CHAPITRE VIII
CHAPELLES
Rappelons que, parmi les chapelles, il faut distinguer : i° Celles qui appartiennent à la construction primitive : ce sont les sept chapelles du chevet (XXI, XXIII, XXV, XXVIII, XXVI, XXIV, XXII), plus les deux chapelles XIII et XIV, aux extrémités des bras du transept ; — 2° Celles qui ont été élevées le long de la nef, de la fin du xme siècle à la fin du xiv' (i) : ce sont les chapelles I, III, V, VII, IX, XI, II, IV, VI, VIII, X, XII ; — 3° Les chapelles, ou plutôt les autels, qui, dans le cours des âges, ont été établis sur divers points de l’édifice non destinés primitivement à cet usage : ce sont les chapelles XV, XVII, XIX, XVI, XVIII, XX. Parmi celles-ci deux n’existent plus : les chapelles XVII et XVIII, qui ont disparu avec le jubé, dont elles faisaient en quelque sorte partie intégrante, et qui ont été décrites avec lui (2). Nous n’aurons pas à en reparler.
Dans toutes les chapelles, les autels étaient orientés, ainsi qu’on peut s’en convaincre par l’inspection du plan de 1727 (pl. XCV). Lors du renouvellement de leur décoration intérieure au xviii' siècle, on a placé les autels des chapelles de la nef face à celle-ci, sous les fenêtres, pour qu’ils soient mieux vus.
Mentionnons une coutume particulière à la cathédrale d’Amiens, qui, on le verra par la suite, a son intérêt. Les chanoines n’ont pas et ne paraissent jamais
(1) Voy. ci-dessu6, t. I, p. 40.
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 6.
CHAPELLES
avoir eu de vestiaire commun pour revêtir leurs habits de chœur. Ils s'habillent dans les chapelles : de petits vestiaires y ont été ménagés, et servent à un ou plusieurs chanoines. Chacun d’eux prend un soin particulier de la chapelle où il a son vestiaire. Cet usage, toujours en vigueur, paraît remonter à un temps immémorial.
Chapelles de la construction primitive.
Chapelle Saint-Pierre, dite Saint- Jean du Vœu.
Chapelle XIII.
Etat ancien. — Dès l’origine, cette chapelle fut dédiée à Saint-Pierre, de même que celle qui lui fait pendant (i) le fut à Saint-Paul. Toutes deux sont souvent citées dans le Liber ordinarius de 1291 (2). Nous avons vu (3) que l’ancienne cathédrale avait déjà une chapelle sous le vocable de Saint-Pierre et une autre sous celui de Saint-Paul. C’est ce qui explique sans doute la place considérable qu’occupent ces deux autels dans le cérémonial du Liber ordinarius de 1291, et il est vraisemblable qu’ils furent placés dans la nouvelle cathédrale à droite et à gauche du chœur, comme ils l’étaient dans l’ancienne (4). En 1 3 1 4, Raoul des Fossés (Radulphus de Fossatis) dit Breton, chanoine de la cathédrale, et plus tard archidiacre de Ponthieu, fonda en faveur des chapelains une messe quotidienne cc à l’autel de saint Pierre, prince des Apôtres, de l'église d’Amiens » (5). Cette messe était connue sous le nom de messe du Breton ou de maître le Breton, missa Britonis. Il en est souvent question dans les actes.
Un bref du pape Urbain VIII, du 22 septembre 1629 (6), accorda des indulgences pour ceux qui célébreront certaines messes pour les défunts à l’autel Saint-Pierre de la cathédrale d’Amiens, pourvu que huit messes y soient célébrées par jour. C’est ce qui valut à cette chapelle la décoration funèbre qu’elle avait avant 1710, et le nom populaire qui lui était donné de Chapelle des morts ou des défunts (7).
(1) Chapelle XIV.
(2) Bibl. d’Am., ms. 184. « Ad stationem que fit ad Sanctum Paulum », fol. 87, v°. — « Fit processio ad Sanctum Petrum », fol. 124. — « Post offerendam, ordinate egreditur processio sacerdotum, diaconorum et subdiaconorum revestitorum in capella Sancti Pétri », fol. 138. — « Thurificatur altare Sancti Pétri », fol. 230. — « Statio ad Sanctum Paulum », fol. 231, — etc.
• (3) Voy. ci-dessus, t. I, p. 12.
(4) N’étaient-ce pas les deux absidioles de l'église romane?
(5) « In altari beati Pétri, principis Apostolorum, ecclesie Ambianensis ». Lundi avant la Saint-Firmin (23 septembre) 1314. Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. I, 1. 6, n° 1. — 30 sept. 13x9 : « Pro una
missa singulis diebus in altari beati Pétri Ambianensis ecclesie ». Ibid., Arm. II, 1. 26, n° 4. — 1334 : * Maillardns, servitor capituli, ad portam sêu introitum capelle Sancti Pétri in ecclesia Ambianensi erat, et impedivit Guillotum, clericum anuli, qui cum nobis episcopo est et in nostro servicio, ne in dictam capellam intraret ». Accord entre le chapitre et l’évéque. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. VII, fol. 7, — etc.
(6) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 284. — Ces privilèges furent renouvelés en 1642 et 1674. Ibid., et Chapit. d’Am. Délib. du 28 janvier 1675. — Le ms. de Machart (t. VIII, Bibl. d’Am., ms. 836, p. 309) a fait confusion, lorsqu’il a donné ce titre à la chapelle XIV.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 321.
DESCRIPTION
La clôture avait été donnée par l’évêque Pierre Versé (1482-1501), qui y avait fait représenter saint Claude, patron de la Franche-Comté, son pays d’origine, avec ses armes, ou plutôt celles de son oncle et protecteur. Jacques Coitier, médecin de Louis XI : d a\ur à un abricotier d’or (1). Cette clôture s'étendait sans doute aux travées 17-19 c et 17 c d. Au-dessus de la partie de la clôture qui occupait cette dernière travée, était le tableau offert par Guillaume Revelois, marchand, maître du Puy en 1606 (2). On y voyait les armes des, donateurs : « de gueules à trois bandes d’or chargées de sept hermines d’azur (3), l'écu accosté d’un autre d’or à un chiffre de sable », et cette inscription :
» Guillaume Revelois, bourgeois de cette ville » Et feu Jeanne Follet (4), sa très chère moitié,
» Pour orner ce saint lieu ont leurs biens dédié » Au bien qui de tous biens est la source éternelle (5).
Sur le retable de l’autel était un Crucifiement, et. au-dessus, une statuette en bois doré représentant la Vierge Marie en pied, devant une épine verte, buisson ou bocage. C'est ce qui avait fait appeler vulgairement cette chapelle de l'Épinette, Ou du Bocage (fi .
Contre le pilier 17 c était accroché le tableau offert par Robert du Gard, avocat et conseiller du Roi, bailli de l’évêché d’Amiens et de la baronnie et châtellenie de Picquigny, maître du Puy en i523. C’était, dit Pagès (7), un « grand
tableau . la peinture en est à demi effacée, et son quadre est d’une belle
architecture et sculpture gothiques ». Le détail et l’exécution étaient très soignés (8j. Il portait les armes du donateur : « d'azur, à trois oiseaux d'argent becqués et membres de gueules » (9).
Au même pilier se trouvait le tableau offert par Roland de Villers, marchand, maître du Puy en 1607. « Dans l 'Extrait fait par Antoine Mouret des ordonnances et délibérations de la confrérie (10), on voit que, le 9 septembre 1607, il a été arresté que les maistres du Puy feront faire à leur despens un tableau du prix de 200 L, pour ne s’être en ladite année présenté aucun bourgeois ou autre pour faire la charge de maistre .... Cependant on sait qu’en 1684, ce tableau fut redoré au moyen d’un legs spécial fait à la confrérie par le chanoine Pierre de Villers, qui avait voulu entretenir le don fait par son parent » (11). Il faut supposer qu'après
(1) De Court, Mémoires , 1. I, ch. 61.
(2) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 260. — Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIIIi, p. 320.
(3) Pagès (loc. cit.), les blasonne ainsi : de gueules bandé d’argent de trois pièces chargées chacune de trois fleurs de lis naturelles renversées, ce qui est exact. Ce sont les fleurs de lis renversées que l’auteur de l’épitaphier B a pris pour des hermines. Elles doivent être effectivement d’azur, bien que Pagès ne le dise pas.
(4) L’inscription n’est pas d’accord avec Pagès (loc. cit.), qui donne Marie de Villers pour épouse à Guillaume Revelois.
(51 Épitaphier B, p. 86.
16) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 320. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, pp. 175 et 260. — De Court, Mémoires, 1. I, ch. 61.
(7) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 260.
(8) Bibl. d’Am , ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 320. — Voy. aussi Bibl. d’Am , ms. 510, p. 45.
(9) Épitaphier B, p. 66. — Les oiseaux sont des jars , armes parlantes de la famille du Gard.
(10) Arch. de la Somme, E 928.
(11) Rigollot et Breuil, Les œuvres d’art de la confrérie de Notre-Dame du Puy d’Amiens, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XV, p. 509.
CHAPELLES
cette délibération, Roland de Villers se sera présenté pour remplir la charge de maître et aura offert lui-même le tableau que les maîtres avaient résolu de faire faire à leurs dépens, car toutes les listes des maîtres du Puy, notamment les tables de marbre, le mentionnent pour cette année, et, de plus, le susdit tableau, outre le refrain : D'humilité le signalé modèle, portait l’inscription suivante :
» Pour maintenir l’honneur de ce beau temple » Niche (?) au fond de ces tableaux divers j) Est fait ce don par Roland de Villers » Et sa feu femme à tous servant d’exemple.
Plus bas était écrit :
» Ce tableau a esté rétably par le legs de M. Me Pierre de Villers, prestre, » chanoine de cette église, décédé le 8e février 1684.
On y voyait aussi les armes du donateur : « d'or à trois fleurs de gueules , feuillées et tigées de sinople; l’écu accosté d’un autre d'azur à un carreau d'or, chargé de quatre autres carreaux d'argent, le tout surmonté de trois étoiles d'or » (1).
Au dire du manuscrit de Machart (2), il était peint et doré, et sa façade était soutenue par deux grands anges dorés. « Ce tableau, a été osté de sa place et attaché à une autre colonne dans la même croisée, dans la place d’un autre tableau que l’on a osté, donné par M. Boistel, chanoine » (3).
» Du reste, ajoutent Breuil et Rigollot (4), la destinée du tableau a été fort triste. Plusieurs de nos compatriotes en ont vu les débris appropriés aux plus humbles usages dans une maison de la rue des Lirots » (5).
A gauche en entrant, contre le mur, se trouvait le mausolée de Pierre Boulanger, chanoine et pénitencier de la cathédrale, décédé le 22 mai 1570. « Le tableau et toutte l’épitaphe est de pierre mye dorée, lequel représente la résurrection d’un mort par l’invocation de saint Firmin, martyr. Là est le chanoine à genoux et saint Pierre derrière, le tout de pierre, en relief. Ce chanoine a fondé une messe à perpétuité dans la chapelle de Saint-Pierre, laquelle se doit dire par un chapellain entre matines et tierce. Pour cet effet, a donné 3oo 1. au chapitre, faisant 25 1. de rente employables à avoir du charbon pour chauffer les enfans de chœur durant l’hiver, à condition que les enfans de chœur diront tous les jours un De profundis sur sa sépulture, avec le Fidelium » (6). Ce monument était « d’une sculpture très hardie et bien exécutée; les personnages qui en forment le grouppe sont peints au naturel et remarquables par leur vraisemblance » (7).
Jacques de la Marthonie, chevalier de l’ordre du Roi, gentilhomme de sa
(x) Épitaphiers A, fol. 470; B, p. 16; C, fol. 27 v°. — Le « carreau d’or », etc. est un châssis de fenêtre, armes parlantes de la famille de Sachy.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 320.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 260.
(4) Loc. cit.
(5) Auj. rue Frédéric Petit. — Ces débris ont été acquis par M. le marquis de Landreville. Ils provenaient des portraits qui sont habituellement au premier plan des tableaux du Puy(cf. les tableaux de 1600, 1601, 1603, etc.).
Les têtes les mieux conservées ont été découpées retouchées et encadrées dans de petits cadres ovales. Quatre, parmi lesquelles celle de Henri IV, sont actuellement au château de Monsures; une cinquième, que l’on croit être celle du donateur, appartient à notre collègue M. R. de Guyencourt. — Breuil et Rigollot ne disent pas ce qui leur a permis d’identifier ces débris avec le tableau de Roland de Villers.
(6) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 14.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 321.
DESCRIPTION
chambre, seigneur de Puy-Guilhem et frère de Geoffroy de la Marthonie, évêque d’Amiens, étant venu à mourir dans cette ville en i5gi, une délibération capitulaire autorisa son inhumation dans la chapelle Saint-Pierre de la cathédrale (1).
Contre le pilier 17 c, à droite en entrant, était le tombeau de Joachim Letourneur, prêtre, chanoine de la cathédrale d’Amiens, aumônier de Geoffroy de la Marthonie, évêque d'Amiens, décédé le 24 décembre 1600. Ce monument étai-t « de bois doré, et, au milieu, une platte peinture, qui est attachée au pilier » (2). C’était, paraît-il, un « monument somptueux » (3). Il portait l’inscription :
» Ci devant gist le corps de deft'unt vénérable homme Me Joachim Letourneur, » prebtre, en son vivant chanoine en cette église cathédralle d’Amiens, aumosnier » de révérendissime messire Geoffroy de la Marthonie, par la grâce de Dieu et » du S. Siège apostolique évêque d’Amiens, qui trépassa le 24' de Xb" 1600. Priez » Dieu pour son âme (4).
Par le testament qu’il fit le 23 janvier 1 6 1 3 (5), pendant une maladie dont il « pensa mourir » (6), l’évêque Geoffroy de la Marthonie exprima la volonté d’être « inhumé dans l’église cathédralle Nostre-Dame d’Amiens, en la chapelle dédiée à Saint-Pierre, à l'endroict et proche du lieu où est enterré le cœur de deffunt messire Jacques de la Martonnie, chevalier de l'ordre du Roy, gentilhomme
de sa chambre, seigneur de Piguillier (Puy-Guilhem), son frère . Comme aussy
ledit seigneur testateur veult estre posé sur son tombeau ou en lieu commode proche d'icelluy, une pierre des plus grandes et plus belles que l’on pourra trouver, eslevée avec enrichissements, et à ce faire estre employé la somme de trois cens livres tournois ». Cette volonté fut exécutée après sa mort, arrivée seulement cinq ans après, le 17 décembre 1617 (7), du moins en ce qui concerne le lieu de sa sépulture, mais ni marque ni monument n'y fut placé.
Le manuscrit de Machart (8), parle dans cette chapelle d’un tombeau représentant un évêque couché in pontificalibus. Dusevel (9) pense que c'est du tombeau de Geoffroy de la Marthonie qu’il s’agit, mais c'est peu probable, car nous savons par Lamorlière (10) que rien ne faisait reconnaître la sépulture du prélat.
François Lefèvre de Caumartin, évêque d’Amiens, décédé le 27 novembre i652, avait, dans son testament daté du 3ô avril 1648 (11), exprimé le désir que son corps « soit enterré dans l’église de Notre-Dame, en la chapelle de Saint-Pierre,
(1) Bibl. d’Ara., ms. 517, p. 7. — Le testament de l’évêque Geoffroy de la Marthonie daté du 23 janvier 1613 (loc. cit.), dit seulement que l’évêque désire être inhumé dans la chapelle Saint-Pierre de la cathédrale « à l’endroict et proche du lieu où est enterré le cœur de deffunt messire Jacques de la Martonnie », etc. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 76. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 68. — Gall. Christ., t. X, col. 1209.
Arch. de la Somme, Chap. d’Am., Rec. de Robert Boulye.
(2) Bilbl. d’Am., ms. 517, p. 15.
(3) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 322.
(4) Épitâphiers A. fol. 79 v°; B, p. 42; C, fol. 52; D. (51 Arch. de la Somme (Chap. d’Am.), G 1083.
(6) De Court, Mémoires , 1. II, ch. 69.
(7) Lamorlière, Antiquités, p. 246. - - Bibl. Nat., mss. Picardie, n° 91, Calai, des évêques d’Am., fol. 8, v°. — Bibl. d’Am., ms. 516, Séries episc. Ami., fol. 76. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 68. — Gall. Christ., t. X, col. 1209.
(8) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 321.
(9) Une visite, etc., dans la Picardie , t. VI, p. 492.
(10) Loc. cit.
(11) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.) G. 578. — Voy.
CHAPELLES
et que mon cœur soit porté aux Carmélites d'Abbeville, pour être mis en la
chapelle de Sainte-Thérèse . Pour ce qui est de mon enterrement, je désire
qu’il soit dans la modestie et sans pompe, m'en remettant à la discrétion de mon exécuteur, mais je le prie avec instance de garder modération. 11 fera mettre quelque remarque au lieu où je seray enterré, telle qu’il sera à propos, pour exciter le peuple à prier Dieu pour moy, mais qu’il ne ressente aucunement la vanitté; mais on mettra aussy une lame de cuivre ou table de marbre où sera mon cœur, avec l'inscription, en l’un et l'autre endroit, soit mis une lame de cuivre ou table de marbre dans la muraille, dans lesquelles sont gravées les fondations des messes perpétuelles que j’ordonne estre dittes ». Rien dans la chapelle n’indique le lieu de la sépulture du prélat. Il en était déjà ainsi du temps de Pagès (i), de sorte qu’il est à présumer qu’il n’eut jamais d’épitaphe, ou bien que le modeste monument qui, suivant son testament, devait marquer sa sépulture, aura disparu lors de la nouvelle décoration de la chapelle en 1708 (2).
État actuel. — Le 10 mai 1668, la peste, qui, depuis près d’un an, ravageait les Flandres, éclata à Amiens, où elle prit rapidement des proportions effrayantes. La cessation du commerce qui en avait été le résultat et qui avait privé de travail de nombreux ouvriers, augmentait encore la misère. Tout secours humain paraissant impuissant, on tourna les yeux vers le Ciel.
“ Dans une assemblée qui se tint à ce sujet au palais épiscopal, et où se trouvèrent les ecclésiastiques, les subdélégués à l’intendance et les échevins, il fut résolu que l’on s’efiorceroit d’apaiser la colère de Dieu par l’humilité de la pénitence, et que l’on imploreroit sa divine bonté par un vœu solemnel, qui seroit conçu et offert au nom de toute la ville. Entre plusieurs propositions qui furent faites, le dessein de rendre quelque honneur mémorable au grand saint Jean-Baptiste, dont nous possédons le glorieux chef, et dont nous avons souvent, en pareilles occasions, éprouvé la puissance auprès de Dieu, fut universellement approuvé, et tous, d’un commun accord, s’engagèrent à bastir en son nom une chapelle magnifique et proportionnée à la beauté de nostre église. Il fut arresté que le vœu seroit présenté le jour de la feste de tous les Saints, et l’on adjouta que, pour intéresser en nostre conservation la très sainte Vierge, nostre singulière protectrice et tous les saints patrons du diocèse, on feroit une procession générale, où on porteroit toutes leurs saintes reliques » (3).
Le vœu fut prononcé solennellement le jour de la Toussaint et fut accompagné
Gall. Christ , t. X, col. 1211. — Catcil. des évêques d' Am ., Bibl. Nat., mss. Picardie, n° 91, fol. 8 v°. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 69, — etc,
(1) Mss. de Pagès, édit Douchet, t. IV, p. 338. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 832 (Machart, t. IV), p. 231.
(2) Son corps est sous la pierre centrale de la chapelle. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Rec. de Robert Boulye.
(3) Récit fidèle et véritable de ce qui s'est passé dans
la ville d’Amiens pour V accomplissement du vœu solemnel qu'elle a fait afin d’obtenir de la miséricorde de Dieula grâce d’ estre délivrée de la maladie contagieuse dont elle est affligée il y a plus de six mois. Amiens, Hubault, 1668, 12 p. in-40. — A été publ. à nouveau dans Mioland, Actes de l'église d’Am., t. Il, p. 107. — Il y a de nombreux renseignements sur cette peste dans les Arch. de la ville d’Am. et dans toutes les histoires de cette ville imprimées ou manuscrites.
DESCRIPTION
de cérémonies religieuses qui durèrent plusieurs jours. L’épidémie s’éteignit peu après (1).
Le 24 juin de l’année suivante, fête de saint Jean-Baptiste, le vœu fut solennellement renouvelé (2).
On ne s’entendit pas tout d abord sur l’emplacement à choisir pour élever cette chapelle. On finit cependant par décider de « se servir du grand portail respondant
sur 1 évesché, estant le lieu le plus commode, . et auquel l’on a toujours
exposé le chef de ce grand saint ». Un projet dressé par « un architecte qui est
à présent en cette ville » fut approuvé le 23 mai 1671 par l’échevinage d’Amiens. Quoique les fonds alors disponibles ne fussent suffisants que pour « élever la
chapelle . jusques au cordon », l’échevinage estimait qu’il fallait néanmoins
commencer les travaux, « cela exciteroit la dévotion de plusieurs particuliers pour contribuer à l'achèvement d’un si pieux ouvrage » (3).
Les aumônes des fidèles, sur lesquelles on comptait, furent-elles aussi abondantes qu’on l’avait espéré? C’est peu probable, bien que Charles de Vitry, receveur général en Picardie, ait légué trois mille livres (4), et que l’évêque
François Faure, ait, par son testament, porté à quatre mille livres la somme qu’il s’était engagé à fournir (5). Toujours est-il que, pendant plusieurs années, on n’entend plus parler de rien. Le 19 janvier 1677, ^es chanoines « ayant ouy le récit de M. Charles Cornet touchant le projet de la chapelle Saint-Jean-Baptiste à
construire, . l’ont remercié et prié MM. les depputés de continuer leurs
soins » (6). Les députés désignés pour examiner le projet étaient les chanoines Charles Cornet et du Val (7). Il n’y avait donc encore rien de fait.
Ces premiers projets ne furent sans doute pas acceptés, car, en 1686, on en demanda de nouveaux. Le chapitre les fit examiner par les chanoines du Val, Cornet et Picquet du Chossoy (8). Il y eut cette fois un commencement d’exécution. « Sur le rapport de M. Cornet, maistre de fabrique, sur l’ouverture de la terre dans la cour de l’évêché, pour cognoistre l’état des fondements de l’église, au sujet de la construction de la chapelle de Sainct-Jean, pour satisfaire au vœu solemnel qui en a esté faict par toute la ville, MM. ont résolu, la chose préalablement mise en délibération, que ladite ouverture de terre sera continuée aux soins dudit sieur Cornet, qui a esté prié de veiller que lesdits fondements n’en soient pas endommagés, et sur le model présenté et mis sur le bureau par
(1) Mandement du io avril 1710. Bibl. d’Am., ms. 839. Publ. à nouveau dans Mioland, Actes de l'église d’Am., t. II, p. 103. Voy. aussi Bibl. Nat., mss. Picardie n° 97, p. 153. — Bibl. d’Am., ms. 510, fol. 18. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 432. — Salmon, Hist. du chef de saint Jean-Baptiste, p. 127.
