échancrée sur les côtés et arrondie par devant et par derrière. Sur sa longue chevelure est posé un chapeau à larges bords; sa barbe est entière. Une vaste gibecière ornée de trois bouffettes, avec la pattelette attachée par un lacet, lui pend en bandoulière.

83- 8q. Une gentille jeune fille vêtue d’une robe fort simple et coiffée d’une espèce de capeline. Elle pose sa main sur son œil droit, tient l’autre fermé, et

semble sourire malicieusement, . à moins qu’elle ne pleure. Ce joli appuie-mains

n’est qu’ébauché, en partie. Le visage seul est fini; il est d’ailleurs admirablement conservé et c’est un fin et joli minois.

84- 85. MM. Jourdain et Duval l'ont appelé l 'obséquieux, nous le nommerions plus volontiers l'enfant bien élevé, ce bambin aux cheveux bouclés, de bonne figure, l’air souriant et aimable. Il a une longue robe à col de fourrures, et salue .gentiment en soulevant son petit chapeau aux bords retroussés. C’est dommage que le frottement l’ait privé de son nez et lui ait émoussé les traits du visage.

citer encore d’autres exemples. — L’usage des bains était très répandu au moyen âge, et les étuves étaient des établissements très nombreux, très fréquentés, mais aussi assez mal famés. Ce que nous considérons comme les règles les plus élémentaires de la décence y était complètement inconnu. Il yen avait plusieurs à Amiens, auxquelles les registres de la ville font souvent allusion. Dès 1351, il y a une très curieuse ordonnance de l’échevinage d’Amiens « touchant les estuveurs et les estuveresses * (Arch. de la ville d’Am., AA 12, fol. 35).

(1) Dans une suite des vignettes des Heures de Simon Vostre, Suzanne dans son bain est coiffée à peu près de même.

(2) La tête a été réduite par l’usure à l’état de masse informe et luisante.

(3) Il y a également deux huchers dans les stalles de la cathédrale de Rouen, miséricordes 18 et 26.

(4) Il ne reste presque plus rien du visage; la main droite a disparu.

STALLES

85-86. Sur une petite banderole qui se déroule sous le museau de l’accoudoir, on lit le nom TRVPIN, et, par le fait, l’appuie-mains qui nous occupe représente un tailleur d’images, le ciseau d'une main, le maillet de l’autre, sculptant une statue d'enfant entièrement nu, couchée sur un établi à quatre pieds. On y a tout naturellement vu le portrait, sinon la caricature, d’un des artistes de nos stalles, dont on connaît d’ailleurs le nom, Jean Trupin (i). Cette figure en lame de couteau, ce petit air fin et moqueur, ce museau allongé, qui n’est, fort heureusement, pas trop usé, sont pleins de caractère. Son frêle minois est encadré d’une abondante chevelure qui retombe en longues mèches sur ses épaules, et par-dessus laquelle est posé un vaste et somptueux chapeau plat, orné d’une couronne de plumes. Il porte une saie galonnée à manches bouffantes serrées au poignet, et à plastron attaché par des aiguillettes sur la poitrine. Si c’est bien le portrait de Jean Trupin par lui-même, il ne s’est pas flatté; il n’a même pas caché ses défauts, si défaut il y a, et n’a pas oublié de placer sous son établi l’écuelle et le pot ou cane à « manouelle et couvrechel », c’est-à-dire à anse et à couvercle, auxquels il devait fréquemment recourir durant son travail.

86-L (2). Ronde face imberbe, grosses lèvres, nez épaté, cheveux crépus, si ce n’est pas un nègre, je ne sais où nos entailleurs auraient pu trouver ce type ailleurs (fig. 209, en Y) (3). Il a une longue robe, très coquettement ouverte sur le devant, et un chapeau aux bords entièrement retroussés, orné d’une enseigne, tombant derrière le dos et retenu au cou par une gourmette. Que montre-t-il du doigt sur la banderole qu’il déroule sur ses genoux et qui le fait rire de si bon cœur?

K-87 (4). Un animal à pattes grêles munies de griffes, qui ressemble à un lion. Derrière lui est accroupi un petit singe jouant de la trompe.

PI. LXXIV. — 87-88. Un homme âgé, à longue et forte barbe, l’air farouche, coiffé d’un mouchoir attaché sur le haut du front par un affiquet, ample et longue robe, manches bouffantes serrées sous les aisselles et aux poignets, bourse à la ceinture. Il est à demi agenouillé et porte en bandoulière un écu chargé d’une orle perlée et d’une grosse tête grimaçante avec un anneau passé dans la bouche (5).

88-89. Les jambes, une main, le bas de la robe et la petite gibecière pendue au côté d’un personnage dont tout le haut du corps a disparu. Il était à genoux.

(1) Voy. ci-dessus, t. II, p. 150. — Jean Trdph a encore écrit son nom sur le museau de l’accoudoir 91-92 : « Jan Trupin, Dieu te pourvoie ».

(2) Faux appuie-mains.

(3) Au xvc s., une maison de la rue des Fèvres à. Amiens portait pour enseigne la Tete Noire.

(4) Faux appuie-mains.

(5) Cf. stalles de la cathédrale d’Auch.

DESCRIPTION

2ÔI

A en juger par le peu d’étendue de la brisure, il avait la taille extrêmement fine ; c’est ce qui aura été cause de l’accident.

89- 90. La poitrine un peu proéminente de celui-ci, sa robe sans ceinture ouverte en carré sur une espèce de fichu, l’ont fait prendre pour une femme à MM. Jourdain et Duval, qui l’ont intitulé : la brodeuse en bosse. Cependant sa coiffure composée d un vaste capuchon par-dessus lequel est posé une espèce de toque ou de chapeau sans bords, paraît plutôt être celle d’un homme, et nous aimerions mieux y voir un peintre. Il a devant lui une table carrée, sur laquelle il appuie de la main gauche un tableau en forme de diptyque, cintré par le haut; sur sa principale partie sont représentés sept médaillons circulaires, dans chacun desquels est une petite tête, et qu’il paraît montrer de la main droite en souriant. Sur la table sont posés deux paquets d’objets longs et minces, l’un lié par des cordons, l’autre défait. MM. Jourdain et Duval les ont pris pour des paquets de bobines, mais nous croirions plutôt que ce sont des pinceaux. On y voit aussi de petites touches de forme ronde, sans saillie, qui pourraient bien figurer des couleurs (1).

90- 91. Il -est tout à fait effrayant, cet homme imberbe et d’une maigreur extrême, dont la robe est relevée par une écharpe, les manches retroussées, et qui porte un bissac peu rempli sur les épaules. D’un étroit capuchon qui tient à un vêtement de dessous et sur lequel est posé un chapeau haut de forme, tronconique, sort son visage aux traits durs, le menton en l’air, les yeux largement ouverts et enflammés, Pair menaçant. Il retire vivement en arrière sa main droite armée d’une serpe, comme s’il s’apprêtait à frapper quelqu’un. Ce doit être quelque brigand à l'affût d’un mauvais coup.

91- 92. Une gracieuse petite personne, coquettement agenouillée, et minaudant. Sa tête est couverte d’un court voile par-dessus lequel est posé un chapeau très plat, aux bords droits, qui ressemble assez à ce que nous appelons un « canotier 9; ce chapeau est attaché par une gourmette passée dans ses bords et retenue par de gros nœuds (2).

92- 93. Un homme imberbe, tête nue aux cheveux bouclés, et à demi agenouillé. Sa robe à col droit, sans ceinture, bizarrement boutonnée sur l’épaule gauche, avec manches à parements, est fendue sur les côtés. Sur son dos pend un chapeau à longs poils, aux bords entièrement retroussés et ornés d’une enseigne. Ses mains’ sont brisées : elles devaient être jointes. Il paraît prier (3).

93- 94. La femme qui bat son mari. Une femme encapuchonnée dans une coiffe formant la guimpe par en bas et munie par derrière d’un long appendice replié sur le haut de la tête, piétine d’un air comiquement vainqueur un fort petit homme à plat ventre, horriblement laid : grande bouche, nez en trompette, cheveux crépus. Il la regarde d’un air niais, tandis qu’elle cherche à l’atteindre au visage avec le manche de sa quenouille qu’elle tient à deux mains (4).

(1) Le visage est fruste.

(2) Les deux mains sont brisées.

(3) Le visage est fruste.

(4) Un sujet analogue est sculpté à un des piliers de l’église de Saint-Riquier. — De tout temps, et surtout au moyen-âge, les hommes qui se laissaient battre par les femmes, et surtout par leurs femmes, ont été ridicules.

Dans certains pays on leur donnait le charivari. On peut aussi rapprocher la coutume rapportée dans le Rational de Jean Beleth, docteur en théol. chan. d’Amiens, d'après laquelle, dans certaines contrées, les femmes auraient eu le droit de fouetter leurs maris fois par an, le mardi de Pâques. (Rationah divinor. officior., dans Patr. lat ., t. CCII, col. 123. Voy. Darsy,

STALLES

94-95. MM. Jourdain et Duval l’ont ainsi qualifié : « Le vieux moine. Un peu de recherche dans son costume, qui admet la fourrure aux parements de la robe et aux bouffettes du chapeau ». Pour sûr, ce n'est pas un moine, précisément à cause de la recherche de son habillement. Ce doit être un vieux bourgeois riche. Visage rasé, fort maigre (1), il est agenouillé et porte une houppelande à large col rabattu, attaché sous le cou par un bouton, avec capuchon pointu que termine un gros gland. Sa tête est couverte d'un bonnet formant pointes sur les oreilles avec glands aux extrémités, tel que nous en avons déjà vu à plusieurs personnages d’âge et d’importance (2). Par-dessus ce bonnet est un chapeau qui ressemble assez à un bonnet phrygien et qu’il prend de la main droite comme pour saluer, d’un air affable.

