FONDEUR AU MANS

Le plus gros des deux bourdons, qui date de 1736, pèse 4500 kilogrammes

(x) Voy. ci-dessus, t. I, p. 188.

(2) Arch. de la Somme, Série V, Édif. diocés.

(3) Environ 30 m.

(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 190.

ACCESSOIRES DIVERS

sur im92 de diamètre. Sa note fondamentale est le la bémol. Il porte cette inscription :

•î* CETTE CLOCHE A ÉTÉ REFONDUE PAR LES SOINS ET DES DENIERS DE M*s DU CHAPITRE DE L’EGLISE d’aMIENS || BENITE ET NOMMEE MARIE EN L’ANNEE 1736.

Au bas, est un écussôn aux armes du chapitre (d’argent à la croix de sable), et la marque de fabrique des Cavillier : un écusson ovale à un soleil et une cloche, entouré d’ornements, avec cette inscription sur une banderole : ph cavillier

FONDEUR A CARREPUIS.

Les quatre cloches que renferme aujourd’hui la tour du sud sont de très petites dimensions et forment une sonnerie mesquine, criarde et peu digne d’une cathédrale. Elles donnent les notes ré, ut diè?e, si, la. Une seule est de 1609 : les trois autres ont été fondues en 1 833.

1. — La plus petite pèse 194 kilogrammes sur 71 centimètres de diamètre, et porte l’inscription :

l’an 1 833 BENITE PAR MGR DE CHABONS EVEQUE d’aMIENS |j ASSISTE DE MR DUBAS CURE DE LA CATHEDRALE ET NOMMEE LOUISE LUCIE PAR || MR LOUIS POUJOL ET DEMOISELLE LUCIE D’HALLOY.

Au bas est la marque du fondeur : une cloche et un compas dans un ovale entouré d’ornements, avec ces mots : cavillier fondeur amiens.

2. — La deuxième pèse 225 kilogrammes, sur 74 centimètres de diamètre, et porte l’inscription :

l’an 1 833 BENITE PAR Mgr DE CHABONS EVEQUE d’aMIENS ASSISTE DE MR DUBAS CURE || DE LA CATHEDRALE ET NOMMEE ANTOINETTE JUDITH PAR MR ANTOINE VULFRAN LENNEL || ET Dme JUDITH VICTOIRE LINIERE DE SAINT AMAND.

Au bas est la marque Cavillier.

3. — La troisième pèse 240 kilogrammes, sur 76 centimètres de diamètre, et porte l’inscription :

* J>i quanbo fjaôeôitie epnCiim et biee feftoe et cafonbae canette tuÔie fupet ||

* Çofocauftfo et paciftcte victimie ut fint vo6ie in vecovbationem bei veftvi. num. 10 ||

* ieÇamie 1609.

D’un côté, est une représentation de saint Martin partageant son manteau; de l’autre, un personnage fruste, qui pourrait être saint Jean-Baptiste. On y voit aussi des empreintes de feuilles de sauge naturelles (1).

4- — La plus grosse pèse 333 kilogrammes, sur 85 centimètres de diamètre, et porte l’inscription :

(1) Cette cloche est-elle bien une de celles qui proviennent de Saint-Firmin-le-Confesseur? La note qu’elle donne, qui est le si, concorde assez mal avec ce que nous savons de celles-ci. — Il est curieux de remarquer que,

malgré sa date de 1609, l’inscription de cette cloche est en gothique. Le fondeur se servait encore de très anciens moules.

CLOCHES ET HORLOGES

L’AN 1 833 j’AI ETE BENITE PAR MGR JN PIERRE DE GALLIEN DE CHABONS EVEQUE D’AMIENS || ASSTE DE MR DUBAS CURE DE LA CATHEDRALE ET NOMMEE CAROLINE BATHILDE PAR Mr CHARLES || NICOLAS CORNET ü’iNCOURT & DME CAROLINE BATHILDE DE GORGUETTE DE CREQUY.

Au bas est la marque Cavillier.

Horloges.

Nous avons vu (i) que, comme la plupart des grandes églises du moyen âge, la cathédrale d’Amiens fut munie dès sa construction d’un cadran solaire qui entrait dans sa décoration extérieure.

Un autre cadran solaire, qui paraît dater du xvne siècle, est peint en noir sur la culée 24 c. Il porte les armes du chapitre, d'argent à la croix de sable, avec cette inscription : P . Joli DE Pissi.

Depuis quand la cathédrale eut-elle une horloge? C’est ce que nous ne saurions préciser. Elle en possédait déjà une en 1 5 1 8 (2). En 1620, Raoul Mareschal, maître peintre à Amiens, reçut q5 1., pour avoir rafraîchi le cadran de l’horloge, plus un écu, pour avoir te peint de couleur verte le fond des évangélistes » (3).

Cette horloge fut refaite au mois d’août 1675 par Arnould de la Morgue, maître horloger de la ville de Bordeaux, pour le prix de deux mille deux cents livres. Elle était de fer et « faite en pendule » (4). Le cadran extérieur fut alors peint et doré de nouveau. On se servit de la rose de l’ouest comme de cadran intérieur (5). Autour de cette rose, sur la moulure, on avait disposé douze chiffres romains hauts de près de soixante centimètres, pour marquer les heures. Une aiguille en fer forgé longue de plus de dix mètres tournait autour du centre de la rose. Ce bizarre cadran subsista jusqu’en 1 853, où il fut supprimé par Viollet-le-Duc (6).

Signalons en passant une réparation faite à cette horloge en 1749 (7).

Pendant la Révolution, l’horloge fut négligée, comme tout le reste. Pourtant, le 24 nivôse an III (12 janvier 1794), alors qu’on réparait l’horloge du Beffroi, le conseil général extraordinaire de la commune d’Amiens, considérant qu’ cc il ne pourra y avoir que celle du temple de la Divinité qui pourra en tenir lieu », décida que cette horloge serait mise en état d’annoncer les heures (8). L’architecte Rousseau fut chargé de faire le nécessaire (9), et le citoyen Hannot reçut quatre cents livres par an pour vaquer à son entretien (10).

(x) Voy. ci-dessus, t. I, p. 257.

(2) « Paie à Jehan Le Prévost, pour l’orloge de l’église, pour le terme de Saint-Remy, XI s., VIII d. ». Compte de la Trésorerie de 1518-1519. Arch. de la Somme (Évêché d’Ain. ), G 541. — En 1562, Nicolas Darly, « orloger de l’orloge de la grande église N.-D. de ceste ville *, fut exempté de porte, guet et réveil, « en considération qu’il est grandement subject à mener et conduire ladite orloge ». Arch. de la ville d’Am., BB 35, fol. 141 v°. — En 1586, Sixte de Dixon, horloger, était chargé de la diriger. Ibid., BB 47, fol. 124.

(3) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 48. — Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses.

(4) Bibl. d’Am., mss. 510, fol. 19; 517, p. 48; 597,

irc partie, fol. 55; 832 (Machart, t. IV), p. 292; 836 (Machart, t. VIII), p. 382.

(5) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 28. — Daire, Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 125.

(6; Voy. ci-dessus, t. I, p. 268. — 11 y en a une représentation dans Taylor, etc., Voyages pitt. et romant. dans Varie. France , Picardie, t. I.

(7) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., ms. intitulé Annalles capital, et autres.

(8) Arch. de la ville d’Am., Délib., Reg. n° m,fol. 20. 19) Bibl. de la Soc. des Ant. de Pic., ms. — Bibl.

d’Am., ms. 512, fol. 58.

(10) Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am., fol. 159.

ACCESSOIRES DIVERS

En 1844. l'horloge fut refaite à neuf, moyennant une somme de trois mille francs votée par le conseil municipal d’Amiens (1).

Lorsque Viollet-le-Duc entreprit la restauration de la façade de la cathédrale il supprima les cadrans intérieur et extérieur, de sorte que les heures ne sont plus marquées que par la sonnerie.

Les trois timbres de l’horloge sont assez anciens.

Les deux plus petits, qui sonnent les quarts, sont de tailles inégales mais semblables entre eux.

Le plus petit des deux (si bémol) pèse 48 kilogrammes sur 43 centimètres de diamètre, et porte cette inscription :

^ IE ^ FVS 'î' FAYCTE LAN 'J? MYL '$!’ CYNQ 'J? CENS "J? QVATRE 'J? VINGT 'i’ ET HVYT

Sous l’inscription, sont les armes du chapitre, à la croix, à la bordure.

Le plus gros (la bémol) pèse 60 kilogrammes sur 48 centimètres de diamètre, et porte exactement la même inscription que le précédent, accompagnée des armes du chapitre, et d un écu assez fruste à une fasce , accompagnée en chef d’un pal accosté de deux cloches, et en pointe, d'un chevron accompagné de trois besants ou tourteaux.

Le plus gros, celui qui sonne les heures, est une très belle cloche pesant 1000 kilogrammes sur im3o de diamètre. Il donne le mi bémol, et porte cette inscription :

fZonftvucta fit m a capfo et canottim fjuine eccCefie mif -vc vi.

Au-dessous, sont quelques figures : la Vierge à l’Enfant, saint Firmin, avec sa tete tranchée dans les mains, saint Pierre, sainte Barbe (?); on y voit en outre des médailles au chef de saint Jean-Baptiste, des bustes du Christ et de la Vierge et d’autres ornements; il y a aussi quelques empreintes de feuilles naturelles de sauge. Il a un très beau son.

(1) Le Glaneur, des 17 février et 10 août 1844.

Fig. 264. — Couronne du Paraclet.

APPENDICES

DÉPENDANCES

Etat ancien.

Parvis.

Ce n’est que dans les premières années du XIVe siècle que le chapitre établit un parvis sur ce qui lui restait de terrain en avant du portail occidental de la cathédrale (i). Ce parvis était entouré presque de tous côtés par un mur élevé, et l’on y accédait par des degrés (pl. XCV et fig. 62) (2).

La terre et la juridiction du chapitre s’arrêtaient exactement vers l’ouest au mur de clôture du parvis; là commençait la juridiction de l’échevinage (3). Les petites boutiques ou logettes qui, par la suite, furent adossées à ce mur étaient par conséquent sur le terrain de la ville et n'avaient rien de commun avec la cathédrale. Nous ne devrions donc pas en parler, mais comme elles tenaient au parvis et qu’elles lui ont donné pendant de longues années sa physionomie particulière, nous ne pouvons nous dispenser d’en dire un mot.