(2) Mandement de l'évêque François Faure du 10 juin 1669, publ. en partie dans Mioland, Actes de l’église d’Am., t. II, p. 115. — Une expédit. de cet acte de renouvellement est aux Arch. de la ville d’Am.
(3) Échevin. du 23 mai 1671. Arch. de la Somme, BB 73, fol. 48, v°.
(4) Inscr. du petit monument qui recouvre son cœur, dans la travée 20-22 a b.
(5) Testam. de François Faure, de 1686. Arch. de la
Somme, Chapit. d’Am., invent., Arm. I, 1. 45, n° 14. Pièce disparue. — Il y eut aussi quelques dons en nature : en 1677, M° Balesdent, chan. de Noyon, légua un tableau (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib.du8mars 1677) ; un autre tableau représentant saint Jean -Baptiste prêchant dans le désert fut légué en 1682 par Vincent Pingré, chan. d’Am. (Ibid., Délib. du 9 déc. 1682). On ne sait ce qu’ils sont devenus.
(6) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. capitul. du 19 janvier 1677.
(7) Arch. de la Somme, Chapit. d'Am., Délib. capitul. du 8 février 1677. — Voy. aussi délib. de l’échevin. du 15 mars 16 77. Arch. de la ville d’Am., BB 74, fol. 21 v°.
(8) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., délib. du 18 déc. 1686.
CHAPELLES
le sieur Debourges, architecte et maître maçon de cette ville, pour parvenir à la construction de ladite chapelle, pour y statuer, et cependant prié ledit sieur Cornet de le faire voir et examiner par autres architectes, pour en avoir leurs sentiments » (i).
Quatre mois après, François Faure mourait. Pendant tout le temps de l’épiscopat de son successeur, Henri Feydeau de Brou, qui dura jusqu’en 1706, il ne parait pas qu'on ait songé à la réalisation du vœu.
L’hiver de 1708 à 1709 fut d’une rigueur exceptionnelle (2). Toutes les récoltes furent perdues et le blé monta à un prix très élevé. Ajoutez à cela les alarmes répandues dans le pays par la guerre, dont le théâtre était tout proche. Au milieu de ces calamités, on se ressouvint des anciennes promesses, et, malgré la misère du temps, l’évêque Pierre Sabatier reprit, au bout de quarante-deux ans, le projet de consacrer une chapelle à saint Jean-Baptiste. Des conférences eurent lieu entre lui, le maire Martin Baron de Noircin, et l'intendant Jérôme Bignon. Faute de trouver dans la cathédrale ou auprès d’elle, un local convenable pour élever une chapelle de toutes pièces, il fut décidé d’approprier et de décorer du mieux que l'on pourrait une des chapelles déjà existantes. Le choix se porta sur la chapelle qui donne sur le croisillon nord du transept, et qui, depuis l'origine de la cathédrale, était dédiée à saint Pierre (3).
Ce parti ne paraît pas avoir eu l'approbation des contemporains, et notamment des historiens locaux. Pagès dit qu'il s’exécuta « contre le sentiment et l’avis presque universel des Amiénois, par rapport au choix du lieu » (4I. Le corps de ville se fit même l’interprète du sentiment général et pria le maire d’aller trouver l’évêque, pour lui représenter que « de faire seulement décorer une chapelle, ce ne serait exécuter l’acte du vœu si solennellement fait, et qui porte la construction d'une chapelle dans ladite église cathédralle, et le prier de voir s’il ne trouverait pas quelqu’endroit où l’on pût commodément faire la construction de ladite chapelle, que la somme promise par la ville se payerait touttes fois et quantes fois elle en serait requise ». L’évêque répondit qu'il avait « veu et visité avec exactitude tous les endroits de l’église cathédralle, qu’il n’y en avoit trouvé aucun propre pour construire ladite chapelle, qu’il estoit de nécessité de se contenter de faire décorer une des chapelles de ladite église, que ce serait exécuter le vœu en question ». Devant cette réponse qui ne paraissait pas admettre de réplique, le corps de ville n’insista pas (5).
Pierre Sabatier fit dresser par l’architecte Gilles Oppenord (61 le projet et le devis d’une décoration et d’un autel en marbre pour la chapelle, et confia le
(1) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. du 10 janvier 1687.
(2) Voy. mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 421.
(3) Délib. de l’échevin. d’Am. des 30 avril et 3 mai 1708. Arch. de la ville d’Am., BB 76, fol. 548 et 548 v°. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, pp. 432 à 441.
(4) Mss. Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 430.
1,5) Délib. de l’échevin. d’Am. des 30 avril et 3 mai 1708. Arch. de la ville d’Am., BB 76, fol. 548 et 548 v°.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 434. — Arch. de la ville d’Am., BB 77, fol. 76 v°. — Les projets de cette décoration sont conservés à la Bibliothèque
Nationale (Estampes, coll. topogr., Somme, V a, 401), et se composent de deux dessins sur papier : le premier est l’élévation géométrale par moitié de l’autel, très beau dessin à la plume (haut. o’”57o, larg. ora22Ô), au haut duquel on lit : « Face de l’autel de la chapelle Saint- Jean-Baptiste dans la cathédrale d’Amiens. Egidius Oppenord invenit *. Le second est le plan, aussi par moitié, de toute la décoration de la chapelle, avec le dallage (haut. oni436, larg. o"’286), avec ces mots : « Plan de la chapelle de Saint-Jean-Baptiste à l’église cathédrale d’Amiens. Egidius Oppenord invenit -» .
DESCRIPTION
détail de l’exécution au chanoine Maximilien Filleux (1). Celui-ci se transporta à Paris, et signa, pour l’exécution de cet autel, un traité avec Jean-Baptiste Poultier « sculpteur ordinaire du Roi, en son académie royalle, demeurant rue de Cléry, paroisse Saint-Laurent » (2), et avec Pierre Malleroy, maître marbrier à Paris, faubourg Saint-Denis, aussi paroisse Saint-Laurent, moyennant la somme de dix-neuf mille livres (3).
Après une procession solennelle, qui eut lieu le dimanche 3o juin de cette même année (4), on se mit à l’œuvre, en faisant enlever de la chapelle l’ancien autel et le retable, qui furent transportés dans la chapelle Saint-Christophe (51, et en posant les fondements du nouvel autel. Au commencement de l’année suivante, l’évêque fit un dernier appel à la générosité des fidèles (6).
Pour donner « une lumière plus éclatante », on enleva le vitrail de la fenêtre 17-19 d (7), qui fut remplacé par du verre blanc.
C’est dans le même temps, pendant l’été de 1 7 1 1 , que l’on éleva la petite sacristie qui existe encore entre les deux culées 17 d et 19 d, où est conservé actuellement le chef de saint Jean-Baptiste (8).
A la fin de l’année 1711, les travaux étaient terminés, ou à peu près, et, le 21 décembre, Pierre Sabatier consacra le nouvel autel et y chanta la messe pour la première fois (9).
Cependant ce ne fut qu’en septembre 1714 que fut placé dans le retable de l’autel le tableau sur toile qui y demeura jusqu’en 1780, et qui représentait le Baptême de Jésus. Il avait été peint par Claude-Guy Hallé, peintre à Paris, pour la somme de quinze cents livres, dont mille auraient été données par Noël Baron, seigneur de la Maronde, en accomplissement d’un vœu qu’il avait fait pour son épouse dangereusement malade (10).
(1) Épitaphe de Maximilien Filleux, travée 15-17 c d.
(2) Sur Jean-Baptiste Poultier, sculpteur, né à Huppy en 1653, mort à Paris en 1719, voy. Em. Delignières, Poultier (Jean-Baptiste ), sculpteur picard, dans Réunion des Soc. des Beaux arts des Départ., 1897.
(3) Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am.) G. 1146. Rivoire (Descr. de l'église catli. d’ Am., p. 139) avance, sans preuves, que cette décoration aurait coûté 40.000 1. Sans doute Rivoire y comprend le tableau de Hallé, les grilles et les travaux exécutés sous Mgr de Machault.
(4) Bibl. d’Am., ms. 839, p, 306.
(5) Chapelle IV. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 175-
(6) Mandement de Mgr l'évêque d'Amiens sur la construction de la nouvelle chapelle de Saint-Jean, pour V accomplissement ' du vœu de la ville en 166S, du 10 avril 1710. Impr. 4 p. in-40. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 645. Publ. dans Mioland, Actes de l'église d'Amiens, t. II. p. 100. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 510, fol. 20 v°.
(7) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 441— c’est sans doute aussi à cette époque que 1 autre fenêtre (iç cd), devant laquelle le retable de l’autel est appuyé, a été bouchée. Seule la rose supérieure du remplage est restée vitrée.
(8) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 440.
(9) Daire, Hist. de la ville d'Am., t. II, p. 115. — Bibl. d’Am , ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 448. — On eut beaucoup de peine à payer ces travaux. En 1713, on devait encore 1.800 1. à Poultier. Sur sa menace d’exercer des poursuites rigoureuses, cette somme fut avancée par Jean-Baptiste Leleu, bourgeois. (Arch. de la ville d’Am., BB 77, fol. 76), et, en 1714, la ville paya encore aux entrepreneurs plus de 2.000 1. Ibid., CC 345, fol. 37 v°.
(10) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 457. — Bibl. d’Am., ms. 839, p. 332. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 115. — Rivoire, Descr. de l’église catli. d'Am., p. 138. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386. — « Le tableau, qui représente le Baptême de N.-S. par saint Jean, est de M. Hallé, de l’académie de peinture. Ce morceau, qui a été placé au milieu de l’autel de cette belle chapelle dans le temps que j’étois à Amiens (septembre 1714), n’a point eu tous les applaudissements que l'on désiroit. Le peintre en a eu cependant 100 pistolles ». Un voyage en Flandre, Artois et Picardie en 1714, publié d’après le manuscrit du sieur Nomis,par Alexandre Eeckmann, dans Annal es du Comité Jlamand de France , t. XXII, 1895, p. 350.
CHAPELLES
Le retable (fig. 21 3) est formé de deux pilastres et de deux colonnes d'ordre composite, dont les fûts sont en marbre cipolin d'une seule pièce, et les bases
et chapiteaux en plomb doré. L'architrave, qui n’existe qu’au-dessus des colonnes et des pilastres, est en marbre de Rance, et la frise, en Sérancolin des Pyrénées ; la corniche, qui seule se continue au-dessus du tableau central, est en marbre de Rance avec modillons et rosaces en plomb doré. Au-dessus de la partie centrale s’élève un fronton cintré formé d'une moulure en marbre cipolin avec ornement en plomb doré, et d'une platebande en brèche violette, servant d’encadrement à un sujet en plomb doré, qui représente un ange prenant son vol et tenant une épée, instrument du martyre de saint Jean- Baptiste, et deux petits génies jouant l’un avec une palme, l’autre avec une couronne, le tout au milieu de nuages.
Le couronnement, en bois doré, est composé de volutes, de coquilles et de têtes d’anges et surmonté d’une croix.
A droite et à gauche de ce fronton, au-dessus de chaque colonne, s’élève une torchère au pied de laquelle sont assis deux petits génies jouant avec des guirlandes, le tout en bois doré.
Cette partie du retable repose sur un stylobate continu qui descend jus-
J-'icj, 215. -Sainl Jûrmin . ’
(AuioistjoandwVcvu,; qu au gradin de 1 autel, et qui est formé
de panneaux de Sérancolin des Pyrénées, encadrés de marbre de Rance. La partie centrale du stylobate, est occupée par un médaillon ovale en bronze doré, représentant le chef de saint Jean sur un plat, entouré de rayons et de draperies, qui sert de clôture à un réduit destiné à renfermer la relique du chef de saint Jean, mais où elle n’a jamais pu être déposée d’une façon permanente, à cause de l’humidité (1). Le médaillon est accompagné d’un sujet décoratif en plomb doré, composé de palmes, de guirlandes de fleurs et de nuages, au milieu desquels sont assis deux enfants nus servant de tenants au médaillon ovale; au pied de celui-ci est un Agnus Dei couché sur une croix entourée d’une banderole.
Ce stylobate fait saillie à droite et à gauche de l’autel, en avant de chaque colonne, pour servir de piédestal à une statue en pied, en pierre de Tonnerre (2),
(1) Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. 116. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p.-386.
(2) Haut., environ 2 mètres (6 pieds).
DESCRIPTION
par J. Poultier. M. Delignières (1) considère ces deux statues comme étant, peut-être, les plus belles et les mieux soignées des œuvres de cet artiste. Celle qui est du côté de l’Evangile, représente saint Firmin (fig. 21 5), en rocbet de dentelle, étole, chape, croix pectorale et mitre, la main gauche sur la poitrine, tenant de la droite une palme (2). Le panneau antérieur du piédestal est orné des initiales S. F. enlacées, en plomb doré.
— L’autre représente saint François de Sales (fig. 216), d’après son type bien connu, tête nue, rochet de dentelle, mosette, croix pectorale et étole.
De la main gauche, il retient son étole, et fait un geste de la droite (3).
Cette statue est moins bonne que la précédente et sa main droite a été refaite d’une façon plus que malhabile.
Comme son vis-à-vis, le panneau antérieur du piédestal est orné des initiales S. F. enlacées, en plomb doré (4).
Chaque piédestal est porté à la hauteur de l’autel par un soubassement en marbre vert Campan mélangé, avec plinthe en marbre du Languedoc.
Les marches de l’autel sont aussi en marbre du Languedoc, le palier de même, avec deux panneaux en marbre cipolin, et, au centre, un cercle en vert Campan.
La grille principale de la chapelle (travée 17 c d), aurait été donnée par Noël Baron, seigneur de la Maronde,
et par Martin Baron de Noircin, son frère, ancien maire d’Amiens et prévôt royal (5). Elle est en fer forgé et fort belle. Dans le fronton, deux petits médaillons ovales, surmontés d’une couronne, devaient porter les armoiries du donateur.
Fig. 216. S (tînt Français de Sales f Autel S ijean du. 'Vœu J
(1) Op. cit.
(2) La palme a été cassée, et la partie supérieure de la mitre paraît avoir été raccommodée. — La statue est signée sur le socle : J. Poultier, 1710.
(3) Sur le socle, on lit la signature : J. Poultier, 1710.
(4) L’acte du vœu de 1 668 faisait expressément mention de saint François de Sales, qui venait d’être canonisé en 1666. François Faure avait, par son mandement du 26 août 1666 IMioland, Actes de l'église d' Am., t. 1, p. 364), ordonné une fête en son honneur par tout le
diocèse. Une relique du saint évêque de Genève avait été portée à la procession générale du 4 novembre 1668. — En 1739, Christine de Baisnast ayant fondé dans la cathédrale une chapellenie de Saint-François de Sales, le chapitre désigna la chapelle qui nous occupe, pour la desservir. Arch. de la Somme, B 118; Chapit. d’Am., Délibér. capitul. du 22 juin 1739.
. (5) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 115. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386. — Voy.ci-dessus, t. II. pp. 294 et 295.
CHAPELLES
La grille latérale (travée 17-19 c — fig. 217) fut donnée par testament par Nicolas Filleux, chanoine, mort le 23 mars 1743, frère de Maximilien-Joseph Filleux, qui avait été chargé de la direction des travaux de décoration de la chapelle (1).
Fig. 217. — Grille latérale de la chapelle Saint-Jean du Vœu.
Il avait légué à cet effet une somme de 2.000 1. (2). Elle fut exécutée par Claude Badaroux, maître serrurier à Corbie (3).
En 1780, l’humidité avait tellement détérioré le tableau qui ornait le retable
(1) Épitaphe de Nicolas Filleux. — Suivant le ms. de Machart (t. VUI, Bibl. d’Am , ms. 836, p. 386), et le P. Daire (Hist. de la ville d’Am ., t. II, p. 115 , Maximilien-Joseph Filleux et le chanoine Villeman auraient aussi participé aux frais de cette grille.
(2) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. capitul du 29 mars 1743.
(3) « Payé au sieur Badaroux, maître serrurier, la somme de 120 1. pour supplément au marché qui a été fait avec lui pour la grille de fer de la chapelle de Saint-Jean-Baptiste ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Compte de la fabr. de 1742-43. Arm. I, 1. 62 bis.
— Le 9 mars 1735, Claude Badaroux « maître serrurier à Corbie dans l’abbaye, paroisse Saint-Jean », fut parrain de Claude Euvremer,à Fouilloy. Arch.munic.de Fouilloy, État-civil, GG 5, fol. 10. Comme Jean-Baptiste Veyren, il devait être originaire du Vivarais. Dans les registres de l’état-civil de Baizieux, on trouve en effet mention de la sépulture de « Jean-Baptiste Badaroux fils de Claude Badaroux, dit Vivaret, serrurier à Amiens », décédé en nourrice à Baizieux en 1770. Son père devait être le fils de celui qui nous occupe, et qui se sera sans doute établi à Amiens. Voy. ci-dessus, t. II, p. 63, la note sur J. -B. Veyren.
DESCRIPTION
depuis 1714, que Mgr de Machault dut le remplacer par un grand bas-relief en bois qu’il fit exécuter à ses frais par Carpentier père (1). On a voulu rappeler dans ce bas-relief le vœu en vertu duquel l’autel avait été érigé (2); mais il faut le savoir pour le comprendre et pour saisir le sens de l’inscription qui l’accompagne (3). Au milieu d'une profusion de nuages, de rayons et de têtes de chérubins, Jésus assis et bénissant, tient une énorme croix qu'un petit génie fait tous ses efforts pour l'aider à maintenir verticale. A la droite du Christ, Marie debout, un voile sur la tête, une main sur la poitrine, et l’autre tombante, semble adresser la parole à son fils. On l’a gratifiée d’un petit nimbe en perspective, tandis que le Christ en est dépourvu. De l’autre côté, se tient saint Jean-Baptiste, à demi-couvert d'une peau de chameau, agenouillé les mains jointes, avec une petite croix entourée d'une banderole à ses pieds. Au bas de la composition, un petit génie souffle tant qu’il peut dans une petite trompette; un autre, une palme et une branche de chêne dans une main et tenant de l’autre une couronne de roses, se laisse glisser mollement à travers les nuages, le long d’une banderole où sont écrits ces mots : Tantis Avspicibvs dabitvr Victoria plebi (4).
Le bas-relief porte au bas la signature J. Carpentier, 1780.
D’après le marché de 1709 (5), le coffre de l’autel devait être « par incrustation de vert de mer ou de vert d’Écosse » (6). Mgr de Machault, trouva qu’il « n’étoit pas en rapport avec le reste de la chapelle. Comme on avoit voulu l’avoir tout d’une pièce, on y avoit employé un marbre moins précieux, et par conséquent plus obscur. En renouvelant le tableau, on a fourni un autel de forme carrée, avec sa crédence en marquetterie de marbres très précieux et de couleurs plus vives » (7). Il faut convenir que si le marbre de couleur sombre dont était fait l’ancien autel détonnait avec le reste, le nouveau devant d’autel, dans sa raideur et avec le bariolage des marbres de couleurs vives dont il est composé, n'en fait pas moins mauvais effet.
Les boiseries qui garnissent les parois de la chapelle datent aussi du temps de Mgr de Machault. Elles sont de style dit Louis XVI et peintes en imitation de marbre. Elles auraient été exécutées par Carpentier et peintes par Coquelet (8).
(1) « MM. ont agréé que M. l’évéque fasse faire à ses dépens le bas-relief qu’il se propose à la chapelle de Saint-Jean-Baptiste ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. du 29 mars 1780. — Voy. aussi Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Ain., p. 139. — Mss. de Baron, édit. Soyez, p. 172. — Jean-Baptiste Carpentier, le père, sculpteur à Amiens, naquit à Hangest-sur- Somme le 4 septembre 1726, et mourut à Amiens le 8 janvier 1808. Il eut un fils, sculpteur comme lui, mais qu’il est assez difficile de distinguer dans sa nombreuse postérité, parce que les auteurs qui en ont parlé 1 ont toujours appelé Carpentier fils, sans dire son prénom. On croit cependant que ce fut François- Augustin, né à Amiens le 1 7 novembre 1758 et mort dans cette ville le 27 janvier 1808. Le père et le fils ont souvent travaillé ensemble, de sorte qu’on a de la peine à distinguer leurs œuvres respectives. L’ouvrage principal qu’ils firent en collaboration est la décoration de la façade du théâtre d’Amiens où se trouvent deux fort beaux groupes de
muses. - Sur les Carpentier, voy. R. Guerlin, Notes sur la façade du théâtre municipal d’Amiens et sur les sculpteurs Carpentier père et fils, dans Réun. des soc. des Beaux-arts des Départ., 1893.
(2) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 172.
(3) Haut., 1 ni 1 6 ; larg., 2ni3o.
(4) Ce vers a été fourni par l’abbé Gorin, ancien professeur de rhétorique, alors principal du collège d’Amiens, et, après la Révolution, proviseur du lycée de cette ville, doyen de la faculté des lettres, etc. Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Am., p. 139. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 172.
(5) Voy. ci-dessus, t. II, p. 295.
(6) Le ms. de Pagès (édit. Douchet, t. IV, p. 436) dit « de marbre vert Campan, par incrustation ».
(7) Ms. de Baron, édit. Soyez^ p. 172. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386.
(8) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 173. — Bibl. d’Am. ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386.
3oo
Contre le pilier 17 c, à côté de la boiserie, en dehors de la grille qui ferme la chapelle, on voit encore une partie de la peinture dont celle-ci était tapissée, sans doute avant sa consécration à saint Jean-Baptiste. C’est un semis de fleurs de lis d’or, sur un fond vert foncé, qui paraît remonter au xvne siècle.
Le chef de saint Jean-Baptiste est aujourd’hui conservé dans cette chapelle, ou plutôt dans la sacristie qui l’accompagne. Il n’en fut pas ainsi dès l’origine, et, après la nouvelle décoration, la relique demeura encore pendant plusieurs années dans l’ancienne chapelle haute du Chef saint Jean, jusqu’à ce qu’elle soit démolie vers le milieu du xvme siècle. C’est seulement depuis lors qu’elle est déposée dans la chapelle qui nous occupe. Au xvme siècle, elle était exposée tous les jours à la vénération des fidèles (1).