Hèliog, Dujardin,

Fia. 210.— Stalles , 'faux- appuie -mains

g5-J (3). Un homme imberbe, à figure énergique, coiffé d'un chapeau crénelé orné d’une enseigne, arrache la langue à un monstre à .deux pattes, longue queue et ailes de chauve-souris. Joli petit groupe, fort bien conservé (fig. 210, en Y) (4).

J-96 (5). Quelle onction et quelle dévotion dans la figure de ce charmant enfant à la chevelure bouclée, pieusement agenouillé et joignant les mains! Comme il est gracieusement drapé dans les plis de sa longue robe (fig. 210, en Z) !

PI. LXXV. — 96-97- Nous voici revenus aux places des chantres et nous retrouvons les sculptures plus défigurées que jamais. Quoi qu’il en soit nous ne

De quelques usages et traits de mœurs en Picardie, dans Mètn. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XXVIII, p. 576. — Les hommes battus par leurs femmes- ont souvent défrayé la verve des poètes satiriques du moyen âge.

(1) Ce que MM. Jourdain et Duval ont pris pour des

moustaches à la chinoise ne sont que des rides dénaturées par le frottement.

(2) Notamment à certains patriarches.

(3) Faux appuie-mains.

(4) Cf. la misér. 43 des stalles de la cath. de Rouen.

(5) Faux appuie-mains.

DESCRIPTION

saurions méconnaître la « méraleresse » ou sage-femme, dans cette femme accroupie, les manches de sa robe retroussées, pour être moins gênée dans l’accomplissement de son office, coiffée d’une espèce de bandeau, et tenant dans ses bras un nouveau-né, soigneusement emmaillotté de langes et de bandelettes (i).

97- 98. Un enfant presque nu (2), drapé seulement dans un manteau, agenouillé et s’appuyant à un écu chargé de trois écus 2 et 1 (3).

98- 99. Le « monnoj'er » ou monnayeur. Garanti par un tablier de peau, chapeau sur la tête, il frappe d’un maillet et d’un coin une pièce de monnaie sur une base de pilier carré. Quelques monnaies marquées d’une croix sont déjà frappées à côté de lui. Son bras droit, de l’aisselle au poignet, a été brisé; mais la main qui tient le maillet est restée attachée au pan de son habit (4).

99- 100. Est-ce une dame faisant des préparatifs de voyage ou occupée à sa toilette, comme l’ont pensé MM. Jourdain et Duval? J’y verrais plutôt une mesquine ou chambrière (5). Fort simplement vêtue, elle s’apprête à ouvrir une curieuse malle pour y serrer une robe doublée de fourrures qu’elle tient sur son bras droit, ou bien elle vient de l’en retirer pour en revêtir sa maîtresse (6).

100- ioi. Le couturier, parmentier, chaussetier (cauchetier), pourpointier, tout ce que l'on voudra, car toutes ces professions faisaient, à Amiens du moins, autant de corps d'états distincts, entre lesquels les limites étaient assez mal définies, et qui étaient, de ce chef, en perpétuelles contestations. Il est imberbe, à longs cheveux frisés en tire-bouchons, et vêtu d’une espèce de houppelande à col rabattu ; la gourmette de son chapeau est ramenée par-dessus celui-ci, et deux rubans arrondis par le bas lui flottent sur le dos. Il est agenouillé devant une table sur laquelle est étendue une pièce d’étoffe qu’il coupe avec un instrument qui est brisé

101- 102. Un personnage à demi agenouillé et à double visage imberbe, une espèce de court voile sur la tête (7) Il tient d’une main l’anse d’une seille pleine de liquide; l’autre main, qui devait aussi tenir quelque chose, est brisée.

102- io3. Un sot ou un fou. Chaussé de poulaines, vêtu d’une longue robe, la tête enveloppée dans un capuchon à oreilles d’âne, un grelot au coude droit, assis les jambes croisées, tenant sa jambe droite dans sa main gauche, et portant sa main droite à son oreille gauche. L’usure a défiguré ses traits, mais la ligne de sa bouche dessine encore un sourire grotesque et railleur.

103- 104. A demi agenouillé, ce personnage est vêtu d’une saie festonnée par le bas, à manches bouillonnées et tailladées aux poignets; de dessous cette saie s’échappe une jupe flottant par derrière, et laissant les jambes complètement dégagées. Il a la tête enveloppée d’une espèce de béguin à peu près semblable à la petite coiffe que les hommes portaient au xme siècle, par-dessus lequel est posé un haut chapeau à côtes de melon, et à bords retroussés. D’une main, il brandit

(1) Il ne reste plus rien du visage de la femme.

(2) Le visage entièrement défiguré par l’usure.

{3) Dans la 44e miniature de l’album des tableaux du Puy offert en 1518 à Louise de Savoie par la ville d’Amiens (Bibl. Nat., ms. fr. 145) on voit également un écu à trois écus ; de même dans une curieuse peinture sur verre de 1525 à Saint-Vulfran d’Abbeville. La communauté des imagiers, peintres et sculpteurs de Paris avait pour armoiries d’azur à trois écussons d'argent 2 et 1 et une fleur de lys d’or en abîme. Celle des peintres,

entailleurs, brodeurs, verriers et enlumineurs d’Amiens, qui eut ses statuts en 1491, eut-elle des armes analogues? Voy. ci-dessus, t. II, p. 259.

(4) La tête a été très abîmée par le frottement.

(5) Dans les vignettes des heures de Simon Vostre, suite de l’histoire de Suzanne, lorsque celle-ci se déshabille pour se mettre au bain, une de ses servantes tient un coffre semblable à celui que nous voyons ici.

(6) La tête entièrement usée.

(7) Défiguré par l’usure.

STALLES

une longue épée, et de l’autre, il s'appuie sur un écu chargé d’une tête de lion et bordé de têtes de clous. II est fâcheux que l’usure ait défiguré son visage, qui devait être d’une singulière énergie.

PI. LXXV et LXXVI. — 104-105. Malgré quelques détails de son costume et ses formes un peu accentuées, ce 11’est pas plus une femme que le personnage que nous avons vu à l’appuie-mains 89-90, et avec lequel il présente plus d’une ressemblance: c’est parfaitement un homme. Sa robe est fourrée; un manteau à col rabattu est jeté sur ses épaules, et sur sa tête est une sorte de voile sur lequel est posé un bonnet carré. Il tient par une courroie un animal à tête de bouc, à qui il coupe une cuisse au moyen d’une scie à main.

PI. LXXVI. — io5-io6. Un personnage qui semble un enfant, enveloppé dans un long manteau à collet, à demi agenouillé et levant la main droite (1).

106- I (2). Un homme imberbe, dont la coiffure, assez difficile à distinguer, paraît nouée avec une espèce de ruban. Il tire avec effort un grand sabre de sa gaîne damasquinée ou brodée. Nous ne lui trouvons pas l’air si pacifique que MM. Jourdain et Duval ont bien voulu le dire.

I-107 (3). Un centaure, ou monstre à mi-corps humain, au visage imberbe et fort laid. Il est couronné de feuillage et vêtu d’une espèce de justaucorps attaché par un seul bouton; les manches retroussées, il tient un sarment. Le reste du corps est d’un quadrupède aux pieds fourchus et à longue queue de vache (4).

107- 108. Est-ce une chienne, une louve ou une femelle de renard? Sa tête

est trop usée pour qu’on puisse le dire exactement. Elle est assise, le museau en l'air, montrant à la fois une rangée de dents aiguës et menaçantes et son ventre

garni d'un étagement de quatre mamelles bien remplies; elle porte sur son dos un

manteau à collet rabattu attaché sur le devant par une cordelière, une courroie au milieu du ventre, et, sur la tête, un petit chapeau aux bords rabattus.

108- 109. Sujet d’angle à deux personnages. Une nonne à confesse. Dans le confesseur on ne peut méconnaître un Cordelier, dont le costume est reproduit avec une fidélité scrupuleuse : large tonsure dont on voit une partie sous son capuce; robe fort ample et serrée par une corde à nœuds (5). Il est à genoux, incliné, les mains croisées sur la poitrine (6). A côté de lui est aussi agenouillée, les mains jointes (7), une humble nonnain qui lui dévoile quelque gros péché, car elle a l’air bien contrit et lui bien scandalisé. Les manches de la religieuse sont relevées à parements; un long voile lui couvre la tête et tombe jusqu’à terre. Son nez est cassé; c’est dommage, car elle devait être fort jolie.

109- 110. Le fabricant de galoches. Tout le haut du corps est brisé, vet il ne

reste plus que les jambes et la main gauche, qui tient sur un bloc une ébauche

de semelle de galoche en bois. Sous ce bloc, qui lui sert d’établi, sont encore

deux semelles de galoches déjà fabriquées (8).

