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HA :h3. (rosse CN O6 et anneau trouves dans Le tombeau d'Hardoum de Bueil, eveque

(. Crosse en ivoire trouvée Dans te tombeau d'ulaer.eveèque d{naers.

Œombeaur et Plaques de fondation. 141

À l'intérieur du jonc de l'anneau, et en contact avec le doigt (quand il était porté) se lit cette autre inscription : :

T THEBALGVTGVTTHANI.

Le sens de ces inscriptions n'a pu encore être exactement déterminé par différents savants, auxquels elles ont été soumises.

Quelques instants après, furent extraits les restes d'une sandale de cuir. Les quartiers manquent mais l'empeigne est découpée d'échancrures profondes et anguleuses laissant entre elles des appendices (ligulæ), sortes de languettes, dans lesquels passaient les cordons destinés à les serrer contre le bas de la jambe, comme on ferait d’une bourse de cuir. À un demi-centimètre des bords, court une ligne, formée de petits trous, au fond desquels on reconnaît des grains de plomb à facettes, enfoncés à coup de marteau. Des lignes obliques et deux croix de forme élémentaire, décorent le dessus de l'empeigne. Ces sandales, bien que d'un travail grossier, sont à rapprocher des chaussures liturgiques du XII° siècle de Stavelot ('), de celles du trésor impérial de Vienne, de saint Malachie à la cathédrale de Chalons, de saint Edme de Pontigny et de Roger, évêque de Lausanne (‘). Je donne un dessin très exact de celle d'Ulger.

Une empreinte de sceau de o"os de diamètre sur une mince feuille de plomb, suspendue au cou de l'évêque par un petit cordon, attire ensuite notre attention. Elle représente Ulger assis, vêtu de la chasuble, bénissant et la crosse à la main. On lit tout autour : SIGILLV(M) VLGERII ANDEGAVORVM Eri(scori). Le galon qui entoure l'ouverture de sa chasuble, la mitre avec les fanons pendant sur les oreilles et la crosse très petite (suivant l'usage) sont intéressants à étudier.

Du temps d'Ulger et pendant trente-cinq à quarante ans encore (:), la mitre était une coiffe en étoffe souple, formant deux cornes ou surélévations arrondies séparées quelquefois par un riche galon d'or (titulus) rejoignant. perpendiculairement sur le milieu du front un autre galon d'or (circulus) qui entourait la tête. Les fanons, sorte de brides en même étoffe, mais garnies de franges, sortaient de la coiffe au-dessus des oreilles et auraient pu à la rigueur se nouer sous le menton, tandis qu'au X[TT° siècle la mitre a une forme tout autre. Elle se compose de deux parties en forme de trapèze, dont les pointes sont élevées au-dessus du front et de l’occiput. Les fanons ont perdu leur raison d’être et rejetés derrière la tête, ils n'ont plus aucune utilité ; ils deviennent un simple ornement. Je me réjouissais singulièrement d'examiner la mitre et de voir si sa forme se rapprochait de celle figurée sur la plaque émaillée, représentant l'évêque. En effet, aucune trace de

1. Archéologie chrétienne, du chanoine Reusens, t. I, p. 508.

2. La Broderie du XI: siècle jusqu'à nos jours, par L. de Farcy, pp. 14, 30, 40 et planche 10.

3. À propos de la pierre tombale de l’évêque Raoul de Beaumont, mort en 1197, Bruneau de Tartifume (Ms. N°871, p. 11) écrit : € Remarques la forme de la mitre ». Bon nombre de sceaux épiscopaux de la fin du XII° et même du commencement du XI11° siècle nous montrent des mitres à deux cornes, comme celle d'U'ger.