Sous la fenêtre qui occupe le côté nord de la chapelle (travée 17-19 d) s’élève le tombeau (2) de l’évêque François Faure, décédé le 11 mai 1687. Ce monument (fig. 218), exécuté par Jean-Baptiste Duquet (3), se compose de deux pilastres en marbre de Rance avec chapiteaux d’ordre corinthien simplifié, en plomb doré. Ces deux pilastres portent une simple corniche qui se relève en fronton cintré. Au-dessus de chaque pilastre est un vase à parfums. Le fronton était couronné par un cartouche aux armes du prélat {d'azur, au lion d'or, armé et lampassé de gueules, au franc canton d'hermine), qui n’existe plus. Entre les pilastres, une grande plaque de marbre noir forme fond à la partie principale du monument.
Sur un dé en pierre soutenu par deux consoles repose un sarcophage en pierre blanche et marbre noir, portant cette inscription sur une plaque de marbre blanc :
(1) Almanach de Picardie, 1761, p. 249. — Ce changement ne semble pas avoir encouragé la dévotion des fidèles envers le chef du saint Précurseur, à en juger par cette constatation du compte de la fabrique pour l’année 1763-64 : « A l’égard du tronc de saint Jean- Baptiste, il n'a produit que 16 s. 9 d., quoyqu’il n’ait pas été ouvert depuis deux ans ; il produisoit aux environs de vingt livres chacque année, avant la démolition de l’ancienne chapelle de Saint-Jean-Baptiste d’en haut. Ainsy il conviendroit de supprimer ce tronc, ou du moins d’en appliquer un plus commode contre le pillier de la
chapelle de ce nom ». Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am.) G. 1164.
(2) Haut, totale : 4m6o. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 341. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp- 321, 386. — G ail. Christ., t. X, col. 1212. — Daire, Hist. de la ville d' Am., t. II, p. 72. — Pouy, Hist. de François Faure, 770 évêque d’Am., d’après le ms. du sieur Joyeux, prévôt de la cath. et neveu du prélat, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. XXV, 1876, p. 194.
(3) « Tombeau de Mgr Faure. La sculpture de ce
DESCRIPTION
3oi
D O M ;| Et nunquam morituræ apud nos memoriæ || Pastoris Optimi [| Francisci Faure Theologi Parisiensis || Ex Glandauensi Præsule Ambianensis Episcopi || Qui post exactam Iuuentutem in sacra Minorum Familia || Et per annos PLURES EXERCITATUM ChRISTIANI ORATORIS MuNUS || SuMMA CUM PIETATIS ET ELOQUENTIÆ Laude || Ab Anna regina postulatus ad Infulas anno mdcli || Universam Galliam Fama sui compleuit || Ad hanc sedem Régis existimatione translatus |j Et Regii Oratorii Magister || Per triginta duos annos Saluti animarum incumbens ||
CONCIONIBUS SACRAMENTORUM ADMINISTRATIONS PRIUATIS COLLOQUIIS || OmNES PARENTIS OPTIMI VICES AGENS || EaDEM SÆPE DIE SACRUM SOLEMNE SUPPLICATIONEM PUBLICAM ALLOCUTIONEM || Aü FrEQUENTEM POPULUM ET VESPERTINAM ORATIONEM HABUIT || PER Aduentum Quadragesimam et Eucharistiæ festum octiduum || Uerbo Dei Præco assiduus || Suis Ambianensibus semper acceptissimus |j A quibus nec ipsa lue
GRASSANTE DIUELLI POTUIT || NOUATORES PERPETUO INSECTATUS | POST ItERATOS SÆPIUS
cleri Gallicani Conuentus et aulica ministeria || In quibus UIX PAREM HABUIT || Suo semper intentus gregi || Ampliatis ædibus, instituto seminario moribus emendatis ||
SEPTUAGINTA SEX ANNOS NATUS, DUM AD ARAS SISTENDUM SE MANE COMPARAT || PLENUS DIERUM EXHAUSTIS UIRIBUS II SUBITO DEFECIT LuTETIÆ PARISIORUM || XI MAII 1687, RELICTO
APUD OMNES SUI DESIDERIO (| OPTIMO PRÆSULI BENE PRECARE, QUICUMQUE HÆC LEGIS ||
ET SI ECCLESIAM AMAS PASTORES SIMILES APPRECARE |j lOANNES ESCHASSEREAU CANON1CUS ECCLESIÆ AMBIANENSIS || HUNC TUMULUM MEMORIS ANIMI MONUMENTUM MŒRENS POSUIT || (i).
Sur le sarcophage est un groupe en pierre représentant l’évêque, de grandeur naturelle, à demi couché sur un coussin, le coude droit appuyé sur une volute. Il porte le rochet de dentelles, la cappa magna d’hiver, la croix pectorale, le rabat et la calotte, et tient un livre ouvert dans la main gauche. A ses pieds est un
ange, agenouillé sur des nuages, qui lui montre le ciel de la main gauche. De la
droite, il présentait au prélat une tête de mort (2). Ce monument est en somme d’une composition assez médiocre.
Le cœur de François Faure a été enterré aux Cordeliers de Paris (3).
Chapelle Saint-Quentin.
Chapelle XXI.
État ancien. — Cette chapelle paraît n’avoir jamais eu d’autre vocable que celui de Saint-Quentin (4). Le surnom qu’on lui donnait vulgairement de chapelle
tombeau est faite par J -B. Duquet. Est gravé par P. le Pautre, architecte et graveur ordinaire du Roy, rue du foir, au collège, de Maistre Gervais. Ecrit par Bucy *. Grav. au burin, haut. om45Ô., larg. om273. Bibl. Nat. Estampes, Topogr. Somme, V a, 401.
(1) Le ms. du chan. Joyeux (Pouy, Hist. de François Faure , p. 195) dit cependant que le monument a été fait " des deniers du défunt évêque et de ceux de M. Joyeux lui-même, ce qui a occasionné une dépense totale de deux mille cinq cents livres * et que. ledit Joyeux a donné ses soins à son édification. — L’épitaphe serait
du P. Ménestrier, jésuite (Pouy, Hist. de François Faure, etc., p. 197).
(2) Elle n’existe plus. — Voy. l’ancienne estampe. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 341. — Bibl. d’Am , ms.. 836 (Machart, t. VIII), p. 321. — La crosse et la mitre que, du temps de Pagès, on voyait encore prés de l’évêque, ont disparu également. Le monument a subi encore quelques autres dégradations.
(3) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 72,
(4) Il est déjà mentionné dans le Liber ordinarius de 1291 : « Ad pro.cessionem que fit ad altare Sancti
CHAPELLES
Saint-Quentin des meurtris ou des Cinq clercs , provient de faits bien connus, rapportés par la plupart des historiens d’Amiens (i).
Le vendredi après la Saint-Martin d’été (8 juillet) 1244, sur l'ordre de Geoffroy de Milly, bailli d’Amiens, Firmin Gonnors, prévôt royal, fit arrêter, on ne sait pour quel motif (2), dix-sept clercs écoliers et les fit mettre au Beffroi. Ils y furent si mal traités que l’un d’eux mourut la nuit même. Le lendemain, cinq autres furent conduits aux fourches patibulaires et pendus avec une brutalité inouie. Indigné, l’évêque Arnould de la Pierre condamna le bailli à aller en chemise et en braies de grosse toile, la hart au col, et à cinq jours consécutifs, prendre chacun des cinq corps et à les porter, enveloppés d’un voile de soie acheté à ses frais, jusqu’à la cathédrale et au cimetière Saint-Denis; puis à visiter, dans le même équipage, chacune des cathédrales de la province de Reims, plus celles de Rouen, de Sens, de Paris et d’Orléans, à faire placer à ses dépens dans la cathédrale d’Amiens cinq bassins d'argent pour y faire brûler cinq cierges de trois livres chacun devant les châsses, et enfin à partir en pèlerinage pour Jérusalem, sans pouvoir en revenir que de la volonté de l’évêque et du chapitre (3). Bien que l’échevinage ait toujours soutenu que la ville n’avait eu aucune participation à ce forfait, une sentence arbitrale décida néanmoins qu’il n’avait pu être perpétré sans qu’il y ait eu faute de la part de quelques citoyens, et, pour apaiser la colère de Dieu, condamna le maieur à instituer six chapellenies de la valeur de 20 1. pour chacune, — deux au cimetière Saint-Denis, pour lesquelles on construirait une chapelle du produit d’aumônes communes, et les quatre autres à deux autels de la cathédrale, — enfin que le gardien du Beffroi serait à tout jamais exclu de toute fonction dépendant de la mairie (4). Bien que la sentence ait stipulé que les quatre chapellenies fondées dans la cathédrale seraient affectées à deux autels différents, elles sont restées toutes quatre dans la chapelle qui nous occupe (5).
L’ancienne clôture était le présent de Jean Wateblé, marchand, maître du Puy en 1596. Elle était « faite de pierres blanches dorées, délicatement travaillées à jour, et ornée de deux rangs de belles petites colonnes isolées, dont celles du bas sont d’ordre ionique; le tiers du fust de ces colonnes est rempli de baguettes; celles au-dessus sont d’ordre corinthien; on y voit quatre statues de pierre isolées, peintes et dorées, représentant les quatre docteurs de l’église latine, sçavoir saint Jérôme, saint Augustin, saint Ambroise et saint Grégoire le Grand. Cette clôture fut donnée l’an i5g6 par M. Jean Vuatebled, qui est peint avec les personnes de sa famille dans un tableau placé au milieu du couronnement. On
Quintini ». Bibl. d’Ara., ms. 184, fol. 309. — Le culte de saint Firmin existait aussi dans la collégiale de Saint-Quentin qui, depuis 1250, célébrait sa fête sous le rit grand double. Sat,mon, Hist. de saint Firmin , p. 207.
(1) Voy. notamment Bibl. d’Am., mss. 563, fol. 31 1 et suiv. ; 836 (Machart, t. VIII), p. 387. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. 1, p. 135. — Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. I,p. 528. — Augustin Thierry, Monum. inédits de l’hist, du tiers état, t. I, p. 209. — Darsy, Bènèf. de l'église d'Ain., t. I, p. 52. — A. de Calonne, Hist. de la ville d’Am., t. I, p. 251, — etc.
(2) Darsy (Bènèf. de l’église d’Am., t. I, p. 52) pré¬
tend, sans dire où il a trouvé ce renseignement, qu’ils étaient accusés d’avoir déshonoré la fille du bailli.
(3) Sentence épiscopale de la veille de Saint-André (29 novembre) 1244. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. II, fol. 294.
(4) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. II, fol. 295 v°.
(5) Darsy, Bènèf. de l’église d’Am., t. I, pp. 52, 53, 57> 59- — La pierre tombale qui fut placée sur la sépulture des cinq clercs au cimetière Saint-Denis, est au musée d’Amiens.
DESCRIPTION
y voit le portrait de M. Pierre Famechon, procureur du Roy, sieur d'Estouvi en partie, vêtu de sa robbe de mayeur, dont il remplissoit la charge dans Amiens pendant cette année là (t). Ce magistrat, vêtu d’une robe noire, porte au côté de la ceinture une manière de bourse d’étoffe rouge, vulgairement appellée tasse, qui servoit autrefois au mayeur à garder les pacquets de lettres dans lesquelles estoient les ordres de la cour (2). Ce tableau, donné par M. Vuatebled est accompagné aux deux côtés de deux statues de pierre en demi-bosse, l’une d’homme et l’autre de femme, sortant de leurs guaines qui servent de pilastres ou de colonnes hermétiques, et portent l’entablement et le couronnement de pierres dorées de cet ouvrage. On voit dans la statue de saint Jérôme, l’un des quatre docteurs de l’église latine dont je vous ay parlé cy-dessus, la liberté que des peintres et des sculpteurs se donnent quelquefois, puisque le sculpteur et le peintre qui ont travaillé aux habits de ce grand docteur, l’ont vêtu en cardinal, quoique l’on sçache que le chapeau rouge ne fut donné aux cardinaux que par le pape Innocent IVe » (3). On y lisait ce quatrain :
» Jehan Watebled, marchand, meu de désir » De ce saint lieu orner et embellir » Offre à Jésus, notre médiateur » Et à la Vierge cet enclos de bon cœur. 1 5g6.
On y voyait aussi les armes du donateur, qui portait d'azur, au chiffre d'or, accompagné en chef de deux étoiles d'argent et en pointe d’un croissant de même, l’écu accosté d’un autre, de gueules à la bande d'azur semée de trèfles d'argent et chargée de trois ciboires d'or (4), armes de la famille Picquet.
L’ancien autel était le don de Jean Patte, chapelain et maître de musique de la cathédrale, maître du Puy en 1649 (5j- La description qu’en donne Pagès (6) 11’est pas très claire : « Cette circonstance d’un Dieu nourri par saint Joseph peut avoir donné lieu à l’idée d’un tableau placé dans le retable d’autel de la chapelle de Saint-Quentin, dans lequel la Sainte-Vierge et Saint-Joseph sont représentés en pied, tenant au milieu d’eux par la main l’Enfant Jésus, avec ces paroles écrites dans ce tableau : Nourrisson de saint (sic) Joseph, vray Dieu, fils de Marie. Ce retable d’autel, avec le tableau, furent offerts l’an 1649 par M. Jean Patte, prestre chapellain, maître de musique de la cathédrale, et autrefois enfant de chœur de cette même église. Son portrait, où il est représenté vêtu en surplis, et celui de M. Jean Patte, son père, vénérable vieillard aux cheveux blancs, vêtu en habits
(1) Pierre de Famechon acquit une triste célébrité de ce fait qu’il était maieur lors de la prise d’Amiens par les Espagnols le n mars 1597. M. de Calonne (Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 175) a récemment repoussé l’accusation de trahison que quelques historiens avaient portée contre lui.
(2) Pierre de Famechon fut le dernier qui porta cet insigne, la mairie ayant été supprimée avec les autres .franchises municipales par Henri IV, lorsqu’il reprit la ville sur les Espagnols le 25 septembre 1597.
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 131. — Voy. aussi Daire, Hist. de la ville d’Atn., t. II, p. 116. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 317 et 388.
(4) Épitaphiers B, p. 83, et C, fol. 69.
(5) Requête de Jean Patte à l’évêque, du 15 avril 1649, et autorisation accordée. Arch. de la Somme (Evêché d’Am.) G 534. La requête porte qu’un dessin y était annexé. Ce dessin n’a pas été conservé.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 151. — Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 387.
CHAPELLES
noirs de bourgeois, sont peints dans deux tableaux placés dans des cartouches ovales à bordures dorées, attachées aux deux côtés de cet autel par des colonnes couplées d’ordre ionique ». Au-dessus de ce retable était un sujet de sculpture en pierre représentant le martyre de saint Quentin. « Les personnages sont séparés les uns des autres et bien sculptés, peints d’une façon qui imite la nature » (t).
La chapelle était en outre décorée de tableaux « assez remarquables » (2). A droite et à gauche de l’autel, des volets de tableaux, sculptés en demi-bosse, représentaient les Trois jeunes hommes dans la fournaise (3). Sur un autre petit tableau étaient peintes les Noces de Cana (4). On y aurait aussi vu une peinture où étaient figurés « un porc portant chappe et un âne revêtu d’un habit de Cordelier. Ces peintures, symboles de la gourmandise et de l’ignorance, sont
disparues » (5).
Vers 1761, lorsqu’on plaça l’autel de Notre-Dame de Pitié contre le mur
5 b c, le petit orgue qui se trouvait à cet endroit fut provisoirement placé dans
la chapelle qui nous occupe, du côté gauche (6).
Contre le pilier 27 b se trouvait le tombeau de Guillaume Paillart, chanoine de la cathédrale, natif du diocèse de Coutances, bachelier en décret, secrétaire des cardinaux de Pellevé et de Créquy, évêque d'Amiens, décédé le 5 mai 1577. Ce monument était de pierre blanche dorée : on y voyait la Résurrection, avec le défunt à genoux, accompagné de saint Guillaume, son patron (7).
De l’autre côté, contre le pilier 25 b, était un monument fort élevé, tombeau de Pierre Wateblé, chanoine, prévôt et official d’Amiens, décédé le 29 octobre 1623 (8). Il était en pierre blanche et enrichi de dorures. On y voyait Jésus en croix avec la Vierge et saint Jean; le chanoine y était représenté à genoux, accompagné de saint Pierre, son patron; au-dessous était l’Ensevelissement du Christ. L’épitaphe était ainsi conçue :
» D. O. M. F. Q. R. Venerabilis et scientifici viri D. magistri Pétri Vuateblé » presbyteri hujus ecclesiæ dum viveret præpositi et canonici, forique Ambianensis » ecclesiastici prætoris. Obiit xxix octobris anno MVI'XXIII”. Requiescat in pace (9).
Elle était ornée des armes du défunt, d'azur à trois épis d'or , suivant les uns (10); d’azur à trois épis d’or surmontés d'un croissant d'argent , suivant les autres (1 1).
(x) Bibl. d'Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 317.
(2) Ibid.
I4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 151.
(5) Rivoire, Descr. de l'église catli. d' Am., p. 137. — Le ms. de Baron (édit. Soyez, p. 181) ajoute à ce propos : « Ces peintures, qu’on avoit eu soin de cacher, ont été entièrement supprimées en 1783, lorsqu’on a renouvelé les décorations de cette chapelle ».
(6) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 387, 388. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 181.
(7) Bibl. d’Am., mss. 517. p. 15; 836 (Machart, t. VIII), P- 317-
(8) Bibl. d’Am., mss. 517, p. 17; 836 (Machart, t. VIII), p. 317. — Épitaphiers A, fol. 57; B, p. 14; C, fol. 26 v°; D. — Suivant le ms. de Pagès (édit. Douchet, t. V, p. 179), ce tombeau aurait été enlevé dès l’an 1723. — Ce Pierre Wateblé était sans doute un parent, peutêtre un fils de Jean Wateblé qui donna la clôture de cette même chapelle. Voy. ci-dessus, t. II, p. 302.
(9) Épitaphiers B, p. 14; C, fol. 26 vd.
(10) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 17.
(xi) Épitaphiers B, p. 14, et C, fol. 26 v°. — Les épis de blé, armes parlantes du défunt, ont été prises pour des roseaux par l’épitaphier B.
DESCRIPTION
Michel Picard, chanoine, fut aussi inhumé dans cette chapelle le 24 décembre 1 663 ( 1).
En 1782, le chanoine Cornet de Coupel fit commencer à ses dépens une nouvelle décoration à cette chapelle, ainsi qu’à celle de Saint-ÉIoi (2) qui lui est symétrique (3). Celle de la chapelle Saint-Quentin fut exécutée par le sculpteur Carpentier fils (4) et ne fut terminée qu’en 1788 (5).
La chapelle fut coupée de B en E par une cloison de la hauteur du soubassement, derrière laquelle était une espèce de réduit où l’on accédait par une porte à deux battants placée en a b. Le dessus de ce réduit formait tribune, où l’on montait par un petit escalier. « Le corps d’architecture était soutenu par des pilastres cannelés d'ordre ionique de Scamozzi, et parcouru par une frise courbée en gorge avec cannelures et feuilles d’acanthe » (6).
Sur cette tribune on plaça dans un buffet neuf ui> positif acheté à la paroisse Saint-Firmin-le-Confesseur (7), pour remplacer le petit orgue qui, nous l’avons vu, avait été mis vers 1761 dans cette chapelle, et dont on se défit.
Le confessionnal du pénitencier qui se trouvait aussi primitivement sur l’emplacement de la chapelle XIX, fut transféré sous ce petit orgue (8).
L’autel, en bois sculpté, peint en façon de porphyre (9) et doré, était de forme ovale et placé en E F. Dans le retable était un grand bas-relief en bois peint en ton de pierre et entouré d’un cadre doré. Lors de la transformation de la chapelle en 1 853, ce bas-relief (10) fut donné à l'église de Sailly-Laurette, dont saint Quentin est le patron. II représente le Martyre de saint Quentin (fig. 219). Le saint, couvert seulement d’une draperie, est enchaîné à un poteau : un bourreau lui enfonce une barre de fer dans l’épaule, un autre lui perce les mains avec une sorte de stylet. Plusieurs instruments semblables et des peignes de fer gisent à terre. Un troisième bourreau tire la chaîne par laquelle le saint est attaché. Le proconsul, assis dans un fauteuil placé sur un massif de maçonnerie assez élevé, donne des ordres, flanqué de deux licteurs qui tiennent des faisceaux. Dans le fond, on aperçoit une ville
(1) Arch. de la Somme, Rec. de Robert Boulye.
(2) Chapelle XXII.
(3) « MM. ont prié MM. du comité de s’occuper du projet de décorations que M. Cornet offre de faire à ses dépens dans leur église, sçavoirles chapelles de Saint- Éloy et de Saint-Quentin, de l’examiner et en rapporter ■». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délibér. capitul. du 7 janvier 1782.
(4) Rivoire, Descr. de V église catli. d’Am., p. 136. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 182.
(5) Date gravée sur le retable de l’autel.
(6) Goze, Travaux de restaur. de la catli. d’Am., feuilleton du journal Y Ami de l’ordre du 8 juin 1853.
(7) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 181. — Rivoire, Descr. de l’église catli. d’ Am., p. 137. — Il y a un dessin
du buffet dans Taylor, Voyages pittoresques et romantiques dans l'anc. France. Picardie, t. I. Il était de style dit Louis XVI. — Ce petit orgue qui, après la Révolution, avait besoin de réparation, fut relevé en 1820, sur les instances de l’ organiste Cornette. Arch. de la fabr. de la cath. d’Am., Délibér. des 13 déc. 1812, 7 juill. 1816 et 6 mai 1820.
(8) « MM. ont agréé que M. le pénitencier fasse transporter son confessionnal dansla chapelle de Saint-Quentin, sous le petit orgue ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délib. capit. du 26 oct. 1781.
(9) Cette peinture avait été exécutée par Coquelet, peintre à Amiens. Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 182.
(io) Haut., im5o; larg. im95. Il est signé : Carpentier
3o6 CHAPELLES.
avec de grosses tours crénelées, et la foule maintenue par des barrières. Du ciel partent des rayons lumineux, au milieu desquels est une palme passée dans une couronne. On ne peut méconnaître dans cette composition, une recherche du classique et de l’académique extrêmement remarquable, et où apparaît déjà visiblement l’influence de l’école de David. Il y a une très grande différence de facture et de style entre ce bas-relief et celui qui occupe le retable de la chapelle Saint-Jean du Vœu, qui est de Carpentier père. Des cassolettes fumantes complétaient la décoration.
