Entièrement neuf. Refus de l’offrande de Joachim

4. — Une femme accompagnée d’une suivante passant à travers une ville. MM. Jourdain et Duval ont expliqué ce sujet par la fuite de Joachim vers ses troupeaux. Il faut plutôt y voir Anne allant au-devant de son époux après la bonne nouvelle que l’ange lui a annoncée, car les personnages sont bien deux femmes.

5. — Joachim réfugié au milieu de ses troupeaux, pour fuir son opprobre. Il est seul, debout, dans un lieu planté d’arbres, où paissent des brebis.

6. — Apparition de l’ange à Joachim, lui annonçant que sa femme cesserait d’être stérile. Un mouton paît auprès d’eux.

7. — Une femme assise sous un édicule trilobé, les pieds sur un tabouret, une quenouille et un fuseau entre les mains. Je crois qu’il vaut mieux voir ici Marie occupée dans le temple à un travail manuel, qu’Anne occupée à filer, comme semble l’avoir cru le restaurateur. Il serait étonnant que le premier sujet, qui ne manque presque jamais, ait été cette fois omis.

8. — Apparition de l’ange à sainte Anne, pour lui annoncer sa prochaine maternité. Anne est debout, un fuseau et une quenouille à la main.

9. — Panneau neuf, où l’on a représenté la rencontre d’Anne et de Joachim à la Porte dorée, double emploi avec le n° 2.

10. — Nativité de Marie. Anne est couchée toute habillée dans un lit, au-dessus duquel une lampe est suspendue. La sage-femme lui présente l’enfant emmaillotté. Différents objets sont étalés sur une tablette.

11. — Quatre personnages, dont un est coiffé du bonnet juif, sont rangés de face debout et semblent se parler. Aucun accessoire ne détermine leur action.

12. — Un édifice près duquel se tiennent un homme coiffé du bonnet juif, une femme et une jeune fille.

13. — Un homme, une femme et une jeune fille devant une porte. On ne saurait voir dans l’un et l’autre de ces deux sujets que la Présentation de Marie au temple, et il semble qu’il y aurait là un double emploi.

!4. — Marie enfant apprenant à lire. Un personnage (5) est assis dans une

(1) Principales couleurs employées : bleu, rouge, jaune, blanc, vert, pourpre.

(2) C’est l’histoire que nous avons vu figurée dans les stalles. Voy. ci-dessus, t. II, pp. 215 et suiv.

(3) Hist. et descr. des stalles de la cath. d' Am .,

dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., t. VII, p. 281.

(4) Ils ont été placés suivant l’explication donnée par MM. Jourdain et Duval, qui, nous le verrons, ne paraît pas toujours exacte.

(5) Sa tête est refaite.

ACCESSOIRES DIVERS

chaire, deux petites hiles étudient à ses côtés. Marie se distingue de sa compagne par le nimbe qui entoure sa tête.

1 Deux hommes coiffés du bonnet juif et deux femmes debout, alignés

de face dans la largeur du quatrefeuilles. Les deux hommes, placés au milieu, semblent se parler. Cette scène est difficile à expliquer, et nous ne pouvons guère admettre 1 interprétation qu en ont donnée MM. Jourdain et Duval qui y ont vu Anne et Joachim s étant communiqué leur vision, et manifestant leur étonnement en regagnant leur demeure.

Joseph donné pour époux à Marie. Entre deux édifices crénelés, un prêtre prend par la main Marie encore enfant et nimbée, la présentant à Joseph qui, coiffé du bonnet juif et nimbé, est debout, sa verge fleurie à la main.

2e lancette. — ^Elle est tout entière occupée par un Arbre de Jessé. La bordure est à fond rouge entre deux filets bleus, avec un ornement formé d’une suite de boutons jaunes, de feuilles blanches et de fruits verts. Le fond général du vitrail est bleu, sur lequel se développent les rameaux d’un arbre formant seize médaillons en amande, fond bleu, encadrés d’un filet rouge et d’un filet blanc. De chaque côté sont dix-huit demi-médaillons en amande, fond rouge, et bordés d’un filet bleu et blanc (i).

Au pied de l'arbre, Jessé est endormi dans un lit (2). De derrière lui, part le tronc de 1 arbre. Dans chacun des quatorze premiers médaillons du centre est une figure de roi, assis, un manteau sur les épaules et une couronne sur la tête, tenant un sceptre, un instrument de musique (3) ou quelque autre attribut.

