Le saint, dans la même position, caresse la biche

20. — Le roi, couronne en tête, et un autre personnage coiffé d’un bonnet rouge, sont agenouillés devant le saint, à qui ils font leurs excuses.

21. — Le roi émerveillé de la sainteté du pieux ermite, vient souvent le visiter et s’édifier à sa conversation. Il est assis : le saint debout à côté de lui et tenant un livre fermé, lui parle.

22. — Le roi instruit de la renommée de saint Gilles l’a fait venir près de lui et lui avoue qu’il a commis un crime qu'il n’a encore osé confesser à personne, ni même à lui. Saint Gilles est assis, le roi, agenouillé devant lui, les mains jointes.

23. — Le pardon du roi est envoyé miraculeusement à saint Gilles, pendant qu’il célébré la messe. Le saint, en aube et chasuble, est agenouillé devant un autel garni d’une draperie blanche, sur lequel est posé un calice. Dans le ciel apparaît une colombe (1), tenant dans son bec un billet où est inscrit le péché du roi, en même temps que son pardon.

24. — Le roi agenouillé les mains jointes devant la porte ouverte de l’église (2).

25. — Saint Gilles est allé à Rome, et, outre des privilèges pour son monastère, le pape lui a donné, pour son église, deux portes de cyprès où sont sculptées les images des saints apôtres Pierre et Paul. Le saint les fait jeter dans le Tibre, en les recommandant à Dieu. Le saint est représenté donnant des ordres à un personnage en cotte courte, qui jette les portes dans le fleuve.

26. Les deux portes abordent au monastère de saint Gilles. La mer a des

flots rouges : le monastère est figuré par un édicule avec une porte en plein cintre.

27. Deux clercs en cottes longues et surcots un peu plus courts, au capuchon

relevé, portant des cierges et assistant à la mort du saint représentée dans le médaillon qui suit.

28. Mort de saint Gilles. Le saint est étendu tout habillé sur un lit. Deux

anges, enlèvent dans un linceul son âme représentée par un petit personnage nu. Dans la pointe, deux anges thuriféraires.

2e lancette (fig. 260). — Elle comprend seize zones à deux sujets chacune. Chaque sujet est à fond bleu, sous un arc trilobé blanc et rouge, retombant sur deux colonnes. Dans chacun des écoinçons, est une castille d’or, sur fond rouge. La bordure est à fond rouge, bordée de blanc, avec demi-fleurons jaunes, verts et bleu cendré (3).

I# La Vierge Marie, couronne en tête, assise sur un banc, l’Enfant-Jésus

sur ses genoux.

2. — Un donateur, en cotte pourpre, tenant sur son épaule un objet de

(1) La Vita, etc., dit un ange.

(2) Panneau refait en partie.

(3) Principales couleurs employées : rouge jaune, bleu, bleu cendré, blanc, vert, pourpre.

ACCESSOIRES DIVERS

couleur jaune, difficile à déterminer. Un genou en terre, il présente une verrière à la Vierge qui forme le sujet précédent.

La legende qui se déroule dans les trente-deux sujets suivants passe généralement

pour celle de saint Jacques le Majeur, titulaire de la chapelle (1). Un des personnages qui figurent dans le second des sujets que nous allons expliquer porte bien les principaux attributs du célèbre patron de l’Espagne, mais l'interprétation de | tous les autres, sauf peut-être des derniers, est impossible avec les légendes que nous possédons sur cet apôtre. Il n’y a malheureusement aucun trait saillant qui permette d’identifier l’histoire peinte dans cette verrière. Il faut remarquer que, dans un grand nombre de sujets, il y a deux saints nimbés vêtus à l’antique (2), ce qui peut faire supposer qu’il s’agit de saints accouplés, tels que saint Gervais et saint Protais, saint Crépin et saint Crépinien. Mais de ce côté encore, mes recherches ont été vaines. Il faudra donc se contenter de décrire les sujets l'un après l’autre, jusqu’à ce qu’un heureux hasard vienne en donner la clef.