Bibliothèque d'Angers. Carton 895, t. IV, p. 178... Et vero si quid dubium de aliquo tumulo antiquiore, maxime de eo qui (sic) est propè cornu epistolæ majoris altaris (celui de Foulques de Mathefelon, mort en 1355) ; sed sanè recentior est, siquidem forma mitræ, quæ in eo apparet, propius accedit ad figuram mitrarum hujus temporis, illa autem Ulgerii mitra videtur longe antiquior et ne quis putet cornufum istius mitræ figuram esse inventum pictoris seu encaustæ, sciat nos 7 sigillo sæpe memorati Ulserii ac etiam ?n sigillo sui successoris (Normand de Doué) similem mitræ figuram vidisse.

142 @Bonograpbie de la cathédrale D'Angers.

parchemin, ni de carton ayant soutenu une étoffe ou des broderies. Un riche tissu d'or formant galon de o"o3 entourait la tête, c'est le circulus. Malheureusement la gaze ou mousseline de soie, qui formait la coiffe et les fanons est détruite. Il ne reste de ces derniers que l'entourage, un galon d'or en bas et une frange blanche en laine : ils ont 0"40 de long sur o"o7 à leur partie inférieure lésèrement évasée.

Que dire de la chasuble et de la dalmatique ? La première est à peu près entière : une bordure de palmettes et d'oiseaux encadre le champ, sur lequel sont tissés des aigles et des lions blancs et jaunes sur fond vert (autant que j'en ai pu juger). La seconde est ornée d'imbrications (comme certains pavages) remplies de fleurs rouges.

Une bande séparée et assez étroite, tissée d'oiseaux affrontés de chaque côté d'une fleur de lis, semble provenir du manipule.

Ces magnifiques étofies, d'origine orientale ou sicilienne, auraient dû être sorties avec précaution du cercueil, pour être photographiés. Il n’en a rien été; il est à craindre que l'air ayant pénétré dans le cercueil n'ait altéré les couleurs encore très bien conservées. Espérons qu'on pourra plus tard en prendre des calques, permettant de faire revivre par la chromolithographie ces beaux tissus du XI1° siècle, si rares aujourd'hui.

Tous les objets découverts ont été remis dans le cercueil, par ordre de l'architecte de l'État. Je regrette singulièrement cette décision, comme aussi que le temps si court, accordé pour l'examen du cercueil, n'ait pas permis de vérifier s'il n'y a pas de gants liturgiques sous les plis de la chasuble, si le nœud de la crosse n'existe pas parmi les ossements et sous les fragments d'étoffes (ces deux points n'ont pu être éclaircis), enfin surtout qu'il ait été impossible de prendre un dessin colorié des étoffes.

— Pormand de Poué mourut le 4 des Nones de mai 1153 (*). Le lieu de sa sépulture est inconnu.

—- äBatbieu de Loudun « [TITI idus Martii, obiit Mathæus Andegavensis episcopus (°). » D'après le Cartulaire rouge de saint Florent, il aurait été enterré à l'abbaye du Loroux (:) ; les Anglais renversèrent sa tombe au XIVe siècle, quand ils mirent le feu à l’abbaye (+). Arthaud étant allé en 1650 au Loroux, pria les religieux de lui faire voir le tombeau de Mathieu de Loudun ; il n’en restait pas trace.

— eoffron III La Pouce, après avoir fondé deux cierges devant la châsse de saint Maurille et un anniversaire, mourut le 15 des Kalendes de février 1177 (5). Ses restes

- 1 Bibliothèque du M° de Villoutreys. A7s. de Dubuisson-Aubenay, p. 115.

Maius-4-Nonas. Bonæ memoriæ Normandus de Doe, episcopus noster, qui de navi ecclesie nostræ trabibus præ vetustate ruinam minantibus ablatis, voluturas lapideas miro effectu ædificare cœæpit, in quo opere octoginta libras de suo expendit. Ecclesiam quoque de Villaniis, quam acquisierat et domos proprias capitulo dedit.Sed et ante episcopatum, archidiaconus tabulam argenteam 3c et amplius marcharum ad altare matutinale dedit et pyxidem miri operis ad reponendum corpus domini super altare fabricare fecit.