Jbidem, p. 56 et suivantes

3. Ceci répond à une hypothèse, que j'avais soumise à M. de Linas.

4. Dictionnaire du Mobilier français, de Viollet-le-Duc, t. II, p. 235. L'auteur y explique la technique du 7ernss brun.

5. /fistoire industrielle, de Labarte, t. 11, p, 225. Le vernis brun est une sorte de peinture sur métal, particulière à l'orfévrerie allemande de la fin du X1° ou du XII° siècle.

140 SBonograpbie de La cathédrale D'Angers.

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légèrement traîné cette brosse sur les vêtements, que j'aperçus distinctement les couleurs et les dessins du tissu.

Un calice d'étain d'une hauteur de o"11 et sa patène furent tout d’abord sortis du cercueil. Le calice, orné d'un nœud très élégant, est d'une pureté de forme remarquable. La patène, dont les bords sont détruits en partie, est en très mauvais état. Une matière gélatineuse ayant l'aspect de moisissure,se voit tout autour de l'ouverture irrégulière, qui en remplace presque tout le fond. D'où vient cette altération de la patène, tandis que le calice est relativement bien conservé ? L'usage était alors de mettre quelquefois dans les cercueils des prêtres ou des évêques du vin dans le calice et du pain sur la patène (comme pour offrir le saint sacrifice). Il a pu se produire une évaporation lente ou une décomposition du vin. qui aura attaqué et mangé l'étain de la patène. C'est une simple hypothèse, bien entendu. Ces deux objets, sans valeur intrinsèque, furent évidemment façonnés tout exprès pour ne pas en sacrifier d’autres d’un grand prix (').

Bientôt on retire la partie supérieure d'une crosse en ivoire : elle fut séparée de la hampe, qui est en bois vuloaire, probablement en 1757, quand on fit une ouverture au couvercle du cercueil. Qu'est devenu le nœud ? peut-être est-il dans le fond du cercueil, il n'a pas été possible de s'en assurer. La volute de la crosse en ivoire, n'a que o"12 de hauteur, y compris une douille de cuivre sur laquelle est gravé le mot BAcvLvs dont le sens était sans doute complété par celui de CONSOLATIONIS, gravé en dessous du nœud. Telle était l'inscription de la crosse de Guillaume de Rotz, abbé de Fécamp, mort en 1105, BACVLVS CONSOLATIONIS, mise en opposition avec cette autre: VIRGA CORRECTIONIS (°). Une tige vigoureuse, à quatre faces, dont les angles sont arrondis et garnis de nombreux bourgeons, s'élève de la douille en cuivre et se divise en deux rameaux, ornés de feuilles perlées (?) et terminés chacun par une tête humaine d’un aspect singulier, ayant d'un côté les moustaches tombantes et de l’autre relevées. Je ne saurais préciser le sens de cette allégorie.

À gauche de la tête de l’évêque, on trouva une petite custode sphérique en bois tourné, portée sur un pied très bas comme certains encensoirs du XI[I°ou XIII° siècle. Une rainure assez large, creusée autour et remplie d’une matière colorée, la coupait par le milieu. C'était sans doute l’ouverture... Pas du tout. Le couvercle, d’un assez faible diamètre, était si bien joint, qu'il était impossible de voir où il s’arrêtait. Je me souviens de mon émotion, quand, tirant sur le petit bouton du sommet, je cherchai à ouvrir cette custode, dans laquelle en l’agitant doucement, j'avais entendu un objet rouler contre les parois. C'était un bel anneau d'or, très brillant, dont le chaton ovale portait une pierre de jaspe vert. La gravure fort soignée représente une fourmi ou un insecte analogue. Tout autour de la pierre, sur la sertissure même, on lit ces lettres séparées chacune par un point : |

1. De Antiquis Ecclesie rilibus, de Martène, t. III, p. 559... € Super pectus vera sacerdotis debet poni calix loco sigilli, quidquid sit de oblata ; quod si non habetur stanneus, saltem samius (de terre cuite, comme la curieuse volute de crosse du XII° siècle, trouvée à Saint-Maur-sur-Loire).. Episcopus debet habere annulum, quia sponsus est.