(1) Extrêmement fruste. (8) Dans les villes boueuses du moyen âge ce genre de

(2) Faux appuie-mains. chaussures devait être indispensable à tout le monde.

(3) Faux appuie-mains. Plusieurs miséricordes des stalles de la cathédrale de

(4) Voy. ci-dessus, appuie-mains 41-42. Rouen sont consacrées à cette industrie (12, 13, 33).

f 5) Ses pieds sont cachés; on ne peut voir s’ils sont Dans une d’elles, un monsieur très bien mis s’en achète

nus ou chaussés, une paire. Nous en avons vu plusieurs exemples dans la

(6) Le visage est fruste. clôture du chœur, notamment aux pieds d’Adrien

(7) Toutes deux sont brisées. de Hénencourt. (Voy. ci-dessus, t. II, p. 99).

DESCRIPTION

iio-H (i). Un homme imberbe, très simplement vêtu, coiffé d’an chapeau à larges bords retroussés, assis les mains sur ses genoux et paraissant se reposer.

Pendentifs et culs-de-lampe.

Rappelons que la magnifique dentelle de bois qui couronne les dais des stalles retombe vis-à-vis de chaque parclose sur un pendentif alternativement formé d’un

bouquet de feuillage et d’un groupe de personnages. Derrière ces pendentifs, les

petites voûtes, qui forment le dais de chaque stalle, retombent aussi sur de jolis culs-de-lampe qui, alternativement aussi, sont formés de feuillages lorsque le pendentif correspondant est à personnages, et, dans les autres, d'un petit personnage accroupi : travail et talent dépensés en pure perte, puisqu’on ne peut voir ces

derniers qu’en montant sur une échelle, en se renversant péniblement et en

s’éclairant d’une bougie, mais nos artistes n’étaient pas avares de leurs peines.

C’est à notre avis la partie la plus intéressante de nos stalles. Ici les entailleurs se sont donnés libre carrière dans des scènes d’un entrain et d'un naturel achevés. Les pendentifs et les culs-de-lampe ont sur les appuie-mains, l'avantage d'avoir été préservés de tout contact et de nous être parvenus à peu près tous dans leur première fraîcheur, sans avoir perdu un coup de gouge ni un coup de ciseau.

MM. Jourdain et Duval ont jugé à propos de faire des pendentifs et des culs-de-lampe deux séries, mais nous croyons qu’il sera plus commode pour suivre notre description sur le monument, de n’en faire qu’une seule; nous distinguerons seulement les culs-de-lampe par un astérisque. Nous ne décrirons, bien entendu, que les culs-de-lampe et pendentifs à personnages.

PI. LXXXVI. — i. Concert d’anges. Trois anges ou génies : le premier, vêtu d’une longue robe ouverte à revers sur la poitrine qu'elle laisse à nu, tête d’enfant joufflue et souriante, aux cheveux bouclés, joue de la harpe; le second, l'air vieillot et laid, entièrement nu, et n’ayant pour tout vêtement, si on peut appeler cela un vêtement, qu'une garniture de grelots aux jarrets, pince du luth; le dernier, également vieux et laid, porte une longue robe à col droit et joue de la vielle à manivelle, appelée jadis chifonie.

i —2*. Un homme à barbe pointue, encapuchonné, accroupi, et soutenant la retombée avec effort.

1- 2* bis. Au bas du grand pendentif de la maîtresse stalle, deux hommes imberbes, l'un, vêtu de chausses dont la ceinture retombe à droite et à gauche, et d’un pourpoint au bas duquel on aperçoit les œillets destinés à faire passer les aiguillettes qui doivent le rattacher aux chausses; sur sa tête est une écharpe roulée en turban avec l’extrémité retombant sur le côté. Le second est tête nue et porte une longue saie. Tous deux paraissent soutenir le pendentif à grands efforts.

2- 3*. Un homme imberbe, à longue chevelure bouclée, vêtu d’une robe traînante, paraissant soutenir péniblement le pendentif.

3- 4. C’est un des plus curieux et un des plus vivants de tous les pendentifs. On pourrait l’intituler : Une bataille , ou plutôt : Le guet-apens. Un individu

(i) Faux appuie-mains.

STALLES

imberbe, aux vêtements tailladés, coiffé d un bonnet, et, par-dessus, d’un chapeau a plumes aux bords retroussés. D'une main, il tient un poignard qu’il retire vivement en arrière pour en frapper son adversaire qu’il saisit de l'autre par le collet. Celui-ci porte des chausses rattachées à son pourpoint par des aiguillettes, dont le mouvement qu il fait en arrière pour échapper à l’étreinte de son agresseur a fait rompre une partie, de sorte que la chemise flotte entre le pourpoint et les chausses; par-dessus ce pourpoint est une cuirasse avec brassières articulées aux coudes; il a sur la tete un bonnet ou coiffe, et, par-dessus, un casque à visière, dont on ne saisit pas bien exactement la forme. Une main à la garde de son épée (i), il saisit de 1 autre la ceinture de son adversaire pour tâcher de le repousser. Par derrière, un troisième personnage à longues moustaches, le reste de la figure rasé, est caché et en train de dégainer, comme s’il avait l’intention d’aller à la rescousse de l’un ou de l’autre des combattants. Bas et haut de chausses, jarretières sous les genoux, pourpoint à col droit tailladé, avec manches dont les tiois rangs de crevés vont en s élargissant du poignet à l’épaule, comme trois melons de tailles inégales superposés, chapeau à larges bords retroussés, tel est son costume qui rappelle celui des lansquenets.

Suivant MM. Jourdain et Duval (2), ce sujet serait, ainsi que plusieurs autres analogues, une représentation de la colère ou de l'envie. Nous ne pensons pas qu’il y ait rien de symbolique dans ces pendentifs, pas plus que dans les appuie-mains, et nous croyons que nos artistes ont simplement voulu reproduire ici une de ces scènes qu’on voyait fréquemment dans les villes au moyen âge, et telles qu’à Amiens même ils en avaient constamment sous les yeux 1 « Envayes, excez et

oultraiges . fais . par aucuns seigneurs qui voloient batre et injurier les

habitans de ladite ville, et de fait en avoient batu aucuns (3) . batures et

navrures, . noises, débatz et homicides (4), . destroussemens, volleries,

homicides, invasions, pilleries et maléfices » (5), guet-apens, agressions nocturnes, rixes sanglantes dans les cabarets, à la suite de jeux ou de fêtes, ou à propos de fillettes, querelles contre les sergents, querelles contre les gens de guerre, querelles de femmes, etc., sur lesquels les registres de la ville d’Amiens fourmillent de détails, dont nous ne retiendrons que celui-ci qui semble le commentaire de ce curieux groupe : « De jour en jour et aussi de nuit, y a plusieurs malfaiteurs de dehors en icelle ville, qui bâtent, navrent et injurient les habitans et povres gens d’icelle ville, et se viennent couvertement embusquier et muchier ès maisons et hostels où ils sont logiez, et, quant ilz voient leur coup, saillent enmy la rue et bâtent et navrent ceus qu’ils héent ou ceuls qui veulent dire qui leur ont fait desplaisir » (6).

4-5 (7)- Un ange, à belle figure, aux cheveux bouclés, vêtu d’une longue robe

BB 9, fol. 62. — Les artistes n’étaient pas parmi les moins batailleurs. Nous avons rappelé un fait de ce genre à propos d’Alexandre Huet, un des auteurs de nos stalles. (Voy. ci-dessus, t. II, p. 149, note 3). — Rasset Samin, entailleur d’images à Amiens, fut aussi condamné à une amende «pour batures et navrures par luy faictes à l’encontre de Michaut le Normant ». Échevin. du 12 mai 1497. Arch. de la ville d’Am., BB 17, fol. 164 V0. (7) Correspondant au pendentif placé dans l’angle.

(1) La garde de cette épée est extrêmement curieuse, un vrai chef-d’œuvre de délicatesse.

(2) Op. cit., p. 41 1.

(3) Échevin. du 6 mars 1457 v. s., Arch. de la ville d’Am., BB 8, fol. 104 v°.

(4) 1535- Arch. de la ville d’Am., AA 12 (reg. M\ fol. 179 v°.

(5) 1544. Ibid », fol. 216.

(6) Échevin. du 29 mars 1462. Arch. de la ville d’Am.,

DESCRIPTION

à capuchon relevé, la tête découverte, les ailes éployées et accroupi. Il semble lire ou chanter dans un grand livre qu’il tient ouvert devant lui.

PI. LXXXVI et LXXXVII. — 5-6. Trois hommes imberbes. Celui du milieu, entièrement nu, se tire violemment avec les deux index les deux coins de la bouche, déjà démesurément grande, en faisant une horrible grimace (1); il est accroupi, les jambes croisées. Les deux autres, qui paraissent plus jeunes et qui n'ont pour tout vêtement qu’un linge à la ceinture, sont à genoux à ses côtés, lui pressant le dos d’une main et, de l'autre, son ventre rebondi, le tout arrangé d’une façon comiquement symétrique. Par derrière, est une femme ailée, aussi entièrement nue, tenant dans une main une mèche de ses cheveux qui tombent sur ses épaules. On ne saurait expliquer ce sujet plus grotesque pourtant que réellement inconvenant, du moins en comparaison de certains autres.