J'ùj. 219— Martyre- de . rai/il Quentin
Héliog.Dujardin
« L’exécution de cette menuiserie, au dire de Goze (i), n'était bonne qu’en apparence, car les sculptures étaient rapportées sur les lambris, et non taillées, comme autrefois, en plein bois, ce qui annonçait la décadence et la mesquinerie ».
La chapelle était close par une haute grille de fer forgée, assez simple, et sans ornements en tôle découpée (2).
État actuel (3). — Les décorations du chanoine Cornet durèrent à peine soixante-dix ans. Nous nous rappelons qu’un des premiers projets de Viollet-le-Duc avait été d’entreprendre la restauration des chapelles du chevet et leur rétablissement dans leur état primitif. Dès 1 853, les chapelles Saint-Quentin et Saint-Éloi (4)
(1) L'Ami de l'ordre du 8 juin 1853. (3) Voy. Goze, Travaux de restaurât, de N.-D. d’Am.,
■ (2) Il y en a un dessin dans Taylor, Voy. pitt. et feuilleton du journal Y Ami dç l'ordre du 8 juin 1853.
romant. dans l’anc. France. Picardie , t. I. (4) XXI et XXII.
DESCRIPTION
furent débarrassées de leurs grilles, de leurs boiseries et de leurs autres ornements du xvme siècle. Il fallait laisser libre le passage à travers ces deux chapelles : les deux anciennes portes du cloître qui, depuis le xive siècle, occupent la travée centrale de chacune d elles, étaient destinées, dans le nouveau projet de restauration, à taire communiquer la cathédrale d’une part avec la nouvelle chapelle des catéchismes alors en construction, du côté de la chapelle Saint-Quentin, et, de l'autre, avec la nouvelle sacristie installée dans la chapelle des Macchabées et ses dépendances. Au mois de juin 1 853, les deux chapelles qui nous occupent étaient entièrement déblayées (i) et les sculptures intérieures endommagées par les boiseries, restaurées. Plusieurs chapiteaux de l’arcature de soubassement furent refaits (2).
On se contenta de refaire le dallage des deux chapelles en carreaux de marbre noir de Belgique alternant avec des carreaux en marbre de Boulogne dit Napoléon, et de placer dans chacune d’elles un petit autel de pierre fort simple : une pierre d’autel soutenue par deux colonnettes et surmontée d’un retable assez bas, le tout légèrement polychromé, rien de plus. Comme la chapelle sert en même temps de passage, les autels ont été laissés, comme les anciens, devant la travée pleine du côté est.
Au-dessus de l’autel, on a conservé un grand tableau sur toile non signé (3), représentant la Transfiguration et provenant de l’ancienne église des Célestins (4). Jésus vêtu de blanc et resplendissant occupe le haut de la composition : Moïse et Elie sont à ses côtés, qui l’adorent: au bas, les apôtres éblouis.
La travée centrale est occupée, sous l’appui de la fenêtre, par la porte du xiv" siècle s’ouvrant sur le cloître, et qui conduit aujourd’hui à la chapelle des catéchismes. Nous en reparlerons.
Sur cette porte, et dans l’arcature du soubassement de la chapelle, on aperçoit encore des traces de peinture, où il est impossible de rien distinguer.
On n’a pas replacé de grille.
Chapelle Saint- Jean-Baptiste.
Chapelle XXIII.
État ancien. — Saint Jean-Baptiste paraît aussi avoir été le premier et unique patron de cette chapelle. L’ancienne communauté des chapelains comprenait deux chapellenies de Saint-Jean-Baptiste (5), auxquelles on a dû donner un autel, lors de la construction de la cathédrale actuelle. Il est d’ailleurs assez vraisemblable
( i ) Pour les deux chapelies Saint-Quentin et Saint-Éloi, on se contenta pour lors du déblaiement et des réparations intérieures ; les travaux extérieurs et ceux de la toiture furent réservés pour plus tard. La chapelle XXV fut au contraire aussitôt entièrement restaurée.
(2) Nous avons vu que le bas-relief qui formait le sujet principal du retable de l’autel de la chapelle Saint-Quentin fut donné à l’église de Sailly-Laurette et celui de la chapelle Saint-Éloi, à celle de Domart en Ponthieu. Nous verrons que le confessionnal fut mis dans la chapelle IX; le petit orgue fut remplacé par un orgue d’accompa¬
gnement placé dans le chœur (voy. ci-dessus, t. II, p. 76). On utilisa le chêne des boiseries pour faire le mobilier des nouvelles sacristies. Quant aux grilles, on ne sait ce qu’elles sont devenues.
(3) Haut., 3m73; larg., 2m2o.
(4) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 182.
(5) Darsy, Bénéfices, t. I, pp. 46 et 50. A propos de la première de ces chapellenies, Darsy observe que « celle-ci fut fondée le 12 avril 1402 par l’évêque Jean de la Grange, qui lui donna 160 1. de rente ». Il doit y avoir confusion avec la chapelle I.
CHAPELLES
qu’une des chapelles ait été dédiée dès l’origine au saint Précurseur, dont la cathédrale s’enorgueillissait de posséder la face depuis 1206. Le plus ancien titre officiel et authentique où nous voyons cette chapelle clairement désignée est une bulle de Clément VII relative à une messe fondée par testament « dans la chapelle Saint-Jean-Baptiste située dans l’église d’Amiens, derrière le chœur de ladite église », par Jean Rolland, évêque d’Amiens, décédé le 17 décembre 1 388, et enterré dans cette même chapelle (1). En i65o, lorsque le corps de son mari, Honoré d’Albert, duc de Chaulnes, fut déposé provisoirement dans la chapelle (2), Charlotte d’Ailly, duchesse de Chaulnes, vidame d’Amiens, y fonda une messe basse qui se disait tous les jours à onze heures, et pour laquelle elle avait donné des ornements renfermés dans un coffre. On sonnait cette messe à dix heures et demie (3). Cette particularité fit souvent donner vulgairement à la chapelle le nom de chapelle de Chaulnes ou de chapelle d’On^e heures.
La confrérie des tanneurs d’Amiens y tenait ses réunions. Ce corps de métier avait, paraît-il, donné le vitrail de cette chapelle du côté nord, et qui n’existe plus. Une inscription en caractères gothiques qui existait encore du temps de Pagès relatait le fait (4).
Toussaint Rolland, marchand tanneur à Amiens, maître du Puy en 1 586, offrit comme présent de maîtrise la clôture de la chapelle de sa corporation. Elle fut exécutée par Jean Salle, maître menuisier (5), et peinte par Raoul Maressal, maître peintre (6), tous deux d’Amiens. Elle était en bois peint et doré, et ornée de cariatides également dorées. Elle passait pour « très bien sculptée » (7).
. Elle portait cette inscription :
». Cette closture a esté donnée par Toussaint Rollant, bourgeois, marchand » tanneur, maître du Puis en cette année 1 586.
On y voyait aussi les armes du donateur : « d’azur à un chiffre d’or; l’écu accosté d'un autre d'azur à . » (8).
L’autel fut le présent de Pierre de Rouvroy, marchand, maître de la même
(1) « In capella beati Johannis Baptiste sita in ecclesia Ambianensi, rétro chorum ipsius ecclesie ». Bulle de Clément VII du 8 des ides de mai (8 mai) an XIV du pontificat 1 1392). Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. II, 1. 4, n° 1. — Cette bulle est assez intéressante à un autre point de vue. Elle fait allusion à des services que l’évêque d’Amiens rendit à Clément VII, à l’occasion du schisme d’Occident. '< Nos attendences grata et accepta servitia que prefatus episcopus, dura vixit, nobis et Romane ecclesie fideliter et presertim in facto scismatis in Dei ecclesia, proch dolor, nunc vigentis, impendit ». — Des messes furent fondées dans la même chapelle par Guillaume Lefaucheur (Guillelmus Falcatoris), chanoine d’Amiens, qui y avait élu sa sépulture (bulle de Clément VII du 15 des kal. de févr. , an XV du pontificat (17 janvier 1393). Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. II, 1. 15, n° 1). Ce chanoine avait dû être favorisé des bienfaits de Jean Rolland et même avoir été attaché à sa personne. Nous n’avons pas d’autres
renseignements sur sa sépulture, s’il a été effectivement enterré dans la chapelle.
(2) Acte du 29 oct. 1650. Arch. de la Somme, Chapit. d'Am., Cartul. II, fol. 363. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 252. — Voy. ci-dessus, t. I, p. 79.
Cette inscription n’existe plus.
(5) 3 avril 1586. Marché entre Toussaint Rolland et Jean Salle, moyennant 133 écus. Minutes de Roche, notaire à Am. Signalé par A. Dubois, dans Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., tt. X, p. 275, et XIX, p. 154.
(6) 20 juin 1586. Marché entre Toussaint Rolland et Raoul Maressal, moyennant 80 ecus soleil. Minutes de Roche, notaire à Am., signalé par A. Dubois, loc. cit.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 316. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 152.
(8) Épitaphiers B, p. 80; C, fol. 68.
DESCRIPTION
confrérie, en 1621, et de Marie d’Amiens son épouse. Une Descente de croix était peinte dans le retable. « Cet ouvrage, d’un bois bruni, doré sur les extrémités, est d’une sculpture délicate; deux grandes colonnes cannelées, d’ordre corinthien, soutiennent l’entablement » (1). Les époux donateurs de l’autel s’étaient fait peindre sur un tableau placé à côté, et qui était, paraît-il, « remarquable par son architecture et son imagination, d'une idée très ingénieuse » (2). Il portait les armes du donateur : « au chevron, l’écu accosté d’un autre, au chevron accompagné de trois trèfles » (3), avec cette inscription :
» En l’honneur de Dieu et de la Vierge Marie, Pierre de Rouveroy, marchand, » bourgeois de cette ville, maître du Puys, et Marie d’Amiens, sa femme, ont » offert cette table d’autel le jour de Noël 1621 (4).
L’évêque Jean Rolland, décédé le 17 décembre 1 388, avait sa sépulture dans cette chapelle où, comme nous l’avons vu, il avait fondé une messe. Son monument était de marbre noir « exhaussé de terre » (5) et couvert, dit Pagès (6), « d'une grande table de cuivre, d’un très beau travail. M. de Vert remarque que la figure de cet évêque,, représentée en relief au-dessus de son tombeau, porte une mitre serrée par derrière avec une espèce de corde qui lui pend sur le dos, entre les deux fanons ordinaires (7). Ce prélat portoit d’azur au huchet (8j d’argent, virolté de sable et lié de gueules » (9). Son épitaphe était ainsi conçue :
» Hic jacet recolendæ memoriæ dominus Johannes Rollandi, quondam » Ambianensis episcopus, doctor legum famosissimus, præsulum decus eximium, » pater celsi ingenii, verecundus, sobrius, castus, mansuetus, cultor pietatis et » totius virtutis thalamus, ac christicolarum pauperum suæ diœcesis adjutor » largifluus, quos suorum bonorum heredes instituit, et obiit anno Domini 1 388, » suique regiminis hujus ecclesiæ decimo tertio, mensis decembris decimo septimo. » O rate pro eo (10).
Lorsque Pagès parle de ce tombeau, il emploie le présent, ce qui prouverait qu’il existait encore de son ternes. Au contraire la série des évêques d’Amiens qui se trouve en tête du manuscrit 5 1 6 de la bibliothèque d’Amiens, d’une écriture du xvne siècle, laquelle série s’arrête à l’année 1680, dit à propos de Jean Rolland : « In cathedrali ejusdem urbis sepultus, ubi in epitaphio quod olim extabat, nunc autem deletum est, vocabatur virtutis thalamus », etc. (11).
(i) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 177. — « La table d’autel est très bien sculptée : les colonnes ornéés délicatement sont d’un goût parfait ». Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 31b.
(■ 2 ) Ms. de Machart, loc. cit. — Voy. aussi mss. de Pagès, loc. cit.
(3) Ce sont sans doute des mufles de lion, armes de la famille d’Amiens, que les épitaphiers ont pris pour des trèfles.
(4) Épitaphiers B, p. 90; C, fol. 70 v°.
(5) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 316 et 388.
(6) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 331.
(7) On se figure mal comment ce détail pouvait se yoir sur la plaque de cuivre, à moins que le défunt
n’ait été représenté de profil, ce qui était fort rare.
(8) Le cor de Roland, armes parlantes.
(9) Voy. aussi Lamorlière, Antiquités , p. 220. — - Gall. Christ., t. X, col. 1166. — Daire, Hist. de la-ville d' Am., t. II, p.52. — Sériés episcoporum Ambianensium, Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 58 et 58 v°. . — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 136. — Le P. Daire (t. II, p. 47) donne d'autres armes à cet évêque : d’azur à trois mollettes d’argent, deux en chef, une en pointe, et au cornet d’argent lié d’un cordon de gueules en fasce.
(10) Gall. Christ., loc. cit. — Elle a été aussi donnée avec quelques variantes insignifiantes par Lamorlière, Antiquités , p. 220, et par Rivoire, Descr., etc., p. 136. (n) Sur la foi de je ne sais quelle tradition, Dusevel (Notice sur la cath. d’Am., 3e édit., p. 79) a avancé que
3io
CHAPELLES
État actuel. — C’est encore le chanoine Cornet de Coupel qui, de 1775 à 1779, fit décorer à neuf cette chapelle ainsi que les trois autres chapelles du chevet XXIV, XXV et XXVI, par le sculpteur Jacques-Firmin Vimeux (1).
La décoration des quatre chapelles fut faite sur un modèle uniforme. Seul le sujet central différait suivant le vocable : la description que nous allons donner servira donc pour les trois autres.
Toute la partie inférieure est garnie d'une boiserie en chêne sculpté, dans le goût qu'on est convenu d'appeler Louis XVI.
L'autel, qui est dans la travée centrale, est peint en façon de marbre gris enrichi d'or : il est en forme de sarcophage godronné, avec un retable composé d’un fronton cintré orné de modifions, de denticules et de branches de palmier, surmonté d’une croix et de deux pots à feu, et supporté par deux colonnes d'ordre corinthien ; la partie centrale de ce retable est occupée par un grand cadre rectangulaire orné d'une guirlande de laurier, au milieu duquel est une statue en pied de saint Jean-Baptiste (2), en demi-bosse, se détachant sur un fond uni, le tout peint en blanc. Le Précurseur est debout, n’ayant pour vêtement qu'une
peau de bête jetée sur ses épaules; il tient une croix de bois à longue hampe
d’où part une banderole où étaient écrits ces mots aujourd’hui presque effacés : Ecce agnus Dei qui tollit peccata mundi (3). Cette statue est d’une exécution assez correcte, mais elle est banale de style et d’expression. Pourtant Vimeux a fait plus mal.
Les quatre autres travées sont garnies jusqu'à l'appui des fenêtres par des
lambris peints en blanc et or. En haut règne un entablement, dont la frise est
ornée d’une poste, et qui est supporté par des pilastres cannelés d’ordre ionique. Aux deux travées les plus voisines de l’autel, la partie centrale du lambris forme un grand panneau carré, au milieu duquel est sculpté un trophée d’ornements d’église et de feuillage; les deux autres sont occupés par des confessionnaux pris assez maladroitement dans l’ornementation générale. Quatre pots à feu placés au-dessus de la corniche complètent cette décoration, dont le style est généralement lourd, de mauvais goût et d’un manque d’harmonie choquant. On faisait mieux que cela à l’époque de Louis XVI. La sculpture, qui avait sans doute souffert de quelque accident, a été réparée par endroits à une époque qui paraît relativement ancienne.
Le dallage est composé de carreaux octogonaux de pierre blanche alternant avec de petits carreaux quadrangulaires de marbre noir.
La grille (fig. 212) est en fer forgé d’une forme cintrée concave et surmontée de quatre pots à feu. Bien que d'un dessin agréable et original, elle ne vaut pas,
ce tombeau existait encore caché par les boiseries de la chapelle. D’autres auteurs l’ont répété après lui. J’ai pu m’assurer qu’il n’y a rien. D’ailleurs le peu que nous savons de ce tombeau suffit à prouver qu’il devait être à plat sur le pavé de la chapelle et non contre la muraille.
(1) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 388. — Rivoire, Descr. de l’église catli. d’Am., p. 135. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 183. — Sur Jacques-Firmin Vimeux, sculpteur, né à Amiens le 12 janvier 1740 et
mort dans cette ville le 30 janvier 1828, voy. R. Guerlin, Notice biogr. sur le sculpteur Jacques-Firmin Vimeux , dans Réunion des Soc. des Beaux-Arts des départ., année 1894. Son talent était assez médiocre et sans originalité. La cathédrale d’Amiens renferme quelques-unes de ses œuvres, qui sont ce qu’elle possède de moins parfait.
(2) Haut., 1-58.
(3) Joan., 1, 29. — Rivoire. Descr. de l’église cath. d’Am., p. 136.
DESCRIPTION
comme exécution, les grilles du sanctuaire et des chapelles de la nef : les quelques feuillages en tôle découpée dont elle est décorée sont généralement lourds.
« On avait placé, dit Baron (i), contre le mur à droite de cette chapelle, au-dessus du lambris, et de sorte qu’on pût le voir du bas-côté qui y aboutit, un grand tableau provenant du maître-autel des Augustins de cette ville. C'étoit une médiocre copie de la Descente de croix de Rubens. Depuis peu de temps, ce tableau a été enlevé : il est probable que c’est pour décorer quelqu’un des oratoires dépendant de la cathédrale ». On ne sait ce qu'il est devenu.
En 1846, on a mis à cette même place une assez bonne copie d’une Assomption d’Andrea del Sarto, qui se trouve dans la galerie Pitti à Florence (2). Elle fut offerte par M. Amable Cornet (3).
Chapelle Saint- Augustin, dite Sainte-Tlieudosie.
Chapelle XXV.
État ancien. — Bien qu’il soit impossible de le vérifier d’une façon absolue, on croit généralement aujourd’hui que le saint Augustin, titulaire primitif de la chapelle, n’est pas l’évêque d'Hippone, mais saint Augustin, évêque de Cantorbéry. C’est comme nous le verrons, très vraisemblablement l'histoire de ce dernier que représente le vitrail du xme siècle, bien mutilé il est vrai, qui garnit la fenêtre centrale de la chapelle. On ignore d’ailleurs d’où a pu provenir le culte de saint Augustin de Cantorbéry dans la cathédrale d’Amiens et ce qu’on en a dit n’est que conjectural (4). Il ne faudrait pourtant pas trop s’en étonner, et ce ne serait pas le seul point de contact entre notre cathédrale et les pays britanniques. Nous verrons que les bordures de plusieurs de nos vitraux du xme siècle portent des léopards, que l’un de ceux qui sont relativement bien conservés représente l'histoire des saints Édouard et Edmond, que le vocable de l’une des plus importantes chapelles, Notre-Dame Anglesque (plus tard Notre-Dame Anglette) (5) signifie Notre-Dame Anglaise, etc. Nous savons de plus qu’avant 1206, le chapitre d’Amiens fit un acte de confraternité avec celui de Cantorbéry (6).
Malheureusement les anciens auteurs et les très rares titres qui se rapportent à cette chapelle ou aux chapellenies qui y étaient attachées, disent toujours Saint-Augustin tout court. Seuls, les auteurs de la fin du xvme siècle et du commencement du xix°, tels que Rivoire (7) et Baron (8) disent sans hésiter saint Augustin évêque d'Hippone, mais il se peut qu’ils fassent une confusion qui, de leur temps, aurait été partagée même par le chapitre (9).
(x) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 183. — Voy. aussi Rivoire, Descr. de l'église catli. d' Am., p. 136.
(2) Haut., 4mio; larg. 2m25.
(3) Le Glaneur, du Ier septembre 1846. — Galette de Picardie , du 2 septembre 1846. — Dusevel, Notice sur la catli. d'Am., 3e édition, p. 79.
(4) Voy. notamment Corblet, Hagiographie du dioc. d’Am., t. IV, p. 165.
(5) Chapelle XX.
(6) Cartul. du chapit. d’Am., dans Mêm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV, pp. 152 et 153.
(7) Descr. de l'église catli. d’Am., p. 135.
(8) Mss. de Baron, édit. Soyez, pp. 32 et 184.
(9) Les mss. de Baron (édit. Soyez, pp. 32 et 184) et de Machart (t. VIII, Bibl. d’Am., ms. 836, p. 388) prétendent que cette chapelle dut avoir autrefois le vocable de Saint-Paul, mais ils font confusion.
CHAPELLES
L’appellation vulgaire de Lagrenée que lui donne le manuscrit 517 de la bibliothèque d’Amiens, et qui ne paraît pas très usitée, lui venait des tombeaux de plusieurs membres de la famille de ce nom que la chapelle renfermait.
Avant 1775, la chapelle était fermée par une belle clôture de pierre donnée par Firmin du Fresne, maître du Puy en 1 5g3. C’était « une des plus hautes de la cathédrale. L’architecture en est très belle : huit moyennes colonnes et vingt-huit autres petites, d’ordre corinthien, de pierres dorées, bandées, cannelées et ornées de feuillages, sont sculptées et accompagnées d’ornements percés à jour d’une délicatesse admirable; le piédestal continu qui sert de clôture basse à cette chapelle, est aussi de pierres et orné de figures des quatre évangélistes et de deux autres saints sculptés en bas-relief sur les six dés des six piédestaux » (1). Au-dessus de la clôture était un tableau où la Vierge Marie était symbolisée par le frêne, à qui on attribuait la vertu d’éloigner les serpents (2). « Il faut remarquer que ce tableau fut donné l’an 1 5g3, tems auquel plusieurs bourgeois d'Amiens estoient engagés dans le parti de la Ligue, et comme les ligueurs avoient reconnu le duc de Mayenne pour lieutenant, général de l’Etat et couronne de France, on voit dans ce tableau le portrait de ce ligueur peint avec une taille grande et majestueuse, la couronne de duc en tête » (3). On voyait sur ce tableau les armes du donateur : « d’or à un arbre (4) de sinople ; accosté d’un autre écu d'azur au chevron d’or accompagné en chef de deux croissants d'argent, et, en pointe, d'une croix de même, bordée aussi d’argent » (5), avec ce quatrain :
» Encore à Dieu n’avoit offert » Frémi n Dufresne cet ouvrage,
» Lorsque sa compagne a souffert « De mort le naturel passage (6).
On sait peu de chose de l’ancien autel, sinon qu’il était « très bien sculpté, orné de figures dorées. Le tableau qui est au-dessus est très bien fait et semble provenir d’un artiste distingué » (7).
Pagès dit aussi qu’il y avait dans cette chapelle « deux colonnes hautes d’environ six pieds, faites de marbre de Campan » (8).
