Un Agnus Dei au milieu d’une couronne de feuillage
2e lancette. — 1. — Un évêque in pontificalibus, nimbé, est assis; un autre personnage siège à côté de lui. Deux autres fléchissent le genou devant lui, et il les bénit. Ce pourraient être les Flamands et autres peuples des bords de la mer du Nord, encore idolâtres, convertis par saint Éloi devenu évêque de Noyon (7).
2. — Un évêque de même est assis dans une chaire à haut dossier. A sa droite,
(1) S. Eligii episcopi Noviom. vita, a sancto Audoeno , Rotliomagensi episcopo scripta, lib. I, cap. i et 3, dans Patrol. lat., t. LXXXVII, col. 481 et 482.
(2) Cf. Forgeais, Collect. de plombs historiés trouvés dans la Seine, t. II, p. 152.
(3) Le bas du corps est très endommagé.
(4) Sancti Eligii . vita, etc., lib. I, cap. 5.
(5) ' Ibid.
(6) Sancti Eligii . vita, etc., lib. II, cap. 47.
(7) Ibid., cap. 8.
VITRAUX
on voit un groupe de chevaux; à sa gauche, un personnage à genoux, en prières, accompagné d’un autre. Rien dans l'histoire de de saint Éloi ne permet d’expliquer ce sujet, mais on sait que saint Éloi était, si l’on peut s’exprimer ainsi, le patron / des chevaux, et il faut sans doute voir ici le saint évêque invoqué en cette qualité.
3. — Le cadavre d’un évêque in pontificalibus , mitré et nimbé, est étendu sur des tréteaux. Un personnage est à sa tête, un autre à ses pieds. Par derrière sont deux soldats tenant des épées nues.
4. — Une reine sur un cheval blanc, accompagné de deux cavaliers. Un homme à pied en cotte courte paraît les guider.
5. — Le cadavre d’un évêque in pontificalibus, mitré et nimbé, couché sur un lit. Par derrière, deux personnages dont un est voilé, paraissent le vénérer.
Sans doute faut-il voir dans les trois sujets qui précèdent les circonstances de la mort de saint Éloi et le voyage que fit la reine Bathilde, avec ses fils, sa cour et une armée nombreuse, pour aller vénérer une dernière fois ses restes mortels (1).
6. — L’âme du saint dans un linceul enlevée au ciel par deux anges.
Fenêtre 24-26 c. — Au milieu de chacune des trois roses principales du remplage supérieur est un panneau de vitrail du xm° siècle; il est- carré et posé sur la diagonale; les sujets se détachent sur un fond rouge. — 1. Fragments confus, où l’on ne distingue que le haut du corps d’un personnage. — 2. Un homme nimbé, en cotte courte, les jambes nues, -paraissant porter dans ses bras un enfant, et traversant un ruisseau dont les bords sont plantés d’arbres. C’est évidemment saint Christophe. — 3. Un homme nimbé, presque nu, couvert seulement d’un manteau bleu, assis entre deux personnages aussi nimbés, agenouillés à ses côtés.
Fenêtre 20 cd (chapelle XIV). — Dans la rose supérieure du remplage sont quelques fragments de vitraux du xve siècle, où l’on peut seulement distinguer un Christ en croix.
Fenêtre 18-20 d (chapelle XIV). — Au centre de chacune des trois roses principales du remplage est un petit panneau de vitrail du xme siècle ; il est carré et posé sur la diagonale ; les sujets se détachent sur fond bleu. Celui du haut représente Jésus assis, au nimbe crucifère, vêtu d’un manteau pourpre et bénissant. Dans chacun des deux autres est un ange adorateur, les ailes éployées.
Parlant de la chapelle XIV, Rivoire (2) ajoute : « On a figuré en verres coloriés sur la croisée la représentation du chef des Apôtres », mais il ne spécifie pas de quelle fenêtre il s’agit; il est probable que c'est de la dernière, l’autre étant, sauf sa rose supérieure, entièrement bouchée. Quoi qu’il en soit, on ne voit plus rien de ce dont parle Rivoire.
Fenêtre 14 cd. — Il ne reste du vitrail légendaire du xme siècle que des
(1) Sancti Eligii . vita, etc., lib. II, cap. 36.
(2) Descr. de l’église catli. d’Am ., p. 121.
ACCESSOIRES DIVERS
panneaux ou fragments de panneaux rassemblés en désordre, et à travers lesquels une grande croix en verre blanc est tracée dans chaque lancette.
On peut toutefois se rendre compte que le vitrail de chaque lancette était d'un dessin différent, et que, par conséquent, il y avait, comme d’habitude, deux légendes dans la fenêtre. A l'une des deux lancettes la bordure était fond bleu cerné de rouge à cercles jaunes encadrant des bouquets de feuillage; à l’autre, fond bleu et rouge cerné de blanc, avec un ornement courant difficile à décrire.
Il est impossible de reconstituer les sujets représentés : certains panneaux sont dans la plus grande confusion; très rares sont ceux dans lesquels on peut reconnaître quelque chose.
Dans un de ceux-ci, on distingue un cerf avec un crucifix entre les cornes. C’est le seul sujet qui permette de supposer qu’une des deux lancettes de la verrière représentait l’histoire de saint Eustache. On sait que saint Eustache dut sa conversion à l'apparition d’un cerf entre les bois duquel se dressait un crucifix (i).
Dans un des panneaux provenant de la même lancette, on voit des gens d’armes à cheval armés de lances; dans un autre, des gens d’armes à pied vêtus du haubert à camail sur la tête, sans heaumes, et armés de piques. Saint Eustache, maître des milices sous Trajan, repoussa les barbares qui envahissaient l’empire (2). Dans un troisième, une femme avec la coiffe en forme de mortier, à laquelle un ange semble parler, pourrait être la femme du saint.
Dans les autres panneaux on distingue encore :
Un personnage nimbé, une écharpe blanche sur les épaules, parlant à trois autres, tous debout. — Deux hommes dont .un debout, tenant un bâton, l'autre mettant un genou en terre. Un personnage couché vers lequel semble s’approcher quelque chose qui paraît être un quadrupède. — Une tête de femme couronnée et nimbée et une tête de diable verte à longues oreilles jaunes. — Un personnage assis près d’un édifice sur lequel se détachent de longues traînées courbes de couleur rouge. — Un homme agenouillé devant une image de la Vierge assise, tenant l’Enfant-Jésus.
Fenêtre 12-14 c (chapelle XII). — Il y avait jadis en cet endroit quatre images peintes. Sous la première était écrit : Sancti Firmini martyris . — Sous la seconde : Sancte Margarete virginis. — Sous la troisième : Sancte Agnetis, martyris. — Sous la quatrième, qui était un évêque : Guillelmus , Ambianensis episcopus , natione Burgundus, fecit me fieri (3). Ce vitrail fut enlevé et remplacé par du verre blanc en 1704, pour donner plus de jour à la chapelle (4).