Il semble qu’à l’origine ces logettes se soient établies sans autorisation, et cela vraisemblablement vers le commencement du XVe siècle. En février 1435, v. s , l’échevinage s’avisa d’user de son droit sur le terrain où elles étaient établies, et un beau jour les fit toutes enlever et mettre à la halle (4). Peu de jours après, un des boutiquiers évincés, mais un seul, Michel Robiquel, mercier, obtint de rétablir sa boutique pour un an, moyennant une redevance de 20 s. (5). Cette concession finit par devenir perpétuelle. La logette de Michel Robiquel demeura ainsi seule durant plusieurs années. Sa veuve la vendit en 1454

(1) Mardi après l’octave de la Purification 1304, v. s. : « Seur che ke le lidit dyens et capitres voloient faire I parvis en leur tere pour leur église amender, par devant ledite église, et oster I puis qui estoit en leur tere et en leur justiche, si comme il disoient, lesdis maieur et esquevins débatans et disans au contraire, que che ne pooient faire, pour che que lidis pus estoit en le tere et

ou quemin le Roy . dirent et prononchièrent . que

li puis sera osté, . et li parvis sera fais à mouvoir de

largueche à ligne du parement du piler qui est par devant le maison maistre Paris, adonc maistre escole d’Amiens, en venant à droite ligne à quatre piés et demi, à le mesure du pié de Guillaume Thibout deseurdit, près du bousne qui est entre le puch et ledit parvis, et de longueur à mouvoir dudit lieu à aler à droite ligne dusques au bousne qui est devers Saint-Fremin-le-Confès ; et sera fais lidis parvis de sis piés de hauteur tout autour, au pié de le vile, tant seulement et nient plus, tout ainsi que le cauchie se comporte ». Sentence arbi¬

trale entre le chapitre et l’échevinage. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Arm. II, 1. 1, n° 7. Publ. dans Aug. Thierry, Rec. de monum. inédits, etc., 1. 1, p. 31g.

(2) 1366 : « Totum parvisium dicte ecclesie Ambia-

nensis, . cum gradibus suis, quod est in facie dicte

ecclesie ante cancellos et clausuram trium principalium portalium, muro alto quasi undique circumdatum ». Projet de transaction entre l’évêque et le chapitre. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 653.

(3) Cela résulte clairement des termes de l’acte précité de 1304, v. s.

(4) 1435, v. s., février. « Deux kanes de vin blanc à

xvi d. le lot, données . à Jehan Dorée, Colart Guillu et

IIII sergens de nuit, qui firent mener certaines logettes de bos en le halle, qui estoient en la cauchie et devant Nostre-Dame ». Compte de 1435-36. Arch. de la ville d’Am., CC 28, fol. 82 v°.

(5) Échevin. du 17 févr. 1435, v. s. Arch. de la ville d’Am., BB 4, fol. 119.

APPENDICES

à Jean de France, écrivain (i). En 1481 seulement, la ville bailla deux nouveaux emplacements au même endroit pour y établir de pareilles logettes, l’un à Jean Brugnet, aussi écrivain, moyennant 8 s. p., l’autre à Jean Le Cappellier, couturier, à la redevance de 32 s. p. (2). Mais la façade du parvis n’était pas encore entièrement garnie. Ce n’est qu’en 1507, que le reste fut ascensé à Guillaume Le Prévost et Jean, son fils, libraires, à Nicolas Delamare, quincaillier, et à Gille Carpentier, veuve, sa mère (3).

Ces logettes durent disparaître dans la première moitié du XVIIe siècle (4). La vue de la façade de la cathédrale qui figure dans le tableau offert par Nicolas Lecaron, maître du Puy en 1520, v. s. (fig. 6 2) nous montre le parvis tel qu’il était à cette époque, garni de ses logettes, à droite et à gauche du perron par lequel on y montait.

Chapelle haute de Saint-Jean-Baptiste. — Chapelle Sainte-Ulphe. Trésorerie basse.

Dans le soubassement de la travée 19-21 £, une petite porte (5) avait été percée après

Fig. 265. — Dépendances de la Cathédrale vers l’an 1700.

(1) Compte de 1459-60. Arch. delà ville d’Am., CC 44, fol. 54-

(2) Compte de 1480-81. Arch. de la ville d’Am., CC 59. fol. 85 v°.

(3) Échevin. des 27 avril et 11 mai 1507. Arch. de la ville d’Am., BB 20, fol. 160 v°et 163.

(4) Elles ne figurent plus au compte de 1641-42. (Arch. de la ville d’Am., CC 283), mais comme, dans les comptes

des années précédentes, le chapitre dans lequel elles rentraient ne se trouve pas, on ne sait exactement quand les cens dont leurs occupants étaient redevables ont cessé d’être payés. — L’histoire de ces logettes dont la plupart étaient occupées par des écrivains, des libraires, des imprimeurs, des relieurs, serait assez intéressante mais nous entraînerait trop loin de notre sujet.

(5) Porte K.

DEPENDANCES

coup, qui donnait sur un passage couvert conduisant à l’évêché (fig. 265 en Z. Voy. aussi pl. XCV et fig. 185). Ce passage fut détruit en 1857 (1).

Le long des deux travées suivantes (2) s’élevait un édifice à deux étages, dont le manuscrit de Machart (3) a donné une description assez claire, qu’à défaut du monument, nous reproduirons dans son intégrité.

« La porte est par dedans l’église (4). On y monte par quinze marches de grez dans un escalier voûté (5). L’on traverse un palier où il y a une fenêtre qui donne vue sur le

palais épiscopal . En continuant de monter encore quinze autres marches de grès, l’on

trouve la chapelle de Sainte-Ulphe (6), où la tête de cette sainte est dans un buste de vermeil, tout rempli et orné de pierres précieuses. La table d’autel est très riche. Le tableau est d’une bonne main (7). L’architecture et la sculpture de cette chapelle sont encore très nobles et magnifiques. Il y a un sanctuaire où est placé le ciboire, qui est d’un beau travail.

» On monte encore quinze degrés pour arriver à la chapelle de l’illustre Précurseur de Notre-Seigneur (8). Elle est voûtée en clef. L’autel est placé en face d’une croisée (9), où l’on voit aux vitres la vie de saint Jean-Baptiste, très bien peint (10). Cet autel est très riche.

» A côté est un autre petit autel, sur lequel est placée la tête du saint évêque (?). Ce

petit autel est en partie doré et argenté.

» On remarque autour de cette chapelle plusieurs tableaux offerts par vœu à saint Jean-Baptiste, et une quantité de figures, de bras, jambes en argent et différents bijoux précieux offerts à ce saint martyr, en reconnaissance des guérisons obtenues par

son intercession (11). Sur le derrière est un tableau avec des volets, qui fut offert en 1406

par Jean Raineval, chanoine (12). Il a pour rébus : Autel du ciel auquel Dieu reposa.

» A côté est dépeint le miracle arrivé à une fille dont le démon s’était emparé, et qui, en disparaissant de son corps, l’avait rendue aveugle. Ayant été délivrée de cette infirmité par l’attouchement de ce précieux chef, toute cette histoire est rapportée en peinture avec toutes ses particularités .

» Cette unique et précieuse relique (du chef de saint Jean-Baptiste) est posée sur le bord du balustre, sur un pied d’estal surmonté d’un couronnement de taffetas or ou argent, que l’on change suivant les jours » (13).

Nous venons de voir que la chapelle haute de saint Jean-Baptiste était élevée de quarante-cinq marches au-dessus du sol de la cathédrale. Son étage inférieur était occupé

(1) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 319. — Ms. de Barçm, édit. Soyez, p. 178. Note de M. Soyez.

(2) 21-23 c et 23-25 c.

(3) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 319.

(4) Porte L.

(5) Tous les degrés conduisant à la chapelle haute de Saint-Jean-Baptiste furent refaits en 1705 par François de Hollande, sieur de Friaucourt, trésorier de France à Amiens, qui avait perdu son fils unique. Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. IV, p. 400.

(6) Chapelle XXVII.

(7) Il représentait l’évêque Chrétien donnant 1e voile à sainte Ulphe. Ms. de Baron, édit. Soyez, pp. 31 et 179.

(8) Chapelle XXIX.

(9) La fig. 185 montre les autels des deux chapelles placés sous les fenêtres et non en face, car les fenêtres 21-23 c et 23"1 2 3 4 5 6 7 8 95 c étaient bouchées, ainsi que l’indiquent fort bien les dessins de 1727 appartenant à M. Soyez (fig. 266).

’ (10) Cette verrière avait été donnée en 1616 par Jean Leclerc. Voy. ci-dessus, t. II, p. 335.

(11) Tous ces ex-voto auraient été enlevés en 1713. Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 404.

(12) Maître du Puy.

(13) Il y avait aussi dans cette chapelle des reliques de saint Vulphy rapportées de Montreuil en iÔ35par l’évêque Lefèvre de Caumartin, à la suite de faits bien connus, qu'il serait trop long de rapporter. Invent. somm. des Arch. départem. de la Somme, t. V, p. 194. Elles étaient * dans une petite châsse dorée posée au côté gauche de l’autel du côté de l’épître; et vis-à-vis, de l’autre côté, M. de Caumartin, évêque d’Amiens est peint au naturel dans un. cartouche de bois, vêtu d’une chape rouge à grandes fleurs, à genoux sur un prie-Dieu, sur lequel sont peintes ses armoiries, avec son chapelain debout derrière lui revêtu de son surplis ». Suppl, aux mss. de Pagès, édit. Douchet, p. 65.

APPENDICES

par une salle voûtée, où l’on conservait des objets précieux et à laquelle on donnait le nom de trésorerie basse , par opposition à l’étage supérieur que l’on appelait trésorerie haute (i).