6-7*. Un bon gros réjoui à large figure bouffie, camarde et imberbe, vêtu

d’une robe dont le capuchon lui enveloppe toute la tête. Il est accroupi et paraît soutenir avec effort la retombée de la voûte.

PI. LXXXVII. — 7-8. Nous ne croyons pas que les deux hommes qui composent ce pendentif soient des moines, ainsi que l’ont pensé MM. Jourdain et Duval : ils sont barbus, et leur longue chevelure ne porte pas trace de tonsure. Leurs robes serrées à la taille et retombant sur la ceinture, sont munies de

manches évasées; une bourse leur pend au côté. Un chaperon relevé complète leur accoutrement qui, on le voit, est assez simple. Tous deux sont agenouillés et tiennent symétriquement un grand livre ouvert qu’ils présentent au public (2).

8- 9’. MM. Jourdain et Duval l’ont calomnié en le traitant de manant, ce gentil

petit vieux assis sur ses jambes croisées et qui semble soutenir sur son dos avec tant d’efforts le poids de la retombée. Sa mise est, au contraire, des plus soignées :

il porte les souliers à la poulaine, souvenir de son jeune temps, et une saie

boutonnée par devant, dont les manches fort compliquées sont d’abord boui données à l’épaule, puis serrées sous l'aisselle, après quoi elles deviennent très amples et tailladées aux coudes, serrées puis enfin évasées aux poignets. Un bonnet lui enveloppe complètement la tête. En un mot, charmante petite figure, d’une grâce et d’un naturel exquis.

9- 10. Le chef de saint Jean. Deux angelots aux figures suaves, aux longues

tuniques flottantes, l’amict au col, les ailes éployées, sont à demi agenouillés et présentent au public la tête tranchée de saint Jean-Baptiste posée sur un°plat orné de pierres précieuses. Cette tête morte, les yeux éteints, les traits contractés et

pourtant encore beaux après la mort, est une véritable merveille (3).

10- 11*. Un homme fort laid, affaissé sur lui-même et endormi. Deux pointes

de barbe lui pendent au menton, le reste de son visage est rasé. Il est vêtu d’une

longue et ample robe et encapuchonné dans un chaperon dont le camail, qui tombe très bas, est échancré sur les côtés et arrondi devant et derrière.

(1) Cf. une miséricorde des stalles de Mortain. De la Sicotière, dans Bull, monum., t. V, p. 376.

(2) Il y a un sujet analogue à un des appuie-mains des stalles d’Auch.

(3) Il est à supposer, comme l’ont pensé MM. Jourdain et Duval, qu’il y a ici une allusion à la relique du Pré¬

curseur que possède la cathédrale. Une maison pour le moins de cette ville avait le Chef saint Jean pour enseigne. Ce n’est pourtant pas absolument une raison. On retrouve le même sujet à d’autres endroits, notamment sur une miséricorde des stalles de la cathédrale d’Auch.

STALLES

11-12. Deux anges ou plutôt deux génies presque entièrement nus, serrés seulement à la taille par une écharpe qui ne les couvre que très imparfaitement, ailes éployées et visages souriants. Ils tiennent un écu en forme de cartouche sur lequel est sculptée une énorme tête grimaçante, aux cheveux hérissés, aux oreilles pointues, avec un anneau passé dans la bouche en manière de heurtoir de porte (i). Par derrière, un troisième génie, entièrement nu, tient d’une main le pied d un de ses camarades et pose l’autre sur l’épaule du second.

Fit]. 211.— S ta/les. Pendentifs .

Z— Pendentif. J3-fê,

12-13*. Un homme barbu, coiffé d’une espèce de casque, vêtu d’une longue robe, accroupi, cramponnant ses mains à ses jambes, comme s’il succombait sous le faix qui l’accable.

Fig. 21 1, en Z. — 1 3-14. Un gros homme ventru, vêtu de chausses demi-collantes, attachées à un pourpoint muni d’un chaperon relevé, est assis les jambes croisées buvant avidement à même d’un pot. Ses yeux largement ouverts, de profondes fossettes creusées dans ses joues, expriment merveilleusement l’effort voluptueux qu’il fait pour avaler. A ses côtés sont deux vieillards : un homme, coiffé du chaperon posé sur la tête par la visagière, la cornette retombant en faisant le tour du cou, et une femme, la tête enveloppée dans un capuchon. Tous deux prennent le premier par l’épaule et semblent vouloir le tirer chacun

(1) Nous avons déjà vu ce même motif dans l’appuie-mains 87-88. Nous le retrouverons encore.

de son côté. Ne serait-ce pas un vieux père et une vieille mère qui essaient d’arracher leur fils à son ignoble vice? Par derrière, un quatrième personnage, homme imberbe à tête nue, étend la main en arrière comme s’il voulait montrer la scène. Ces quatre personnages ont des expressions extraordinaires de vie et de vérité. MM. Jourdain et Duval ont judicieusement fait observer que le cul-de-lampe intérieur qui surmonte notre pendentif est formé d’un cep de vigne chargé de raisins.

14-15*. Un homme endormi, la tête appuyée sur son coude droit et s’accrochant de la main gauche à la retombée.

PI. LXXXVII. — 1 5- 1 6. Nous éprouvons quelque embarras vis-à-vis de ce pendentif qui est un des plus remarquables, mais aussi un des plus grossièrement inconvenants. Au milieu et en avant, est un affreux démon dont on ne voit ni les bras ni les jambes : son horrible tête, tout à la fois humaine et bestiale, est posée sur un corps entièrement nu, aux mamelles luxurieusement pendantes : cheveux crépus, yeux caves, nez en bec de cane, gueule fendue jusqu’aux oreilles par un rictus immonde; deux mèches de barbe lui pendent sous le menton; deux cornes courbées qui partent du front, complètent cette physionomie vraiment diabolique. A ses côtés, deux hommes imberbes et têtes nues s’enlacent avec lui par les bras et par les jambes. Ils font avec des hommes entièrement nus placés à côté d’eux, tournés vers l’intérieur des stalles, des gestes qu’il faut renoncer à décrire. Tous ces visages aux traits tirés, aux nez épatés respirent la passion et le vice de la façon la plus énergique, la plus brutale. On ne sait s’il faut plus admirer l’habileté de l’artiste que blâmer son audace.

16- 17'. Un pouilleux. C’est encore un spécimen de l’intéressante catégorie d’individus que les registres de l’échevinage d’Amiens désignent sous les qualifications variées de varigaux, compaignons oiseux, truands et vacabonds , de ces teneurs de jeux, souteneurs de filles, mendiants, coupeurs de bourses exerçant encore divers autres métiers interlopes (i). Figure sauvage et ramassée, traits durs, nez épaté, bouche contournée par un rire mauvais, longue barbe, chevelure inculte et pendant en longues mèches sur les épaules; pourpoint rattaché aux chausses par des aiguillettes, souliers à revers, délabrés et à travers lesquels sortent les doigts de pieds, voilà, en quelques mots, cet être repoussant. Il est littéralement plié en trois, sous le poids de la retombée.

17- 18. Deux hommes dans la force de l’âge, entièrement nus, aux nez crochus, aux longues chevelures, l’un portant toute sa barbe, l’autre seulement la moustache

(1) « Pour ce que plusieurs compaignons huiseux, que communément on nomme varigaux, ont esté prins en ladite ville par justice et mis prisonnierz en Beffroy, ouquel ils ont esté interroguiés par Messeigneurs et leurs conseillerz, de leur estât, vie et gouvernement, et ont trouvé qu’ils estoient gens vacabondes, qui aloient de feste en feste, tenoient brelens à fermes, menoient fillettes par le pays, suyoient l’ordre de bélistre, sepourchassoientet aloient de pays à aultre, sans mestier faire ne ouvrer, dont grant soupechon estoit sur eulz, à cause de ce que, à la feste saint Jehan à Amiens, et à la feste de saint Pierre de Corbie derrainement passez, aucuns

larrons avoient coppé pluiseurs bourses aux bonnes gens et fait pluiseurs larchins aux marchans, par quoy lesdis varigaux en estoient souspeçonnez *. Echevin. du 6 juillet 1460. Arch. de la ville d’Am., BB 9, fol. 226. — En 1464, Pierre Petit, brasseur, est condamné en une amende, «pour ce qu’il soustenoit en sa maison plusieurs varigaux, garchons, joueurs de dez, coquins, truhans, quérans leurs vies, qui chacun jour jouoient aux dez et se logeoient en sa maison et jouoient leurs robes et pourpoins />. Échevin. du 30 avril 1464. Arch. de la ville d’Am., BB 9, fol. 146 v°, etc. — Voy. ci-dessus, t. II, p. 246.

STALLES

et les favoris, le menton rasé, sont à demi agenouillés symétriquement à droite et à gauche d’un bucrane dont ils tiennent chacun une corne et des yeux duquel part un varech dont les enroulements complètent l'ornementation du pendentif.

18-19*. Un homme barbu, vêtu de chausses collantes, d'une saie serrée à la taille, et coiffé d’un chapeau. A demi agenouillé, il soutient la retombée avec effort de son bras gauche, la main droite appuyée sur son genou.