Fenêtre 10-12 c (chapelle X). — Au milieu de chacun des trois principaux quatrefeuilles de la partie supérieure du remplage est un petit panneau formé de fragments de verrières de la fin du xvc siècle ou du commencement du xvie, parmi
(1) Acta fabul; S. Eustathii, etc. Acta SS. Boll., 20 sept.
(2) Ibid.
(3) Epitaphier C. — Nous nous rappelons que cette
chapelle fut élevée par l’évêque Guillaume de Mâcon. Voy. ci-dessus, t. I, p. 41.
(4) Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 327. — De Court, Mémoires , 1. II, ch. 46.
VITRAUX
lesquels on distingue un religieux à mi-corps au milieu de morceaux d'architectures assemblés au hazard et quatre belles têtes d’hommes.
Fenêtre 8-10 c (chapelle VIII). — Au bas des deux lancettes du milieu sont deux panneaux d’un vitrail du xive siècle, contemporain de la construction de la chapelle. Les sujets s’y détachent sur fond rouge avec architectures en jaune, blanc et bleu. La bordure est tantôt rouge, tantôt bleue, semée de lions jaunes.
Ce vitrail devait représenter la légende de saint Nicolas, patron de la chapelle.
1. — Un évêque nimbé d’or, agenouillé devant un autre en chape de drap d’or, tête nue. Des clercs portent derrière lui sa crosse et sa mitre. C’est sans doute saint Nicolas sacré évêque de Myre dans des circonstances miraculeuses rapportées par la Légende dorée.
2. — Dans l’autre panneau, fort endommagé, on Voit un personnage agenouillé devant un autel, sur lequel s’élève l’image d’un saint évêque assis dans une chaire. C’est peut-être le juif confiant son argent à saint Nicolas et le menaçant de le battre s’il le lui laisse voler, ou bien l’homme promettant au saint une coupe d’or s'il lui obtient la grâce d’avoir un fils (i).
Ce fragment de vitrail a été récemment restauré.
Fenêtre 6-8 c (chapelle VI). — Au milieu d’un des quatrefeuilles du remplage est un écu, qui paraît de la fin du xra' siècle ou du commencement du xiv' : d’azur semé de fleurs de lys d'or, à la fasce d'argent chargée de quatre tourteaux d'azur (2'.
Fenêtre 2-4 c (chapelle II). — Dans le quatrefeuilles central du remplage, est un panneau circulaire du xvii" siècle sur lequel est peinte une colombe aux ailes éployées, entourée d’une inscription où on lit : spiritus ubi vult spirat (3).
Triforium du chœur et de l’abside.
La claire-voie du triforium du chœur était garnie (4) de grands personnages en pied (5), de la fin du xiiic siècle : apôtres, patriarches, prophètes, saints du diocèse.
(2) Ce sont à peu près les mêmes armes que celles qui se trouvaient dans la verrière du xxii* siècle qui garnissait la fenêtre haute 3-5 a, et qui étaient celles d’un des deux donateurs de cette verrière, Drieu Malherbe , qui fut maieur d’Amiens en 1292, et qui mourut en 1296. (Voy. ci-dessus, t. I, p. 41). Mais d’après tous les auteurs qui ont vu cette verrière, la fasce d’argent était chargée de trois tourteaux d’azur et non de quatre comme ici. (Épitaphiers A, fol. 93 ; D, — Bibl. Nat., ms. fr. 9497, p. 436. — Nobiliaire de Villers-Rousseville appartenant à M. le conseiller Caumartin. — Mss. de
(1) Leg. atir., De sancto Nicolao.
Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 74). Cette particularité jointe à ce fait que la chapelle VI a certainement été construite assez longtemps après 1296, date de la mort de Drieu Malherbe, ne permet pas d’attribuer ces armoiries à ce personnage, comme on le dit parfois, mais plutôt à quelque autre membre de sa famille. A moins toutefois que l’écusson n’ait été rapporté d’ailleurs, mais cela n’est pas probable.
(3) Joann., ni, 8.
(4) Cf. cath. de Troyes.
(5) Haut., 2 m.
ACCESSOIRES DIVERS
Il n’en subsiste que quelques restes mutilés et affligés de grossières réparations. On n'a laissé ordinairement dans la lancette centrale de chaque baie du triforium, qu’un personnage se détachant sur un fond de grisaille qui a été partout entièrement refait, avec bordure de couleur, dans laquelle subsistent quelques fragments anciens d’un dessin très simple mais généralement fort joli. Ce sont pour la plupart des apôtres, dans le costume traditionnel, nimbés, pieds nus, et portant pour la plupart des attributs. On a souvent aussi rempli les places vides par des personnages informes, composés avec des fragments de diverses couleurs, de diverses natures et de diverses époques.
Travée 17-19 ci. — 2e baie. — Saint évêque nimbé, en chasuble, crosse et mitre. Aucun attribut ne permet de l'identifier.
Travée 19-21 a. — ire baie. — Saint Paul tenant une épée nue, la pointe en l'air, et un livre fermé.
2e baie. — Saint Jean l'Évangéliste. Le visage jeune et imberbe, il tient une palme. D'après le récit apocryphe mais très populaire de la mort de la Vierge, il est dit que saint Jean porta aux funérailles de Marie une palme miraculeuse qu’un ange avait apportée à celle-ci peu de temps avant sa mort (1).
Travée 21-28 a. — ire baie. — Saint Barthélemy. Il tient un énorme coutelas, instrument de son martyre. Saint Barthélemy passe pour avoir été écorché vif (2).
Travée 23-25 a. — ire baie. — Saint Mathieu. Il tient une lance. C’est l’attribut qui lui est généralement donné en tant qu’apôtre (3).
2e baie. — Saint Jacques le Mineur. Il tient une espèce de massue ou plutôt le bâton à foulon, instrument de son martyre (4).
Travée 3i-32. — Dans cette travée, qui occupe le centre du rond point, le vitrail est presque complet, bien qu’avec de nombreuses et maladroites restaurations. Il paraît un peu moins ancien que les autres. Sa composition est, en tous cas, différente. Dans chacune des quatre lancettes dont cette travée est composée, est un grand personnage (5) abrité par un dais d'architec-ture. Le fond a été en grande partie refait.
i- — Saint Firmin, en aube, dalmàtique et chasuble, tenant entre ses mains sa tête mitrée et nimbée.