La porte qui donnait accès de l’intérieur de la cathédrale dans l’escalier conduisant aux chapelles Sainte-Ulphe et Saint-Jean-Baptiste existe encore, au moins en partie. Elle a été percée après coup dans l’arcature du soubassement de la travée 21-23 c (2). Elle est entourée d’un beau chambranle amorti en anse de panier, orné de moulures prismatiques

et de clochetons. Un gable fort élevé, orné de crochets, la couronnait jadis. Au centre de celui-ci était un bas-relief représentant l’évêque d’Amiens au moment où il recevait le chef de saint Jean- Baptiste des mains de Walon de Sarton. On y voyait aussi « de l’autre costé Me Dumas aussy chanoine, qui est à genoux, lequel apparemment a fait faire cette chapelle, parce que ses armes sont au-dessous. Il portoit d’azur à la face crennelée d'or ,

. et un mas d'or , et. au-dessous , deux roses d’argent. Au-dessus sont les armes de l’évesché, d'argent à la croix de gueules » (3). Ce couronnement dut être détruit lors de la démolition de la chapelle en 1759, mais un dessin de 1727 appartenant à M. Soyez peut en donner une idée approximative (fig. 266). Cette porte servit plus tard d’entrée à la sacristie qui fut construite sur l’emplacement de la chapelle. Depuis la démolition de cette sacristie, en 1855, elle est bouchée.

Le style de ce qui en subsiste, d’un gothique flamboyant très avancé, paraîtrait s’accorder avec la supposition faite par l’auteur du manuscrit 517 de la bibliothèque d’Amiens, à savoir que la chapelle aurait été construite par le chanoine Dumas. Pierre Dumas mourut en 1507 ou en 1518, et nous savons qu’il fit de grandes dépenses dans la cathédrale (4), mais ce, que nous allons voir ne nous permet de lui attribuer que la seule porte et non l’édifice tout entier, qui était beaucoup plus ancien, car il n’est pas probable qu’il l’ait fait entièrement rebâtir.

Le Liber *ordmarius de 1291 parle en effet fréquemment de la trésorerie , qui servait, comme nous dirions, de sacristie. C’était là que les officiants devaient aller s’habiller (5). Un texle de 1366 est encore plus explicite. C’est un projet de transaction entre l’évêque et le chapitre sur les limites du cloître. Dans ce cloître, on comprend un enclos qui, partant de la porte de la Vierge dorée, passant derrière le chevet de l'église, puis le long du mur de la cour de l’évêché, s’étend jusqu’aux latrines de la sacristie ou trésorerie (6). C’est bien l’emplacement où se trouvait l’édifice qui nous occupe.

Fig. 266. — Porte de la chapelle haute de Saint-Jean-Baptiste en 1727.

(1) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 179. — Dans la gravure formant le frontispice de la partie de Printemps du bréviaire d’Amiens de 1746, une vue du côté nord de la cathédrale, malheureusement à une échelle minuscule, montre d’une façon très sommaire l'aspect extérieur de l’édifice qui nous occupe. Sa toiture montait jusqu’à la base des pignons qui jadis surmontaient chaque travée du bas-côté du chœur. Ce dessin est trop incomplet pour donner quelque indice sur l'époque à laquelle oouvait remonter le monument.

(2) Porte L.

(3) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 43. — Voy. aussi ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 318.

(4) Voy. ci-dessus, tt. I, p 63, et II, p. 474.

(5) « Exuit se sacerdos et ministri vestibus sacris in

thezauraria . Revestiunt se in thesauraria dyaconus

et subdyaconus », etc. Lib. ordin de 1291. Bibl. d’Am., ms. 184, fol. m v° et 138 v°.

(6) « Procedit usque ad latrinas sacristie seu thesaurarie dicte eeclesie Ambianensis ». Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 653.

DEPENDANCES

Les inventaires du trésor de 1347 et de 1419 ne nous apprennent rien sur la disposition de la trésorerie. Celui de 1535 (1) distingue parfaitement la trésorerie haute (2) et la trésorerie basse (3). Dans la première se trouvait le reliquaire du chef de saint Jean-Baptiste que l’inventaire décrit longuement, plus un grand nombre de joyaux renfermés dans des armoires.

Les derniers inventaires au contraire, ceux de 1667 et 1689 (4), ne parlent plus de la trésorerie haute, mais montrent tous les joyaux et ornements de la cathédrale dans la trésorerie basse, qu’ils appellent « sacristie ou trésorerie basse ». Il y a bien des inventaires spéciaux de la trésorerie haute, de 1687 et 1709 (5), mais précisément ils ne renferment plus guère que le chef de saint Jean-Baptiste, les ex-voto et ornements de la chapelle tels que nous les avons précédemment décrits, et les vases sacrés et vêtements sacerdotaux nécessaires pour y dire la messe.

De toutes les constatations qui précèdent il résulte que l’édifice en question fut élevé de très bonne heure pour servir de trésorerie (6). Le chef de saint Jean-Baptiste y était naturellement conservé, c’est là qu’on allait le vénérer; il finit par en devenir la pièce principale. Par la suite, l’affluence des pèlerins aura fait transformer en chapelle la trésorerie haute, qui aura été débarrassée de ses armoires et munie d’un autel (7), à une époque qu’il faut placer entre 1535 et 1667.

Cet édifice accolé à la cathédrale fut détruit en 1759. On construisit sur son emplacement une sacristie, et le chef de saint Jean-Baptiste fut dès lors conservé dans la chapelle XIII (8), qui, quelques années auparavant, avait reçu une nouvelle décoration dans ce but (9).

Cloître dit Macchabée.

Entre les chapelles XXI et XXII s’étendait un cloître (fig. 265, Y) qui décrivait une ligne brisée très irrégulière en arrière du chevet. Il remontait au XIVe siècle, mais nous ignorons la date exacte à laquelle il fut bâti (10). Il était formé d’une galerie voûtée en bois, en carène de navire, s’ouvrant sur une cour centrale par de larges baies très surbaissées garnies dans leur cintre seulement d’un remplage de style gothique rayonnant, et dont la partie inférieure était généralement pleine, du moins dans le dernier état (11). Dans la travée centrale des chapelles XXI et XXII, une porte percée lors de la construction du cloître faisait communiquer celui-ci avec l’intérieur de la cathédrale. Ces deux portes, qui existent encore, sont enrichies vers les chapelles d’une très jolie décoration du XIVe siècle (fig. 267 et 268) portant encore des traces de peinture. Il faut surtout noter le curieux motif qui décore le linteau de la porte qui se trouve dans la chapelle XXI (fig. 267). On y surprend un acheminement bien curieux vers le style flamboyant.

(x) Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1136.

(2) « En la thésaurerie en hault ».

(3) « En la thrésorerie d’en bas

(4) Arch. de la Somme, ibid.

(5) Arch. de la Somme, ibid.

(6) Le P. Daire (Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 1 17) et Baron (ms. de Baron, édit. Soyez, p. 179) disent en même temps que la cathédrale. Cela n’est pas impossible.

(7) Le P. Daire ne manque pas d’observer que cette chapelle n’est pas au nombre des chapellenies de la cathédrale et qu’elle n’a pas de titulaire (Hist. de la ville d'Am., t. II, p. 117).

(8) Almanach de Picardie, 1761, p. 249. — Bibl. d’Am.,

ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 386. — Il paraît que la rue des Bondes (qui n’existe plus depuis 1880) aurait été empierrée avec les démolitions. Bibl, d’Am., ms. 835 (Machart, t. VII), p. 111.

(9) Voy. ci-dessus, t. II, p. 294.

(10) Nous avons vu (voy. ci-dessus, 1. 1, p. 22), qu’en 1232 l’évêque Geoffroi d’Eu avait donné des maisons et des terrains au chapitre « ad faciendum capitulum suum et claustrum ». Il faut croire que les bâtiments élevés alors, s’ils le furent toutefois, ne furent que provisoires.

(11) Quelques dessins intéressants de ce cloître pris lorsqu’il existait encore, sont publiés dans Duthoit, Le vieil Amiens, 4e série, fig. 26, 27, 28.

APPENDICES

Dans ce cloître, une peinture représentait « un rassemblement de personnes de tous les âges et de toutes les conditions. On a nommé vulgairement cette quantité de personnes qui sont peintes sur la muraille, la Danse des morts ». On y lisait aussi ces vers, « dont la composition paraît très ancienne » :

Dieu le vif éternellement Sans fin et sans commencement Reignant en sainte Trinité

Savoir faisons en général Et par cest mandement moral Que nous voulons que la mort fasse Comparoir par-devant nos faces Tous ceulx qui sont et qui seront D’Ève et de Adam si rendront

» In sæculum,

» Compte de leurs faits justement » Et en particulier jugement » Si donnons pouvoir à la mort » Pour y contraindre feble et fort » Et que nulle opposition » Ne vaille à l’exécution » Car ainsi voulons qu’il soitj fait » Pour pugnir qui aura méfiait » Et aux bons donner à toudis » Les joies de no paradis fiat, fiat (i).

Fig. 267. — Porte du Cloître (Chapelle XXI).

Fig. 268. — Porte du Cloître (Chapelle XXII).

Cette peinture, dont on ignore la date, mais qui, par son esprit, devait être de la

(1) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 597. — Rivoire, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 128. — Ms.

de Baron, édit. Soyez, p. 80. — Daire, Hist. litt. de la ville d’Am., p. 460.

DÉPENDANCES

fin du XVe siècle ou du commencement du XVIe, devait être une danse Macabre. Elle fit donner au cloître le nom de danse Macchabée (i) ou de Macchabée tout court.

Ce cloître et ses galeries servaient de cimetière où l’on enterrait des membres du clergé de la cathédrale, chanoines ou chapelains, et les paroissiens de Notre-Dame.

Nous connaissons quelques-unes des sépultures qui s’y trouvaient.

A main gauche, en entrant au chapitre (fig. 265, chapelle XXXII), contre le mur, se trouvait la tombe de Robert Lemaire, chanoine et archidiacre, décédé en 1463. Elle était « de sculpture de pierre, large d’environ deux pieds et demi », avec les armes du défunt : d'or au lion rampant de gueules , à la bande d’argent (2), et cette épitaphe :

» Chy gist noble et vénérable persoe Me Robert Lemaire, natif de cette ville d’Amiens, » en son vivant archidiacre et chanoine d’Amiens. Et trépassa le XXVIIe jour de juin » l’an mil quatre cens soixante-trois. Priez Dieu pour son âme (3).