Les deux derniers médaillons sont refaits. Dans l’un, on a mis la Vierge Marie sans l’Enfant-Jésus, dans l’autre, le Christ tenant un livre ouvert et bénissant.

Chacun des trente-six demi-médaillons, à droite et à gauche, est occupé par un patriarche debout, nimbé, tenant une banderole déroulée.

Le vitrage ornementai qui remplit les trois trèfles supérieurs du remplage est moderne.

Chapelle XXVI. Fenêtre du coté de l’Évangile. — Elle est garnie d’un vitrail du xme siècle restauré par Couillaud, peintre-verrier à Amiens, de 1867 à 1869, lors de la restauration de la chapelle. Il occupait précédemment la fenêtre centrale (4).

Chaque lancette se compose de seize zones superposées, à deux sujets chacune (5).

1 lancette (fig. 25q). Dans les deux zones inférieures, les sujets sont disposés sur un fond bleu, sans encadrement.

i" zone A* En i895, pendant une nuit, tout ce panneau fut brisé par

un malfaiteur qu. s’introduisit par là dans la cathédrale, où il ne déroba qu’un peu

ceux qui entrent dans la cathédrale par la porte que l’on nomme communément de la Mère Dieu. On voit représentées sur ces vitres plusieurs sortes de marchandises et différentes occupacions de marchands qui ont fait faire ces belles vitres ». Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 150.

(5) Principales couleurs employées : rouge, jaune, bleu, bleu cendré, vert, vert d’eau, pourpre.

(6) En commençant par en bas.

(1) Principales couleurs employées : rouge, blanc, jaune, bleu, bleu cendré, vert, pourpre.

(2) Il est refait.

(3) Harpe, viole, psaltérion, etc.

(4) Ce vitrail est le seul qui subsiste de ceux qui garnissaient les trois fenêtres de la chapelle, et au sujet desquels Pagès fait l’observation suivante : « Les vitres de cette chapelle ont des couleurs d’une vivacité surprenante et forment un point de vue fort agréable à

VITRAUX

d’argent et quelques objets sans valeur. Ce panneau représentait un jeune homme imberbe, assis sur un banc : à côté de lui était une sorte de marmite verte. Un autre jeune homme se tenait debout, de l’autre côté. Par derrière, on apercevait de la maçonnerie.

B. Un homme debout entre les deux plateaux d’une énorme balance.

2e zone. — A. Deux femmes élégantes, la tête couverte de la coiffe en forme de mortier et debout.

B. Deux femmes de même. L’une d’elles place des objets difficiles à distinguer dans un panier que tient l’âutre, ou bien elle les en retire.

Au-dessus règne une suite de petits pignons d’architecture.

Ces quatre sujets se rapportent probablement à la riche et puissante communauté des merciers d’Amiens dont la chapelle Saint-Jacques était le siège, et qui aura donné le vitrail.

Chacune des quatorze zones qui suivent se compose de deux médaillons en trois quarts de cercle à fond bleu, cernés de rouge et de blanc. Entre chaque demimédaillon, en haut et en bas, est un demiquatrefeuilles à lobes aigus rouges, cernés de blanc, et à cœur carré, bleu cendré.

Dans chaque intervalle quadrangulaire entre les demi-médaillons, se détache un petit quatrefeuilles à lobes aigus jaunes, à cœur carré rouge, cerné de blanc. Le fond général est rouge. La bordure est fond rouge à castilles d’or, entre deux filets blancs, dont un est perlé.

Dans ces vingt-huit médaillons, se déroule l’histoire de saint Gilles, ermite (i).

1. — Naissance de saint Gilles. Saint Gilles serait né à Athènes, de race royale. Une femme vêtue est couchée dans un lit, à rideaux blancs, au-desstis duquel une lampe est suspendue. Un jeune homme lui présente l’enfant emmaillotté.

2. — Son baptême. Saint Gilles adulte, entièrement nu, et les mains jointes, est plongé dans une cuve baptismale carrée, garnie d’une draperie. Un prêtre vêtu seulement d'une aube verte et tenant un livre d’une main, lui verse l’eau d’une fiole sur la tête. Dans le fond, une arcature de maçonnerie, retombant sur des colonnettes, figure l’intérieur d’une église (2).