2. — L’archange Gabriel dans l’Annonciation. Debout, tête nue et nimbée, vêtements drapés, muni d’ailes pourpre foncé, il tient une banderole, sur laquelle est écrit : pY€
3. — La Vierge, dans l’Annonciation. Elle est debout, la tête voilée et nimbée (6).
4. — Saint Jean-Baptiste. Barbu et nimbé, il est vêtu d’une longue robe à manches et tient YAgnus Dei,
Comme on le voit, cette verrière centrale est consacrée aux deux patrons de
(x) Vinc. Bellov., Spec. histor., VIII, 75, 76, 77. — Jac. de Vorag., Leg. aur. De Assumptione.
(2) Voy. ci-dessus, 1. 1, p. 325. — Le 26 septembre 1894, une poutre maladroitement manceuvrée par des ouvriers qui travaillaient aux arcs boutants à l’extérieur de la cathédrale, enfonça toute la partie supérieure de ce vitrail, soit la tête et le buste du personnage.
(3) « Spiculator missus ab Hyrtaco a tergo punctim unius gladii ictu feriens apostolum martyrem Christi effecit Pseudo Abdxas, Apostoïicœ liistoriœ. Fabriciüs, Codex afiocr. iiovi testant.
(4) Voy. ci-dessus, t. I, p. 326.
(5) Haut, moy., ira30.
(6) Elle parait en grande partie refaite.
VITRAUX
la cathédrale : Notre-Dame et saint Firmin, et à saint Jean-Baptiste, dont cette église se glorifie de posséder le chef.
Travée 26-28 a. — - ire baie. — Saint Jude (?). Il tient une grande hache.
2e baie. — Fragments divers, parmi lesquels on remarque un grand calice d'or du xme siècle, dans lequel semble bouillonner quelque chose de rouge. Ils pourraient bien provenir d’un Melchisedech.
Travée 20-22 a. — Te baie. — Saint Mathias (?). Il tient une longue épée nue, la pointe en bas.
2e baie. - — Saint Pierre (?). Sa tête très aplatie, sa barbe courte et crépue, son type particulier en un mot, c’est tout ce qui nous permet d’y reconnaître le prince des apôtres. D’une main, il tient un livre fermé, et de l'autre un objet blanc difficile à distinguer, mais qui peut bien avoir été une clef.
Fenêtres hautes.
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Au xvn° siècle, toutes les fenêtres hautes étaient encore garnies de leurs vitraux du xme. Le 25 avril 1667 Du Cange, accompagné du chanoine Houlon en a relevé les inscriptions et les blasons. Nous donnerons ce relevé en appendice.
Fenêtre 27-29 a. — Au bas de trois des lancettes, on voit encore des personnages sous des architectures, mais ils sont fort confus et paraissent composés de fragments provenant de différents endroits.
Fenêtre 3i-32 a (fig. 262). — C’est la seule des fenêtres hautes qui ait conservé
son vitrail du XIIIe siècle à peu près com- Fig. 262- Fenêtre centrale Oxl chevet.
plet. Mais si ce vitrail est intéressant par l’inscription qu’il porte et qui permet de dater cette partie de l'édifice, il ne l’est
guère par les sujets qu’il représente et qui sont d’une banalité qui ne s explique guère à la place qu’il occupe (1). Il est partagé en deux zones à chacune desquelles est une rangée de quatre grands personnages en pied (2), un dans chaque lancette, sous des architectures.
Zone inférieure. — 1. Un évêque in pontificalibus présentant un vitrail au
(1) Principales couleurs employées : blanc, bleu, jaune, rouge, pourpre,- vert. Le blanc, le bleu et le jaune
dominent. Ce coloris est froid et peu agréable. (2) Haut, moyenne, env. 2 m.
ACCESSOIRES DIVERS
personnage suivant. — 2. La Vierge Marie tenant l’Enfant-Jésus. — 3. Même sujet. — 4. Un évêque in pontificalibus , lui présentant un vitrail.
Zone supérieure. — Quatre anges aux ailes relevées tenant chacun une couronne d’or.
Au bas du vitrail, on lit en grands caractères blancs sur fond bleu :
B® HR t*f CM
MD E® CCL ffl
« Bernardus episcopus me dédit MCCLXIX ».
Dans la partie supérieure du remplage, il n’y a que des dessins d'ornements. Au milieu de la rose centrale, il y avait, paraît-il des fleurs de lys, qui, enlevées une première fois pendant la Révolution, furent remplacées par une étoile en 1812, puis par trois fleurs de lys en 1814 (1). Ces fleurs de lys furent supprimées une seconde fois en 1 83 1 (2) et remplacées par une espèce d’étoile.
Fenêtre 28-3o a. — Comme à la fenêtre 27-29 a.
Roses.
Rose de l’ouest. — Nous nous rappelons que son remplage est de style flamboyant. Elle est encore garnie de son vitrail primitif, presque intact, remontant, comme le remplage, aux premières années du xvi* siècle (3). Dans les principales mouchettes est un ornement de la Renaissance blanc, jaune, vert et bleu cendré sur fond rouge, dans les autres, un semis de fleurs de lys d’or sur fond d'azur.
Rose du nord. — Galerie inférieure. Sur les quinze lancettes dont elle est composée, douze seulement sont vitrées, les autres sont pleines. Chacune des neuf premières (à la gauche du spectateur) est remplie par un assemblage de fragments divers simulant un personnage en pied. Seules les trois dernières ont conservé leurs vitraux primitifs du commencement du xiv' siècle (4). Dans chacune d’elles est un personnage debout sous des architectures: 1. Saint Paul, à longue barbe, tenant une épée et un livre fermé. — 2. La Vierge Marie tenant l’Enfant-Jésus. — 3. Saint Pierre tenant une grande clef. Tous trois sont nimbés.
Galerie supérieure. — Elle est formée d’une suite de vingt personnages debout, un dans chaque lancette, et formés de divers fragments ou pour le moins tellement raccommodés qu’on ne peut plus les distinguer.
(x) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 107.
(2) Voy. ci-dessus, t. I, p. 166.
(3) Voy. ci-dessus, t. I, p. 268.
(4) Principales couleurs employées : jaune, blanc, rouge, bleu. Le blanc et le jaune dominent.
VITRAUX
Rose. — Elle est garnie de son vitrail primitif du xive siècle à peu près intact (i). C’est un dessin d'ornement fort simple, bleu, jaune, rouge, blanc et vert.
Rose du sud. — Galerie inférieure. Elle est encore garnie de sa verrière de la fin du xm” siècle ou du commencement du xivE (2). Bien qu’elle soit très abîmée et très raccommodée, on y distingue encore une série de seize évêques, un dans chaque lancette, debout sous des architectures et posés chacun sur un soubassement d’azur à une fleur de lys d’or écartelé de gueules, à une castille aussi dor. Ces figures représentaient sans doute la série des évêques d’Amiens.