« Entre deux pilliers, derrière la Paroisse », se trouvait le tombeau de Jean de Cambrin, chanoine, mort en 1492. Il y avait « une Résurrection en sculpture de pierre, et ledit Cambrin accompagné de saint Jean l’Évangéliste, ses père et mère de l’autre costé, avec saint Jean-Baptiste. Il porte trois chevrons à ses armes » (4). De ce monument, il subsiste une pierre (5) retrouvée en 1853 dans les démolitions de la sacristie de la Petite Paroisse. C’est un fragment d’une sorte de frise ayant pour support un ange aux ailes éployées, entre jes mains duquel on croit voir les restes d’un écusson. Sur la partie antérieure de cette frise est cette inscription en caractères gothiques (6) :

« Chy devant gist vénérable et discrette personne monseigneur maistre Jean de »

|| Cam6riu en fo vivat BacÇcfct: en tÇcofogic bopni et eÇanoitc bc fe Jnftffiic efffife |]

« ca » tÇe&cafe bamiene ■■ et de la col » fcjiafc bc Jâï mactÿ 6c piquignp qui « trépassa » mit iiiii0 mi” et yii fe ç' 3îoue bc Janvier.

Cette pierre servait de support au sujet principal. Il y avait en outre cette épitaphe :

» Chy devant gist vénérable et discret inre Jean de Cambrin, écuyer, lieutenant de » Mgr le bailly d’Amiens et de MadÏÏë Jeanne de Rubempré, sa femme, qui trépassèrent » au mois de mars MIIIPLXI. Pater Noster (7).

A un pilier derrière la Petite Paroisse, se trouvait le monument de Régnault Leriche, chanoine, mort en 1505, où était, « une Notre-Dame de Pitié en sculpture de pierre et ledit Leriche, chanoine, avec saint Michel » (8), avec cette inscription :

» L’an mil et chincq avœuc chincq cens » D’avril VIIe fust cy ens

(1) Il est appelé ainsi dans un acte capitulaire de 1617 aujourd’hui disparu, mais mentionné dans l’inventaire des Archives de l’évêché d’Amiens. Arch. de la Somme, G 650, fol. 257. — Le Recueil de sépultures du couvreur Robert Boulye, des environs de 1740, aux Archives de la Somme, l’appelle toujours ainsi. Sauf les personnes se piquant d’érudition, on a toujours dit et on dit encore à Amiens le Macchabée, et non, comme ailleurs, le Macabré. Ce fait est à rapprocher des conclusions apportées naguère par M. Gaston Paris (Romania, t. XXIV, p. 129), qui estime que Macabré est précisément la corruption de Macchabée.

» Le corps sire Régnault Le Riche » En glore soit son âme riche (9).

(2) Bibl. d’Am., ms. 517.

(3) Épitaphiers A, fol. 81 v°; B, p. 44; C, fol. 53; D.

(4) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 10.

(5) Haut., om53; long., imo8.

(6) La première ligne sciée par le milieu est devenue illisible. Nous pouvons suppléer à ce qui manque par les épitaphiers A, fol. 81 v°; B, p. 44; C, fol. 53 v°, et par les mss. de la Bibl. d’Am.. 516, fol. 209, et 517, p. 10.

(7) Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 209. — Épitaphiers A, fol. 81 v°; B, p. 44; C, fol. 53 v°.

(8) Bibl. d’Am., ms. 517, p. xi.

(9) Épitaphiers A, fol. 82; B, p. 45. — Voy. aussi

ÔI2

APPENDICES

A l’entrée du cloître, contre la muraille, on lisait :

» Neustria me genuit, sepelitur Picardia. Cœlo nunc Deus omnipotens det mihi posse » frui. 1669 (1).

Dans le préau du cimetière, à trois pieds d’une croix de pierre qui faisait face à la porte du chapitre (2), était inhumé Charles Lemercier, chanoine, mort en 1722, avec cette inscription :

» Carolus Le Mercier, presbiter, facultaîis Parisiensis doctor, hujus ecclesiæ canonicus, » vir cordis puri, conscientiæ bonæ, fidei non fictæ, beneficentiæ in pauperes indeficientis, » pauperes exuvias cum plebe in humilitate, postmodum coram angelis in sublimitate per » Jesum Christum recipiendas deposuit die XXIV septembris MDCCXXII, ætatis LIV (3).

Au commencement du xi Xe siècle, ce cloître était « hideux de vétusté » (4). Nous avons vu (5) que la plus grande partie fut détruite en 1806. Seules les travées les plus voisines de la chapelle des Macchabées furent conservées et servirent encore durant plusieurs années de magasins à l’église.

Le long des premières travées de la de l’œuvre, s’élevait le « trésor littéral >>

Fig. 269. — Clef de voûte de la salle des Archives.

ticularité donnait au monument une date à

face sud du cloître, sur la cour du Puits (6), c’est-à-dire le bâtiment des Archives du chapitre (fig. 265, en T). Il devait remonter au premier quart du XVe siècle. C’était un édifice à deux étages composés chacun de trois travées principales. L’étage inférieur, voûté en berceau plein cintre, servait de cave. Au-dessus, était la salle proprement dite des Archives : elle était voûtée sur croisées d’ogives, d’un profil fort simple, avec clefs sculptées. En 1850, il ne subsistait que deux de ces clefs. Après la démolition de ce petit édifice, elles ont été conservées et mises au musée d’Amiens. L’une (fig. 269) est ornée d’un écusson aux armes de France à trois fleurs de lys, au milieu d’un trèfle ; l’autre, celle de la travée centrale (fig. 263), porte au milieu d’une couronne formée de branchages sans feuilles, un écu à une colonne surmontée d’une croix, ayant pour cimier une tiare à triple couronne. Ce sont incontestablement les armes du pape Martin V (Othon Colonna 1417-1431), qui mit fin au schisme d’Occident. Cette parpeu près certaine. Les retombées de la voûte

se faisaient sur des culs-de-lampe ornés de feuillages. Trois fenêtres carrées à croisées de

Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 537. — Daire, Hist. littèr. de la ville d’Am., p. 461.

(1) Épitaphiers A, fol. 81 ; B, p. 44; C, fol. 53.

(2) Arch. de la Somme, Recueil de Robert Boulye.

(3) Daire, Hist. litt. de la ville d’Am., p. 461.

(4) Rivoike, Descr. de l’église cath. d’Am., p. 128.

(5) Voy. ci-dessus, t. I, p. 158. — La peinture de la danse Macabre devait se trouver dans la partie détruite en 1806.

(6) Débbér. capitul. du 13 octobre 1690. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am.

DÉPENDANCES

pierre éclairaient la salle sur la cour du Puits de l’Œuvre, Des lucarnes ouvraient sur les combles. Le dallage était formé de carreaux en terre cuite, les uns jaune uni, les autres à dessins jaune et brun rouge (i), disposés de manière à former des méandres et d’autres combinaisons analogues à celles qui sont faites en carreaux de pierre noire et blanche dans l’intérieur de la cathédrale.

Primitivement, paraît-il, on accédait de la cour du Puits de l’Œuvre dans la salle des Archives par un perron en pierre. On le remplaça postérieurement par un escalier en vis <le Saint-Gilles, en bois, renfermé dans une tourelle octogonale.

Le style de ce petit édifice était d’une élégante sobriété : il avait été construit avec économie en craie tendre des environs d’Amiens (2).

Pendant la Révolution, le comité de surveillance de la Société populaire tint ses séances dans l’ancienne salle des archives de la cathédrale (3).

De 1850 à 1853, ce <lui restait du cloître et la salle des Archives fut détruit par Viollet-le-Duc, pour faire place aux nouvelles dépendances de la cathédrale.

État actuel.

Parvis.

Vers le milieu du XIXe siècle, le parvis (4), bien que plusieurs fois réparé, était fort délabré. Il fut refait entièrement, et dans une disposition nouvelle, par Viollet-le-Duc, en 1864 (5 ). Les marches sont en granit du Champ de la Pierre, près d’Argentan (Orne), et les bahuts en marbre noir d’Ecaussine, le tout exécuté par Coënen, marbrier à Amiens. Dix candélabres à gaz en fonte recouverts d’une lame de cuivre (6), dont le modèle fut fait par les frères Duthoit, et qui furent exécutés par Oudry, de Paris et Hanot, serrurier à Amiens, complètent sa décoration. Il fut inauguré le 24 mai 1865 (pl. IV) (7).

Sur le côté nord du parvis, une maison avait été élevée au XVIIIe siècle pour le suisse. Elle fut refaite en même temps que le parvis par Viollet-le-Duc, dans le style du moyen âge.

Chapelle des Macchabées et sacristies.

De toutes les anciennes dépendances de la cathédrale, la chapelle dite des Macchabées, est la seule qui subsiste (fig. 265, en XXXII).

Elle s’élevait le long de la galerie du sud de l'ancien cloître, à la suite de la salle des Archives, et elle avait pris du cloître auquel elle était attenante son nom populaire de chapelle du Macchabée, et par corruption des Macchabées.

On est fort peu documenté sur cette chapelle. Il est certain qu’au XVIIIe siècle, elle servait de salle capitulaire (8), et il est très vraisemblable que c’est pour cet usage qu’elle

(1) Ces carreaux conservés au musée d’Amiens, ont été reproduits dans Amé, Les carrelages émaillés du M. A., p, 156.

(2) Avant la destruction du bâtiment des Archives en 1853, Goze en donna une description assez précise. (Bibl. d’Am., ms. 818). — C’est cette description que nous venons de résumer.

(3) Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am.,Reg. 47, fol. 117 v°.

(4) Voy. Taylor, Voyages pitt. et romant. dans Vanc.

France, Picardie, t. I.

(5) Arch. de la Somme, Série V, Edif. diocés.

(6) La lame de cuivre, qui se détachait, a été récemment enlevée et remplacée par de la peinture.

(7) Voy. Goze, dans le Mémorial d'Amiens du 24 mai 1865. — Il a été fermé récemment par une grille en fer fort simple, du même dessin que celle qui fait le tour de l’édifice.

(8) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 270. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 79.