PI. LXXXVIII. — 19-20. Est-ce le culte de la Volupté, ainsi que l’ont intitulé MM. Jourdain et Duval? Une jolie jeune femme agenouillée, entièrement nue, les cheveux tombant en longues boucles sur ses épaules, tient dans ses deux mains une guirlande de feuillage traitée dans la manière de la Renaissance, enroulée autour de son cou, croisée avec un gros bouquet sur sa poitrine. Cette guirlande se continue en de gracieux festons tout autour du cul-de-lampe, auquel elle se rattache par derrière. Deux hommes âgés aux visages osseux et rasés, vêtus de saies fendues sur le côté, et coiffés de bonnets, sont symétriquement agenouillés de chaque côté de cette femme, une main levée, et tenant de l’autre la guirlande.

20- 21*. Un homme âgé, le visage glabre, chapeau très bizarrement contourné, soutenant la retombée de son épaule droite, la main appuyée à la hanche, et de son pied droit qui est levé en l’air d’une façon tout à fait acrobatique.

21- 22. Deux jolis angelots, en amicts et longues tuniques, les ailes éployées, agenouillés et présentant au public un long et étroit écu parti.

22- 23*. Horrible vieux renfrogné, nez crochu, sans barbe, vraie tête de chouette, coiffé d’un chapeau et dont la longue robe est munie de manches bouillonnées aux épaules, larges aux coudes, serrées aux poignets et retombant brusquement en entonnoir. Où la coquetterie va-t-elle se nicher? Il est agenouillé portant péniblement la retombée sur ses épaules en s’arcboutant de ses bras sur ses jambes, et paraît mourir d’ennui.

23- 24. Quatre jeunes gens imberbes. L’un, vu de face, porte un habit à col droit et attaché très originalement sur le devant par des aiguillettes lacées deux par deux; il est tête nue, et met un genou à terre. Les deux autres, à sa droite et à sa gauche, l’un coiffé d'un mouchoir, l'autre, tête nue, lui tirent chacun de son côté sa longue chevelure, tandis que. de ses deux mains, il cherche à les repousser, et que la contraction de ses traits exprime une vive douleur. Le quatrième personnage, qui est tout à fait derrière, saisit son voisin de droite par le pied. Il y a dans tout ce petit groupe une vie et une animation extraordinaires : les expressions des visages ont une variété et une vivacité étonnantes; c’est un des plus jolis pendentifs. Remarquons une fois de plus comme dans tous ces sujets si animés, l’artiste ne perd jamais de vue le galbe général ni l’effet d’ensemble.

24- 25*. Homme coiffé d'un chapeau, manteau sur les épaules, assis un genou dans ses mains, et soutenant avec effort la retombée sur son dos.

25- 26. Au centre est un génie bien replet et bien joufflu, entièrement nu, les ailes éployées : à ses côtés, deux jeunes gens imberbes, têtes nues aux longues chevelures, vêtus seulement d'espèces de tuniques largement ouvertes en pointe sur la poitrine qu'elles laissent à nu, ainsi que les jambes et les pieds, tiennent chacun une longue trompe ou cornet recourbé. Le génie semble vouloir les amener en avant, les tirant l’un par le bras, et l’autre par T'épaule.

26- 27*. Un homme imberbe, tête nue, longue robe boutonnée par devant, relevée, chausses collantes, sans souliers, s’écartant les deux coins de la bouche avec les doigts, en faisant une horrible grimace. Confortablement assis, il n’a pas l’air autrement gêné du fardeau qu’il porte.

27- 28. Qu’ils sont dévots et innocents ces trois angelots qui prient de si bon cœur agenouillés, les mains jointes le visage tourné vers l’autel, les ailes humblement abaissées et les longues chevelures retombant en belles boucles sur les épaules (1) î Il y a dans ce petit groupe si pur, si simple, un calme et une douceur indicibles. Il semble que nos artistes aient voulu figurer les charmes de la vertu après les effroyables excès du vice et nous montrer qu’ils savaient exprimer avec autant de bonheur les sentiments les plus opposés. Le contraste n’échappera à personne.

28- 29*. Un homme vu de profil, à figure imberbe, souliers à revers, chausses

demi-collantes et d'une pièce, la chemise bouffant entre ces chausses et le

pourpoint qui est attaché à ces dernières par des aiguillettes, chapeau sur la tête. De ses deux mains, de ses épaules, et en s’arcboutant sur ses jambes, il soutient la retombée avec un sentiment de l’effort admirablement rendu.

29- 80. Deux hommes d’un certain âge, le visage rasé, coiffés tous deux de

chapeaux et vêtus de robes à pèlerines. Ils sont à genoux, la tête penchée, et

déroulent gracieusement une banderole.

30- 3i*. Encore un sot : chausses collantes, saie assez longue serrée à la taille,

la tête encapuchonnée dans un chaperon à oreilles d’âne, dont le camail est

échancré sur les côtés et arrondi par devant et par derrière. Il a dans une main

sa marotte, et, de l’autre, se tient la jambe, le pied en l’air.

PI. LXXXIX. — 56. Quatre jolis enfants courant, jouant et gambadant à travers des branches d’arbres. Ils n’ont que des tuniques fort courtes et très échancrées, laissant voir à nu la poitrine, les jambes, les pieds et une partie des bras : l’un d’eux a le haut des manches tailladé, un autre a sa tunique ouverte à revers par devant, avec un bouton, le troisième a un col rabattu, et le dernier est sans manches (2).

56- 57*. Deux angelots aux visages riants, les ailes abaissées, tenant devant eux et présentant un livre ouvert.

57- 58. Le suave et le grossier se coudoient. Deux gros hommes imberbes aux visages lippus et sensuels, vêtus seulement de tuniques largement ouvertes, à manches courtes et laissant voir la poitrine, les bras, les jambes et les pieds nus, sont symétriquement accroupis de chaque côté d'un troisième encore plus gros qu’eux, au visage enfantin et joufflu et qui, leur passant ses bras sur les épaules, cherche à se défendre contre leurs entreprises lubriques.

58- 59*. Un homme barbu, accroupi et comme écrasé sous le faix qu’il supporte : houseaux aux pieds, saie festonnée par en bas et munie de manches tailladées de l’épaule au coude, chapeau crénelé, voilà son accoutrement.

59- 60. Ce joli pendentif est en assez mauvais état. Il représente quatre enfants courant à travers des branches d’arbres et jouant avec des oiseaux (3). Il n’y en a plus que trois à peu près entiers : du quatrième il ne reste plus qu’une jambe.

(1) L’un d’eux a les mains cassées. l'ont pensé MM. Jourdain et Duval, (Op. cit., p. 411).

(2) On ne voit pas trop comment cette charmante Ce vice aurait un aspect bien attrayant.

scène enfantine pourrait personnifier la paresse, comme (3) Cf. une des miséricordes des stalles d’Auch.

ql

STALLES

Deux des trois autres sont entièrement nus, le troisième porte seulement une saie très courte et festonnée par le bas.

60-61*. Un homme à longue barbe divisée en deux pointes, nez retroussé, yeux vifs, vraie tête à la manière de Callôt. Il est coiffé d’un chapeau par-dessus un bonnet et vêtu d'une robe à capuchon découvert. Assis, affaissé, se tenant la jambe d’une main, la tête appuyée sur l’autre, il semble profondément réfléchir.

PI. XC. — 61-62. Si le bon gros joufflu qui est là au milieu, en chemise, serrant ses bras et croisant ses jambes comme s'il avait froid, ne riait pas de si bon cœur en montrant une belle rangée de dents, on pourrait intituler ce sujet l'agression, tant ont l’air sinistre les deux personnages qui l’appréhendent au collet. L’un est vêtu de long, avec bonnet et chapeau sur la tête; sa figure rasée, au nez retroussé, coupée en deux par de longues moustaches en crocs, dessine un rire méchant et sauvage. Le visage glabre et osseux de l’autre, sa bouche édentée, serrée et grimaçante, son nez en bec d’aigle, avec une verrue poilue comme une queue d’hermine au milieu de la joue, et son chapeau aplati comme une sorte de bonnet de coton, font penser à Robert Macaire (1).

62- 63*. Un homme à grosse face réjouie, imberbe, robe tailladée au col et au haut des manches, avec deux grands crevés verticaux le long de la poitrine. Il est complètement agenouillé et de ses mains soutient la retombée avec effort.

63- 64. Deux hommes tenant un écu en forme de cartouche bordé de têtes de clous et chargé d’une tête de lion admirablement faite, dans la gueule de laquelle est passé un anneau. L’un porte une robe à col droit, fendue sur le côté, avec manches aux larges parements, des grelots pendus aux oreilles. L’autre a des souliers lacés, une saie à col droit, dont les manches sont tailladées de l’épaule au coude, avec un très long crevé sous l’avant-bras à travers lequel bouffe la manche de la chemise et dont les bords sont réunis par un lacet lâche. Tous deux ont une écharpe nouée autour d’une chevelure courte et crépue : visages ronds, lippus et imberbes, types de nègres.

64- 65*. Un homme âgé, coiffé d’un bonnet sur lequel est posé un véritable casque à mèche terminé par un superbe gland. Complètement affaissé sur lui-même, il paraît soutenir la retombée de son coude gauche machinalement, et comme pour l’acquit de sa conscience. II est bien plus occupé à regarder d’un air jovial le liquide contenu dans le flacon qu’il élève à la hauteur de son œil.