Au pilier qui sépare cette chapelle de la chapelle XXVIII était le tombeau de Raoul de Lagrené, chanoine, mort en 1549. if était en pierre, « très bien sculpté
et doré ». Il y avait « plusieurs figures On y voyait aussi les armes du défunt :
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 247. - Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 315.
(2) Firmin Dufresne avait pour refrain : « Fresne ennemi de la serpente race ».
(3) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 245. — L’auteur du ms. de Machart (t. VIII, p. 315) avait pris ce portrait pour celui du Roi.
» représentant l’Ensevelissement du Christ. « d'azur à un chevron d'or, à l'épi de blé,
(4) Un frêne.
(5) C’est un châssis de fenêtre, armes parlantes de la famille de Sachy.
(6) Épitaphiers B, p. 82 ; C, fol. 68 v°.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 315.
(8) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 252.
DESCRIPTION
feuillé de même, posé en pal dans la pointe, accompagné de deux roses et d’un croissant d’argent posé en chef ». Il portait pour épitaphe :
» Cy gist vénérable et discrette personne maistre Raul de Lagrené, en son » vivant chanoine de cette église, lequel trépassa le XVe jour de juing l’an
» mil VCXLIX. Priez Dieu pour iuy.
Il aurait été supprimé dès l’an 1723 (1).
Contre le pilier de l'autre côté, vers la chapelle XXIII, s’élevait « le tombeau de M. Jacquin Lagrené, chanoine. Il est fait en pyramide : on y voit représenté la Résurrection de N. -S. en figure de ronde bosse, dont les personnages sont très bien faits. Ce monument est de 1 5 5 1 (2). On y voit les armoiries et l’épitaphe de celui pour lequel il fut élevé » (3). Pagès fait remarquer que, dans la
représentation de la Résurrection, les soldats sont figurés armés de mousquets et d’arquebuses. Les sculptures de ce monument étaient dorées (4). On y voyait les mêmes armoiries que sur le tombeau de Raoul de Lagrené, avec cette inscription :
» Cy devant gist vénérable et discrette personne Me Jacques Lagrené, en son » vivant chanoine de l’église de céens, lequel trépassa le treizième jour d’aoust » mil cinq cens cinquante-cinq. Pater noster, ave Maria (5).
« A droite, dans la chapelle », se trouvait le tombeau de pierre « s’élevant en pyramide, très bien sculpté et doré », de Guillain Coquet, chanoine, décédé en 1575. Il était orné des armes du défunt, « à un coq d’or surmonté d’une étoile et senestré d’un roseau (d’un épi?) du même », et portait cette épitaphe :
» Cy devant gist vénérable et discrète personne maistre Guillain Coquet, en
» son vivant pbre et chanoine de cette église, lequel trépassa le 7e jour de » septembre 1575. Priez Dieu pour luy (6).
« Sur la gauche » était celui de Nicolas de Lagrené, aussi chanoine, décédé le 16 octobre i632. C’était « un tombeau de marbre noir, dont les ornemens sont de marbre blanc. Il est très riche » (7). Le cartouche de marbre blanc qui contenait l’épitaphe du défunt a été retrouvé en 1846 dans les greniers de la grande sacristie de la cathédrale et fut envoyé par Mgr Mioland au musée d’Amiens (8). Il est en forme de cul-de-lampe, très finement sculpté et orné de volutes, de feuilles d’acanthe et d’une très jolie tête d’enfant en pleurs, le tout du xvne siècle. Il a été brisé et raccommodé. L’inscription qui est au centre, peinte en noir sur fond d’or, est mutilée (9) :
(x) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 179. — Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 315. — Épitaphiers A, fol. 54 v°> B, p. 11 ; C, fol. 24 v°.
(2) Suivant l’épitaphe ci-dessous, Jacques Lagrené ne serait mort qu’en 1555.
(3) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 315.
(4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 181.
(5) Épitaphiers A, fol. 55 » B» P- 12 î C, fol. 25 v°.
(6) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 316. —
Épitaphiers A, fol. 55; B, p. 12, C, fol. 25.
(8) N° 211 du catalogue. — Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. III, 1849, p. 32.
. (9) Les épitaphiers (A, fol. 55; B, p. 12 et C, fol. 25) permettent de la rétablir à peu près en entier, sauf la dernière ligne, qui paraît avoir été effacée depuis fort longtemps. — Voy. aussi Daire, Hist. littèr., p. 69.
CHAPELLES
Celvy qvi desiroit reposer en ce liey [[ ny f vt pas enterré mais bien à l’hôtel diev |[ qvoiqve le corps ne soit icy dessous la Iame || pasant ne cesse (i) pas de prier Dieu pour I’amme [| de venerable et discret M' Nicolas Lagrenee
vivant chaNOiNE || de CEtte église quy déceDDA le [| . jj
Le monument était orné des armes du défunt, qui portait « d'azur au chevron d'or, accompagné en chef de deux roses d'argent, et en pointe, d’un croissant de même, surmonté d’un épi aussi d'argent » (2).
Nicolas Hurache, chanoine, fut aussi inhumé « dans la chapelle de Saint-Augustin, au milieu, contre le marchepied de l’autel, le 7 février 1728 » (3).
Nous avons vu (4), que cette chapelle avait été décorée à neuf, de 1775 à 177g, par Jacques-Firmin Vimeux, aux frais du chanoine Cornet de Coupel, en même temps que les chapelles XXIII, XXIV et XXVI, et sur un dessin absolument semblable, à cette seule différence que le fronton du retable, cintré dans les chapelles XXIII et XXIV, était triangulaire dans les deux autres. Ici, le sujet central du retable représentait en demi-relief un évêque coiffé d’une mitre fort haute (5). Il pouvait être pris aussi bien pour saint Augustin de Cantorbéry que pour l’évêque d’Hippone, car il n’avait aucun attribut. Les auteurs du temps désignent positivement l’évêque d’Hippone (6). Il est même assez vraisemblable que c’est bien celui-ci que Vimeux et le chanoine Cornet ont eu l’intention de représenter. Cette image passait pour assez médiocre.
État actuel. La chapelle conserva son ameublement du xviii' siècle jusque vers 1854. A cette époque, une circonstance particulière fournit l’occasion de lui donner l’aspect que rêvaient Viollet-le-Duc et Mgr de Salinis. En 1844, le comte de l’Escalopier (7) avait appris à Rome, de M. de Rossi, que peu de temps auparavant (8), on avait trouvé dans les catacombes de sainte Hermès près de la Via Salaria, galerie que M de Rossi pensait dater du ni' siècle, le corps d’une femme chrétienne, accompagné de la fiole de sang, considérée comme un indice de martyre, et d’une plaque de marbre (9) sur laquelle est gravée l’inscription suivante :
AVRELIAE THEVDOSIAE j| BENIGNISSIMAE ET || InCOMPARABILI FEMINAE || AVRELIVS OPTATVS II CoNIVGI INNOCENTISSIMAE II DEPOS PR KAL DEC || NAT AMBIANA || B M F
Inscription qui fut lue ainsi par Adrien de Longperrier : « Aureliae
(6) Rivoire,Ioc. cit. — Ms.deBaron.édit, Soyez, toc. cit. (71 Voy. la notice biographique sur le comte de Lescalopîer dans le Catalogue de la Bibliothèque de M. le comte Charles de Lescalopîer , par J. F. Delion. (8) En 1842.
(q) Haut. : 30 cm. ; larg. 33 cm. Elle est conservée à l’évêché d’Amiens.
(1) Daire : « ne laisse ».
(2) Épitaphiers B et C, loc. cit.
(3) Arch. de la Somme, Recueil de Robert Boulye.
(4) Voy. ci-dessus, t. II, p. 310.
(5) Cette mitre endommagée pendant la Révolution avait été restaurée peu après. Rivoire, Descr. de V église catli. d’ Am., p. 135. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 184.
DESCRIPTION
Theudosiae, benignissimae et incomparabili feminae, Aurelius Optatus, ccmjugi innocentissimae depositae pridie kalendas decembris, natione Ambiana bene merenti fecit » (i).
Il conçut le projet de faire transporter à Amiens le corps de cette martyre que son inscription disait originaire du pays des Ambiani, et en fit part aussitôt à l’évêque d’Amiens Mgr Mioland, qui, on ne sait pour quelle raison, ne donna pas suite à l’affaire (2). Lors d’un nouveau voyage à Rome en i852, il compléta les renseignements qu’il avait déjà sur la découverte, et à peine de retour en France, vint exposer de nouveau ses projets à Mgr de Salinis qui avait remplacé Mgr Mioland sur le siège d’Amiens. Le nouvel évêque prit l’affaire à cœur et encouragea M. de l’Escalopier à poursuivre ses négociations. Cela ne se fit pas sans difficultés. Le corps de sainte Theudosie avait été donné par le pape Grégoire XVI à Mgr Pallavicini, alors préfet du palais du pape, devenu par la suite archevêque in partibus de Pirgi, et retiré à Gênes, où il avait emporté le corps saint. Chargé au commencement de l’année 1 85 3, de porter à Rome les actes du concile provincial de Reims qui venait d’être tenu à Amiens, l’évêque d’Amiens fit lui-même une démarche auprès de Mgr Pallavicini. Après bien des résistances, celui-ci ne donna son consentement qu’à la condition de recevoir en échange l’équivalent. Le pape Pie IX lui donna le corps de saint Victor, et l’évêque d'Amiens fut mis en possession des restes de sainte Theudosie. Dès le 28 avril 1 853, Mgr de Salinis envoya à son clergé une lettre circulaire pour lui annoncer la nouvelle et pour répandre dans le diocèse le culte de la sainte (3), et s’occupa de préparer à ses reliques une réception éclatante. La cérémonie eut lieu le 12 octobre de cette même année. Nous n’entreprendrons pas de décrire dans tous leurs détails ces fêtes splendides célébrées au milieu d’un concours de populations, de prêtres et de prélats tel qu’on en voit rarement, et dont les Amiénois ont gardé longtemps le souvenir (4). Les reliques rapportées de Rome par l’abbé Gravai,
(1) Adrien de Longperrier, Inscription d' Aurélia Theodosia à Amiens, dans VAthenœum français du 29 avril 1854, p 395. — U ne rentre pas dans notre sujet de reprendre un certain nombre de questions qui furent alors soulevées à propos de cette découverte,, comme par exemple de savoir si la présence de la fiole de sang- dans une sépulture est bien un indice certain du martyre, si le nom de Theudosie est d’origine grecqueou germanique, si cette Aurélia Theudosia doit être identifiée avec une sainte Aurélie inscrite au martyrologe, romain au 2 décembre; s’il faut lire nata Ambiana ou natione Ambiana, si c’est bien du peuple de la Gaule appelé les Ambiani qu’il s'agit ici, etc. ; nous renverrons seulement aux auteurs qui se sont occupés de ces différentes questions, soit d’une façon générale, soit pour le cas-particulier de sainte Theudosie. La découverte des reliques de sainte Theudosie et les fêtes qui ont accompagné leur translation à Amiens ont donné lieu à une quantité de publications, brochures, articles de journaux, pièces diverses, prières, gravures, images, etc. Le comte de l’Escalopier en a réuni la collection complète qu; occupe les numéros 3958 à 3966 de sa bibliothèque, conservée aujourd’hui à la bibliothèque communale
d’Amiens. Nous ne pouvons citer que les plus importantes de ces publications : Le livre de sainte Theudosie, recueil complet des documents publiés sur cette sainte ; cérémonies et processions qui ont eu lieu pour la translation de ses reliques de Rome à Amiens. — Album de sainte Theudosie. Recueil complet des documents publiés sur cette sainte , avec une introduction et un épilogue par Mgr Gerbet. èveque de Perpignan, publié sous la direction de M. Viollet-le-Duc et dédié à S. M. V Impératrice , — etc., etc.
(2) Cor blet, Hagiogr. du dioc. d' Am., t. III, p. 531. — Album de sainte Theudosie , p. 12.
(3) 28 avril 1853. Lettre circulaire de Mgr l'èvéque d'Amiens au clergé de son diocèse , suivie de la Lettre encyclique de N. S. P. le pape Pie IX du 21 mars 1853.
I4) Le compte-rendu le plus complet de ces fêtes a été donné par Ch. Salmon dans le journal V Ami de l'Ordre des 11, 13, 17, 19, 20 et 21 octobre 1853, avec le texte des principaux discours qui y ont été prononcés. Ces différents articles ont été réunis et tirés à part en une plaquette intitulée Translation des reliques de sainte Theudosie dans la ville d'Amiens.
CHAPELLES
doyen de Picquigny, et le comte de l’Escalopier avaient été déposées dans une des salles de 1 ancienne abbaye de Saint-Acheul, alors occupée par les Jésuites. Le mardi n, elles y furent solennellement reconnues par le cardinal Gousset, archevêque de Reims, 1 évêque d’Amiens, Mgr Pie, évêque de Poitiers et un grand nombre d ecclésiastiques. Elles furent ensuite exposées jusqu’au lendemain dans l'église de Saint-Acheul. Le 12 au matin, le clergé de cette paroisse les amena processionnellement dans la chapelle du séminaire, transformée pour la circonstance en un oratoire des catacombes. Vers midi, partit une immense procession où les reliques de la sainte placées sur un monumental char de triomphe étaient suivies d’une longue suite de vingt-sept évêques, archevêques et cardinaux (1) et des autorités civiles. Par un long circuit à travers les rues de la ville pompeusement décorées et enguirlandées, elle se rendit dans la cathédrale, où le Te Deum fut chanté et le panégyrique prononce par le cardinal Wiseman. Des solennités religieuses se succédèrent durant plusieurs jours (2).
Pour garder le précieux dépôt, on pensa qu’il ne fallait rien moins que désaffecter une des chapelles absidales de la cathédrale. Nous avons vu (3) que, dès. le mois de juin 1 853, les deux chapelles Saint-Quentin et Saint-Éloi (4) avaient été déblayées et avaient montré ce que devait produire l’ensemble complet rendu à son état primitif. Il ne s’agissait plus seulement d’enlever l’ancien mobilier et de refaire les parties mutilées; il fallait enrichir la chapelle d’une luxueuse décoration. L’empereur Napoléon III et l’impératrice Eugénie passant par Amiens les 28 et 29 septembre 1 853, peu de jours avant les fêtes de la translation des reliques, avaient donné à cet effet une somme de trente mille francs (5).
Les travaux furent menés très rapidement. Dès le 12 octobre 1854, anniversaire de la translation des reliques, l’Empereur et l’Impératrice purent venir à Amiens inaugurer la chapelle nouvellement décorée et assister au placement solennel des reliques. Après une messe pontificale célébrée dans le chœur de la cathédrale par Mgr Saccom, archevêque de Nicée, nonce du Saint-Siège (6), durant laquelle Mgr Gillies, archevêque d’Edimbourg, prit la parole, les souverains arrivèrent à
(1) Après Mgrde Salinis, évêque d'Amiens, les évêques : Tirmarche, d’Adras ; Janssen, d’Archieri, vicaire apostolique de Taïti; Pallegoix, de Mallos, vicaire apostolique de Siam ; Cousseau, d’Angoulême ; Malou, de Bruges ; Pie, de Poitiers; de Garsignies, de Soissons et Laon; Gros, de Versailles; Gignoux, de Beauvais, Noyon et Senlis; Delebecque, de Gand; Marilley, de Lausanne et Genève; Dupuch, ancien évêque d’Alger ; F.orcade, de la Basse-Terre; de Marguerye, d’Autun; Dehesselle, de Namur; Labis, de Tournai; Parisis, d’Arras; Bouvier, du Mans; les archevêques : Trioche, de Babylone; Regnier, de Cambrai; Jolly, de Sens; Mac-Haie, de Tuam (Irlande); Cullen, de Dublin; les cardinaux : Morlot, archevêque de Tours ; Wiseman, archevêque de Westminster; Gousset, archevêque de Reims. L’archevêque de Bogota, que sa mauvaise santé empêcha de suivre la procession, la regarda passer, assis dans un fauteuil devant la maison des sœurs de charité de Saint-Jacques.
(2) Parmi les orateurs sacrés qui se firent entendre
à cette occasion, il faut citer Mgr Pie, évêque de Poitiers, Mgr de Salinis, évêque d’Amiens, l’abbé Combalot, le P. Félix. — Le programme des fêtes et l’ordonnance de la procession furent réglés par l’abbé Dumont, curé-doyen d Albert, qui exécuta de ses mains tous les accessoires, statues, bannières, char triomphal, etc.
(3) Voy. ci-dessus, tt. I, p. 186, et II, p. 306.
(4) Chapelles XXI et XXII.
(5) Le devis présenté par Viollet-le-Duc le 15 décembre suivant s élevait à 45.610 fr. 95, non compris la restauration extérieure. La somme de 30.000 fr. donnée par l’Empereur et l’Impératrice se trouvant insuffisante, le reste fut pris sur le budget des cultes. Arch. de la Somme, série V, Édif. diocés.
; (6î Indépendamment de Mgr de Salinis, évêque d’Amiens, Noss. Gillies, archevêque d’Édimbourg, Gignoux, évêque de Beauvais et Tirmarche évêque d’Adras, deuxième aumônier de l’empereur, assistèrent à cette cérémonie.
DESCRIPTION
Amiens vers trois heures de l’après-midi, et se rendirent immédiatement à la cathédrale. Un Te Deum y fut chanté pour la victoire de l’Alma, et un discours prononcé par l’évêque d’Amiens (i). La nouvelle chapelle fut ensuite solennellement bénite et les reliques y furent définitivement déposées (2).
Le placement des boiseries du xvme siècle avait considérablement endommagé l’arcature du soubassement, ainsi que la jolie piscine qui accompagnait l’autel. Indépendamment des pierres dégradées qu’il fallut remplacer, sept chapiteaux de l’arcature durent être refaits, plus le meneau du milieu et les deux montants de la crédence (3).
Étant donné qu'on voulait laisser l’architecture dans toute sa pureté, il n’y avait pas d’autre moyen de donner à la chapelle une apparence de richesse, que de la couvrir de peintures et de dorures; c’est ce que fit Viollet-le-Duc. C’est évidemment ce qu’auraient fait les artistes du xme siècle, mais peut-être avec plus de goût et de réserve. Cette partie de la décoration fut confiée à Alexandre- Dominique Denuelle, de Paris (4). Les voûtes sont semées d étoiles d or sur un fond bleu d’outremer, et le fond de l’arcature du soubassement est semé d’aigles d’or au vol abaissé, pour rappeler la munificence impériale.
Un autel assez petit, rappelant le style du xme siècle, et dessiné de manière à masquer le moins possible l’architecture, est placé devant la travée centrale. Il est en partie en pierre et en partie en bois. Exécuté par les frères Duthoit, sur les dessins de Viollet-le-Duc, il fut couvert de peintures et de dorures par Denuelle. L’autel proprement dit est en pierre : une arcature aveugle de six arcs brisés et redentés, portée par des colonnettes, sert de soubassement à la pierre sacrée, sur laquelle s’élève un retable assez simple, également en pierre, orné de pampres, et agencé de manière à former tabernacle. Une exposition en bois, servant d'abri à la châsse, surmonte ce retable. Elle est accompagnée à sa base de petits anges jouant des instruments de musique et se termine par une flèche svelte et élancée (5) entre quatre anges debout tenant des piques et des écus aux armes de l’évêché d’Amiens : d’argent à la croix de gueules. Le reliquaire est en bois peint et doré, imitant une ancienne châsse d’émail de Limoges; il est disposé de manière à ce que des pèlerins puissent se placer dessous, derrière l’autel.
Un crucifix, quatre grands chandeliers et deux petits, le tout en cuivre doré, exécutés par Bachelet, orfèvre à Paris, complètent la décoration de l’autel. Une couronne de lumière aussi en cuivre doré, due au même orfèvre, est suspendue à la voûte.
Le dallage est composé de carreaux alternés en marbre noir de Belgique et en marbre gris de Boulogne à demi-polis, s’entrecroisant de manière à former des
méandres.
Une grille en fer forgé, exécutée sur les dessins de Viollet-le-Duc par Corroyer, dit Dauphin, serrurier à Amiens, ferme la chapelle (6).
(i) Discours prononcé par Mgr l’êvéque d’ Amiens pour la bénédiction de la chapelle de Sainte-Tlieudosie.
D[tjthilleux], feuilleton du Commerce de la Somme des 15, 22, 29 oct. et 5 nov. 1854. Tiré à part.
(2) Corblet, dans le journal l’Ami de l’Ordre du 14 octobre 1854.
(4) Arch. de l’ag-ence des travaux de la cathédrale. 15) Elle s’élève à 7m87 du sol.
(3) Sur la nouvelle décoration de la chapelle Sainte-Theudosie, voy. notamm. Cathédrale d’Amiens, descript. de la chapelle Sainte-Theudosie par M. A.
(6) Ces nouvelles grilles dessinées par Viollet-le-Duc pour les chapelles XXV, XXVI et XXVIII, malgré la perfection de leur exécution, ont, dans l’ensemble,
CHAPELLES
Le vitrail central, seul subsistant mais horriblement mutilé, fut restauré tant bien que mal, et les deux autres fenêtres furent munies de verrières neuves.
Sous l’arcature de soubassement, dans la travée voisine de l’autel, du côté de l’Évangile, une plaque de cuivre ciselé et doré imitant le style du xni' siècle (i), marque l’endroit où fut mis le cœur d’Antoine de Salinis, ancien évêque d’Amiens, mort archevêque d’Auch le 3o janvier 1861. Elle porte cette inscription en capitales gothiques :
ANTONII : DE ; SALINIS : Il AMBIANENSIS I EPISCOPI I || POSTEA I ARCHIEPISCOPI : AVSCITANI : Ji COR : AMANTISSIMVM I |J AFFECTU I NVNQVAM I ABSENS I || MORTE :
REDVX : ]| (2).
Dans le dallage, devant l’autel, l’épitaphe de Louis-Désiré Bataille, mort évêque
d’Amiens le 9 juin 1879, est gravée sur une grande dalle (3) de pierre blanche de
Senlis, incrustée de mastic noir, dont le dessin rappelle le style du xinE siècle.
Dans le haut, un grand quatrefeuilles à lobes aiguës, contient les armes du défunt et sa devisé, sur une banderole : charitas mea cvm omnibvs vobis.
Plus bas, une crosse et une mitre, puis l’inscription suivante en capitales
gothiques :
In Pace | DD. Lvdovicvs Desideratvs Bataille || Episcopvs Ambianensis || Paroch. olim S. Jac. et Archipr. Dvac. || Natvs Hovplines xxiii Avg. MDCCCXX || Obiit ix Jvnii MDCCCLXXIX || Sextvm Pontificatvs annvm agens |] Pastor bonvs |j CAP. amb. posvit j| .