APPENDICES

fut édifiée. Elle est en effet parfaitement placée pour cela. On ne lui connaît pas de vocable, ce qui serait bien extraordinaire. Il est probable que c’est sa forme avec abside à trois pans dirigée vers l’est, qui l’aura fait, après la Révolution, qualifier de chapelle, d’autant qu’elle servit pendant la première moitié du xix8 siècle, de chapelle des catéchismes 'et qu’elle fut alors, en cette qualité, munie d’un autel (i). Les auteurs antérieurs à la Révolution, ou qui ont encore vécu sous l’ancien régime, ne lui donnent pas le nom de chapelle, mais ils l’appellent en propres termes salle du Chapitre, ajoutant seulement qu’elle est en forme d’église ou de chapelle. En jetant les yeux sur le plan (fig. 265), on s’explique un peu cette forme insolite. Un angle sortant vers le sud aurait entièrement obstrué l’entrée de la cour du Puits de l’Œuvre de ce côté. On l’aura dégagée au moyen d’un pan coupé répété de l’autre côté pour la symétrie, et pour éviter une saillie non moins désagréable dans le cloître. Je donne naturellement cette explication pour ce qu’elle vaut.

La chapelle des Macchabées, puisqu’on l’appelle aujourd’hui chapelle, fut conservée par Viollet-le-Duc, restaurée et transformée par lui en sacristie principale, de 1850 à 1853, pour remplacer l’ancienne sacristie qui avait été élevée au xviii0 siècle à la place de l’ancienne trésorerie, qui fut démolie comme humide et malsaine. Sur l’emplacement de l’ancienne salle des Archives, Viollet-le-Duc éleva un bâtiment neuf pour servir de dépendances à la sacristie et de logement au prêtre sacristain, et, à la place de ce qui restait de l’ancien cloître, il établit un dégagement pour faire communiquer la sacristie avec ses dépendances et la cathédrale (2).

Par son style, la chapelle des Macchabées (pl. XVI) paraît remonter aux premières années du XIVe siècle. Elle a la forme d’un carré long, avec abside à trois pans. Elle est couverte d’une voûte en bois en carène de navire. Cinq fenêtres l’éclairent, une dans chaque pan du chevet, une dans chacune des faces latérales : une rose de moyenne dimension est percée dans le pignon occidental. Fenêtres et rose ont des remplages encore assez simples et d’une mouluration encore assez grosse, dont un boudin forme l’élément principal. Le long des piédroits et du meneau vertical des fenêtres, ce boudin se transforme en colonnette avec chapiteau feuillu.

Le dessin du remplage des fenêtres a une assez grande analogie avec celui des fenêtres des chapelles du chevet de la cathédrale. Dans le pignon occidental, au-dessus de la rose, à l’extérieur, est une statue de saint Firmin exécutée par les frères Duthoit lors de la restauration de la chapelle par Viollet-le-Duc.

En f (fig. 265), une jolie porte fait communiquer la chapelle avec le cloître (pl. XCVI). Elle est en arc surbaissé avec linteau sculpté et voussure profonde ornée de redents redentés. Cette voussure devait renfermer un sujet sculpté, dont il ne reste que deux anges thuriféraires, une couronne et un Saint-Esprit, le tout adhérant au fond de la voussure, et d’un assez bon style.

Dans l'angle sud-ouest g (fig. 265), est un escalier en tourelle montant à une galerie extérieure qui passe devant la rose occidentale. Il ne part pas du sol ; on n’y accède que par une porte donnant sur la cour du Puits de l’Œuvre et placée à environ trois mètres au-dessus du sol.

Le fond de la chapelle est occupé par une assez vaste tribune en bois, de style flamboyant, qui doit remonter au' commencement du XVe siècle. On y monte par un escalier de bois à vis, avec une rampe à panneaux délicatement ajourés (pl. XCVI). La tribune repose sur des corbeaux de pierre moulurés, et elle est éclairée sur la face sud par une fenêtre amortie carrément avec remplage d’un dessin original, qui doit dater de la même époque qu’elle.

(1) Bibl. d’Am., ms. 8x8 (Gozel. mais en réalité, il éleva un édifice entièrement de sa

(2) Viollet-le-Duc avait promis, pour remplir ce but, composition. Bulletin de la Soc. des An t. de Pic., t. IV,

de reconstruire cette portion du cloître tel qu’elle était, 1852, p. 400.

DÉPENDANCES

Cette tribune a dû être faite en même temps que la salle des Archives avec laquelle elle communiquait par une porte.

En avant de la balustrade de la tribune est placée une jolie statue en bois de la Vierge de la fin du XVe siècle (i).

Au-dessus de cette statue est un dais en chêne délicatement sculpté, du même style et de la même manière que les stalles, et qui paraît dater, comme celles-ci, du premier quart du xvie siècle. Deux autres dais semblables, provenant aussi de la cathédrale, sont actuellement au musée de Picardie. On dit que ces trois dais sont les débris d’un de ces « mais » que chaque corps de métier d’Amiens portait jadis aux processions.

De l’ancien cloître, Viollet-le-Duc n’a laissé subsister que la travée qui raccordait celui-ci avec la chapelle Saint-Éloi (2), et qui remplit encore le même office. Elle est couverte d’une voûte en pierre sur branches d’ogives disposées suivant le plan de cette travée qui est très irrégulier. Le profil des ogives, encore très archaïque, ne peut pas être postérieur aux premières années du XIVe siècle. Ces ogives retombent sur des culs-de-lampe formés de marmousets accroupis, dont nous avons donné un specimen à la fig. 5.

Dans le nouveau cloître se trouvent deux tombes anciennes :

Tombe (3) en pierre bleue de Belgique, (fig. 254) de Robert de Fontaines, doyen du chapitre, mort en 1467.

Sur deux colonnettes polygonales, soutenant une portion d’arcature en cintre brisé, avec redents, repose un bas-relief en forme d’arc brisé, garni sur ses rampants de six anges faisant crochets, et, à la pointe, d’un écu aux armes du défunt : d'or à la fasce wivrée de sable , accompagnée de trois étoiles de gueules , deux en chef , et une en pointe. Au centre du bas-relief, on voit le Christ en croix, accompagné de la Vierge et de saint Jean debout sur un monticule parsemé d’ossements et de têtes de morts. Dieu le Père à mi-corps et le Saint-Esprit en forme de colombe sont au haut de la croix. A la droite du Christ, Robert de Fontaines, agenouillé, en surplis et aumusse, est présenté par sainte Catherine, couronne en tête, une palme à la main, sa roue à côté d’elle. De l’autre côté se tient saint Firmin le martyr, en aube, étole, dalmatique, chasuble et crosse, tenant sa tête mitrée dans ses mains. Aux retombées de l’encadrement, deux personnages barbus, drapés à l’antique tiennent des banderoles.

Immédiatement au-dessous, règne cette inscription en lettres gothiques (4) :

Cy 5ciiSt gi(l vcnaBfe et ôifcrefe pfone môfj maiflj ro6crt 5e fontaines ficencic T 5cctet natif 5c eefte viffe ôamiene j| en fo tapa 5oyc » n et eh » an ôc ccfte cgfife eÇait 5c née (I dame de Paris » q' ffpaffn la iniiii'fyvii fc iiiie jo' ôc >< février ».

Dans les écoinçons de l’arcature du soubassement sont deux écus aux armes du défunt.

Ce monument était primitivement dans la cathédrale à la gauche de la clôture de la chapelle Notre-Dame Anglette (5), contre le pilier 24 b (6). En 1850, lorsqu’il fut démonté pour la reconstruction du cloître, on trouva cette inscription sur une lame de plomb qui servait de joint entre le bas-relief et l’arcature :

DE. LORDRE. DE. M* . BOISTELLE. MTRE DE. LA. FABRIQUE. REPOSEE. LE l5 MARS 1^25.

(1) Haut., im35.

(2) Chapelle XXII.

(3) Haut., 3*50; larg., im30.

(4) Elle est assez abîmée. Les épitaphiers A, fol. 53, B, p. 9 et C, fol. 22, nous ont permis de suppléer à ce qui

manque.

(5) Chapelle XX.

(6) Autorisât, donnée par le chapitre le 18 mai 1457. Bibl. d’Am., mss. 516, fol. 208 v°; 836 (Machart, t. VIII), p. 311.

APPENDICES

Et sur une lame au-dessus de l’une des colonnes, cette autre inscription :

Rt BOULLIE || Mtre COUVREUR || 1725 REPOSÉ (i).

Ce petit monument porte encore des traces de la peinture dont il était décoré.

Dans la muraille, à côté de la porte de la chapelle des Macchabées, est un petit monument funèbre en pierre blanche, sculptée et peinte (pl. XCVI) (2).

Il est formé d’une niche en accolade, ornée d’architecture flamboyante, encadrant une figure de la Vierge Marie assise dans une chaire abritée par un dais, dont des anges relèvent les rideaux. La Vierge, en riche costume : robe de drap d’or diapré, couronne en tête, tient sur ses genoux l’Enfant-Jésus qui joue avec une colombe. A sa gauche, le défunt en costume canonial — surplis et aumusse — est agenouillé devant un prie-Dieu couvert d’une draperie, sur lequel est posé un livre ouvert. Derrière lui saint Jean-Baptiste se tient debout, vêtu d’une peau de chameau, et tenant Y Agnus Dei.

Dans le cul-de-lampe qui termine le monument par en bas, est un écu aux armes du défunt : d'or , au chevron de gueules , accompagné de trois tourteaux de même , 2 et 1.

Sur le mur. on voit la trace d’une inscription en minuscules gothiques peintes en noir, mais presque entièrement effacée. Les épitaphiers nous l’ont transmise :

» Chy gist Me Jhan le Mariés (3)

» En son vivant d’Amiens chanonne » Du Roy Loys fut conseillier » Par longtemps en ppre personne.

» S’ame rendit au Roy des roix » Juste le XIe de janvier » L’an de grâce mil Ve trois » Son cas là sus (4) vœulle dreschier (5).

Rappelons que de 1850 à 1852, une chapelle de catéchismes avec passage couvert communiquant avec la porte M de la cathédrale, fut construite par Viollet-le-Duc dans le jardin de l’évêché (6).

Une grille en fer forgé fort simple dessinée par Viollet-le-Duc, sépare la cathédrale et toutes ses dépendances de la voie publique.

TRÉSOR

Trésor ancien.