Fig. 21 1, en Y. — 65-66. Trois hommes agenouillés et déroulant devant eux une banderole. Le premier, ne porte que les moustaches, et a sur la tête un bonnet sur lequel est une sorte de bonnet phrygien, ou de bonnet de coton, la corne en avant; celui du milieu est entièrement rasé et coiffé d’un bonnet carré; le dernier est également glabre. Les traits accentués de celui-ci, son gros nez et sa grande bouche aux lèvres minces, donnent à sa physionomie beaucoup de vie et d’expression. Autour de sa tête est enroulée une écharpe dont l’extrémité retombe sur le côté, comme la patte du chaperon.

(1) « Pour ce que le commun pœuple de ceste ville d'Amiens, par bendes et compaignies, a acoustumé chacun an, ès gras jours, de faire plusieurs assemblées et combats les ungs contre les aultres, par manière d’esbatemens ; au moien de quoy sont procédez pluiseurs

inconvéniens, tant de bleschures, navrures, noises, discensions et malladies, comme aultrement *, etc., 15 févr. 1514, v. s. Arch. de la ville d’Am., AA 12, fol. 118 v°.

DESCRIPTION

66-67 ■ Épais et ventru avec sa grosse face imberbe, plate à force de graisse et renfoncée dans les épaules, les membres ramassés et sans forme, comme une huître dans son écaille, ce gros homme va crever sous le poids qu’il supporte.

PI. XC. — 67-68. Une jeune fille ou plutôt une jeune femme fort élégante : robe ouverte en carré sur la poitrine et laissant voir les fins plis de la chemise, manches bouillonnées, serrées aux aisselles et allant en se rétrécissant jusqu’aux poignets. Elle est coiffée d un bonnet qui lui couvre toute la chevelure, et, par-dessus, de la coiffe dite d Anne de Bretagne, ornée sur les oreilles de deux afïiquets qui paraissent servir de points d'attache à une gourmette passée sous le menton. Un genou en terre, elle tient un miroir monte sur un pied hexagonal, dont l’encadrement est orné de huit gemmes ou huit têtes de clous. De l’autre côté, est un homme imberbe, aux traits accentués, aux cheveux longs, et non moins somptueusement vêtu; manteau coquettement drapé sur les épaules et superbe chapeau orné de trois plumes et d une enseigne. 11 tient derrière le miroir que porte sa compagne, une tête de mort admirablement faite, et semble la montrer avec un geste et une expression pleins d’ironie (1).

68- 69*. Un pauvre vieux à figure décharnée et édentée, vu de dos, use tout ce qui lui reste de forces à soutenir la retombée des deux mains.

69- 70. Deux anges à la physionomie un peu banale, portant l’aube et l’amict, ailes éployées, sont agenouillés tenant un écu en forme de cartouche, parti, avec renflement au centre.

70- 71*. Celui-ci a trouvé plus commode de se mettre à quatre pattes et de recevoir sur son dos le fardeau qu'il est chargé de supporter. Sa robe est bizarrement drapée autour de lui, et sa grosse figure imberbe, renfoncée dans les épaules, semble exprimer qu'il se trouve bien du parti qu’il a pris.

71- 72. Deux hommes barbus se tenant accrochés à des branches d’arbres et paraissant se battre. L’un, qui est à demi agenouillé, porte une saie dont la jupe est à plis en tuyaux d’orgue. Elle est attachée sur la poitrine par un seul bouton, avec manches tailladées de l’épaule au coude et étroites à l’avant-bras. Son chapeau est à larges bords; à son bras gauche est attachée une rondache entourée d’un orle à têtes de clous. Sa physionomie est tout à fait particulière : tête carrée, bouche largement fendue et entr’ouverte, laissant voir les dents, nez pointu et un peu retroussé, forte barbe taillée carrément, le chapeau un peu sur l’oreille. L’autre, qui est assis par terre, a un type tout différent : il porte aussi toute sa barbe, mais plus allongée et divisée en deux pointes; sa bouche est également entr’ouverte et laisse voir les dents, mais elle est plus petite. Chausses collantes, saie dont la jupe, fort courte, est festonnée par en bas et complètement raide, sans aucuns

(1) 11 faut rapprocher ce sujet, dont la pensée philosophique est d'exprimer la brièveté de la vie, d'un grand nombre d’autres du même genre qui eurent beaucoup de succès pendant la seconde partie du moyen âge, jusqu’au xvnc siècle, et dont le type le plus populaire est la fameuse Danse macabre. On rencontre un grand nombre de variantes sur ce thème, notamment dans les estampes des xvc etxvic siècles. L’ « ange pleurant » de Blasset (voy. ci-dessus, t. II, p. 81) rentre encore dans

cet ordre d’idées. — A rapprocher ces vers :

Il n’est fisicien ne mire Tant saiche les aultres guérir Quy à ce myrouer ne se mire Et que tous ne faillent mourir.

(La remembrance de la mort, poésie du xvc siècle publ. dans Mont aiglon, Rec. de poésies franç ., des xvc et xvie siècles, t. II, p. 206).

STALLES

plis, manches longues et étroites, corsage échancré en rond sur la poitrine et laissant voir le vêtement du dessous posé à plat, bonnet sur la tête. Son chapeau à larges bords, surmonté d’un bouton, tombe sur son dos, retenu par une gourmette qui, traversant les bords, vient passer par-dessus la tête. Il tient un écu en cartouche à un orle engrelé, dont la forme est à peu près semblable à celle de l’écu du pendentif 69-70.

72- 73*. Un homme barbu à type allemand, coiffé d'un chapeau, et dont la tête, par suite de l'effort qu’il fait en s'accroupissant, paraît près de disparaître sous sa robe. Il tient une banderole.

73- 74. Encore une bataille. Un homme chaussé de brodequins à boutons, la chemise bouffant entre les chausses et le pourpoint qui est à manches simples, grandement ouvert en pointe sur la poitrine et laissant voir les fins plis de la chemise, qui est froncée au cou et serrée par un galon. A la ceinture de ses chausses et au bas de son pourpoint, de petits œillets sont disposés deux par deux pour passer des aiguillettes qui n’existent pas. Il est imberbe et coiffé d’un chapeau aux bords retroussés-, la main à la garde de sa dague, comme pour chercher à se défendre. Cette dague est pendue à un baudrier lâche. La poignée et la croisée, très exactement reproduits, sont assez intéressants. Il est appréhendé au collet et par le bras par deux individus. L’un paraît âgé, édenté, la lèvre inférieure proéminente, la bouche pincée, l’air mauvais : chapeau crénelé, pourpoint tailladé à la ceinture, aux manches longues et- étroites, bouillonnées à côtes de melon aux épaules et aux coudes, col droit, chausses collantes, baudrier lâche, tel est son accoutrement. L’autre est encore plus sinistre : nez en bec d'aigle, menton en galoche, crâne dénudé, moustaches pendantes, le reste de la figure rasé, yeux vifs, pourpoint avec petits trous pour des aiguillettes qui ne . sont pas mises, la chemise bouffant entre les chausses et le pourpoint. Il brandit un énorme coutelas, dont il s’apprête à frapper le premier personnage. Un quatrième larron au regard méchant, tenant une épée nue, se tient caché par derrière, pour prêter main forte aux premiers.

74- 75*. Un jeune homme en chausses et en pourpoint, les cheveux en désordre, tête nue, tenant par le corps une jèune fille ou jeune femme coiffée d'un mouchoir, qui cherche à lui échapper, la main levée' comme pour le frapper. Charmant petit sujet.

75- 76. Le sot ou le fou ivrogne. Ün vieux sot entièrement chauve et glabre, vêtu d’une saie dont la jupe est découpée en pointes au bout de chacune desquelles est un grelot, capuchon releve, chausses collantes avec une garniture de grosses boules ou de grelots sous les genoux, boit avidement à même d’un pot à anse qu’il tient à deux mains. Il est assis, les jambes croisées. A sa droite et à sa gauche, deux folles le prenant par le coude et l’épaule l’aident à boire en riant : l’une est jeune et fort jolie, pour une folle, une garniture de grelots orne les manches de sa robe; sa tête est enveloppée dans un capuchon sans oreilles, mais garni d’une sorte de revers et d une crête à la couture. L’autre est plus âgée : figure replète, riant aux éclats, la tête renversée dans son capuchon à oreilles d'âne, un grelot au coude et au bas de sa robe, qui est assez courte, retroussée et laissant voir ses jambes et ses pieds nus.. Le geste et l’expression de physionomie de ces deux femmes sont bien différents de ceux des deux personnages qui accompagnent le

DESCRIPTION

buveur du pendentif 13-14. Là-bas, ils semblent vouloir le retenir et l'empêcher de boire. Ici, notre vieux sot est provoqué et excité par ses compagnes de folie. Par derrière, un quatrième sot, fait une grimace en s'écartant les coins de la bouche avec les doigts et en tirant la langue (1).

76- 77*. Un sot à grosse figure imberbe et riant aux éclats. Coiffé d'un chaperon à oreilles d’âne, dont le camail est attaché par un bouton, il est accroupi, un faucon sur le poing, et met l’autre main dans une grande bourse pendue à son côté, comme s’il cherchait quelque chose à lui donner à manger.

