Tonnerre
Dueil angoysseux, adversité
Lui ont donné tous temps affaire ; En patience a tout pourté ; Gardant son ame de mal faire, Pour charger son populaire,
Ne lui donnez tribulation.
Tout a passé le bon pardon.
Jamais mort ne fit tant de mal Quil a fait de ce bon Seigneur ; Je les mets tous en général, Quelqu’il soit, Roy ou Empereur, Il prenoit joye, layssoit doleur ; Chassoit désespération.
Dieu lui avoit donné ce don...
Galien et vous Ypocras Que n’estiez vous trés tous en vie ; Mort pour vray le Roy ne fut pas Je le say bien ;en ce mefie De le guerir eussiés envie ; Quar il n’estoyt pas vieulx fort.
Garanti l’eussiés de la mort.
Anicène, Guidon, Gardon
Ne deviés vous trestous venir,
Et Olunphan le bon prudom, Garder le bon Roy de morir.
Vousnous heussiésfait grand pleysir.
Ja ne fust pas mort si souldain :
Personne n’a point de demain.
" La quinte essance en vérité Se devoit bien pour vray trover Et ossi aurum potabile Pour lui grand substance donner:
Vous l’avés laissé trespasser Pour l’absance de vous tréstous ; A la fin y passerons tous.
Œombeaur et Plaques de fonvation.
On ne peult savoir la mort :
Semel mort, dit l’escripture Elle prend tout ; foible et fort :
Elle n’espargne créature,
A bienfaire metons cure
Il n’en eschapera nessun ;
Mort est commune à chascun.
Sainct Cosme et sainct Damien Pourquoy moreustes vous jamais :
Si vescu eussiez cestuy an Point ne fust mort je vous prometz.
De si beaux miracles avez faictz Pour le voulloir du Roy divin :
Il convient morir en la fin.
Si Dieu nous eust faict ung miracle, Si comme fist du Lazaron,
Montré nous eust un beau signacle:
Fust esté pour nous ung beau don.
Nostres péchés le méritent :
A cella ne faut plus pancer.
Après lui nous fault tous aller.
En ceci remede n’y a :
Que de prier Dieu pour lui.
Nous irons tous quant Dieu plaira :
Il estoyt nostre et nous à luy.
Nostre Seigneur et bon amy:
Il l’a esté bien quarante ans.
Prions pour lui petits et grans…
Catholique estoyt grandement.
A l’ame luy soyt mérite:
Et le garder de dampnement, Affin que d’enfer il soyt quitte.
Qui bien faict devers Dieu s’aquite Et conqueste gloire éternelle :
Quand tout est dict, il n’y a telle...
Grand signe d'amour nous monstra Il y a cinq ans justement.
Ung de son sang il nous laissa.
Qui nous régira doulcement.
Il est d'Anjou pareillement,
Si comme, estoit le Roy Loys, Dieu leur donne à tous paradis.
Modifications opérées au plan primitif.
Si je compare le tombeau du roi René au mausolée de Charles III d'Anjou, #% en 1481, élevé dans l'église de Saint-Sauveur, d'Aix (‘), aux monuments funèbres de nos
Le quart Charles avons, pour Maistre Qui nous fera beaucoup de biens, Aussi ce nous va il promettre Quand nous promismes estre siens.
Si fera il comme jetiens,
Et son âme en vauldra mieulx.
Et nous trés tous joynes et vieulx.
Dieu, luy donne tel bruit et renom Qu'en bonne paix nous puisse tenir; Car deppuis le Comte Raymon Provence n’a heu de plaisir.
Guerre ne pourroit soustenir, Car tantost tout seroit perdu Jamès si pouvre ni seroyt veu.
Je prie Dieu qu'il aye tel conseil Que nous en puissions mieulx valoir.
Je crois que dessoubs le Soleil Ne pourons meilleur avoir.
Mieux vault honneur que tout l'avoir; Et ce sera pour vray tourner En bien nous peut il gouverner.
Amen.
évêques Jean de Rély (1502), Jean Olivier (1540) et même Claude de Rueil (1650), je me demande pourquoi l'arcade du tombeau, creusée dans la muraille, est si élevée. Elle me paraît absolument hors de proportion avec celle des anciens tombeaux, comprenant toujours deux parties distinctes : 1° un enfoncement dans l'épaisseur du mur, de moyenne hauteur, abritant la représentation du défunt, 2° un frontispice d'architecture plaqué sur le mur de l'église et souvent d'une grande richesse et d'une grande élévation.