Au bas sont les armes du chapitre de la cathédrale d’Amiens (d’argent à la croix de sable ) par les soins duquel l’inscription a été placée.
Chapelle Notre-Dame la Drapière, dite la Petite Paroisse.
Chapelle XXVIII.
Etat ancien. — Le plus ancien texte connu qui fasse mention de la chapelle centrale du chevet est de 125g, c’est-à-dire de bien peu postérieur à sa construction (4). Par cet acte, le chapitre ratifiait la fondation faite par Pierre d’Eu, chanoine, d’une messe quotidienne de la Sainte-Vierge « in majori capella nostre matris ecclesie » (5). Cette messe, desservie par deux chapelains, se célébrait tous
les jours avant l’office de primes : la nom de chapelle de Primes , et la messe
quelque chose de sec qui est peu agréable. Les anciennes grilles du xvme siècle, tout en n’étant pas « dans le style », étaient d’un effet plus harmonieux.
(1) Haut., omÔ9o; larg. om405.
(2) Trois mois avant sa mort, Mgr de Salinis avait exprimé le désir que son cœur fût rapporté à Amiens et placé dans la cathédrale à côté des reliques de sainte Theudosie. La translation solennelle en fut faite le 28 février 1861 par l’abbé de Ladoue, son vicaire général et. son ami, en présence de Noss. Regnier, archevêque de Cambrai, Parisis, évêque d’Arras,
chapelle en avait reçu vulgairement le était désignée sous le nom de messe de
Gignoux, évêque de Beauvais et Boudinet, évêque d’Amiens. L’inscription fut composée par Mgr Gerbet, évêque de Perpignan, ami du défunt, et la plaque exécutée par Bachelet, orfèvre à Paris. — Mémorial d’Am., du 9 février 1861. — Soyez, Notices sur les évêques d'Ain., pp. 448 et 454.
(3) Long., 2mio; larg. imo8.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 33.
(5) I259> Chapitre général de la Saint-Firmin. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1015.
DESCRIPTION
Primes ou de messe de M. Pierron (i). Pierre d Eu avait légué un coffre en chêne garni de fer, renfermant les ornements nécessaires pour la célébration de la messe qu’il avait fondée (2).
La chapelle dut être dès l’origine placée sous le vocable de la Vierge Marie. Elle est ainsi désignée dans le Liber ordinarius de 1291 (3), et nous la voyons dès cette époque appelée Notre-Dame la Drapière ou de la Draperie , si bien que nous pouvons presque affirmer que telle fut son appellation primitive et officielle (4). On a pensé que cette chapelle était celle de la riche corporation des drapiers d’Amiens, mais on n’en a pas de preuves. Les plus anciens règlements de cette corporation que nous possédons remontent à i3o8 (5) : ils sont absolument muets sur le fait du service religieux. Ce n’est qu’en 1624, que les drapiers-chaussetiers reçurent de l’échevinage des articles additionnels, précisément pour combler cette lacune (6). Or ce n’est pas dans la chapelle qui nous occupe que leur service religieux fut établi, mais dans la chapelle Saint-Nicaise (7), sous le patronage de saint François d’Assise. L’ancienneté de l’appellation de Notre-Dame la Drapière pourrait faire supposer que la chapelle aurait été construite des deniers des drapiers, mais aucun document précis ne permet de l’affirmer.
Jusqu’en 1790, cette chapelle servit de siège à une paroisse fort peu nombreuse, sous le vocable de Notre-Dame. Elle comprenait les habitants des cloîtres de la cathédrale et de la rue des Soufflets (8) et ceux de quelques maisons dans divers quartiers de la ville, notamment dans les rues des Capucins et de Beauvais (9), probablement celles qui formaient jadis la paroisse de la chapelle Saint-Laurent, et qui, n’appartenant à aucune autre, auront été rattachées à celle de la cathédrale lorsque cette chapelle fut abandonnée, sans doute vers la fin du xvn' siecle (10). Au commencement du xvm' siècle, la paroisse Notre-Dame comprenait cent quarante maisons et environ quatre cent cinquante communiants (n). La chapelle en a reçu
(1) Janvier 1292 v. s. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1018. — Ce Pierre d’Eu, neveu de l’évêque Geoffroy d’Eu, est appelé dans l’acte de 1259 « Petrus dictus Deodatus ». Il n’est appelé « Petrus de Augo » que dans une pièce de 1261 relative à la terre de Contalmaison vendue au profit de ladite chapellenie. Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am.), G 1016.
(2) En 1299 v. s., ce coffre ayant été perdu, le chapitre en réclamait la valeur à l’évêque. Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am.), G. 652. - C’était sans doute dans ce coffre que les objets mentionnés dans le texte suivant, rapporté par Du Cange (Gloss., vbo. Ventilabrum) étaient renfermés : « Petrus de Augo, canonicus, dédit
ecclesiæ Ambianensi . ventilabrum factum de serico
et auro ad repellendum muscas et immunda. Insuper una est casula de bombace, duo pelves de opéré lemovicensi etpecten ad usum presbyteri». Tabularium eccl. Amb. - Ce personnage paraît avoir eu une grande dévotion pour la Vierge : il fit ériger au rit double la fête de la Conception dans la cathédrale d’Amiens. 1252. De distribut, que fiant in Amb. ecdesia. Arch. de la Somme, publ. par Roze dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°,
t. XXVIII, p. 457-
(3) « Proceditur cum processione ad magnamcapellam
Beate Marie ». Lib. ordin. de 1291. Bibl. d’Am., ms. 184, fol. 148.
(4) « Procedit processio cum ministris ad capellam que dicitur Pannaria ». Lib. ordin. de 1291. Bibl. dAm., ms. 184, fol. 200. — Janvier 1292 v. s. : « Que cantatur in capella Beate Marie dicte Draparie » ; — * le messe que on cante en le capele Nostre-Dame le Drapiere en leglise damiens, que on apele le messe Monsegneur Pierron ». Arch. de la Somme (Chapit. d’Am ), G 1018. — 11 faut remarquer que les contreforts extérieurs de cette chapelle sont surmontés des statues des rois de Juda. Voy. ci-dessus, t. I, p. 2 77.
(5) Aug. Thierry, Monum. inèd. de l'hist. du Tiers état , tt. I, p. 338; II, p. 459. etc-
(6) Arch. de la ville d’Am., AA 13 (Cartul. N), fol. 315.
(7) Chapelle XXIV.
(8) Auj. rue Joron.
(9) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 114- — Rivoire, Descr. de l’église catli. d’Am., p. I31, 2 3
(10) Voy. Darsy, Bénéfices de l’église d’Am., t. I, p 88. — Quelques documents sur Amiens, Chapelle Saint-Laurent, dans la revue La Picardie, t. XXVII, 1884, pp. 277 à 280.
(11) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 463. —
dans l’usage le nom de Petite Paroisse qu’on lui donne encore couramment.
Le doyen du chapitre, qui avait le titre de curé, déléguait, pour faire le service, un vicaire ou vice-gérant auquel il en abandonnait le maigre revenu (i). Cette paroisse ne paraît pas fort ancienne. Elle est certainement beaucoup plus récente que les autres paroisses de la ville et elle n’était pas sur le même pied que celles-ci (2). Ni le vicaire de Notre-Dame, ni le doyen du chapitre, en tant que curé, ne faisaient partie de la communauté des curés d’Amiens (3). Nous verrons que, pendant longtemps, il n’y eut point de fonts baptismaux.
Le plus ancien document où il soit fait allusion au service paroissial accompli dans la chapelle qui nous occupe remonte à l’an 1262, c’est-à-dire, à l’époque même de la construction de la cathédrale. Le 24 avril de cette année, l’évêque Bernard d’Abbeville rendit aux chanoines l’oblation qui avait été faite pour Thibaut, son maréchal, décédé au logis épiscopal. La messe d’enterrement avait été célébrée dans la chapelle où l’on célèbre la messe de Notre-Dame, et le défunt avait été inhumé au cimetière Saint-Denis (4). Mais on voit par ce texte que ce service paroissial n’avait encore rien de bien défini.
A la fin du xive siècle, le droit d’y exercer les fonctions curiales était encore contesté par l’évêque au doyen du chapitre. Ainsi, dans un arrêt du Parlement du 21 avril 1 3gi , qui homologue une transaction entre l’évêque d’Amiens, Jean de Boissy, et le chapitre, sur divers articles, il s’en trouve un relatif à la juridiction spirituelle et temporelle sur la chapelle Notre-Dame, dans laquelle l’évêque voulait empêcher le doyen d’exercer « officium suæ curæ ». Le droit de
l’évêque sur la juridiction spirituelle et temporelle de la chapelle est reconnu
comme sur toutes les autres chapelles de la cathédrale, mais le doyen pourra paisiblement y exercer l’office de ladite cure et y recevoir les « oblationes et obventiones » qui y arriveront pendant la messe, à l’occasion de ladite cure, ainsi que lui et ses prédécesseurs avaient coutume de l’exercer, sauf les droits de l’évêque, et à cette condition intéressante que, lorsqu’il arrivera à un des paroissiens dudit doyen d’y venir recevoir la bénédiction nuptiale, les musiciens et
les jongleurs ne pourront entrer dans la cathédrale, mais qu’aussitôt arrivés à la
porte de l'église, ils cesseront tout cri, tout son et toute jonglerie, « propter reverentiam officii ecclesiæ Ambianensis » (5). Il faut remarquer dans cette pièce que c’est le doyen du chapitre qui seul traite comme curé : il n’y est pas question
Daire (Hist. de la ville d'Ain., t. II, p. 114} ne mentionne que 122 maisons.
(1) Daire, Hist. de la ville d'Ain., t. II, p. 114. — Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Am., p. 131. — D’après le P. Daire, ce n’est que le 16 décembre 1644 que le chapitre permit à ce vicaire de porter l'habit de chapelain au chœur, durant le service.
(2) La paroisse Notre-Dame ne figure pas dans le rôle de l’aide du passage de la mer en 1386, lequel est divisé par paroisses. (Arch. de la ville d’Am., CC 3, fol. 176; publ. par A. Dubois, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°,t. XXVI, pp. 165 à 259). — Elle est au contraire mentionnée avec les autres paroisses de la ville dans la délibération de l’échevinage d’Amiens du 26 février 1496 v. s., qui ordonne de faire inventaire par paroisses des
cens dûs aux gens d’Église et autres. Arch. de la ville d’Am., BB 17, fol. 157 v°.
(3) Darsy, Bénéfices de l'église d’Am., t. I, pp. 57 et 75. — Bibl. d’Am., ms. 835 (Machart, t. VII) p. 455.
(4) « Anno Domini MCCLXI1, mense aprili, feria secunda post Misericordia Domini, videlicet die lune in qua fuit vigilia S. Marci Evangéliste, reddidit nobis presbiterisin pleno capitulo Ambianensi idem Bernardus, Ambianensis episcopus, oblationem que facta fuit pro Theobaldo, marescallo suo, qui decessit in domo sua, et missa ejus fuit celebrata in capella ubi celebratur inissa Beate Marie, et sepultus fuit in cymiterio sancti Dyonisii ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. I, fol. 185 v°.
(5) Arrêt du Parlement du 21 avril 1391, copie de 1643. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 866.
DESCRIPTION
de vicaire. Peut-être même n’y en avait-il pas encore. C’est une transaction du 16 avril 1 3g5 entre l’évêque Jean de Boissy et le chapitre qui semble avoir réglé d’une façon définitive les droits curiaux du chapitre. Il y est reconnu que le chapitre ou le doyen pourront, sans empêchement de l’évêque, y célébrer les mariages entre les paroissiens (i).
Il semble résulter des documents précités que le service paroissial ne s'établit dans la chapelle Notre-Dame que petit à petit et par la nécessité d’assurer les secours religieux à certaines personnes qui n'appartenaient à aucune paroisse.
A partir du xv° siècle, il semble y fonctionner régulièrement et sans conteste. En 1432, la paroisse est clairement désignée dans le testament de Jean Le Vesque, orfèvre, qui y est dit « demourant en le paroisse de le capelle de Prime en l’église d’Amiens » (2). Ce testament nous révèle le nom du plus ancien vice-gérant connu,
■ — il s’appelait Jean Gobin — - mais il est probable qu’il y en avait antérieurement. En 1 53 1 , ce vice-gérant habitait un presbytère, qui dépendait de la juridiction temporelle et spirituelle du chapitre (3).
Le service paroissial se confondait à peu près avec celui du chapitre. Encore à la fin du xvme siècle, il n’y avait d’autres offices particuliers à la paroisse Notre-Dame que les mariages, les enterrements et les autres cérémonies ayant un caractère privé, plus une messe basse que l’on célébrait chaque dimanche durant la messe capitulaire, et où l’on faisait les annonces intéressant les paroissiens (4).
Par la manière dont elle était faite, l’ancienne clôture de la chapelle annonçait, paraît-il, une assez haute antiquité (5). Elle était tout en bois sculpté, d’une grande légèreté, d’un ouvrage « à peu près du goût des stalles du chœur, ornée des mystères de la Passion » (6). On y avait ajouté « divers embellissements qu’on remarque être beaucoup plus modernes » (7). C’était notamment le tableau offert par François Feuquel, bourgeois et marchand, maître du Puy en 1610. Il était placé au-dessus de la clôture. On y voyait représentés la reine mère (Marie de Médicis) et le roi Louis XIII, encore jeune, vêtu d’habits magnifiques, et de plus, les armes du donateur : d’azur à une faux d'argent emmanchée d’or, en pal, accompagnée en chef de deux F d'or ; l’écu était accosté d’un autre écu d’or à l’arbre (un pin) de sinople, accompagné en pointe de deux trèfles de sable, avec cette inscription :
(1) « Dicebamus etiam nos dictus episcopus prefatos dominos decanum et capitulum non debuisse nec potuisse nec debere nec posse sporisalia et matrimonia facere et solemnisare seu fieri et solemnisari facere infra dictam nostram Ambianensem ecclesiam,in capellaBeatæ Mariæ
Drapiere . dicebamus etiam nos, decanus et capitulum
predicti, nos potuisse et posse dicta sponsalia et matrimonia facere et solemnisare in ecclesia et capella predictis . Concordamus ..... quod nos, decanus et capi¬
tulum antedicti, seu ego decanus qui nunc sum, et mei imposterum successores, possimus et valeamus absque impedimento et perturbatione dicti domini episcopi et successorum suorum, sponsalia et matrimonia facere et solemnisare, seu fieri et solemnisari facere inter paro-
chianos curæ dictæ Ambianensis ecclesiæ et recipientes parochianas ejusdem parochiæ ac nubentibus ipsis benedictionem nubtialem dare et facere dari in capella Beatæ Mariæ Draperie, in qua cura hujusmodi deservitur ». 16 avril 1395. Copie collât, du 31 déc. 1672. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 653.
(2) 20 juillet 1432. Arch.de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1152.
(3) Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 612, p. 52.
(4) Délibér. du district d’Am. du 29 déc. 1790. Arch. de la Somme, série L. District d’Am., Reg. 12, p. 138.
(5) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 314.
(6) Mss. de Baron, édit. Soyez, pp. 32 et 185.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 314.
CHAPELLES
» François Fauquel, bourgeois de cette ville et Barbe Pingré, sa femme, ont » fait décorer cette clôture au jour de Noël 1620 (1).
Tout en haut s’élevait un grand crucifix doré, qui avait été restauré par un nommé François, dont nous ignorons le nom de famille (2).
Primitivement la Petite Paroisse ne possédait pas de fonts baptismaux. Les paroissiens faisaient baptiser leurs enfants dans les paroisses voisines. C’est seulement le 17 janvier 1617 que les marguilliers et les paroissiens obtinrent du chapitre l’autorisation d’en faire placer à leurs dépens (3). Ils furent exécutés par Me Thomas Thieullier, sculpteur à Arras. Par un acte du i5 février 1617, Thieullier s’engageait à exécuter « ung vaisseau pour servir de fonds baptismal pour l’église Nostre-Dame d’Amiens, de pierres de jaspe (?) telles et semblables que les pilliers estans aux fondz nouvellement faict en l’église cathédralLe de Nostre-Dame d’Arras,
de deux pieds et demy de longueur en oval, et de dix-huict poulces en largeur, .
et faire la coulombe de mesme pierre que ledict vaisseau, et la basse et capiteau de pierre de touche, et la plainte aussy de jaspre. Et debvra contenir ledict vaisseau quattre piedz trois poulches d’Arras, et la rondeur de la coulombe ung pied en diamettre, et faire tout ledict vaisseau que cy-dessus est dict, tel et semblable au patron qui a esté délivré audict comparant par Antoine de Bize, maistre couvreur
d’ardoise demeurant en la ville d’Amiens; . et promect ledict comparant d’avoir
faict et achevé ledict vaisseau et prest à livrer en ceste ville d'Arras, par dedens
le jour de sainct Jehan-Baptiste prochain . Et moiennant ce, ledict de Bize .
a promis . paier . au nom et à la descharge des curé, mannegliers et
paroissiens d’icelle église, desquelz il dict avoir charge verballe de faire ce présent accord et marchié, la somme de six-vingtz florins, de vingt pattars pièche » (4).
Ces fonts baptismaux n'existent plus. Ils ont disparu à l’époque de la Révolution (5), lorsque le premier vicaire épiscopal Brandicourt fit placer dans la cathédrale les fonts baptismaux de l’ancienne église Saint-Firmin-le-Confesseur, dont il était précédemment curé (6).
Une délibération capitulaire du i5 avril 1676 (7) autorisa François de Hodencq, doyen du chapitre, à exécuter une nouvelle décoration à l’autel de la Petite Paroisse et à en faire raccommoder le retable.
Nous ignorons absolument l’aspect de cet autel antérieurement au xvme siècle. A cette époque, il était « à la moderne » (8), en bois « peint en couleur de marbre blanc par M. Muset, doreur et peintre de cette ville, qui a aussi doré et peint en marbre veiné de plusieurs coulleurs les ornements de cet autel. On peut
(1) Épitaphier B, p. 87.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 314, 388. — Sur cette clôture, voy. aussi mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 245. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 115.
(3) Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 114.
(4) Marché du 15 février 1617. Arch. du Pas-de-Calais, Gros des notaires d’Arras. Copie de cette pièce m’a été obligeamment communiquée par mon confrère M. Chavanon, archiviste du Pas-de-Calais. — Ce Thomas
Thieullier, sculpteur, est peu connu, mais de nombreux documents des archives du Pas-de-Calais, mentionnent parait-il, des travaux exécutés par lui à Arras, à Douai, à Amiens, etc.
(5) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 185.
(6) Voy. ci-dessus, t. I, pp. 132 et 133.
(7) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Reg. aux délib. capitul.
(8) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 314.
DESCRIPTION
dire, sans le flatter, qu’il a un talent particulier pour imiter les coulleurs. naturelles de différens marbres, et qu’il réussit très bien dans cette sorte de travail » (i). Le retable, sculpté en demi-bosse représentait Jésus à table avec les deux pèlerins d’Emmaüs (2). D’après Rivoire (3), il aurait été en beau marbre blanc et exécuté par Blasset. Au-dessus, on avait placé la Vierge en marbre blanc dite de l’Incarnation offerte par Michel Martin, maître du Puy en 1678 (4). Get autel était entouré d’une balustrade en fer « d’un bon goût, quoique le dessin en soit extraordinaire » (5).
Nous avons vu qu’en 1676, le doyen François de Hodencq avait fait quelques embellissements à cet autel. Deux ans plus tard, Charles de Hodencq, qui devait être son neveu, chapelain de la cathédrale et vicaire de la paroisse, abusant sans doute de la permission, fit disparaître huit statues de bois et de pierre placées aux deux côtés de l'autel; parmi celles-ci étaient celles de Notre-Dame, de saint Adrien, de saint Roch, de saint Sébastien, de saint Antoine et de sainte Catherine. Sommé par le chapitre d’avoir à les réintégrer, il ne s'y décida qu’à grand peine (6).
Jusqu’au milieu du xvme siècle, la chapelle de la Petite Paroisse fut dépourvue de sacristie : les ornements et les objets nécessaires au culte encombraient la chapelle; le sanctuaire en avait été tellement rétréci que les cérémonies ne pouvaient plus s’y exercer décemment; les prêtres s’habillaient derrière l’autel, local beaucoup trop étroit, surtout lorsqu’il y avait plusieurs ministres, comme aux grand’messes d’enterrements, aux offices que le chapitre venait y célébrer, et dans beaucoup d’autres circonstances. C’est ce qu’exposaient les marguilliers en charge et anciens de la paroisse Notre-Dame, dans une requête qu’ils adressèrent au chapitre, le 6 avril 1753, à l’effet d’être autorisés à construire à leurs frais une sacristie. L’autorisation obtenue (7), la sacristie fut construite contre le pan sud-est de la chapelle et subsista jusqu’à la réparation de celle-ci par Viollet-le-Duc de 1 853 à 1862. Elle fut alors démolie (8).
Nous verrons qu’à partir de 1761, lorsque les clôtures de la chapelle Notre-Dame Anglette furent enlevées et que l’autel de Saint-Charles Borromée y fut placé, les chapelains l’abandonnèrent pour aller faire leurs offices particuliers dans la Petite Paroisse, en attendant la solution du procès qu’ils eurent à ce sujet avec le chapitre.
En 1779, le chapitre fit remplacer l’ancienne clôture monumentale de la chapelle par une grille de fer (9).
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 183.
(2) Mss. de Pagès, loc. cit. — Bibl. d’Ara., mss. 835 (Machart, t. VII), p. 463; 836 (t. VIII), p. 488. — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 32 et 184.
(3) Descr. de l’église catli. d'Am., p. 131.
(4) Bibl. d’Am., mss. 835 (Machart, t. VII), p. 463; 836 (t. VIII), pp. 3x4 et 388. — Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 32 et 184. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 201. — Cette statue se trouve aujourd’hui dans la chapelle X.
(6) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délibér. capitul. des 29 septembre 1678 et 28 avril 1679.
(7) Délibér. capitul. du 16 avril 1853. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.) G. 731.
(8) Huit panneaux en chêne sculpté des anciennes boiseries furent conservés et placés dans la maison portant le n° 2 de la rue du Metz l’Evêque, appartenant au chapitre. Sur quatre de ces panneaux sont sculptés à plein bois des trophées d’ornements d’église, sur les quatre autres, des palmes et des branches de laurier.
(9) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 388. — Cette grille supprimée lorsque l’ancien ameublement de la chapelle fut enlevé en 1853, sert aujourd’hui d'entrée au cimetière de Belloy-Saint-Léonard. Elle est d'un si mauvais style qu’on se demande si elle est bien de 1779.