Le plus ancien inventaire du trésor de la cathédrale d’Amiens qui nous soit parvenu est daté des 11, 12, 13 et 17 mars 1347, v. s. Un autre ne porte point de date, mais on le considère généralement • comme celui qui aurait été dressé en 1419 lors de l’avènement de Jean d’Harcourt, évêque d’Amiens. D’autres sont datés de 1535, 1551, 1667, 1676, 1687, 1689, 1692, 1709 (7). Les plus anciens de ces inventaires ont été publiés et les autres analysés par J. Garnier dans les Mémoires de la Société des Antiquaires de Picardie (8). Nous nous

(1) Bibl. d’Am., ms. 818 (Goze)..

(2) Haut., im45; larg., om95.

(3) Bibl. d’Am., ms. 517 : « Lemercier ».

(4) Daire, Hist. litt.: «Son cor Jésus ». — Machart, id.

(5) Épitaphiers A, fol. 81; B, p. 44; Ç, fol. 53; D. — Bibl. d’Am., ms. 517, p. 11.

(6) Voy. ci-dessus, t. I, p. 186.

(7) Ils sont aux Arch. du départem. de la Somme, (Chapit. d’Am.), G 1134 à 1141, et papiers du chan. Villeman (invent, de 1692).

(8) J. Garnier, Invent, du trésor de la cath. d’Am., publ. d’après les mss., dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. X, 1850, pp. 229 à 291. Il y a malheureusement quelques fautes de lecture.

TRÉSOR

contenterons d en signaler les pièces les plus importantes. Nous avons d'ailleurs parlé de la plupart d’entre elles en décrivant l’ancien maître autel sur lequel elles étaient exposées (1).

Nous avons vu aussi (2) que l’autel du Menton Saint-Jacques, placé sous le jubé formait à lui seul un petit trésor. La confrérie du Puy Notre-Dame possédait également quelques pièces d’orfèvrerie et des ornements précieux, notamment une Vierge d’argent exécutée de 1502 à 1503 par Nicolas des Hoteux et son frère, orfèvres à Amiens, et dont le pied avait été dessiné par Riquier Hauroye, peintre en la même ville (3).

Rien ne survécut à la Révolution.

Le plus ancien et le plus curieux objet que possédait le trésor de la cathédrale d’Amiens semble avoir été un reliquaire contenant un morceau très considérable du bois de la vraie croix. Ce morceau était taillé en double croix et était long d’environ six pouces (4). Les anciens inventaires et quelques auteurs (5) ont donné du reliquaire des descriptions qui ne sont ni très claires ni très explicites: sauf cependant celle que Du Cange a publiée dans son Traité historique du chef de saint Jean-Baptiste (6), laquelle, combinée avec quelques mauvais croquis qui se trouvent dans la collection Du Cange à la Bibliothèque nationale ^7) et avec une description accompagnée de dessins schématiques dans les manuscrits de Peiresc à la bibliothèque de Carpentras (8), peut en donner une idée exacte. Nous ne pouvons mieux faire que de reproduire la description de Du Cange.

« Cette vraye croix est au milieu d’un petit tableau d’argent de huit pouces en quarré, percé à jour et artistement travaillé, qui se ferme par deux petits couvercles à guise de batans de portes, outre lesquelz il y en a un autre tout d’une pièce de mesme ouvrage et avec de semblables cizelures, qui se met sur la vraye croix, avant que les petits batans soient fermez. Ces couvercles sont ornez de figures émaillées, accompagnées de caractères grecs qui font les noms des saints qui y sont représentez. Les deux premiers couvercles, qui s’ouvrent à guise de portes, ont sur le dessus et au dehors quatre figures jusques à l’estomach, toutes sans barbe, vestues d’une robe bleue, tenant de la droite un livre jaune, et enfermées dans des cercles. Au dedans sont des caractères grecs, qui nous apprennent que la première représente saint Georges, la seconde, saint Théodore, la troisième, saint Demetrius et la quatrième, saint Procope, par ces termes grecs, 6 aytoç (qui est toujours en abrégé; reôpyioç, A. ©soâwpoç, A. Àïjp^Tptoç, A. Ilpcy.o7uüoç. Au revers de ces deux portes sont six autres figures en autant de ronds, ou cercles, vestues d’une mesme façon, comme prestres Grecs, dont la première et la seconde du costé droit, et la première du costé gauche sont sans barbe, les autres ont barbe, celle du costé droit l'ayant toute blanche. La première de celle du costé droit représente saint Jean-Baptiste, ce qui s’apprend des caractères qui sont aux costez de la figure semblables à ceux qui sont au chef du mesme saint; la seconde représente saint Paul; la troisième, saint Philippe. La première du costé gauche est la Vierge, la seconde est un saint Thomas, et la troisième, un saint Pierre. Les caractères qui sont à costé de chacune de ces figures font ces mots grecs : b ayicç IœavvY)ç 0 ripsBpop.o;, b A. IlauXoç, b A. $îXwcicoç, Mvjr/)p 0sou. 0 A. 0a>p.aç, b A. Iletpcç.

(1) Voy. ci-dessus, t. II, pp. 31 et suiv.

(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 7.

(3) Breuil et Rigollot, Les œuvres d'arts de la confr. de N.-D. du Puy à Am., dans Mém. de la Soc. des Ant. de Pic., t. XV, pp. 391 à 582. — Arch. de la Somme, Invent, somm., t. IV, p. 579.

C’était, au dire de Pagès (loc. cit.), un des plus considérables qu’il y eût dans la chrétienté.

(5) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 498. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 180.

(6) Pp. 137 et suiv.

(7) Bibl. de l’Arsenal, ms. 5259 B, fol. 209 et 210. — Cf. Mowat, Le Reliquaire de la vraie Croix à Amiens, d'après un ms. de la bibl. de l'Arsenal, dans Bull, monum., t. LXI, 1896, p. 230.

(8) J. Schopfer, Descript. analytique des documents relatifs à l'histoire de l'art contenus dans les mss. de Peiresc conservés à la Bibl. de la ville de Carpentras, dans Bull, archèol. des trav. liist. etscientif., année 1889, P- 353-

APPENDICES

» Le couvercle, qui est tout d’une pièce, et qui se lève sans être attaché, a d un costé un grand cercle au milieu, qui enferme un Christ jusques à l’estomach, vêtu à la grecque,

ayant aux deux costez deux petits cercles verts, [dans] l’un desquels sont ces deux caractères

rouges, TC", dans l’autre XC, qui signifient en abbrégé parmy les Grecs IH20Y2 XPIXTOX. Aux quatre coins de ce couvercle sont autant de ronds, qui enferment chacun une figure jusques à l’estomach, toutes portans barbe, et vêtues d'une robe violette. Celles du costé droit ont les lettres rouges, et celles du costé gauche, noires : qui nous apprennent que les quatre évangélistes y sont désignez par ces caractères grecs, qui font plus étendus ces mots : b xytoç Mx-Qésç (MarOaïoç), b ayioç Ao’jxaç, b ayioç IwàvVŸjç QsoXèyoç, b ayioç Mapy.cç. Au revers, sont cinq autres figures jusques à l’estomach, dont la première et la plus grande est au milieu, enfermée dans un cercle plus grand que les autres, et représente la Vierge vestue d’une robe violette, avec ces caractères aux costez, MP ©Y. qui signifient ces mots MIITIIP 0EOY. Les autres quatre figures sont disposées de telle façon que toutes font une croix et représentent quatre archevesques qui portent barbe, vestus à la grecque, avec le pallium blanc parsemé de croix noires. La première et celle qui est au-dessus du grand rond est saint Basile; les deux qui sont aux costez sont saint Nicolas et saint Grégoire, celle

qui est au-dessous est saint Jean Chrysostome, qui y sont désignez par ces caractères grecs

et abbrégez, qui font plus étendus et mis au long ces mots : ô ayioç BaciXioç (BauCXeioç) ; b ayioç Niy-oXaoç, b ayioç Fpeybpioç (Fprjybpioç) 6 0s o'kbyoç, b ayioç Iwavvvjç XpuaéaTC^oç, ce dernier épithète estant figuré et représenté par la figure du labarum ayant la pointe soutenue par un w. ou une espèce d’anchre.

» Pour ce qui regarde la vraye croix, elle est faite en forme d’une croix patriarcale, de la grandeur et de la largeur qu’elle est icy représentée, ayant les extrémitez couvertes d’une petite lame d’argent doré, et à chacune d’icelles, de grosses perles rondes, et au milieu du grand travers, une petite image en rond, où Nostre Seigneur est représenté avec ces caractères ÏÜ. XC. Elle est parfumée d’un baume si odoriférant, que l’odeur s’en épend en tous les endroits de la chapelle, et ne se dissipe point par le temps, quoyqu’elle soit exposée à nud aux baisers du peuple, ce que le sçavant Gretzer a aussi observé de la vraye croix qui est à Utrect ».

Les dessins de la bibliothèque de l’Arsenal publiés par M. Mowat et ceux de Peiresc indiqqent sommairement la disposition des émaux sur les volets et sur le couvercle mobile :

En résumé, la relique, taillée en forme de double croix, avec une virole d’argent et une perle à l’extrémité de chaque croisillon, était placée dans une sorte de triptyque carré, sur un fond orné de perles (i), avec un petit émail circulaire représentant le Sauveur au milieu du principal croisillon (2). Les deux volets du triptyque étaient ornés

(1) « In brachiis crucis duplicis sunt sex marguarite grosse et octo perle grosse ». Invent, de 1419. — « Autour d’icelle croix dedens le tabliau, y a quatre rondiaux environnés de petis perles ». Invent, de 1535.

(2) « Et est in medio una pecia de auro cum mediis ymaginibus, litteris grecis etperlis ». Invent, de 1419. — « Au millieu de ladite croix a un g petit emmail ». Invent, de 1535.

TRESOR

chacun de deux émaux circulaires sur la face, et de trois sur le revers; indépendamment de ces deux volets, entre eux et la relique, il y avait encore un couvercle carré mobile, « perchet à jour de fœullage » (1), orné de cinq émaux sur chacune de ses faces. Ces émaux représentaient des personnages à mi-corps, et ils étaient environnés de pierreries (2).

On montrait ce reliquaire avec le chef de saint Jean-Baptiste (3).

Sur 1 origine de ce curieux reliquaire, Du Cange garde une sage réserve que d’autres, moins érudits que lui, ont eu le tort de ne pas imiter. Nous nous contenterons de penser avec lui qu’il fut apporté de Constantinople ou d’Orient.