Galerie supérieure. — Elle est garnie de fragments de toutes espèces et de toutes couleurs assemblés sans ordre.
Rose. — Dans les principales mouchettes sont des figures d’anges provenant du vitrail primitif contemporain du remplage lui-même, c’est-à-dire de la fin du xv' siècle ou du commencement du xvi' (3). Ces anges ont tous la tête dirigée vers le centre de la rose, et leurs postures sont combinées suivant la position des mouchettes. Ceux qui se trouvent dans les mouchettes inférieures ont un vol ascensionnel; ceux au contraire qui occupent celles du haut, paraissent descendre du ciel la tête la première. Arrangement fort ingénieux. Les figures sont d’ailleurs très belles. Tout le reste de la vitrerie de la rose, ou à peu près, a été refait à une époque relativement moderne.
(1) Il a été restauré de 1893 à 1896 par M. Richard, (2) Voy. ci-dessus, t. I, p. 492.
peintre à Amiens. (3) Voy. ci-dessus, t. I, p. 495.
Fig. 263. — Clef de voûte de l’ancienne salle des Archives.
Cloches et Horloges.
Cloches.
Une charte de Gervin, évêque d’Amiens (1091-1102) cède aux chanoines de la cathédrale l’autel de « Arguvium », à cette condition que, le jour de son obit, ils célébreront son anniversaire « cum sonitu tintinnabulorum » (1). Faut-il en conclure que l’ancienne cathédrale ne possédait alors que des clochettes?
Bien avant son achèvement, la cathédrale d’Evrard de Fouilloy posséda des cloches. Nous avons déjà parlé d’un règlement pour la sohnerie des cloches fait par l’évêque Arnould en 1243. Il semblerait qu’elles étaient alors au nombre de dix, dont une s appelait Gentienne et une autre Benoîte. Les huit plus petites étaient dans la tour « versus claustrum », c’est-à-dire la tour du sud; il en faut déduire que les deux plus grosses étaient dans la tour du nord (2).
Ce sont évidemment ces deux grosses cloches qui, plusieurs fois refondues, ont subsisté dans le cours des âges, toujours seules dans la même tour du nord, et qui existent encore dans les mêmes conditions. On les appelle aujourd’hui les Bourdons.
Elles sont souvent mentionnées dans le Liber ordinarius de 1291 (3) sous le nom de « duo majores campane » et vont presque toujours ensemble en opposition avec les petites. D’après le même Ordinaire, qui s’étend longuement sur la sonnerie des cloches, il semble que la tour du sud ait contenu alors neuf cloches (4). Parmi celles-ci, trois sont seulement désignées par leur nom : Benoîte, déjà nommée, Firmine, et une troisième dite « rector noue ». Cette dernière est, sans doute, déjà la cloche qui, jusqu’à la Révolution, après avoir dû être plusieurs fois refondue, sera connue sous le nom de cloche de none, parce qu’elle servait à sonner cet office, et qui faisait souvent donner à la tour elle-même le nom de clocher de none.
11 semble que le nombre des cloches renfermées dans la tour du sud ait été assez tôt ramené à huit, car les documents postérieurs ne lui en attribuent pas davantage (5). A moins que la neuvième des cloches dont parle le Liber ordinarius de 1291 ne se soit trouvée dans le clocher central, mais cela n’est guère probable, car ce document ne fait aucune allusion à ce clocher.
Nous nous rappelons qu’en 1314, Raoul des Fossés dit Breton, chanoine et plus tard archidiacre de Ponthieu, avait fondé une messe quotidienne à l’autel Saint-Pierre de la cathédrale, messe connue sous le nom de messe du Breton (6).
(1) Cartul. du Chapit. d’Am., dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., in-40, t. XIV, p. 16.
(2) « Duo minime campane . Cum sex campanis
minoribus . cum octo de turre versus claustrum,
videlicet Gentiana et Benedicta superadditis aliis sex .
Adderentur due maxime illis octo ». Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Cartul. II, fol. 294. — Voy. ci-dessus, t. I, p. 31.
(3) Bibl. d’Am., ms. 184.
(4) « Pulsatur cum novem campanis tantummodo, nec pulsantur due majores ». Ibid.
(5) C’est le nombre qui est porté par l’état des cloches de la ville et banlieue d’Amiens d’avril 1793. Arch. de la ville d’Am., P 5.
CLOCHES ET HORLOGES. 5g5
Bien que l'acte de fondation de cette messe n'en parle pas, il est très probable que c'est lui qui avait donné la cloche dite de maître le Breton « campana
magistri Le Breton », qui, dès 1324, se trouvait « in medio ecclesie Ambianensis », c’est-à-dire dans le clocher central. Un acte capitulaire du 24 septembre 1324 ordonna que cette cloche serait sonnée chaque fois qu’un malade recevrait
l’Extrême-Onction (1). Tel est le plus ancien titre qui nous révèle l’existence d’une cloche dans le clocher central. •
Le chapitre ayant refusé de laisser sonner par les cloches de l’église les messes fondées en faveur des chapelains, dans la chapelle Notre-Dame Anglette, par l’évêque Jean Avantage, celui-ci fit don aux chapelains d’une cloche du poids de
160 livres, qui fut placée dans le petit clocher « in parvo campanili », au lieu
indiqué par le chapitre (2).
Voilà tout ce que nous savons sur les cloches renfermées dans le clocher central de la cathédrale avant l’incendie de i528. A ce moment il contenait six cloches qui furent fondues par la violence des flammes (3). Aussitôt après l’incendie, on s'occupa de les remplacer. Le doyen Adrien de Hénencourt donne dix 1., à condition qu’une de ces cloches s’appellera Adrienne; son neveu, le chanoine Christophe de Lameth, pareille somme, pour une qui sera nommée Marie; le chancelier du chapitre Jean de Halluin, pour une troisième nommée Jeanne, et enfin le chanoine de la Tour, pénitencier, vingt 1. (4). Le 3 septembre suivant, cinq cloches sont fondues par Guillaume Cachet, après une procession solennelle dans l’église et une messe du Saint-Esprit pour le succès de l’opération; quelques jours après, on décida d'en faire une sixième concordant avec les premières. Le 1 3 septembre, les cinq cloches furent bénites solennellement par l'évêque François de Halluin, cérémonie terminée par un banquet chez le chanoine Regnauld, auquel assistèrent l’évêque, les officiers royaux, le maire et plusieurs échevins de la ville, et tous les chanoines. La sixième cloche dut être fondue peu après.