CHAPELLES
En 1792, le clergé constitutionnel donna à la Petite Paroisse, qu’il destina aux offices les moins solennels, une nouvelle décoration prise parmi les dépouilles des paroisses supprimées, dont le territoire avait été réuni à celui de la paroisse
cathédrale. Les murs de la chapelle furent en partie garnis des stalles et des
lambris du sanctuaire et des piliers de l'église Saint-Michel. L’ancien autel fit
place au maître autel de cette même église, avec son gradin, son tabernacle,
sa gloire et son marchepied (1). A droite et à gauche, il fut flanqué de deux
grandes statues en pierre représentant saint Pierre et saint Firmin le Confesseur, attribuées au sculpteur Morgan, élève de Pfaffenhofen, et provenant de l’église Saint-Firmin-le-Confesseur (2). Ce sont deux statues colossales, fort médiocres et
d’un style très tourmenté. Le saint Pierre a les mains jointes, dans une attitude
très passionnée. Le saint Firmin, qui est un peu plus calme, est en mitre et chape, le visage orné d'une longue barbe (3).
Pour faire un retable à ce nouvel autel, on a arraché au monument offert par François du Fresne, maître du Puy en 1637, et placé depuis 1765 dans la chapelle VIII, la Vierge, les anges et le Père Éternel formant le groupe de
l’Assomption, œuvre de Nicolas Blasset (4). La Vierge de l'Incarnation, présent de Michel Martin, qui surmontait l’ancien autel de la paroisse, vint reprendre la place de la précédente. Le groupe de l’Assomption fut accroché tant bien que mal sur un grand tableau de bois, dont le fond avait été peint en bleu et semé d’étoiles d’or. Quant à celui des Pèlerins d’Emmaüs, on ne sait ce qu’il est devenu. On refit en même temps le dallage de la chapelle au moyen d’anciens carreaux provenant de Saint-Firmin-le-Confesseur (5).
Il est probable que c’est vers le même temps que l’on accrocha aux murailles de la chapelle deux tableaux de Jean-Jacques Forty (1788), provenant de l'ancienne église Saint-Firmin-en-Castillon et représentant l'un le Retour de l'Enfant prodigue, et l’autre la Mort de saint François-Xavier (6). Ils sont aujourd'hui dans les chapelles IX et X.
Après le Concordat, certains offices paroiss:aux continuèrent à être célébrés dans la chapelle qui nous occupe.
En 1806, M. Duminy, curé de la paroisse Notre-Dame, fit lambrisser la partie de la chapelle qui ne l’était pas encore, pour moitié a ses frais et pour moitié à ceux de la fabrique (7).
Il paraît qu’en i83o cette chapelle fut l’objet d'une restauration qui consista
Elle daterait plus vraisemblablement des premières années du six0 siècle. — Sur le mobilier de la Petite Paroisse au moment de la Révolut., voy. Procès-verbal d’énumération des ornements , vases sacrés, etc., en la chapelle et sacristie de la paroisse supprimée de Notre- Dame, du 11 avril 1791. Arch. de la ville d’Am. P 5, 1791.
(1) Cet autel se trouve actuellement dans la chapelle de la Maison de charité de Notre-Dame. C’est un autel à la romaine fort simple, en bois peint en imitation de marbre gris et blanc, et orné de quelques motifs rapportés, sculptés et dorés.
(2) Délibération du directoire du département de la Somme du 3 mars 1792. Arch. de la Somme, série L, Départem. 4e bureau, 50 reg., fol. 1. Voy. ci-dessus,
t. I, p. 133. - - Ms. de Baron, édition Soyez, p. 185.
(3) En 1853, lors de la restauration de la chapelle par Viollet-le-Duc, ces deux statues furent placées dans le chœur de l’église Saint- Leu. Depuis lors, elles ont été vendues, sous prétexte qu’elles étaient encombrantes, et se trouvent aujourd'hui en la possession de M. Hesse, sculpteur à Amiens.
(4) Ms. de Baron, loc. cit.
(5) Ms. de Baron, loc. cit.
(6) Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Am., p. 133. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 186.
(7) Arch. de la fabr. de la cath. d’Am. Reg. aux délib., séance du 5 juin 1806. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 186.
DESCRIPTION
principalement dans la peinture en imitation de marbres, des boiseries qui, jusqu’alors, étaient restées au naturel (i).
Au mois de février i85o, M. Dubas, curé de Notre-Dame, fit encore placer dans la chapelle deux tableaux peints par Désiré Letellier, peintre à Amiens, représentant l’un Jésus, l’autre Marie, chacun entouré de quelques saints. Après la restauration de la chapelle par Viollet-le-Duc, ils n’y furent pas replacés (2). M. Dubas les reprit, paraît-il, et ils passèrent à sa succession.
Près de la porte de la chapelle, à droite en entrant (3), se trouvait la sépulture de Robert de Fouilloy, évêque d’Amiens, décédé le 18 mars i32o, v. s. C’était une dalle de pierre élevée de terre de quatre doigts seulement, suivant Lamorlière (4), et à ras de terre, au dire de De Court (5).
Un mauvais dessin dans l’épitaphier C (6) montre que cette dalle devait être recouverte d'une lame de cuivre sur laquelle était gravée l’effigie du prélat dans ses ornements pontificaux, environné d’architectures et de seize écussons et encadré d’une longue bande sur laquelle l’épitaphe devait être inscrite. Celle-ci était en vers, mais le temps et le frottement des pieds l’avaient presque entièrement effacée. Lamorlière n’en a lu que trois vers, le premier et les deux derniers (7), De Court (8) en a déchiffré bien davantage :
» Hic jacet egregius Robertus Foliacensis
» . rumoris
» Clari . largissimus ille vocari
» Debuit absque pari Dardo nequiens superari » Omnibus emicuit quadra virtute Beatus » Moribus enituit reliquis præsul decoratus
» Omnibus adjutor sanctus patribusque sequutor (?) » M. C. ter hic anno vigeno menseque marti » In terna sena feria terrena reliquit.
L'épitaphier B (9) ajoute ces mots : « Et autour sont plusieurs escussons, et au-dessus un autre qui est d'or à la bande d’azur accompagnée de (le nombre laissé en blanc) merlettes de sable, à la bordure de gueules ». Suivant De Court (10), au contraire les armes de l’évêque gravées sur son tombeau, auraient été à trois tierces.
(1) Gilbert, Descr. histor. de l'église catli. d' Am., p. 240. — Dusevel, Notice sur la catli. d'Ain., p. 76. — Goze, feuilleton de Y Ami de l ordre du 21 juillet 1853-
(2) Ami de l'ordre du 21 février 1850.
(3) « Prope ostium, a dextris Sériés episcoporum Ami., Bibl.d’Am., ms. 516, fol. 54. — Gall. Christ ., t. X, col. 1191. — De Court, Mémoires , 1. II, ch. 47. — Le catalogue des évêques d’Amiens (Bibl. Nat., mss. Picardie, n° 91, fol. 8 v°), dit au contraire à main gauche.
(4) Antiquités , p. 212.
(5) Loc. cit.
(6) Fol. 12.
(7) Ce sont ceux-là seuls qui ont été reproduits par la Gall. Christ., et par Goze, Travaux à la catli. d' Am., dans le Mémorial d’Am. du ior nov. 1862.
(8) Loc. cit.
(9) Fol. 4, v°.
(10) Loc. cit.
CHAPELLES
Ce sont les mêmes armes que lui donnent Lamorlière et Maurice de Sachy (1). On ne sait où le P. Daire (2), a pris les armes qu’il donne à Robert de Fouilloy : d’argent à trois lions de sable , qui sont celles de la famille de Halluin. Ducange (3) vient ajouter encore à la confusion en observant : « Quant aux armes de cet
évêque, que le sieur de la Morlière dit estre représentées à son tombeau avec trois tierces, les couleurs de l’escu estant effacées, je me persuade qu’il ne les a pas bien apperceues, car, comme j'ai remarqué cy-dessus, les armes de la maison de Fouilloi ont trois lions ».
L'épitaphe de Raimbault de Jeu, chanoine de la cathédrale d’Amiens, mort en 1 386 et enterré dans cette chapelle, nous a été conservée par les épitaphiers (4). C’est tout ce que nous savons de son tombeau.
» Chi devant gist maistre Raimbault de Jeu, pbre, canonne de l’église de » cheiens, qui trespassa en l'an de grâce mil CCCIIIP* et VI (5), le XIIIP jour » du mois . bre. Priez pour l’âme.
Par son testament daté du 2 octobre 1544, Pierre Wallet, chapelain de la cathédrale et distributeur du chapitre, demandait que son corps fût « mis en sépulture en la grande église dudit Amiens, en la chapelle de Primes, devant la coulonne où l'on chante la sainte évangille. de la messe de Prime de ladite chapelle » (6). Décédé le 5 du même mois, il fut inhumé suivant son désir. Nous ne connaissons que son épitaphe :
» Ornavit Deus tempora illius usque ad consummationem dierum suorum. » Paul, ad Heb.
» Noble clergié pitoyable et humain » Mémoire aiez d’un dévot chappellain » Sire Pierre Vuallet que tant aima » L'église de Dieu, qu’icelle décora » Des petittes orgues par œuvre bonne » De six cloches aussi que l’on y sonne » Par chacun jour, il les fit réparer » Puis deux enfans de cœur voulut fonder » Dont ils sont dix au cœur présentement » Prier vous plaise à Dieu dévotement » Que d’obtenir peust loier rémunérable » C'est que son âme ait gloire perdurable.
» Amen. Jhs per ner, ave M.
» Obiit 5 octobr. 1544 (7).
Sur un tableau placé en entrant à droite contre la muraille de la chapelle, on lisait cette épitaphe :
(1) J. B. M. D. S. Hist. des évêques d’ Am.
(2) Hist. de la ville d’ Am., t. II, p. 32, fig. il.
(3) Hist. des èvcques d’Am., Bibl. de l’Arsenal, ms. 3605, fol. 205.
(4) Épitaphiers A, fol. 51 \°; B, p. 6; C, fol. 20.
(5) Épitaphiers B et C : « mil CCC et VI
(6) Arch. delà Somme (Chapit. d’Am.) G. 1075.
(7) Épitaphier A, fol. 51. — Voy. aussi épitaphiers B, p. 6 v°; C, fol. 20, et D. — Lamorlière, Antiquités , p. 238. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, pp. 48 et
DESCRIPTION
» Noble homme M. Michel de Suin, conseiller du Roy et controlleur général » de son domaine en la province de Picardie, Boulenois, Artois et Pays reconquis, » ancien prévost royal d’Amiens, est décédé le VII jour de juin mil VPII et est » enterré au couvent des sœurs de Sainte-Claire d’Amiens (1).
Alexandre Le Scellier de Riencourt, doyen du chapitre, décédé le 6 décembre 1716, fut inhumé dans la chapelle de Primes. Son épitaphe était au bas de l’autel, bien que son corps fût au milieu de la chapelle (2).
» D. O. M. Hic in Domino quiescit Alexander Le Scellier de Riencourt, » Ambianensis ecclesiæ decanus et canonicus, Foresti monasterii (3) abbas.
» A puero in virtutibus educatus virtutem in senectem coluit. Doctrina, inte- » gritate, gravitate, sacerdotibus præcelsit (4). Missiones quibus olim collaboraverat, » opima dotatione in perpetuum firmavit. Capituli jura nemo altius scrutatus, » nemo sapientius tuitus est. Concordiam inter fratres inconcussam aluit. Vacante » sede bis, bis sub episcopis Henrico et Petro vicarius generalis, diocesim universam » per annos triginta, sine pacis ac disciplinæ labe administravit, tôt inter curas et » inter calculi cruciatus, choro semper assiduus, pauperes eleemosynis, optimates » morum suavitate, cunctos ordines charitate non ficta devinxit. Obiit 6 decemb. 1716, » ætatis suæ 67, decanatus 26. Reddat Deus mercedem laborum (5).
Dans la chapelle de Primes étaient aussi inhumés : Claude de Saisseval, doyen du chapitre, décédé le 9 octobre 1627 (6); Jean Pioger, doyen du chapitre, le 2 septembre 1670 (7); François de Hodencq, doyen du chapitre, le 3o juin 1691 (8); Léonor Pioger, chanoine, le 20 octobre 1702 (9).
Le manuscrit de Machart mentionne enfin dans la même chapelle, « le tombeau en pierre d'un chanoine, où sont différentes figures ainsi que son épitaphe », sans donner d’autres détails (10).
État actuel (ii). — Dès 1 853, Viollet-le-Duc fit enlever tout l'ancien mobilier
82. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 125. — Catal. des évêques d’Am., Bibl. Nat., rass. Picardie, n° 91, — etc.
(1) Épitaphier C, fol. 20. — Voy. aussi épitaphier B, p. 7.
(2) Arch. de la Somme, Recueil de Robert Boulye. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 179; Hist. littér. de la ville d'Ain., p. 243. — Alexandre Le Scellier, seigneur de Riencourt, né à Amiens le 5 oct. 1650. Après avoir été curé de Saint-Firmin-en-Castillon, fut nommé chanoine de la cath. le 27 avril 1671. Était commissaire de la juridict. spirituelle du chapitre et vicaire général durant la vacance du siège, lorsqu'il fut élu doyen le 11 juillet 1691. Le 8 septembre suivant, reçut l’abbaye de Forestmontiers. Acquit à Amiens une grande célébrité par sa piété, sa charité et son érudition. Fut l’ami intime de Ducange et de Mabillon.
(3) Forestmontiers.
(4) Daire, Hist. littér. : « præluxit ».
(5) Bibl. d’Am., ms. 899 (Guérard, Eglises d’Am.), p. 2.
(6) De Court, Mémoires, 1. III, ch. 1. — Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 213. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, P. 178.
(7) De Court, Mémoires, 1. III, ch. 1. — Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 214. — Il était, paraît-il, « desoubs le grand tombe bleux ». Arch. de la Somme, Rec. de Robert Boulye.
(81' Il était au milieu de la chapelle. De Court, Mémoirts, 1. III, ch. 1. — Daire, Hist. de la ville d’Ain., t. II, p. 179. — Gall. Christ., t. X, col. 1225. — Nous nous rappelons que François de Hodenq fit faire des travaux dans la chapelle (voy. ci-dessus, t. II, p. 322).
(9) Arch. de la Somme, Recueil de Robert Boulye.
(11) Voy. ci-dessus, t. I, pp. 180 et 187. — Sur la restauration de la chapelle de la Petite Paroisse, voy.
CHAPELLES
de la chapelle et commencer la réparation du gros œuvre (i). Les stalles démontées furent replacées dans la chapelle XX, où se firent désormais les services les moins solennels. Dès lors, le service paroissial cessa presque entièrement de se faire dans la chapelle Notre-Dame, et on n’y célèbre plus guère aujourd'hui que les messes basses à heure fixe pendant la semaine.
La chapelle resta plusieurs années entièrement démeublée et comme abandonnée, en attendant que l’évêque ait réuni les fonds nécessaires pour la pourvoir d’une nouvelle décoration analogue à son architecture. Le 18 juin 1 855 seulement, Viollet-le-Duc fut autorisé à rédiger un projet de restauration (2). Les années suivantes, on travailla à la sculpture extérieure (3) et aux tombeaux de Thomas de Savoie et de Simon de Gonçans. Ce n’est qu’en 1859 qu’on put entreprendre la décoration intérieure et pourvoir la chapelle d’un nouveau mobilier (4). Les anciens vitraux furent démontés pour être restaurés (5), les clefs de voûtes remplacées par des rosaces en chêne sculpté (6). Toute la chapelle fut couverte intérieurement de peintures décoratives dans le style du xm' siècle, par Achille Touzet, peintre à Amiens, sur les dessins de Viollet-le-Duc.
L’autel, pour lequel, sur la demande de Mgr Boudinet, la ville d’Amiens avait voté une somme de 26.229 fr- (7)j fut exécuté par les frères Duthoit. Les archives de l’agence des travaux de la cathédrale possèdent plusieurs projets assez intéressants dessinés par Viollet-le-Duc pour cet autel. Celui auquel on s’est arrêté est en pierre de Senlis, peinte et dorée, en style du xm' siècle. Il est d’une très grande légèreté. La pierre sacrée (8), portée par quatre colonnettes, supporte elle-même un retable peu élevé orné d’une arcature de six arcs brisés, surmontés de gables, et sous chacun desquels est un sujet sculpté en demi-relief : l’Annonciation : la Visitation; les Bergers; le Massacre des Innocents; les Rois Mages; la Sainte Famille.
Au milieu du retable s’élève un haut tabernacle, formant une niche carrée, cantonnée de quatre anges thuriféraires et surmontée d’une flèche élancée, le tout en bois, peint comme le reste (9). Elle abrite une statue de la Vierge en cuivre doré (10), debout, l’Enfant Jésus sur le bras gauche, un lis dans la main droite et foulant aux pieds le serpent. On lui a donné le léger déhanchement caractéristique des Vierges de la fin du xm' siècle. Elle fut exécutée par Bachelet, orfèvre à Paris.
Deux anges tenant des bouquets de lumières et portés sur des colonnes accompagnent l’autel à droite et à gauche. Le crucifix et les six chandeliers placés sur le retable de l’autel, et les trois couronnes de lumières pendues à la voûte, le tout en cuivre doré, sont aussi l'œuvre de Bachelet.
A. Goze, Travaux de restauration de N.-D. d’Amiens, Hist. de la Petite Paroisse, feuilleton du journal V Ami de l'Ordre des 20 et 21 juillet 1853; Travaux à la cathédrale d'Amiens. Restaurations de la chapelle de la Sainte-Vierge, dans le Mémorial d’Am. du xcr novembre 1862. — Arch. de l’agence des travaux de la cath., — etc.
(1) 1854. Compte du menuisier Prévost. Arch. de l’Agence des travaux de la cath.
(2) Arch. de la Somme, série V, Édif. dioc.
(3) Arch. de l’agence des travaux de la cath.
(4) Picardie, t. V, p. 384.
(5) Compte du menuisier Prévost, Arch. de l’agence des travaux de la cath.
(6) Arch. de l’agence des travaux de la cath.
(7) Délib. munie. d’Amiens du 18 juin 1859. — Arch. de la Somme, série V, Édif. diocés.
(8) Long., 3mo8.
(9) Haut., env. 10 ni. — Derrière le tabernacle, quatre colonnettes sont supportées par de petites têtes d’hommes et de femmes, parmi lesquelles se trouve le portrait de Viollet-le-Duc accompagné de son monogramme.
(10) Haut., im5o.
DESCRIPTION
Le parquet du palier de l’autel, en point de Hongrie, ainsi que deux appuis de communion en chêne furent fournis par Prévost, menuisier à Amiens. Le dallage est en carreaux de marbre noir de Belgique et gris de Marquise.
La chapelle est fermée par une grille en fer forgé et doré d'un dessin assorti à la nouvelle décoration, par Théophile Hanot, serrurier à Amiens.
Nous verrons que les anciens vitraux des trois fenêtres du fond ont été restaurés. Les autres fenêtres furent garnies de grisailles par Achille Touzet, d’Amiens.
Environ i5o.ooo fr. furent dépensés dans la restauration de cette chapelle. Les travaux ne furent terminés qu’en 1862, et, le 6 novembre de cette même année, Mgr Boudinet, évêque d’Amiens, fit solennellement la consécration de l’autel (1).
Les deux dernières travées parallèles de la chapelle du côté de l’Evangile sont occupées par deux tombeaux à peu près semblables et datant tous deux du commencement du xivc siècle. L’un est celui de l’évêque Simon de Gonçans (2) mort le 3 décembre i325, et l’autre, celui de Thomas de Savoie, chanoine de la cathédrale, décédé en i332, suivant les uns, en 1 33 5 ou 1 336, suivant les autres (3). Pour placer un lambris dans la chapelle, au commencement du xixe siècle, ces deux monuments furent odieusement mutilés. Lorsque Viollet-le-Duc fit enlever les boiseries en 1 853, les deux gisants existaient encore, mais toute la décoration antérieure des monuments avait été entièrement rasée, les soubassements étaient presque complètement rongés par l’humidité. Ils furent alors restaurés avec soin par les frères Duthoit (4), au moyen de tous les éléments fournis par les parties subsistantes, des fragments retrouvés sous le pavé de la chapelle, des anciennes descriptions et des renseignements historiques apportés par A. Goze. Comme tout le reste de la chapelle, ils furent couverts de peintures et de dorures : des traces de peintures subsistant encore guidèrent dans cette opération (5).
La restauration des deux tombeaux équivaut presque à une réfection complète : la statue de Thomas de Savoie, qui était intacte, est à peu près le seul morceau ancien de quelque importance qui ait été conservé. Celle de Simon de Gonçans était très mutilée. Après un essai de restauration peu satisfaisant, elle fut envoyée au musée d’Amiens (6) et remplacée par une statue entièrement neuve.
Les deux monuments (fig. 220 et 221), presque semblables/ dans leur disposition générale, ne diffèrent que par les détails de leur ornementation. Chacun d’eux est formé d’une grande arcade en cintre brisé avec redents feuillus formant l’ouverture d’une niche plate pratiquée dans le mur. Au-dessus s’élève un grand gable orné de crochets et d’un fleuron terminal, et accompagné, des deux côtés, d’une rangée
(1) Ch. Salmon, Consécration de l’autel de la chapelle absidale de N.-D. d’Amiens , dans le Mémorial d’Amiens du 7 novembre 1862.
(2) La plupart des anciens auteurs Amiénois l’ont appelé à tort Simon de Goucans. — Voy. Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. XXVIII, p. 378 (278).
(3) Thomas de Savoie était le quatrième fils de Thomas de Savoie, IIIe du nom, comte de Maurienne et de Piémont, etc., et de Guye de Bourgogne. Aurait été un des exécuteurs testamentaires de sa cousine germaine, la reine Jeanne de Bourgogne, femme de Philippe le Long, décédée à Roye le 21 janvier 1329. Une charte
de Jean de Ponthieu, comte d’Aumale, du 27 sept. 1316, le qualifie de « noble homme et sage sire Thomas de Savoye, chanoine d’Amyens. » (Arch. de la Somme, (Évêché d’Am.). G 361). Comme ses parents s’étaient mariés en 1274, il devait avoir dans les environs de 45 ans, au moment de sa mort.
(4) Arch. de l’agence des trav. de la cath.
(5) Viollet-le-Duc, Dict. rais, d'archit., t. IX, p. 38. — Goze, dans Mémorial d’Amiens, du iernov. 1862, — etc.
(6) Elle y porte le n° 3. — Bull, de la Soc. des Ant. de Pic., t. VI, p. 95.