77- 78. Trois religieux au chœur. Ils portent le costume des Jacobins, moins le scapulaire : robe serrée à la taille, chape et capuce dont la pèlerine se termine en pointe peu aiguë par derrière, large tonsure. L’un d'eux est chauve et n’a de cheveux que par derrière. Un est assis, les deux autres à genoux et, le capuce relevé, la bouche entr’ouverte, ils psalmodient dans un grand livre.

78- 79. Le « joueur de tabour ». Chausses jarretées, pourpoint tailladé au col, aux épaules, aux coudes et aux poignets, chapeau crénelé, moustaches en crocs, le reste de la figure rasé, il est à demi couché sur le côté, battant du tambour.

79- 80. Trois petits génies joufflus et à peu près nus. L’un ne porte qu’une tunique très décolletée, aux manches retroussées, fendue sur les côtés; les deux autres, simplement drapés dans un morceau d’étoffe, soufflent de tous leurs poumons, en enflant comiquement leurs joues, dans de longues trompes recourbées assez semblables à celles que nous avons vues au pendentif 2 5-26.

80- 81*. Un ange en aube et amict, les ailes éployées, tête nue, assis et chantant dans un grand livre ouvert devant lui.

81- 82. Quatre petits polissons entièrement nus, bien potelés et bien joyeux, dansant une ronde effrénée autour du pendentif, les bras enlacés et le visage tourné en dehors.

82- 83*. Un homme imberbe à grosse face réjouie, sans souliers, chausses collantes d'une seule pièce, tailladées au milieu des cuisses, saie à col droit avec bandes horizontales entre lesquelles est un rang de crevés, manches tailladées de l’épaule au coude, et étroites aux poignets. Il tient dans une main son vaste chapeau crénelé et souffle à pleins poumons dans une trompe ou plutôt dans un cor bizarrement recourbé et enroulé. Affaissé sur ses deux genoux, il semble penser beaucoup plus à sa musique qu’au poids qu’il supporte.

83- 84. Le couple en ribotte. Visage rasé, plein de vie et de caractère, yeux vifs, long nez droit et pointu, large bouche, lèvres épaisses, rire sensuel, vraie trogne de buveur, un homme boit à la régalade à même d'un pot à large panse. Il est coiffé d’une espèce de bonnet ou chapeau à haute forme, à très petits bords, dont le galbe rappellerait assez la célèbre casquette dite à trois ponts ; son pourpoint largement ouvert en rond est lacé sur le devant, un petit tablier pend à sa ceinture. Il lève la jambe en se tenant le bout du pied avec la main. Cet homme est un des types les plus réussis, les plus originaux, les plus nature de toutes nos stalles : c’est un petit chef-d’œuvre de caricature. Sa moitié, grosse commère aux traits vulgaires, la face bien replète et bien plate, coiffée d’un mouchoir

(i) Le sot buveur se rencontre également dans les tation desquelles se trouve aussi un grand nombre de vignettes des Heures de Simon Vostre, dans l’ornemen- sots dans diverses postures.

STALLES

attaché par un affiquet, entièrement agenouillée, un gobelet à la main, pousse par le fond le pot dans lequel boit son compagnon, comme si elle lui disait : « Dis-donc, c’est mon tour! »

84- 85*. Un vieux bonhomme à tête ronde, bouche largement fendue, nez aplati, ligure de chat-huant, vêtu d’une longue robe à col rabattu et boutonnée par devant. Bizarrement appuyé sur la poitrine, les jambes en l’air, c’est avec celles-ci qu’il supporte son fardeau.

85- 86. Une jolie fille, mais peu modeste, bien qu’elle joigne les mains, et qu’elle baisse la tête pour faire l’ingénue. Elle est coiffée d’une espèce de béret et n’a sur le corps qu’un très léger manteau, noué sur l’épaule; une de ses voisines soulève ce manteau d’un air moqueur. Ses bras, ses jambes et ses pieds sont nus. A ses côtés sont deux femmes : celle qui soulève le manteau a une robe qui ne descend pas aux genoux, et qui, de plus, est fendue sur les côtés. Sur sa tête s’étale un énorme bourrelet avec une gourmette passant par-dessus. La seconde, qui paraît plus âgée, est plus décemment vêtue : longue robe un peu décolletée, avec garniture de fourrure autour du cou, manches simples à larges parements, bonnet couvrant toute la chevelure, par-dessus lequel est une coiffe qui ressemble assez à la coiffe dite à la mode d’Anne de Bretagne, mais compliquée par derrière d’une longue bande repliée sur le haut de la tête. Toutes trois sont légèrement accroupies. Quelle effronterie dans l’air ironiquement contrit de la femme nue, et que de rouerie dans le rire de celle qui lui soulève le manteau! Assurément ce sont deux « fillettes » accompagnées d’une de ces personnes respectables qu’au moyen âge on ne craignait pas d'appeler par leur nom, même dans les titres officiels les plus sérieux. Par derrière, un horrible sot, dont le visage osseux, à nez d’aigle, sort d’un capuchon à oreilles d'âne, fait une affreuse grimace en tenant sa large mâchoire à deux mains.

Sujets divers répandus dans V ornementation générale.

Quelques sujets à personnages épars dans l’ornementation des jouées des stalles hautes, de leurs dais, et dans celle des rampes des passages à travers les stalles basses méritent d’être mentionnés.

Maîtresse stalle i. — ’ Dans la jouée, des anges et des enfants servent de crochets aux accolades qui surmontent le bas-relief occupant le panneau inférieur et représentant l’immaculée Conception. Deux anges, en aubes et amicts jouent l’un de la viole (1) et l’autre du luth; trois enfants nus et sans ailes jouent avec des patenôtres (2); trois autres enfants nus et ailés soufflent dans de longues trompes tortues, aux pavillons décorés.

Plusieurs personnages servent aussi de crochets aux trois principales accolades qui forment le dais de la stalle. On y distingue : six personnages jouant avec une guirlande de feuillage et de fruits, deux anges, deux génies nus, un homme barbu entièrement nu, une femme nue et ailée, des animaux fantastiques.

Au haut du principal montant de la jouée sont deux anges en aubes et amicts, agenouillés, les mains jointes.

(1) L’archet est brisé.

(2) L’un d’eux est brisé.

DESCRIPTION

Les crochets de la grande pyramide sont formés de bouquets de feuillages, de petits personnages nus et d'animaux fantastiques. Au haut de chacun des quatre principaux pinacles qui l’entourent est un ange (i) vêtu d'une aube et d’une dalmatique, et jouant d’un instrument de musique : luth, viole, trompette légèrement recourbée, harpe. Tout en haut de la pyramide,. L'Église personnifiée par une femme debout et faisant face à l'autel. Elle est vêtue d'une robe au corsage ajusté et prenant les formes, avec ceinture sur le bas-ventre, et d’un manteau jeté sur les épaules. Sur sa chevelure flottante est posé un court voile et, par-dessus, une couronne royale. D'une main elle tient un calice (2). Cette statuette est fort remarquable : le visage est empreint d’une noblesse et d’une dignité incomparables, les draperies exécutées de main de maître. Il est fâcheux qu'elle soit placée trop haut pour pouvoir être examinée à loisir.

Maîtresse stalle 56. — Quelques animaux fantastiques servent de crochets dans la jouée principale ainsi que dans la grande pyramide. A chacun des quatre principaux pinacles de celle-ci est un ange en aube et dalmatique, jouant d’un instrument de musique. La trop grande hauteur à laquelle ces anges sont placés ne permet d’y distinguer qu’un triangle. Au sommet et faisant pendant à l’Église qui surmonte l’autre pyramide, la Synagogue est figurée par une femme debout, costumée à peu près comme la précédente, sauf que sa ceinture est plus large et plus ornée, et qu’elle ne porte point de voile. Comme l’Église, elle porte une couronne, mais une légère inclinaison de sa tête marque que cette couronne va tomber. Un bandeau couvre ses yeux; d'une main, elle tient les tables de la loi qu’elle va laisser échapper, et, de l’autre, la hampe qui se brise d’un étendard (3). Cette statuette a droit aux mêmes éloges que celle à qui elle fait pendant; elle lui est même supérieure. Que ne peut-on voir de si loin la sûreté et la largeur du coup de gouge, l’expression de physionomie qui respire si bien le doute, la souffrance, la folie même, résultat obtenu par je ne sais quelle obliquité, quel retroussé, si je puis ainsi m’exprimer, donné à la bouche, et qui contraste avec le calme et la sérénité répandus dans la physionomie de l’Église (4).

Stalle 3i. — Au-dessous des deux bas-reliefs qui occupent le panneau inférieur de la jouée F-3i et qui se rapportent au doute de Joseph, se trouvent deux petits sujets :

1. Trois enfants nus dont un est ailé, et qui dansent en se tenant par la main.

2. Une prairie plantée d’arbres, dans laquelle paissent deux moutons. Le berger boit à même d’une bouteille (5); une femme beaucoup plus grande que lui s’approche en levant la main. Nous ignorons la signification de ce sujet, si tant est qu’il en ait une (6).

Les crochets des deux accolades de ce même panneau sont formés de deux

(1) Presque tous ont perdu leurs ailes.