La première de ces cloches fut nommée Charlotte par Charles de la Tour, pénitencier, et pesait 91 livres; la seconde, Honeste, pesait 229 livres; la troisième, nommée Marie , par le chanoine Christophe de Lameth, 828 livres, la quatrième, Jeanne, par Jean de Halluin, chancelier, 449 livres; la cinquième, Adrienne, par Adrien de Hénencourt, 480 livres; la sixième, la plus grosse, Charité, par le chapitre, 738 livres (5).
Très peu de temps après, (janvier 1 53 1 , v. s.), le chapitre fit fondre par Jean Brocart six nouvelles cloches pesant en tout 2424 livres, au prix de seize 1. le cent, sur lequel prix Brocart reçut six autres cloches pesant ensemble 2468 livres, valant treize 1. le cent. Maître Simon Taneau fournit six courbes pour faire les roues
(1) Arch. de la Somme, (Chapit. d’Am.) G 7x1. — Voy. aussi chapit. général du lendemain de la saint Firmin 1324. Ibid., G 674. — Bibl. d’Am., ms. 517, p. 225. — Rappelons que le chapit. de la cath. avait le privilège exclusif d’administrer l’Extrême-Onction dans l’intérieur de la ville. Voy. ci-dessus, t. II, p. 363.
(2) 26 avril 1452. Arch. de la Somme (Évêché d’Am.), G 229; ibid., (Chapit. d'Am.), G 65*. — 26 juin 1455. Donation d’une maison par Jean Avantage aux chapelains, pour assurer la sonnerie de cette cloche. Arch.
de la Somme (Évêché d’Am.), G 203.
(3) Rhétorique pour le feu de mescliief, etc., Bibl. d’Am., ms. 9x9, dans Mèm. de la Soc. des Ant. de Pic., t. XIX, p. 375. — Bibl. d’Am., ms. 510, fol. 8, v°. — Voy. ci-dessus, t. I, p. 514.
(4) Délibér. capitul. du 27 juillet 1528. Bibl. d’Am., ms. 563.
(5) Délibérât, capitul. des 17 août, 3, 7, 11 et 13 septembre 1528, et Compte de la fabrique de 1528. Bibl. d’Am., ms. 563. — Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 167 v°.
ACCESSOIRES DIVERS
et tout le bois nécessaire pour les monter (i). L'article de compte qui nous donne ce renseignement ne dit pas expressément que ce soit des six cloches de la flèche qu’il était question, toutefois le poids peu considérable qu’elles pesaient à elles toutes, peut le laisser croire. Il faudrait supposer, dans ce cas, que la fonte de i528 n’avait pas été satisfaisante et qu’elle avait été recommencée, chose d’ailleurs assez vraisemblable.
Entre autres libéralités du chapelain Pierre Wallet, décédé le 5 octobre 1544, son épitaphe (2) lui attribue celle-ci :
» De six cloches aussi, que l’on y sonne » Par chacun jour, il les fit réparer.
Lamorlière (3) et beaucoup d’autres après lui, en ont conclu que c'était Pierre Wallet qui, après l’incendie de la flèche, avait donné les six nouvelles cloches. Nous venons de voir qu’il n’en est rien. D’ailleurs, en lisant bien l’épitaphe on voit qu’il n’y est question que d’une réparation (4).
Le 27 avril 1 665 , le chapitre traita avec Pierre Chapperon, maître fondeur à Amiens, pour la refonte d’une cloche du clocher de none (tour du sud), « qui doibt servir de la ». Celui-ci devait la rendre « au son de la avecq le sol, au mesme ton qu'elle estoit ci-devant »; puis, le ier octobre suivant, pour « fondre la cloche du clocher de None nommée le sol, et la rendre concordante avecq les aultres cloches dudit clocher » (5). Ce sont sans doute ces deux cloches qui furent bénites le 14 novembre de la même année, par Philippe Barré, chanoine semainier (6).
En 1668, « l’une des grosses cloches du clocher de la cathédralle » était cassée : le chapitre traita de nouveau avec Pierre Chapperon pour la refondre « et l’accorder avecq l’autre grosse cloche en plein ton, mais d'un ton plus bas et au-dessoubs du ton de l’autre cloche du mesme clocher » (7).
Deux ans après, cette grosse cloche était encore une fois cassée. Cette fois, le chapitre s adressa a Nicolas et Antoine de Naynville, fondeurs à Amiens, qui. en septembre 1670, s’engagèrent à la refondre et à la remettre au ton indiqué, en même temps à retourner la seconde grosse cloche d'un huitième, à mettre d’aplomb la cloche de None, et à faire un petit enjolivement au lutrin (8).
Ce travail ne dut pas être exécuté, car le 10 juin de l’année suivante, le chapitre traitait de rechef avec Pierre Chapperon, pour refondre la grosse cloche et retourner la suivante d’un huitième. Celui-ci s’engageait à accorder la cloche fondue « avecq l’autre grosse cloche en plain ton, mais d’un ton plus bas et au-dessoubs du ton de l’autre cloche du mesme clocher », le tout moyennant la somme de io5o 1., en employant l’ancien métal, plus une cloche cassée du poids
(1) Extrait d’un compte de la fabrique. Bibl. d’Am,, ms. 563, fol. 403.
(2) Voy. ci-dessus, t. II, p. 326.
(3) Antiquités, p. 238. — Voy. aussi Mémoire présenté au Conseil en 1628 par les chapelains de la cath. d’Am. Arch. de la Somme, Chapelains d’Am., Arm. I, 1. 1, n° 27.
(4) C’est peut-être à cette réparation qu’il est fait allusion dans un extrait du compte de la fabrique de 1543 ainsi conçu : t Coopertori ad juvandum carpentarium in
reparatione campanarum. Carolo Cardon, carpentario, qui vacavit ad suspendendas campana? de novo factas et reparando alias novi campanilis et magne turris ». Bibl. d’Am., ms. 563, fol. 404.
(5) Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1146.
(6) Bibl. d’Am., ms. 516, fol. 168. — Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 53.
(7) Marché du 10 juin 1668. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1146.
(8) Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1146.
CLOCHES ET HORLOGES
d’environ i5oo 1. que l’on devait acheter à l’église de Domart, pour le restant et le déchet (1). Elle fut fondue le 2 septembre 1671 dans la cour de l’évêché. « Sa
grande pezanteur . fit grand dommage au pavé de la nef, pour l’amener au
portail de l’horloge où elle fut cassée; mais la fonte n’en fut pas heureuse, parce que la cloche prit un fort mauvais son » (2). C’est peut-être pour parer à cet inconvénient qu'on la fit remettre d’aplomb en 1676 (3). A cette époque, la plus grosse s’appelait Firmine, et la plus petite, Marie (4).