CBAPEUES.
de pinacles. Le soubassement est orné d’une arcature en plein cintre avec redents, abritant de petits pleurants sculptés en bas-relief, la tête encapuchonnée dans un
vaste chaperon (i). Sur ce soubassement est le gisant du défunt.
Le monument de Simon de Gonçans occupe la troisième travée .de la chapelle. La statue de l’évêque (2) a la tête appuyée sur un coussin et abritée par un dais, Il est représenté avec tous les ornements pontificaux. Sa mitre tourne déjà à l’aigu et est ornée de gemmes. Il foule aux pieds un dragon à deux corps et une seule tête, dans la gueule duquel la pointe de la crosse vient s’appuyer.
Les draperies sont fort bonnes. Le visage est trop mutilé pour que l’on puisse bien en juger, mais il semble avoir été d’un réalisme très remarquable. Il devait être un portrait : front proéminent, arcades sourcillières fortement accentuées, pommettes saillantes, joues creuses, double menton. Les yeux sont fermés, et tout porte à croire que c’est la copie d’un moulage pris sur nature après décès (3). Il est fort regrettable que cette statue soit si mutilée et qu’on ait cherché à la restaurer : elle est d’un très grand intérêt pour l’histoire de l’art.
Lors de la dernière restauration, on a peint dans le fond de la niche les armes du prélat d’après FlG" 220' ~ Tombeaa de simon de Gonçans- + '325- le P. Daire (4) : d’or papelonné de
sable , à la bande d'azur, surmontées d’une mitre; et, sur la moulure qui entoure le fond de la niche, cette inscription en caractères imitant la capitale gothique :
(1) Les débris anciens de ces arcatures à pleurants sont au musée d’Amiens. Ils sont d’une sculpture assez médiocre. Celles qui sont en place sont entièrement neuves. — Les arcatures à pleurants des tombeaux qui nous occupent sont un des plus anciens exemples connus d’un motif de décoration funéraire qui eut tant de succès un peu plus tard, et dont les artistes de la fin du
xive siècle et du xve ont fait de véritables petits chefs d’œuvres. Plusieurs sont célèbres.
(2) Long, de la statue : im9o. — Rien entendu nous décrivons la statue originale qui se trouve au musée.
(3) Voy. Goze, Églises, châteaux, beffrois, t. II, p. 35.
(4) Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 32. — Pagès (édit. Douchet, t. V, p. 329) les blasonne : diapré de sable , à la
DESCRIPTION
CHY GIST SIMON DE GOVCANS EVESQVE DE CHESTE EGLISE QVI TRESPASSA LAN DE G. MCCCXXV.
Cette épitaphe, composée sans doute par Goze (i), ne ressemble en rien à l’ancienne, qui était en vers latins, mais que les auteurs qui ont pu encore la voir n’ont pu lire en entier. De Court (2) en a donné le texte le plus complet :
» . Simon
» . . . . decessit præsul qui se bene [gessit
» Magnificans verbis .
Elle était inscrite sur le bord de la dalle sur laquelle la statue est couchée (3).
Au mois de juin 1691, en creusant une fosse près de ce tombeau pour enterrer le doyen François de Hodencq, on y trouva les restes des ornements de Simon de Gonçans :
deux bagues, l’une d’or, l’autre de cuivre, et une crosse d’étain, où étaient gravés ces mots : « onus, non honos ». La bague de cuivre et la crosse furent conservés dans le trésor de la cathédrale, et la bague d’or attachée à la châsse de saint Firmin le martyr (4). Tous ces objets ont disparu avec le trésor.
Lors de la restauration de ce tombeau, en 1 853- 1862, on y trouva trois petits vases à parfums en terre percés de plusieurs trous (5).
Dans la deuxième travée se Fig. 221 • — Tombeau de Thomas de Savoie, f 1335.
trouve le tombeau de Thomas
de Savoie. Si la statue funéraire de celui-ci (fig. 214) (6) est beaucoup mieux
bande, et De Court (Mémoires, liv. II, ch. 48) : d’or diapré de sable à la bande d’a\ur. De même Lamorlière (Antiquités, p. 215). Dans l’épitaphier C (fol. 12), elles sont de gueules à la bordure de sable, à Vécu en abîme d’or à la bande d’a\ur. Ce sont sans doute des armes de fantaisie : il y a émail contre émail. Les armoiries en question étaient-elles d’une conservation telle que les auteurs précités ont pu les blasonner exactement? C’est fort douteux. Le désaccord où ils sont entre eux en est la preuve à lui seul. Quoi qu’il en soit, les armoriaux francs-comtois donnent à la famille de Gonçans des armes assez différentes : d'or à la bande de gueules, chargée de trois roses ou trois quintefeuilles d'argent.
(1) Note manuscr. de Goze aux Arch. de l'agence des trav. de la cath.
(2) Mémoires, 1. II, ch. 48. — Lamorlière ( Antiquités ,
p. 215) n’avait lu que ces mots : « . Simon . decessit
præsul». La Gallia Christiana (t. X, col. 1192) n’en donne pas davantage.
(3) Note ms. de Goze aux Arch. de l’agence des trav. de la cath.
(4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 330. — De Court, Mémoires, 1. II, ch. 48.
(5) Roze, Visite, p. 58.
(6) Long., im72.
CHAPELLES
conservée que celle de Simon de Gonçans, elle est loin d’avoir sa valeur artistique. Le style général est lourd, les draperies raides, peu étudiées et disposées comme si la statue devait être placée debout : de l’abdomen au bas de la robe, les plis de celle-ci, peu accentués d’ailleurs, sont dans une position absolument horizontale, de sorte que les pieds du personnage semblent sortir d’un tuyau : la physionomie est banale et vulgaire, la chevelure sommairement indiquée. La tête du chanoine est appuyée sur un coussin et abritée par un dais d’architecture : ses pieds reposent sur un lion. Il porte le costume de ville : chaussures épousant la forme du pied, cotte hardie descendant jusqu’à la cheville, avec capuchon relevé, et manches larges et fendues descendant jusqu’au coude, laissant passer les manches de la cotte, qui sont longues, étroites et serrées le long de l’avant-bras par une rangée de petits boutons; il a les mains jointes, la tête nue, les cheveux taillés carrément à hauteur de la nuque, sans tonsure, la barbe rasée. La robe était peinte « de couleur tirant sur le verd, qui autrefois étoit bleu, le camail de mêmes et chaussé de rouge » (i).
Lors de la dernière restauration, on a peint dans le fond de la niche, les armoiries du chanoine, telles qu’elles ont été blasonnées par Lamorlière (2) et le P. Daire (3) : de gueules, à la croix d’argent (Savoie), au 1 " canton d’azur, chargé d'une fleur de lys d’or (4). Un tau est passé derrière l’écu. Nous doutons qu’il ait existé primitivement.
Sur la moulure qui se trouve dans le fond, on a peint en blanc sur fond rouge l’épitaphe suivante, en caractères imitant les capitales gothiques :
CHY GIST MESSIRE THOMAS DE SAVOYE QVI JADIS FVST CHANOSNE DE CHESTE EGLISE MESTRE DES REQVESTES LEQVEL TRESPASSA LAN DE G. MCCCXXXVI LE MOIS DE DÉCEMBRE.
Goze (5) prétend avoir rétabli cette épitaphe d’après un épitaphier de 1756; mais il a bien soin de ne pas dire où il se trouve. Cette version est un peu plus complète que celles qui ont été données par les autres auteurs et elle en diffère légèrement. Le manuscrit 5i5 de la bibliothèque d’Amiens (6), datant de la fin du xviie siècle, la donne ainsi : « Chi gist messire Thumas de Savoie, jadis chanoine de cette église, qui trépassa l’an de grâce (blanc) du mois de may le IIII ». Et quelques feuillets plus loin (7), la date de l’année est suppléée ainsi d’une autre écriture :
« i332 (ex comp. Sci Martini ad Gemellos) ».
Une autre version est donnée par les épitaphiers (8) : « Chi gist messire Thumas de Savoye, qui jadis fut chanoine de chette église (9), l’an de grâce (blanc) le mois de décembre le 1111e ».
Enfin Rivoire (10), qui n’a pas dû l’avoir vue : « Ci git Messire Thomas
de Savoye, chanoine de cette église . lequel trépassa l’an de grâce MCCCXXXV,
au mois de décembre ».
(1) Épitaphier D.
(2) Antiquités , p. 231.
(3) Hist. littèr ., p. 464.
(4) L’épitaphier A (fol. 51 v°) dit tout simplement qu'il portait de gueules à la croix d’argent. De même l’épitaphier D. D’après celui-ci, il semble qu’il y avait encore d’autres armoiries dans le fond de la niche. — Suivant un mauvais dessin de l’épitaphier C, (fol. 20 v°), le premier canton à la fleur de lys serait de gueules comme
les autres, et la fleur de lys d’argent.
(5) Mémorial d'Amiens du Ier novembre 1862.
(6) fiibl. d’Ain. , ms. 516, fol. 142.
(7) Fol. 148.
(8) Épitaphiers A, fol. 51 v°; B, p. 7; C, fol. 20 v°; D.
(9) Les épitaphiers B et C ajoutent ici le mot « trespassa *.
(10) Descr. de l’église cath. d’Am., p. 134.
DESCRIPTION
Lamorlière (i) affirme au contraire n’avoir pu lire que ces mots : « Cy gist messire Thumas de Savoye, jadis chanoine de ceste église ».
Nous laissons au lecteur le choix entre ces différents textes, dont il n’est pas probable qu’un seul soit absolument exact (2).
Le P. Daire (3) a donné du personnage une toute autre épitaphe en un distique latin, d’apparence très moderne. Rivoire (4), qui l’a reproduite avec commentaires, prétend qu’elle avait été mise à la place de l’ancienne qui avait disparu :
)) Allobrogum me jura ducis regimenque manebant » Ni Deus ante mihi cœlica régna dares.
Cette inscription n’a pas été reproduite dans la restauration.
Chapelle Saint-Jacques, dite du Sacré-Cœur.
Chapelle XXVI.
Etat ancien. — La chapelle qui, depuis 1866, est dédiée au Sacré-Cœur de Jésus, ne paraît avoir jamais eu antérieurement d’autre vocable que celui de Saint-Jacques-le-Majeur. En 1253, Laurent de Montreuil, pénitencier, fonda trois chapellenies dans la cathédrale, à condition qu’elles ne seraient jamais transférées à Saint-Firmin de Montreuil (5). Bien que l’acte de fondation ne le dise pas positivement, il est certain que les chapelles en question furent de tout temps desservies à l’autel de Saint-Jacques, dont elles avaient le titre (6).
Le plus ancien acte où j’aie relevé la mention expresse de cette chapelle de Saint-Jacques est une pièce du 17 octobre i33y, relative à une contestation entre l’évêque et le doyen du chapitre, sur la propriété des cierges offerts « ad altare beati Jacobi » (7). Dans une pièce de 1372 (8), le vocable de saint Philippe est accolé à celui de saint Jacques. Il n’est pourtant pas probable qu’il s’agisse de saint Jacques le Mineur, qui a sa fête, comme on le sait, en même temps que celle de saint Philippe, le Ier mai, car, dans les derniers temps, c’était bien encore saint Jacques le Majeur que la chapelle avait pour titulaire (9). Un autre acte du
(x) Antiquités, p. 231.
(2) On voit que la date de l’année de la mort n’est pas la même dans les différentes versions : elle varie entre T332) 1335 et 1336.
(3) Hist. littèr. de la ville d’Am., p. 464.
(4) Descr. de l'église cath. d’Ain., p. 134.
(5) 27 septembre 1253. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1040. — Voy. aussi, juin 1263, acquisition des dîmes de Verton au profit desdites chapellenies. Ibid.
(6) 8 juill. 1372 : « Jacobus de Ambianis et Gerardus Hanon dixerunt quod ipsi duo et dominus Johannes Comitis, ratione capellaniarum suarum que sunt pares, percipiebant et percipiunt suos grossos fructus apud Monsterolum super Mare, et etiam habent décimas de
Vertone, et dicte très capellanie debent deserviri in
capella sanctorum Philippi et Jacobi . Dixerunt etiam
quod quondam magister Laurentius de Monsterolo, penitentiarius Ambianensis, fundavit très capellanias memoratas ». Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. I, 1. 1, n° 9. — Voy. Darsy, Bènéf. de l'église d'Ain., t. I, pp. 55, 56, 61.
(7) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. VI, fol. 13.
(8) Voy. ci-dessus, note 6.
(9) Cependant Pagès (Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 148) et le ms. de Machart (t. VIII, Bibl. d’Am., ms. 836, p. 315) donnent bien saint Jacques le Mineur comme titulaire à cette chapelle, mais ils sont en désaccord avec tous les autres auteurs. Le ms. de
CHAPELLES
19 janvier 1466, v. s., ajoute au vocable de saint Jacques celui de saint Gilles (1). De fait, comme nous le verrons, l'ancien vitrail principal de la chapelle représente d’un côté l’histoire de saint Gilles.
Cette chapelle était le siège de l'importante confrérie des merciers d’Amiens (2). Ce sont eux qui, sans doute, sont représentés au bas du vitrail du xme siècle dont nous venons de parler. Ce sont eux aussi qui, au xvie siècle, fermèrent la chapelle d’une clôture en cuivre. La construction de cette clôture dura assez longtemps. Dès l’an i5q3, la communauté des merciers avait obtenu du chapitre l’autorisation
« de clore de cuivre la chapelle Saint-Jacques . où se célèbre leur confrérie » (3).
Au mois d’août de l’année suivante, les travaux de la clôture étaient interrompus ou paraissaient l’être. C’était peu de temps avant la paix de Crépy : la ville d’Amiens, qui était en plein théâtre de la guerre, s’imposait de lourds sacrifices pour se mettre en état de défense (4). L’échevinage fit demander au chapitre « que ung commenchement de closture de cuivre estant en l'église Nostre-Dame, non mis en oeuvre, que ont faict faire les merchiers de ceste ville, soit prins et appliqué à faire artillerie pour la deffence de ceste ville », chargeant des députés vers les chanoines, « de ce leur persuader bien fort, leur remonstrant la carence et nécessité d’artillerie estant en icelle ville ». Le chapitre répondit « que ladite closture avoit jà esté dédiée à ladicte église, et qu’il y avoit quelque bon personnage quy, par dévotion, le vouldroit achever, priant à mesdits seigneurs maieur et eschevins eulx volloir contenter ». L’échevinage n’insista pas (5).
La clôture n'aurait pourtant été terminée et définitivement mise en place qu’en 1578. Elle portait en effet cette inscription : « Les marchands merciers de cette ville ont fait faire cette clôture l’an 1578 » (6).
Elle était, paraît-il, très riche et « d’une exécution assez bizarre » (7) : elle se composait « de quatorze colonnes et de quatre demi-colonnes d'un ordre particulier, qui n’est pas dans les règles d’aucun autre ordre. Elles sont d'un cuivre jaune; il y en a quatre cannelées rudentées : les cannelures sont remplies de cables, de
Machart l’est aussi avec lui-même, car, dans sa seconde description de la cathédrale (Ibid., p. 388), il dit bien Saint-J acques-le-Majeur.
(1) 19 janvier 1466 v. s. « In hujusmodi ecclesia (Ambianensi) ad altare sanctorum Egidii et Jacobi ». Collât, d’une des chapelles vicariales de Saint-Jacques. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 999.
(2) Tous les ans, le 25 juillet, fête de saint Jacques le Majeur, les quatre maîtres égards de la confrérie portaient la relique du saint « à la procession fondée par Guillaume Auxcouteaux, maître ès arts, bachelier en théologie et chanoine de l’église cathédrale, qui donna aussi la relique qui consiste en un os du menton ». Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 108. — Voy. ci-dessus, t. II, pp. 9 et 86.
(3) « Autres actes capitulaires des 14 may 1543 et 21 octobre 1585, portans permission à la communauté des merciers de clorre de cuivre la chapelle Saint-Jacques dans ladite église cathédrale, où se célèbre leur confrérie, et au frère de M. Jacques Estourneau, cha¬
noine, de faire mettre une épitaphe en ladite église, au lieu de la sépulture de sondit frère ». Acte capitulaire du 14 mai 1543, cité dans un arrêt du Conseil privé entre l’évêque et le chapitre, du 26 janvier 1644. Pièce imprimée. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 612. Il est clair, d’après le texte précité, que la date de 1543 se rapporte seule à la clôture de la chapelle Saint-Jacques et celle de 1585 à l’épitaphe de Jacques Estourneau, et non les deux, comme Pagès l’a cru (Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 149). D’ailleurs la plupart des auteurs ont écrit sur cette clôture les choses les plus confuses et les plus contradictoires, sur lesquelles il serait trop long d’insister.
(4) A. de Calonne, Hist. de la ville d’Am., t. I, p. 495.
(5) Arch. de la ville d’Am., Échevin. des 15 août et 5 septembre 1544. BB 25, fol. 64 et 69 v°.
(6) Épitaphiers A, fol. 52; B, p. 7; C, fol. 21.
(7) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), pp. 314 et 388.
DESCRIPTION
roseaux ou bâtons par le bas, qui montent jusque» au tiers du fust de chaque colonne, garnies de trois tores par le bas, comme aux colonnes d’ordre corinthien, et les autres petites colonnes sont seulement cannelées depuis le haut jusques en bas, sans roseaux. Les chapiteaux de ces colonnes participent de ceux de l’ordre dorique et de ceux du corinthien, estant ornés par en bas de feuilles, et le tailloir estant quarré comme celui de l’ordre toscan; les petites colonnes sont placées sur
un piédestal continu, et les quatre plus grosses sont sur des piédestaux en saillie .
Le milieu de cette clôture est surmonté d’un fronton brisé, et dans la place du tympan, une statue de bois doré représentant la figure de saint Jacques, qui estoit alors le patron de cette grande communauté » (1).
Indépendamment de l’inscription que nous avons citée, la clôture portait un écusson chargé d’une balance et d’un marc (2).
L’ancien autel était le présent de Jean Leclerc, maître du Puy en 1620. « Un très beau tableau placé dans le retable de l’autel de la chapelle de Saint-Jacques-le-Mineur (sic) représente Jésus au Temple assis parmi les docteurs, les écoutant et les interrogeant touchant la venue du Messie, et donnant de l’admiration à tous ceux qui l’écoutoient. L’ordonnance de ce tableau en est belle et l’architecture du temple fort bien dessinée; la sculpture du retable d’autel, de bois doré, est d’une délicatesse admirable; M. Blasset qui l’a travaillée, a fait voir dans cet ouvrage qu’il n’est.oit pas moins habile dans la sculpture en bois que dans celle en marbre. Ce retable d’autel fut offert l’an 1620 par M. Jean Leclerc, marchand plombier, dont M. Blasset épousa la veuve, qui estoit fort riche (3). Ce M. Leclerc avoit donné l’an 1616 les vitres derrière l’autel où repose le chef de
saint Jean-Baptiste . Aux deux côtés du retable d’autel de cette chapelle, on
voit les portraits de M. Jean Leclerc et de demoiselle Magdeleine Le Tellier, son épouse, qui ont donné ce beau et délicat retable d’autel » (4).
On y lisait cette inscription :
» A l’honneur de Dieu et de la Vierge Marie, Jehan Leclerc, marchand » plombier et Madelaine Letellier, sa femme, ont offert cette table d'autel le jour » de Noël 1620 (5).
Tout cela disparut de 1775 à 1778 afin de satisfaire l’amour du chanoine Cornet et de ses contemporains pour l’uniformité : le nom même de Blasset — on l’avait peut-être oublié — ne sauva pas l’autel auquel Pagès n’avait pourtant pas ménagé les éloges. Plus n’est besoin de décrire la, décoration en bois peint et doré que l’on mit à la place ' elle était identique à celle de la chapelle Saint-Augustin (6). Le tableau en relief de l’autel représentait saint Jacques le Majeur (7).
Cette chapelle paraît n’avoir jamais renfermé d’anciens monuments funéraires.
État actuel. — En 1866 de douloureuses circonstances vinrent donner
(1) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 149.
(2) Épitaphiers A, fol. 52; B, p. 7 ; C, fol. 21.
(3) Il ne faut pas oublier que Nicolas Blasset était aussi plombier. Voy. ci-dessus, t. I, p. 521.
' (4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, pp. 148 et 150.
— Voy. aussi Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII)
(5) Épitaphier B, p. 90.
(6) Chapelle XXV.
(7) Il existe une photographie de la décoration du
CHAPELLES
l’occasion de faire disparaître cette décoration. Nous ne pouvons que rappeler l’ épidémie cholérique qui sévit si cruellement à Amiens durant les mois de juin et de juillet de cette année. Mgr Boudinet, évêque d’Amiens, eut alors la pensée' de consacrer sa ville épiscopale et son diocèse au Sacré-Cœur de Jésus et de lui dédier la chapelle qui nous occupe (i). La consécration eut lieu dans la cathédrale le 29 juillet, en présence d’une grande multitude.
Une souscription de l’évêque et des fidèles produisit quatre-vingt-sept mille francs, auxquels vint s’ajouter une somme de dix-sept mille francs allouée par l’Etat (2).
Les travaux (3) durèrent trois ans. Comme celles de Sainte-Theudosie et de Notre-Dame, la chapelle entière, du sol à la voûte, fut couverte de peintures murales et de dorures. La partie décorative de ces peintures fut exécutée par Nicolle, de Paris; on fit peindre en outre par des artistes, Théodore Maillot et Louis Steinheil, sous l’arcature du soubassement, seize images en pied des saints et des saintes dont la vie et le caractère se rapportaient le mieux au culte du Sacré-Cœur. Sous chaque arc est une figure (4) se détachant sur un fond brun-rouge :
1. (5) La bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque en costume de visitandine, un cœur d’or sur la poitrine, par Th. Maillot.
2. Saint François de Sales, en rochet, mosette et étole, par Th. Maillot.
3. Saint Thomas d’Aquin, en costume de dominicain, un soleil d’or sur la poitrine, tenant un livre ouvert où est écrit : « adoro te devote latens deitas », par Th. Maillot.
4. Saint Bernard, en costume de cistercien, une croix dans la main gauche, la droite levée, par Th. Maillot.
5. Saint-Firmin, en évêque du xme siècle, in pontificalibus , par Steinheil.
6. Le chef de saint Jean-Baptiste, sur un plat posé sur une colonne, par Th. Maillot. L’entrecolonnement étant en partie occupé par une petite armoire prise dans l’épaisseur de la muraille, c’est par ce sujet qu’on a utilisé la partie qui restait disponible pour la peinture.
7. Saint Jean l’Evangéliste, tenant un livre et un calice d’où sort une vipère, par Th. Maillot.