(2) L’autre main était brisée, ainsi que l’objet qu’elle tenait et qui était sans doute un étendard surmonté d’une croix. Il y a quelques années, on a eu la mauvaise idée de remplacer l’une et l’autre.

(3) La partie supérieure de cet étendard, qui avait' disparu, a été rétablie plus mal que bien, en même temps que la croix de l’Église.

(4) Yoy. la savante dissertation de MM. Jourdain et

Duval sur le symbolisme bien connu de la représentation de ces deux figures de l’Église et de la Synagogue. (Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. VII, p. 337). — Il est vraisemblable que l’Église et la Synagogue ont été ici placées pour accompagner le grand Crucifix qui surmontait le Jubé. Voy. ci-dessus, t. II, p. 6.

(5) Il est en partie brisé.

(6) C’est peut-être quelque pastourelle à la mode à cette époque.

STALLES

anges vêtus de longues tuniques, de deux petits hommes nus (1) jouant avec des guirlandes et des patenôtres et de quatre animaux fantastiques.

Au-dessus de ce panneau, la traverse est ornée d’une fort jolie guirlande de chicorée à travers laquelle courent de petits enfants nus, dont un pince du luth.

Dans les crochets de la principale accolade en haut de cette même jouée, on remarque deux petits génies armés chacun d'un arc et à cheval sur un animal fantastique et deux enfants nus bien joufflus et bien potelés, écartant chacun les mâchoires d’un lion.

Enfin nous avons vu (2) que l’extrémité de la pyramide détruite par l’incendie de 1 6 1 5, avait été remplacée par un mai de procession en bois sculpté de la même époque et du même style. Ce mai, en forme de flèche est surmonté d’une statuette de saint Michel. L’archange est debout (3), vêtu d'un haubergeon avec corselet à tassettes, tête nue, appuyé sur un écu chargé d’une croix, foulant aux pieds un dragon et levant une main, qui était sans doute armée d’une lance. De la manière dont a été placé le mai qu’il surmonte, il fait face au nord, tandis que les statuettes qui terminent les trois autres pyramides sont tournées vers l’autel.

Stalle 86. — Sous le bas-relief principal du panneau inférieur de la jouée représentant la Descente du Saint-Esprit, sont deux groupes composés chacun de deux anges en aubes et amicts et tenant un écu parti.

Les principaux crochets de la pyramide sont formés d’enfants nus et ailés jouant des instruments de musique. Ils sont pour la plupart mutilés : le mieux conservé souffle dans un instrument qui ressemble à notre clarinette (flageol?). Tout en haut est saint Paul debout, longue barbe en pointe, et tenant une énorme épée nue, la pointe en bas, et un livre fermé. Il fait face à l’autel.

Les petits pendentifs à pinacles qui séparent les dais des stalles hautes sont garnis de petites niches destinées à abriter des statuettes qui paraissent n’avoir jamais existé.

A travers l’ornementation végétale qui s’étend sur ces dais, MM. Jourdain et Duval ont compté seize figures humaines et cent vingt-quatre d’animaux. Nous ne nous arrêterons qu’à celles qui présentent un intérêt particulier.

Du côté nord, les crochets de l’accolade, principal motif du dais n° 28, sont formés de choux frisés que mangent des colimaçons.

Dans la guirlande qui orne l’accolade du n° 29, est un petit homme nu.

Plus intéressante est l’accolade du n° 59 du côté sud. C’est une guirlande de vigne dans laquelle se jouent un colimaçon, un quadrupède fantastique et deux oiseaux dont l’un est couché en joue par un petit chasseur coiffé d’une sorte de casquette. Son arme, qui paraît être une arquebuse, se compose d’un canon monté sur un fût. C’est la seule arme à feu qui figure dans toutes les stalles (4).

Dans la guirlande qui orne l’accolade n° 60 courent des oiseaux, des quadrupèdes fantastiques et un petit homme nu.

Rampe B-55. — Les accolades qui abritent les bas-reliefs principaux ont pour

(1) Ils sont brisés.

(3) Ses ailes ont disparu.

(4) Voy. cependant l’appuie-mains 16-17.

DESCRIPTION

crochets huit petits génies jouant des instruments de musique : musette, triangle (1), petit cornet ou flageol, harpe, luth, viole, trompe droite.

Rampe H-iio. — Les accolades au-dessus des deux principaux sujets ont pour crochets, Tune, quatre petits génies nus jouant des instruments de musique : triangle, longue trompe, flûte traversière ou flûte allemande et tambour à deux baguettes; l’autre, quatre angelots en aubes et amicts, complétant le concert : viole, luth, harpe, orgue portatif.

Le tympan des accolades est occupé par deux enfants nus dont l’un, qui tient un petit moulin à vent, est à cheval sur l'autre qui est à quatre pattes (2).

Dans le principal écoinçon entre les deux accolades, est un homme imberbe vêtu d’une robe ouverte à revers, coiffé d’un chapeau, et paraissant rire et danser.

Rampe J-96. — Dans les tympans des deux principales accolades sont sculptés d’une part un chien rongeant un os, et, de l’autre, une licorne (3).

Les montants principaux des rampes des stalles basses et des grandes parcloses qui séparent les deux maîtresses stalles 1 et 56 de leurs voisines, sont ornés d’une suite de petit-s personnages, hommes et femmes, debout dans des niches. Il y en a d’ordinaire trois à chaque montant. Ces personnages ont généralement des costumes fort riches et fort compliqués, mais aucun attribut ne permet de les identifier, si tant est, ce qui n’est guère probable, qu’ils représentent autre chose que des personnages purement décoratifs (fig. 210 et pl. LXXVIII à LXXXIV).

Une description de tous ces personnages l’un après l’autre ne saurait donc porter que sur leurs habillements et deviendrait fastidieuse, d’autant que, si variés que les artistes aient cherché à les faire, il y aurait à y relever peu de pièces de costume que nous n’ayons déjà rencontrées dans les autres sujets des stalles.

Ornementation Renaissance.

Nous devons une place à part aux parties de nos stalles dans lesquelles l’ornementation a été traitée dans le goût de la Renaissance. C’est systématiquement à certains endroits, toujours les mêmes, qu’elle a été appliquée. Cette ornementation, assez discrète, se cache presque dans les endroits les moins en vue, mais elle est interprétée dans la plus grande perfection. Tous les rinceaux qui la composent sont d’un goût exquis, d’une finesse et d’une habileté d’exécution qui ne le cèdent en rien aux parties traitées dans le goût gothique. Les quelques figures humaines qu’on y rencontre sont fort remarquables.

Les ornements sont généralement à tiges fines et de faible saillie. On y rencontre les principaux éléments de ce genre d’ornementation : vases, cartouches, cornes d’abondance, bucranes, fruits, feuilles de poirier, renoncules, campanules, trèfles, etc. Au milieu de tous ces motifs ornemanisés viennent parfois se mêler quelques fleurs traitées au «aturel.

(1) Il est brisé.

(2) Cf. vignettes des heures de Simon Vostre et autres.

(3) En 1493, v. s., la ville d’Amiens offrit à la reine Anne de Bretagne, qui y faisait sa première entrée, une fontaine d’argent sur laquelle une licorne ou une sirène devait être représentée. Échevin. du Ier avril 1493, v. s.

Arch. de la ville d’Am., BB 16, fol. 233 v°. — La ville d’Amiens avait déjà, à l’époque de nos stalles, de licornes comme tenants à ses armes, et les comptes de la ville montrent que l’on aimait alors à' en mettre un peu partout comme motif de décoration.

STALLES

Voici, en résumé, les parties de nos stalles auxquelles l’ornementation Renaissance a été exclusivement appliquée :

i° La gorge principale de tous les accoudoirs, le petit cul-de-lampe qui raccorde la partie antérieure du museau de l’accoudoir à celle de la parclose (i) et le gousset qui raccorde l’accoudoir avec l’angle formé par la parclose et le dossier. — 2° Le petit panneau formant rampe entre chacune des deux maîtresses stalles i et 56 et sa voisine, des deux côtés, et le revers de toutes les rampes des stalles basses. — 3° La zone inférieure et le chapiteau de la gaîne qui enveloppe la colonne antérieure des deux grands piliers de la cathédrale, du côté sud seulement.

Ces ornements échappent généralement à la description, mais au milieu d’eux sont jetés çà et là des figurines d’hommes et d’animaux, des inscriptions et d'autres détails intéressants que nous ne pouvons passer sous silence. Nous verrons même comment nos artistes, au milieu de cette ornementation symétrique et d'apparence un peu compassée et solennelle, ont su mettre encore leur esprit français qui perce malgré tout, et l’animer par de petites scènes charmantes.

Accoudoirs. — 2-3. Deux sirènes à queues de poissons, ailées et sonnant de la trompette : entre elles, deux enfants nus tenant un livre ouvert (2).

3- 4. Une tête de lion flanquée de deux quadrupèdes fantastiques à longues queues mordant une guirlande de feuillage.

4- 5 a). Deux sangliers (3) mordant une guirlande de feuillage, et, au milieu, deux angelots en aubes et amicts, tenant un écu. — b). Trois génies nus et ailés (4).

5- 6 Une guirlande de coquilles réunies par une cordelière à nœuds. Dans la coquille du milieu est blotti un petit animal à deux pattes et queue enroulée.