Le 25 août 1667, le chapitre reçut deux petites cloches nouvellement fondues et fit payer le fondeur par le maître de la fabrique (5).
Le gros bourdon ayant été encore une fois cassé le jour des trois saints (Fuscien, Victoric et Gentien, 1 1 décembre) 1735, on résolut de le jeter en fonte ainsi que le petit. Marché fut passé à cet effet le 7 janvier suivant avec Philippe Cavillier, de Carrépuits. Celui-ci devait les faire sonner l’un, le plus gros, mi la (6), et l’autre, fa (dièze?) si bécarre, c’est-à-dire à plein ton, tel que ré ut, moyennant 2900 1., sans le métal, qui fut fourni par le chapitre. Descendus à la Pentecôte, ils furent fondus le 5 juin, et, après avoir été bénits par Mgr de la Motte, évêque d’Amiens, ils sonnèrent pour la première fois le jour de l’Assomption 1736. C’est alors que le plus gros fut appelé Marie et le plus petit, Firmine. Ils passaient pour peser l’un 12000 livres, l’autre 10000 (7). Le fondeur s’étant trompé dans son calcul, il resta 4500 livres de métal à la fonte. De l’aveu de celui-ci lui-même, le métal était trop fin, fort cassant (8), « néanmoins ajoute-t-il, nos cloches sont très belles, sans deffauts et fort bonnes d (9).
Le plus gros des deux bourdons fondus en 1 636 existe encore; nous en reparlerons. L’autre portait alors cette inscription :
» Cette cloche a été refondue par les soins et des deniers de Messieurs du » chapitre de l’église d’Amiens, bénite et nommée Firmine en 1736.
Au XVIII" siècle, les six cloches de la flèche portaient les inscriptions suivantes (10) :
En bas, la cloche de l’Extrême-Onction : « Charitas, anno 1 53 1 » (11).
Celle de la messe d’onze heures : « Honor ata] anno 1 53 1 » (12).
(1) Marché du io juin 1671. Arch. de la Somme (Chapit. d’Am.), G 1146. — Dans ce nouveau marché, il n’est plus question de la cloche de None ni du lutrin.
(2) Bibl. d’Am., ms. 517, p. 225.
(3} « Mesdits sieurs ont prié M. le maistre de la fabrique de faire pendre la grosse cloche en telle sorte qu’elle soit à plomb et qu’on la puisse bien sonner ». Délib. capitul. du 15 juin 1676. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am.
(4) Règlement des environs de 1700 pour la sonnerie des cloches. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses.
(5) Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Délibér. dud. jour.
(6) Nous verrons qu’en réalité il donne le la bémol.
(7) Philippe Cavillier évalue le poids total pour les deux cloches terminées de 24 à 25000 livres.
(8) C’est peut-être ce qui explique les accidents survenus par la suite au petit bourdon.
(9) Extraits des archives de la famille Cavillier, sous le titre de Une famille de fondeurs de cloches picards
aux xvne et xvme siècles, ms. appartenant à la Soc. des Ant. de Pic., pp. 275 et 349. — Bibl. d’Am., ms. 597, p. 64; 832 (Machart, t. IV), p. 329; 836 (Id. t. VIII), p. 364. — Deux cent vingt-trois livres du métal restant fut donné en 1742 au Séminaire, pour contribuer à faire la grosse cloche des exercices de cet établissement. Compte la fabrique de 1742-43. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., G 1160.
(10) Bibl. d’Am., ms. 563. fol. 403.
(11) On l’appelait aussi Jesus-Maria. Daire, Hist. de la ■ ville d’Am., t. III, p. 104.
(12) Ce doit être celle-là que l’on appelait aussi guidon , parce qu’elle servait de guide pour les bourdons. Rivoire, Descr. de l'église catli. d’Am., p. 58. — C’est sans doute celle qui fut appelée Honeste en 1531 (voy. ci-dessus, t. II, p. 595). — On lui avait aussi conservé le nom de cloche du Breton. Elle sonnait à Benedictus de Laudes. DÂire, Hist. de la ville d’ Am., t. II, p. 104. — On y voyait un crucifix en bosse. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses.
ACCESSOIRES DIVERS
En haut, la plus petite : « Cette cloche a été refondue des deniers du chapitre en l’année 1672 ».
La deuxième : « A fulgure et tempestate, faventibus sanctis Domitio et Ulphia, hanc ecclesiam libéra Domine anno 1697 »•
La troisième : « Jean Vindevert me fit au mois de may M Ve et trois ».
La plus grosse des quatre : « 1 53 1 ».
Il y avait encore dans la flèche une cloche de bois taillée dans un bloc d’orme, pour annoncer les offices du jeudi au samedi saint (1).
Nous avons aussi quelques renseignements sur les huit cloches de la tour du sud à la même époque (2 J « Les deux plus petites, dont l’une s’appelle Domice, et l’autre Ulphe, furent fondues en 1697. Une autre appelée Andrienne (sic), porte le nom de son donateur. Une de ces cloches nommée Charlotte, porte le nom d’un pénitencier, ainsi qu’une autre, qui se nomme Jeanne, porte celui d’un chancelier de cette église. Sur une autre, on lit : Jean de Vauvert me fit en may i5o 3. On l’appelle ordinairement la cloche de midy, à cause qu’elle sert à Y Angélus. La plus grosse, appellée la Mère de Dieu, fut fondue vers la fin du xve (xvie?) siècle, lorsque M. de la Marthonie étoit évêque d’Amiens » (3).
Parmi ces huit cloches que renfermait la tour du sud, il y en avait six « que l’on sonne et aussy fort accordantes, et deux autres que l’on ne sonne point en branle et servent seulement pour le carillon » (4).
Il résulte de ce qui précède qu’au xvme siècle, trois seulement des six cloches qui avaient été faites pour la flèche en 1 528 et refondues en 1 53 1 (5), s’y trouvaient encore : Charité, Honeste et Marie; les trois autres, Adrienne, Charlotte, Jeanne, avaient été, à une époque que nous ne connaissons pas, reportées dans la tour du sud, et remplacées par trois cloches dont l’une était plus ancienne, et les deux autres plus modernes (6).
Au dire de Baron, les huit cloches que renfermait la tour du sud « ayant été fournies et refondues à différentes reprises, pouvoient être fort belles entendues séparément, mais quand elles sonnoient ensemble, elles n’étoient pas harmonieuses. D’ailleurs la tour étant dominée par l’église sur deux de ses faces et les ouïes étant très peu ouvertes, le son ne se répandoit presque pas au dehors, ce qui faisoit donner à la tour en question le nom de clocher sourd. Aussi la principale destination de ces cloches étoit-elle pour carillonner » (7).
(1) Règlement pour la sonnerie des cloches des envir. de 1700. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 90.