Une autre des pièces les plus précieuses du trésor de la cathédrale d’Amiens était le reliquaire contenant la relique du chef de saint Jean-Baptiste rapportée de Constantinople, en 1206, par Walon de Sarton, chanoine de Picquigny, qui la donna à Richard de Gerberoy, évêque d’Amiens. Cette insigne relique fut, surtout depuis le XIVe siècle, l’objet d’un pèlerinage extrêmement fréquenté, non seulement des populations, mais des rois et des grands seigneurs qui la comblèrent de riches présents. Le chapitre de la cathédrale et l’échevinage de la ville d’Amiens, offraient souvent aux personnes qu’ils voulaient honorer des bijoux plus ou moins richement décorés, dont le motif principal était le chef tranché de saint Jean-Baptiste.

On ne sait comment cette relique fut originairement enchâssée. On prétend que Walon de Sarton, avant de reprendre le chemin de son pays, et, pour ne pas s’encombrer, aurait vendu les plats d’argent dans lesquels se trouvaient le chef de saint Jean et celui de saint Georges qu’il rapporta aussi, et dont il aurait fait don au prieuré de Marestmontiers près de Montdidier (4). Toujours est-il que l’inventaire du trésor de 1347 ne mentionne que la relique, sans dire un mot de la maniéré dont elle était enchâssée : « In primis nos habemus caput beati Johannis Baptiste », et c’est tout.

D après l’inventaire de 1419, elle était placée sous un cristal, dans un plat d’argent orné sur le bord de saphirs, d’émeraudes, de grenats, de topazes et de perles. Dans le haut de la tête étaient sertis des saphirs, des émeraudes et cinq grosses perles. La face était recouverte d un masque d’argent où étaient attachés de nombreux anneaux et d’autres bijoux, dont un grand camée « cum facie hominis ligata ad modum Sarracenorum ».

Un peu plus tard, le chef de saint Jean fut placé dans un plat d’or enrichi de pierreries,

où il resta jusqu’à la Révolution. Du Cange (5) et le P. Daire (6) en ont donné des reproductions gravées au burin. On ne sait au juste quand il fut fait : suivant les uns, il aurait été offert par Isabeau de Bavière, suivant les autres, par Charles VII. Quoi qu’il en soit, il portait les armes de France. Le signalement qui en est donné par l’inventaire du

trésor de 1535 concorde parfaitement avec les gravures publiées par Du Cange et le P. Daire.

C était un plat d or rond, dont le bord était orné de pierres précieuses (émeraudes, saphirs, améthystes, topazes) alternant avec des trèfles ornés de perles : tout alentour régnait un orle garni de petites fleurs de lys. Vis-à-vis le menton de la relique, sur le bord du plat, était un écu de France à trois fleurs de lys, entouré de perles et surmonté d’une couronne ornée d’une petite émeraude. La relique était placée sous un globe de cristal de roche. Au-dessus du front était une sorte de calotte en argent doré, bordée d’un orle gemmé et orné d’un émail représentant le Précurseur tenant une « croix patriarcale », et montrant de la main une petite figure du Christ, le tout accompagné des mots grecs ÏÜ XÏ, b ay ioç Iwavvvjç

(t) Invent, de 1535.

(2) « Au-dessus sont deux différents couvertes d’or émaillé, chargé de plusieurs pierreries, sçavoir unze saphirs, tant grandz que petitz, six topases, un ruby ballet en table, sept turquoises grandes et petites, six grenats et autres plus petites pierres *. Invent, de 1687.

(3) Ms. de Peiresc. J. Schopfer, op. cit.

(4) Du Cange, Traité histor. du Chef de saint Jean- Baptiste, p. 116.

(5) Op. cit., p. 132.

(6) Hist. de la ville d’Am., t. II, p. 118.

APPENDICES

o TCpsSpîy.c?. Malgré l’imperfection des anciens dessips, on peut dire que cette calotte et l’émail qui la décorait étaient de travail oriental et venus avec la relique.

Le cristal était recouvert d’un masque d’or mobile orné de pierres précieuses (i).

Le roi Louis XI, qui eut une dévotion très grande au chef de saint Jean-Baptiste, lui avait fait présent d’un rubis balai d’une très grande valeur (2), et d’une custode à couvercle en or, enfermée dans une autre en argent doré, pour renfermer le reliquaire (3).

Le reliquaire et sa custode furent chargés dans le cours des temps d'une infinité de joyaux, dont les inventaires du trésor donnent la longue énumération. La custode en or donnée par Louis XI figure encore à l’inventaire de 1551 : celui de 1667 ne parle pas du chef de saint Jean, mais dans celui de 1687, ce n’est plus qu'une custode à couvercle de cuivre doré, de même dans celui de 1700. Il est probable que la custode d’or fut sacrifiée aux besoins pressants du chapitre pendant la période troublée de la fin du XVI0 siècle.

Seul, le plat d’or avec le masque de même métal recouvrant la relique subsista jusqu’à la Révolution. Inutile de dire qu’ils subirent alors le sort de tous les objets précieux des églises. Toutefois le maire Lescouvé parvint à sauver la relique et le cristal de roche sous lequel elle était placée (4).

Au rétablissement du culte, le tout fut remis sur un plat d’étain.

Indépendamment du droit de chape, suivant lequel tout nouvel évêque devait fournir une chape de drap d’or et tout nouveau chanoine, une chape de soie, évêques, chanoines, bourgeois, grands seigneurs, rois même, enrichirent le trésor de la cathédrale de dons divers, parfois fort somptueux. Nous ne pouvons citer que les plus importants soit par leur intérêt archéologique, soit par la qualité des donateurs.

La chasuble donnée au chapitre de la cathédrale par la reine Ingeburge, femme de Philippe- Auguste (5), ne paraît pas figurer dans les inventaires que nous possédons du trésor de la cathédrale. Ejle aura sans doute péri dans les incendies de cette, église au xni0 siècle.

L’évêque Guillaume de Mâcon, mort en 1308 et qui fut, nous l’avons vu (6), un personnage très considérable, donna à la cathédrale sa chapelle composée de nombreux vêtements sacerdotaux d’une extrême richesse, longuement énumérés dans les inventaires. Chaque évêque devait payer 100 livres au chapitre pour avoir le droit de s’en servir. Il en subsista jusqu’au XVIIIe siècle. Les derniers furent vendus par le chapitre en 1735 (7). Ils avaient été restaurés en 1646 (8).

(x) Plusieurs auteurs ont pensé que ce masque d’or était celui qui fut donné en 1392 par Jean, duc de Lancastre, fils de Richard II, roi d’Angleterre, ainsi qu’il résulte d’une charte du 9 avril 1392, v s. (Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), Arm. I, 1. 50, n° 1). Cetohjet est bien spécialement mentionné dans l’inventaire de 1419, tandis qu’il ne figure plus, du moins comme objet particulier, dans celui de 1535. — Bibl. d’Am., mss. 510, fol. 6 v°, et 517, p. 106.

(2) Bibl. d’Am., ms. 510, fol. 7 v°. — Du Cange, Traité histor. du Chef de saint Jean-Baptiste , p. 127.

(3) « Ung vaissel d’or de VIII carres, à quatre pietz,

avec le couverchel tout d’or, donné et offert à l’honneur de Dieu et de Mgr saint Jehan-Baptiste par deffunt de bonne mémoire le roy Louis XIe de ce nom, pesant ensemble 1 marez, x unches. Audit vaissel et couverchel feont quatre unches et deux estrelins d’argent doré, qui font la clôture du couverchel sur ledit vaissel, lesquelz sont prisiez audit poix pour x ». Invent, du trésor de 1535. — «A Pierre Laurens, . pour ung voyage

par lui fait partant de Han le II0 jour dudit mois (mars 1470, v. s.) à Paris, porter à Me Estienne Chevalier la somme de v° escus d’or, pour employer à faire enchâsser en ung reliquaire d’or le chief de Mgr saint Jehan- Baptiste ». Compte des menus frais de la chambre du Roi, d’oct. 1470 à oct. 1471: Bibl. Nat., mss. fr. 6759, fol. 94 v°. Renseignement communiqué par M. Maugis, professeur au lycée Michelet. — 1482. « Disner en l’ostel

de mondit sieur le maieur, . au retour de la grant messe

dicte en l’église Nostre-Dame, le jour que on porta la custode d’or que le Roy avoit envoié pour le chief Mons. saint Jehan ». Arch. de la ville d’Am., CC 60, fol. 77 v°. — Voy. aussi délib. de l’échevin. d’Am. de 1485. Ibid., BB 15, fol. 1.

(4) Rivoire, Descr. de l'église cath. d’Ain., p. 140. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 177.

(5) Voy. ci-dessus, t. I, p. 14.

(6) Voy. ci-dessus, t. I, p. 42.

(7) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 125.

(8) Invent, du trésor de 1667.

TRÉSOR

Isabeau, fille de Philippe le Bel, roi de France, et temme d’Édouard II, roi d’Angleterre, fit présent à la cathédrale d’Amiens d’un buste de reine en argent doré, orné de pierres précieuses, dans lequel fut enchâssé le Chef de sainte Ulphe (1).

Des vêtements sacerdotaux fort riches furent aussi offerts en 1341 par Jean Lemoine, diacre et chanoine, neveu du célèbre cardinal Lemoine, et qui sont mentionnés dans tous les anciens inventaires du trésor. Au commencement du XVIIe siècle, ils passaient encore pour les plus beaux ornements de la sacristie, malgré leur vieillesse. Ils étaient couverts « de broderie très exquise à personnages, si élabourés que le pinceau ne sçauroit passer outre » (2).

Presque aussi somptueux que ceux de Guillaume de Mâcon, furent les ornements sacerdotaux donnés près de cent ans plus tard par l’évêque Jean de Cherchemont. Ces ornements sont longuement énumérés dans l’acte de donation daté du ier juin 1370 (3).

Des ornements de drap d’or furent aussi offerts par Isabeau de Portugal, femme de Philippe le Bon, duc de Bourgogne (4).

Jean de Verre, IIP du nom, comte d’Oxford, baron de Boubert, grand chambellan èt amiral d’Angleterre, eut une singulière dévotion au chef de saint Jean- Baptiste. En son honneur, il fit présent, de 1504 à 1511, d’un ornement très complet en velours cramoisi. Après sa mort (1513), son exécuteur testamentaire offrit encore d’autres présents, notamment une figure de saint Jean-Baptiste et une Vierge de vermeil. La Vierge, connue sous le nom de Notre-Dame Anglette ou de Vierge Anglaise (5), servait à la procession de l’Assomption.