Fig. 259. Chapelle XXVI; Fenêtre évangile FT94

(1) Elle estparfaitementconformeàlavie de saint Gilles Septemb. 1,29g.

par un auteur anonyme publiée par les Bollandistes. (2) Dans ces deux premiers sujets, le saint n’est pas

S. Ægid. Vita, auctore anonymo. Acta SS. Boll. nimbé. Il l’est dans tous les autres.

ACCESSOIRES DIVERS

3 et 4. — Ces deux sujets représentent sans doute les malades et les affligés allant vers le saint (1). Dans le premier, trois personnages diversement vêtus, dont un s’appuie sur un bâton, s’avancent vers le second, où figure le saint vêtu de la tunique pourpre clair qu’il conservera dans tous les sujets suivants, et accompagné d’un autre personnage tenant un livre fermé.

5. — Le saint tenant un livre, parle à un personnage en cotte courte et tête nue, armé d’une massue, et levant la main gauche. Faut-il voir là saint Gilles guérissant un homme mordu par un serpent?

6. — Saint Gilles délivrant un possédé. Le saint est agenouillé près d’un homme debout, qui lève les deux mains.

7. — Dans la crainte que la haute renommée de ses vertus ne lui donne de l’orgueil, saint Gilles quitte sa patrie. Il arrive sur le bord de la mer, et aperçoit un navire attaqué par une formidable tempête. Au milieu d’une mer agitée, sur un vaisseau dont le mât est brisé et dont les voiles tombent, deux mariniers font des gestes désespérés.

8. — Le saint agenouillé sur le rivage, les mains jointes, obtient l’apaisement de la tempête. Il est accompagné d’un autre personnage en chausses parties de vert et de jaune et en cotte courte partie de vert et de rouge (2).

9. — Embarqué avec les matelots qu’il avait délivrés de la tempête, saint Gilles aborde à Marseille. La réputation des vertus de saint Césaire, évêque d’Arles, l’attire dans cette ville et il se fait présenter à lui. Saint Césaire, in pontificalibus , un livre fermé dans la main gauche, lève la droite comme pour bénir. Saint Gilles semble aussi tenir un livre fermé.

10. — Après deux ans passés près de saint Césaire, saint Gilles quitte Arles pour aller vivre dans un lieu propre à son dessein sur les rives du Gardon; il y fait la rencontre de Veredemius, ermite fameux par sa sainteté et ses miracles. L’ermite donne sa bénédiction à saint Gilles, qui est agenouillé devant lui. Derrière eux, on aperçoit deux panneaux arrondis, qui ressemblent à une porte.

11. — Saint Gilles, dont la réputation de sainteté commençait à surpasser celle de Veredemius, craignant de porter ombrage à celui-ci, s’est enfui dans un lieu sauvage vers les bouches du Rhône. Il est assis sur un banc, entre deux arbres, un livre fermé à la main.

12. — Une biche le nourrit de son lait. Le saint, dans la même position que dans le panneau précédent, caresse la biche qui s'avance vers lui (3).

13. — La biche chassée par des chiens du roi des Goths, au milieu de la forêt.

14. — Un chasseur monté sur un cheval et accompagné d’un chien. Il est tê'te nue, et vêtu d’une cotte fendue devant et derrière et flottant à droite et à gauche. Il sonne du cor.

15. • — ■ Deux autres chasseurs, vêtus et montés comme le précédent.

16. — La biche ayant plusieurs fois échappé miraculeusement aux poursuites des chiens et des chasseurs en se réfugiant auprès du saint, le fait est rapporté au roi. Celui-ci, couronne en tête, est assis sur un banc, les jambes croisées, écoutant ce que lui dit un jeune homme vêtu d’une cotte courte, un bâton à la main.

(1) « Confluebant ad eum plurimi corporis animæque (2) Ce personnage paraît refait,

remedia postulantes ». S. Ægid, Vita , loc. cit. (3) Ce panneau paraît restauré.

VITRAUX

17. — Le roi s’est transporté dans la forêt avec l’évêque et un grand nombre de chiens et de chasseurs, pour se rendre compte d’une chose si extraordinaire, mais une flèche maladroitement tirée par un des chasseurs atteint le saint qui est blessé grièvement. Un chasseur à pied, décoche une flèche sur la biche.

18. • — Le saint assis près d’un arbre est percé de la flèche : la biche appuie sa tête sur ses genoux.