(2) Bibl. d’Am., ms. 836 (Machart, t. VIII), p. 364. — Voy. aussi ibid., p. 270.
(3) Ce devait être une refonte, car la cloche de la Mère-Dieu est déjà citée dans des articles additionnels aux statuts des fourbisseurs d’Amiens du 19 nov. 1517. Arch. de la ville d’Am., AA 13 (Reg. N), fol. 153 v°.
(4) Règlement des environs de 1700 pour la sonnerie des cloches. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses. — Auxprincipales fêtes, on carillonnait en effet avec ces cloches des chants d’église. Règlement des environs de 1700 pour la sonnerie des cloches. Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., carton de pièces diverses.
— Mss. de Pagès, édit. Douchet, t. V, p. 16. — Il y avait une machine à carillonner. Arch. de la ville d’Am., AA 126.
(5) Voy. ci-dessus, t. II, p. 595.
(6) Le règlement précité pour la sonnerie des cloches des environs de 1700 mentionne en outre tant dans la tour sud’ que dans la flèche : la Sourde, la cloche à gens-d’armes, la cloche de midi, la cloche du chapitre. Un titre de 1748 (Arch. de la Somme (Chapit. d'Am.), Arm. I, 1. 6, n° 31) cite aussi X Endormie. Un état des cloches de la flèche du xviiic s. (Arch. de la Somme, Chapit. d’Am., Carton de pièces diverses), la cloche du Jeûne. Ce sont des surnoms donnés à plusieurs des cloches précitées, mais que nous n’avons pu identifier.
(7) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 91.
CLOCHES ET HORLOGES
En 1791. le premier vicaire épiscopal constitutionnel Brandicourt, fit placer dans la flèche, au lieu des six cloches qui s’y trouvaient, six autres cloches provenant de l’église supprimée de Saint-Firmin-le-Confesseur, dont il était précédemment curé (1). Elles y firent, dit Baron, « un fort bon effet » (2).
Au commencement de l’année 1793, il fut question d’établir un atelier monétaire à Amiens, et de convertir en monnaie de billon et en canons le métal des cloches des églises. (3). Vers le 12 avril de cette même année, un état fut donc dressé des cloches des églises de la ville et banlieue d’Amiens, avec mention de celles à conserver et de celles à supprimer. Cet état ne proposait pour la cathédrale que la conservation des deux bourdons et de deux cloches de la flèche (4). La destruction n’eut lieu que du 16 au 17 août 1793 (5). Suivant le rapport officiel, il ne fut laissé que les deux bourdons (6), mais en réalité on conserva aussi deux cloches de la flèche et les timbres de l’horloge (7).
Peu de temps après, le culte de la Raison étant devenu le culte officiel, les administrateurs du district d’Amiens écrivirent à la municipalité de cette ville pour la requérir de faire transporter sous trois jours au dépôt mobilier du district les cloches qui restaient dans presque toutes les églises de la commune (8). Dans le nouvel état qui fut alors dressé, l’administration municipale d’Amiens fit valoir que « quelques-unes d’entre elles seroient bien nécessaires dans cette commune. Premièrement les deux bourdons du temple de la Raison, qui servent actuellement à annoncer les fêtes et réjouissances publiques, ainsi que l'heure du rassemblement qui a lieu les jours de décadi pour la lecture des loix. Secondement, la cloche et les deux timbres de l’horloge du même temple, car, dans cette commune il n existe que deux horloges; celle du Béfroy pouvant exiger une réparation, l’on seroit alors privé d’entendre l'heure » (9)- Nous ne savons si ces obseivations furent écoutées, toujours est-il qu’à en croire les abbés Jourdain et Duval, d après des « témoins oculaires », assurent-ils, « le jour où le marteau s élève sur nos bourdons sonores pour les mettre en pièces, le courageux maire (10) est au sommet de la tour avant que les forcenés aient pu en entamer l’airain; il les chasse devant lui comme un vil troupeau, et, dans la brusque énergie de son patois, déconcerte le représentant du peuple lui-même accouru au secours des briseurs de cloches » (ii)-
(x) 26 sept. Délibér. du district. d’Am. qui autorise Brandicourt à changer les six petites cloches du clocher doré contre celles de Saint-Firmin-le-Confesseur. Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am., Reg. aux délib., n° 16, fol. 49. — Compte réglé au citoyen Petit, charpentier, pour avoir fait ladite translation. Arch. de la Somme, Série L, Distr. d’Am., Délib. du 2 therm. an II, Reg. n° 55, fol. 32.
(2) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 91.
(3) Délib. du Conseil général de la commune d’Am. du 5 mars 1793. Arch. de la ville d’Am., Délib., Reg. n° 105, fol. 190.
(4) Arch. de la ville d’Am., P 5. - Voici les poids attribués aux cloches d’après cet état : " Dans la haute tour : 1, 12501 L; 2, 9554 1- — Clocher sourd : 5, 4030 1.; 4, 2897 L; 5. 2161 !•; 6’ l677 !•; 7. ii67 !•; 8> 984 1-i 9, 691 1. ; 10, 475 1. — Clocher doré : i 984 1. ; 12, 875 1. ; U» 475 !•; VL 364 I- • 15. 291 M l6> !45 ]-
(5) Délib. du Conseil général du département de la Somme du 30 juillet 1793. Arch. de la Somme, Série L, Cons. génér., 5e reg., fol. 1 v°. — Délib. du Conseil de la commune d’Am. du 2 août 1793. Arch. de la ville d’Am., Délib., Reg. n° 107, fol. 17.
(6) Délib. du Conseil général de la commune d’Am. du 17 août 1793. Arch. de la ville d’Am., Délib., Reg. n° 107, fol. 102 v°.
(7) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 91.
(8) 28 prairial an II. Arch. de la ville d’Am. Délibér., Reg. n° 109, fol. 98.
(9) Arch. de la ville d’Am., P 5/
(10) Lescouvé.
(11) Jourdain et Duval, Hist. et dcscr. des stalles de la cath. d’Ain., dans Mèm . de la Soc. des Ant. de Pic., in-8°, t. VII, p. 138. — Baron (Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 92) dit seulement ceci : * Après avoir brisé celles (les cloches) du clocher doré et du clocher sourd, afin d’avoir
6oo
ACCESSOIRES DIVERS
Indépendamment des bourdons, les trois timbres de l’horloge furent aussi conservés, et ils existent encore. Quant aux cloches de la flèche, il semble, au témoignage de Rivoire (i) et de Baron (2), qu'il en soit resté deux, la plus grosse et la plus petite.