Citons enfin un ostensoir de vermeil exécuté en 1783 par Laitié, ciseleur à Paris (6).

Trésor actuel.

1. Châsse de saint Firmin . — Argent estampé, cuivre ciselé, émaux et filigranes. — H. ora455- — L. om75o. — Commencement du xm° siècle. — Travail probablement allemand.

Sur les deux grands côtés (pl. CVI et CVII). les douze apôtres en demi-bosse, assis sous une arcature en plein cintre. A l’un des pignons (pl. CVIII), le Christ assis et bénissant. Inscription sur le pignon : ►!< vera sophia patris qve reples lvmine mvndvm.

Sur la plinthe : te precor vt facias omni me crimine pvdorem.

A l’autre pignon (pl. CVIII, une sainte debout, coiffée de la guimpe, un manteau sur les épaules, un sceptre à la main et nimbée; cette figure paraît par son style d’une époque plus avancée (fin du XIIIe ou commencement du XIVe siècle) et a été placée là après coup. Inscription se rapportant à la Vierge Marie, qui sans doute occupait primitivement cette place, sur le pignon : en prêter morem genitvra parit genitorem.

Sur la plinthe : fert opvs avtorem retines CO..... prole e mvndvm.

Les inscriptions sont en capitales gothiques du XIIIe siècle.

Sur chaque face de la toiture de la châsse, trois caissons rectangulaires, dans chacun desquels deux apôtres assis et d’un très faible relief. C’est cependant un assez beau morceau d'orfèvrerie de la première moitié du xin° siècle. Cette châsse, dont on ignore la provenance, fut donnée en 1850 par le duc de Norfolk (7).

(1) Invent, du trésor de 1347 ec suiv.

(2) Lamorlière, Antiquités, p. 214. — A la fin du xvn® siècle, un inconnu fit une description très complète des sujets représentés sur la chape de cet ornement, et qui se rapportaient tous à l’Eucharistie. Elle a été publiée par Dusevel dans le Bull, du comité de la langue, de l’hist. et des arts de la France, t. I, 1852-1853, p. 392.

(3) Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1062. Cette

pièce est transcrite en entier dans V Invent. somm. des Arch. de la Somme, t. V, p. 552.

(4) Invent, du trésor de 1535 et 1551.

15) Ne pas la confondre avec celle de la chapelle XX.

(6) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., pièces diverses, publ. par Darsy dans la Picardie, t. XXVII, p. 376.

(7) Ciï. de Lin as, dans Revue de l’Art chrèt., t. VI, p. 163.

APPENDICES

2. Croix dite du Paraclet. — Nielles, filigranes, pierres gravées, le tout monté sur une âme en bois. — H. omÔ30. — L. des croisillons, ora430. — XIIIe siècle.

Croix à simple croisillon, avec quatrefeuilles à chaque extrémité. Sur la face (pl. CIX), grande plaque d’argent doré, gravé et niellé, représentant le Christ attaché à la croix et Adam sortant du tombeau. Le nom de celui-ci est écrit près de lui ad an. Le Christ est fort beau : la tête dépourvue de couronne, entourée seulement du nimbe crucifère, est fortement penchée à droite. Les bras sont dans une position horizontale, mais le corps déjà légèrement infléchi. Les pieds sont attachés par un seul clou; il n’y a pas de trace de plaie au côté. Sur le titulus , on lit : ihc nazaren9 . Près de la main droite du Christ est une petite porte niellée, servant sans doute à introduire des reliques, où est dessinée une femme voilée. Dans un autre petit nielle placé au-dessus de la tête du Christ, un personnage à mi-corps, vêtu de la toge, l’air jeune, les cheveux assez courts, sans nimbe, les deux mains élevées, tenant dans l’une une croix, dans l’autre un disque ou un globe.

Au revers (pl. CX), à chaque extrémité, un médaillon d’argent doré, gravé et niellé, représentant un des animaux symboliques des Évangélistes, et, au centre, sur un médaillon de même, YAgnus Dei. Entre ces médaillons, cinq morceaux de cristal oblongs laissent apercevoir des reliques. Sur la tranche et autour des médaillons niellés règne une longue inscription :

DE SEPULCHRO BEATE MARIE : DE PULVERE BEATI JOHANNIS BAPTISTE I DE MIRRA DOMINI :

DE SANCTIS APOSTOLIS ANDREA I THOMA : BARTHOMEO (sic) l PHILIPPO - COSMA t MAURICIO :

DIONISIO : BLASIO : JOHAMNE (SIC) CRISOSTOMO - DE BRACHIO SANCTI MATHEI APOSTOLI :

DE PERTICA FULCONIS I DE ‘iNNOCENTIBUS I DE SANCTIS MARTIRIBUS SIXTO : CLEMENTE I DE SACTA (SIC) ELIZABETH : LAJJRENTIO : STEPHANO I QUATUOR CORONATIS : GRISOGONO ( SIC ) I

HONESTO : BONEFACIO (sic) — PAULO : BARNABA : JACOBO MINOR (sic) l MARCO EWA GELISTA -

URBANO : ALEXANDRO : ALLEXI : ARSEYIO : NICHASIO I EUSTACHIO : VlNCENTIO : PRIMO

ET FELICIANO - DE SANCTIS VIRGINIBUS CECII.IA : NACUSA I MARGARETA : EMERENTIANA :

RESTITUTA - JULIANO : MALACHIO : MARCELLO : MARCELLIANO : SEBASTIAMO (sic).

Autour des médaillons :

DE COSTA SCI NICASII : DE SCO GEORGIO I S. ANNE V. DE LINGO.

►p DE SEPULCRO DOMINI : DE MONTE CALVARIE I DE COLUMPNA DNI.

NICOLAI EPISCOPI : LUCIANI M : ANTONII : ABATIS ! AUGUSTINI EPI I BLASII.

DE COSTA ANASTASIE I DE COSTIS ET OLSIBUS (sic) VIRGNUM (57C) UNDECIM - MILIUM.

Toutes les inscriptions sont en capitales gothiques du xiil® siècle.

Voici les sujets représentés sur les pierres gravées :

Onyx : Coq posé sur une corne d’abondance, penchant sa tête sur celle d’une espèce de capricorne, dont les deux pieds s’appuient sur un poisson. — Cornaline : Devant un Priape , un génie s’enlace dans une position obscène, avec un animal difficile à déterminer. — Onyx blanchâtre à transparence bleue : Le dieu Bonus Eventas , vêtu d’une tunique courte et du pallium, tenant à la main une couronne de lauriers. Derrière lui un cep de vigne. — - Grenat : Même sujet. — Cornaline orangée transparente : Bacchus enfant, à cheval sur une chèvre, et tenant un thyrse. — Cornaline : Pallas casquée, portant une petite Victoire ailée dans la main droite, et dans l’autre une épée. — Cornaline : Mercure tenant une bourse dans la main droite, et dans l’autre un caducée. — Chalcédoine blanc laiteux : Homme appuyé sur une lance ou haste. et tenant un petit bouclier. — Onyx : Victoire ailée, tenant une palme et une couronne. — Onyx : Mars combattant avec la lance et le bouclier. —

TRÉSOR

Cornaline : Pégase ailé. — Jaspe sanguin presque noir : pierre gnostique représentant un animal fantastique de forme humaine, avec les deux jambes recourbées en manière de serpents. Au bras gauche, il tient un bouclier.

Suivant la tradition, cette croix aurait été rapportée de Terre-Sainte au commencement du XIIIe siècle par Enguerran de Boves, qui. l’aurait donnée à l’abbaye du Paraclet près d Amiens, fondée par lui. L abbesse Marguerite et la prieure Élisabeth étaient ses filles. Cette tradition, si elle a quelque fondement, ne peut se rapporter qu’aux nombreuses reliques que renferme la croix, mais celle-ci elle-même ne saurait accuser une origine orientale. C’est un travail éminemment français et une œuvre d'orfèvrerie de premier ordre.

3- Couronne reliquaire. — Argent doré. — D. om2oo. — Commencement du XIVe siècle (fig. 264).

Six grands fleurons et six petits, en forme de fleurs de lys, avec cabochons, dont il manque un assez grand nombre. Sur le cercle, vis-à-vis de chacun des grands fleurons, est un médaillon circulaire, garni de cristal et renfermant des reliques. Vis-à-vis chacun des petits fleurons, un émail translucide hexagonal aux côtés concaves, fond bleu, et représentant les sujets suivants :

Une femme, tenant un objet circulaire qui ressemble à un miroir, assise sur un animal blanc moucheté, dont on ne voit que les pattes de derrière et la queue, ce qui lui donne l’apparence d’une espèce de centaure. — Deux animaux près d’un arbre. — Deux personnages difficiles à distinguer. — Chien chassant un lièvre près d’un chêne. — Une femme (fruste). — • Deux animaux près d’un arbre.

Ces petits émaux sont d’une grande finesse et d’une exécution charmante : malheureusement, l’émail manque à plusieurs endroits.

Trois chaînes sont destinées à suspendre l’objet.

La plupart des reliques n’ont été placées dans les médaillons qu’à des époques assez récentes. On peut lire dans certains : de sca margareta. — Vera Crux. — Spinœ stæ C. D. N. J. C. — de S. Agne.

4. Reliquaire. — Cristal monté en argent doré. — H. om302. — XIVe ou XVe siècle (fig- 245).

Gobelet en cristal, taillé à douze facettes, monté sur un pied polygonal en argent doré, garni jadis de pierres, dont il ne reste que les trous d’attache.

Le couvercle est orné de six grenats cabochons, cantonnés chacun de quatre perles. Les grenats et les perles sont fixés au moyen d’un clou qui les traverse. Il y a aussi une zone d’émail vert translucide, pointillé de rouge et de blanc. Ce couvercle est surmonté d’une croix fleuronnée, à laquelle est attaché un Christ dans une posture tourmentée. C’est un assez joli objet.

Ces trois objets (croix, couronne, reliquaire), proviennent de l’ancienne abbaye du Paraclet, et ont été donnés à la cathédrale par M"e d’Ainval-de Braches, en 1858.