Tel dut être, à mon avis, le cas prévu dans la fourtraicture de la sépulture: il est certain qu'elle comprenait au-dessus d'une arcade, de médiocre hauteur, une’ importante décoration, dans laquelle figuraient € /es {rois chevaliers >. D'ailleurs, on n'aurait jamais à cette époque, si prodigue d'ornements, construit l'arcade d'une façon aussi brutale, sans même une moulure d'encadrement. Quel rôle auraient rempli les c2ng tabernacles à deux pans, au-dessus de l’arcade ? je me le demande.
On a dû renoncer avant 1472, aux chevaliers, aussi bien qu'aux dames disant leurs heures au devant de la sépulture. D'une part 4 roi Mort et l'épitaphe (non prévue tout d'abord) avaient ensemble une hauteur qui ne permettait plus de loger les trois statues de
1. La Chronologie et ? Histoire de Provence, par le s' Honoré Bouche. Aix, 1664, t. I. Frontispice.
304 @onograpbie de la cathédrale D'Angers.
cinq pieds de haut sous les « V /abernacles à deux pans, lesquels seront au-dessus des trois chevaliers »; d'autre part, le chapitre, obligé de chanter l'absoute et le libera à certains Jours devant le tombeau, couvert pour la circonstance d’un magnifique drap mortuaire, ne pouvait en laisser encombrer l'accès par des statues € de dames assises et lisant leurs heures au devant de la sépulture ».
Enfin, dans le marché, passé en 1472 avec Coppin Delft, il n’est mention ni des chevaliers, ni des dames. Les tabernacles à deux pans, qui d'après la convention de 1450, devaient se trouver au-dessus des troys chevaliers, sont désignés sous le nom de « ckap- Pitreaulx de dessus le Roy Mort. y C'est qu'on a définitivement renoncé entre 1450 et 1472 aux Statues des cZevaliers et décidé d'augmenter la hauteur de l'arcade.
Que sont devenus les c£evaliers et les dames, sculptés par Poncet ? je n'en saurais rien dire. Peut-être le souvenir de ces c/evaliers a-t-il hanté l'esprit du doyen de Chateaubriand, quand il fit placer au frontispice de la cathédrale, au-dessus de la grande fenêtre, saint Maurice et ses compagnons. Le maître de l’œuvre, qui un peu auparavant adossa aux lucarnes des deux nouvelles flèches en pierre, des gens d'armes, estoffés de brillantes couleurs, comine aussi douze guerriers en pierre sur les f/Zetles ou clochetons de la flèche € sise vers les Jacobins, » me semble encore s'être inspiré de ce souvenir.
Faut-il prendre pour l'œuvre de Coppin Delft les écussons, la décoration de l'arcade et des piliers ronds du chœur, reproduits par Gaignières vers 1699 et dont on aperçoit les traces sous le badigeon ? Assurément non. Ce pourrait être le travail de Xo/and Lagouz ('), après la restauration nécessitée par l'incendie du 18 octobre 1533. « Le jeu brila presqu'entièrement les peintures du rot René; le doyen François de Chäteauôriand les fit refaire (*). »y Voilà pourquoi les écussons peints au-dessus du tombeau n'ont plus le timbre porté par les deux aïgles, dont il est fait mention dans le devis de 1472. Examinez le dessin des chaufferettes remplies de flammes : n'accusent-elles pas plutôt les premières années du XVI* siècle que la date de 1472? Il en est ainsi de la décoration des deux grands arcs, entourant les écussons et les motifs d'architecture du tombeau et du Reliquaire,
La table dazur et l'épitaphe en /eftres d'or, décrites par Peiresc (*) et données plushaut, appartiennent à cette restauration, exécutée après l'incendie de 1533.
Celle de #arbre notr, accompagnée de draperies et de rubans, dessinée par Gaignières, remonte au XVIIe siècle seulement (avant 1664).
En résumé, quand il fallut assembler et mettre en place toutes les sculptures, exécutées d'après le f/an primitif, l'espace nécessaire manqua aussi bien en largeur, qu'en hauteur. |
En Zargeur, neuf philiatères ou compartiments étaient prévus : on s’aperçut qu'il ne pouvait y en avoir que #ust sur la face du sarcophage, faute de place. La magnifique table de marbre noir, destinée à porter les deux statues était d’une longueur exagérée : il fut question de la couper. On semble, après quelques hésitations, ne pas s'y être
1. Dictionnaire historique et biographique de Maine et Loire, par Célestin Port, t. II, p. 436.