Le 11 brumaire an XII (3 novembre i8o3), le plus petit des bourdons s’est félé en sonnant la messe rouge que la cour d’appel d’Amiens fit célébrer pour la première fois le jour de son installation (3). Il ne fut refondu qu’en 1816 (4) par Gorlier père, fondeur à Frévent (5). Il portait cette inscription :
» Cette cloche a été refondue par les soins de Messieurs du chapitre de l’église » d'Amiens, bénite et nommée Firmine en 1816.
Onze ans après, le 25 septembre 1827, jour de la saint Firmin, la même cloche fut encore une fois félée; Cavillier, fondeur à Amiens, la refondit le 2 décembre 1 833. Le métal en fusion fut béni par l’abbé Affre, le futur archevêque de Paris, alors vicaire général d’Amiens, et la cloche terminée, le 16 décembre de la même année, par Mgr de Chabons, évêque d’Amiens. Elle eut pour parrain M. Victor de Francqueville, et pour marraine, la marquise de Lameth, et fut nommée Firmine-Ambroisine (6).
Elle pesait 3200 kilogrammes, sur i”72 de diamètre. Sa note fondamentale était le si bémol, et elle' portait pour inscription :
j’ai ETE NOMMEE FIRMINE AMBROISINE PAR MONSIEUR [| VICTOR DE FRANQUEVILLE ET MADAME LA MARQUISE || DE LAMETH NEE DE CHOISEUIL DAILLECOURT &C.
L’AN MIL HUIT CENT TRENTE TROIS j’AI ETE BENITE |[ PAR MONSEIGNEUR JEAN PIERRE DE GALLIEN DE jj CHABONS EVEQUE d’aMIENS.
L’inscription était en deux parties, sur deux lignes chacune; entre les deux parties, se trouvaient d’un côté les armes de Mgr de Chabons : d'azur, à un lion d’argent , à la fasce de sinople chargée de trois besants d’argent brochant sur le tout, et de l’autre, celles du chapitre : d’argent à la croix de sable.
Dans le bas, au milieu de motifs divers (anges, soleils, saint Firmin dans un médaillon, crucifix, etc.) était la marque des Cavillier fondeurs, à peu près semblable à celle qui se trouve sur le gros bourdon, mais portant pour inscription :
CAVILLIER FONDEUR A AMIENS.
En même temps, M. Dubas, curé de la cathédrale, fit faire trois nouvelles cloches, pour être placées dans la flèche avec la plus grosse des deux qui s’y trouvaient (7), et qui devait tenir le second rang dans la nouvelle sonnerie (8). Elles ont été bénites en même temps que le petit bourdon.
moins d’embarras à les descendre, on étoit à frapper sur les bourdons, lorsque le sieur Lescouvé; maire de la ville et marguillier de cette église, ayant fait entendre aux autorités d’alors que ces deux belles cloches étaient nécessaires pour la solennité des fêtes républicaines, apporta l’ordre de les laisser en place »
(1) Descr. de l'église cath. d’Atn., p. 62.
(2) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 91.
13) Rivoire, Descr. de l'église cath. d'Am., p. 62. — Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 91. L’un et l’autre ont dû se tromper de date.
h (. ) Délibér. de la fabr. de la cath. du 22 sept. 1816. « M. le président a fait part à l’assemblée qu’il avoit été prévenu que demain l’on devoit descendre le bourdon qu’on doit refondre ».
(5) Ms. de Baron, édit. Soyez, p. 12, note de M. Soyez.
(6) Le Glaneur du 19 octobre 1833. — Sentinelle Picarde du 26 octobre 1833. — Salmon, Mémorial d’Amiens, du 15 août 1863.
(7) La plus petite fut mêlée au métal des trois nouvelles.
(8) Procès-verbaux du chapitre de la cathédrale.
CLOCHES ET HORLOGES
L ancien beffroi des bourdons était, paraît-il, très défectueux, désarticulé, et ébranlait la maçonnerie de la tour, et même celle de l'église, lorsqu’on sonnait ces cloches en volée. Il fut refait, nous l'avons vu (i), de 1 86 1 à 1 863 par Victor Corroyer, sous la direction de Viollet-le-Duc, sur des données plus rationnelles. En même temps, on appliqua aux deux cloches un mode de suspension perfectionné, exécuté par Auguste Hildebrand, fondeur-mécanicien à Paris (2).
Dans l’ancien système, le beffroi, qui partait de la petite voûte en berceau jetée sur la porte Saint-Firmin, était d’une hauteur excessive (3) : les deux cloches placées l’une à côté de l’autre sonnaient dans le sens est-ouest, c’est-à-dire suivant le petit axe de la tour, qui, nous nous le rappelons, est barlongue.
Aujourd’hui, le beffroi repose sur une retraite dans l’épaisseur des murs de la tour, à l’étage même où les bourdons sont placés, au point d’arrêt de la construction du xme siècle. Les poteaux corniers sont inclinés pour donner à tout l’ouvrage plus d’assiette. Les deux clo’ches sont pendues l'une au-dessus de l’autre, la plus petite en haut, et sonnent suivant le grand axe de la tour.
Nous avons vu aussi qu’en 1875, les quatre petites cloches furent transférées de la flèche dans la tour du sud, et suspendues d’après le système de l’abbé Éguillon (4).
Le 11 novembre 1899, alors qu’on sonnait le trépas du chanoine Vion, le petit bourdon s’est encore une fois félé. Refondu en 1903 par M. Amédée Bollée, du Mans, aux frais des familles Cosserat et Ledieu, d’Amiens, il fut bénit le i5 avril de la même année, par Mgr Dizien, évêque d’Amiens, et eut pour parrain M. Pierre Cosserat, et pour marraine Madame Maurice Ledieu. Il sonna pour la première fois à la fête de la Pentecôte qui suivit.
Le nouveau petit bourdon fondu en 1903 pèse 36oo kilogrammes, sur im745 de diamètre. Sa note fondamentale est le si bémol. Il porte pour inscription :
l’an MIL NEUF CENT TROIS j’ai ETE BENITE PAR MONSEIGNEUR JEAN MARIE LEON DIZIEN EVEQUE D’AMIENS ET NOMMEE FIRMINE MATHILDE || PAR M. PIERRE COSSERAT ET MADAME MAURICE LEDIEU NEE AMELIE LOTTIN DONNEE PAR LES FAMILLES COSSERAT ET LEDIEU.
Vers le milieu, sont les armes de Mgr Dizien évêque d’Amiens : écartelé aux 1 et 4, d’or à un lion de gueules, aux 2 et 3, d’azur à trois moutons d'argent, 2 et 1, et celles du pape Léon XIII.
Dans le bas, on lit :
CETTE CLOCHE A ETE REFONDUE EN 1736, 1 8 1 6, 1 833, Ipo3 — AMEDEE BOLLEE
