II. — Baie de Droite
Cette baie est consacrée aux figures de l'Ancien Testament symbolisant Jésus et la nouvelle alliance.
A gauche, Barlaam avec son ânesse.
La reine de Saba, la tète ceinte d'un diadème ; à ses pieds, un nègre.
Salomon qui figure Jésus-Christ est rapproché de la reine de Saba qui figure l'Eglise.
A droite : Jésus de Sirach ; sous ses pieds, le temple dont la construction lui est attribuée.
Judith avec son chien.
Joseph trahi comme Jésus par les siens ; au-dessous la femme de Putiphar écoutant le démon.
Sur le linteau :
Le Jugement de Salomon.
Au tympan :
Sur son fumier, Job dont les souffrances représentent la patience inaltérable et la passion de Jésus-Christ. Cette scène est d'une magnifique composition : Job couché racle ses plaies avec un tesson, pendant que le démon le torture et se moque de lui. Sa femme et ses amis qui l'entourent ont l'air tout à la fois de le plaindre et de se moquer. En haut Dieu regarde et encourage son serviteur.
La voussure se compose de plusieurs cordons, représentant des personnages qui sont là pour honorer Jésus-Christ.
Dans le cordons intérieur des anges portant le soleil, la lune, les étoiles, des torches, des armes, etc.
Dans le second cordon à gauche l'histoire de Samson :
1° Un lion couché.
2° Les parents de Samson offrent un sacrifice
3° Samson terrasse le lion.
4° Et trouve un rayon de miel dans sa gueule.
5° Il enlève les portes de Gaza
A droite, en bas :
1° Le dragon représente Barlaam.
2° Gédéon visité par un ange en vannant son blé.
3° Il offre un sacrifice.
4° Il expose la toison.
5° Il tient deux jeunes Madianites enchaînés
Le troisième cordon rappelle la vie d'Esther et de Judith libératrices de leur peuple.
A gauche, en bas :
1° Assuérus.
2° Il épouse Esther.
3° Près de là sont Aman et Mardochée.
4° Mardochée avertit l'eunuque d'Esther de la proscription qui se prépare.
5° Esther se jette aux genoux du roi
6° Mardochée fait annoncer la révocation de l'édit porté contre les Juifs.
A droite en bas :
1° La tête de Nabuchodonosor.
2° Judith converse avec Ozias.
3° Elle se couvre de cendres en son oratoire.
4° Elle sort de la ville avec sa servante.
5° Elle se jette aux pieds d'Holopherne.
6Û Elle met dans un sac la tête qu'elle vient de couper.
Dans le 4e cordon, la vie de Tobie. Suivant l'opinion de M. Mâle, il rend la vue à son père, comme Jésus-Christ apporte la lumière à son peuple devenu aveugle.
A gauche en commençant par le bas.
1° La tête du roi Salmanazar.
2° Tobie prépare un festiu, on lui annonce la mort d'un Juif.
3° Il l'ensevelit.
4° Endormi, il reçoit de la fiente d'hirondelle sur les yeux et tombe aveugle.
5° Il cause avec sa femme.
6° Il envoie son fils chez Gabélus.
7" Tobie le bénit quand il part avec l'Archange Raphaël.
En descendant :
8° Ils marchent côte à côte.
9° Us pèchent un poisson.
10° Ils arrivent chez Raguel père de Sara et le jeune Tobie l'embrasse.
11° Il prie dans sa chambre nuptiale.
12° Raphaël enchaîne Asmodéc.
13° Tobie guérit son père.
Aux deux cordons extérieurs sont sculptés le Zodiaque et les travaux des mois, scènes charmantes, d'un naturel exquis.
D'abord en bas et à gauche :
1er Janvier, l'homme aux deux têtes figurant l'année passée et l'année nouvelle. 11 mange un gâteau, par allusion à l'Epiphanie.
2° Février se chauffe.
3° Mars taille sa vigne.
4° Avril tient un bouquet d'épis
5° Mai est le mois des gentilshommes : un seigneur part à la chasse, il tient son faucon sur le poing.
6° Juin, un paysan vient faucher ses prairies.
7° Juillet, le personnage passe une rivière et a une gerbe sur son dos.
8° Août, il coupe son blé
9° Septembre, il fait son vin.
10° Octobre, il ensemence ses terres : il est naturel et beau, le geste du paysan qui jette son grain à pleine main.
11° Novembre, c'est l'hiver, le paysan abat des gland* pour ses porcs.
12° Décembre, l'année est finie, il va se reposer ; il tue son porc pour les jours de réjouissance.
Dans le cordon, d'abord l'hiver représenté par un vilain, frileux et couvert de neige. Pour mieux se chauffer, il quitte ses souliers.
Ensuite ce sont les signes du Zodiaque : 1° Le Capricorne ; 2° le Verseau ; 3° les Poissons ; 4° le Bélier ; 5° le Taureau ; 6° les Gémeaux ; 7" (en redescendant) l'Ecrevisse ; 8° le Lion; 9° la Vierge; 10° la Balance; 11° le Scorpion; 12° le Sagittaire.
Les piliers avancés ont aussi des socles imagés et des statues, qui représentent, à gauche :
L'Agriculture figurée par Adam, il regarde Abel veillant sur ses troupeaux, pendant que Caïn bêche.
La Musique par Jubal jouant de la lyre.
La Métallurgie par Tubalcaim forgeant.
A droite :
La Médecine par Hippocrate.
Archimèdc symbolise la Géométrie et l'Architecture.
Apelle la Peinture.
Aristote la Philosophie.
Un mage et un dragon la Magie.
Les grandes statues rappellent des personnages de l'Ancien Testament.
De chaque côté de la baie en haut, est assis un roi de Juda.
Sur le côté, la statue, mutilée malheureusement, de saint Potentien, apôtre des Gaules, Sainte Modeste première martyre, type magnifique de beauté virginale et de noblesse ; sous ses pieds, le puits des saints Forts. Ces deux statues sont les seules qui n'ont pas de rapport avec l'Ancien Testament ni avec la vie de la Vierge.
Baie de Gauche
Cette baie est plus spécialement consacrée à la Vierge.
Dans les ébrasements, à gauche : Isaïe.
L'Ange Gabriel annonce à Maiie qu'elle deviendra Mère du Sauveur ; Marie écoute ses paroles ; sous ses pieds le serpent qui tenta Eve, il est écrasé par celle qui donnera le Rédempteur au monde.
A droite :
Le groupe de la Visitation. Marie écoute Elisabeth La Vierge est jeune et gracieuse, sa cousine pleine de gravité.
Sous les pieds de Marie le buisson ardent. Sous ceux de sainte Elisabeth un prophète. Puis à droite de la Visitation, le prophète Daniel et à ses pieds un dragon.
Dans le tympan en bas à gauche :
La Naissance de Jésus.
A droite : l'annonce aux bergers.
En haut : l'adoration des Mages et dans un lit les trois rois Mages qui se réveillent à la voix de l'ange.
A la voussure le premier cordon est occupé par des anges.
Sur le second cordon et aux extrémités du troisième à droite, les Vierges sages avec leur lampe à la main, et à gauche, les Vierges folles avec leur lampe renversée.
Au troisième cordon sont figurés les Vertus et les Vices. Les Vertus sont représentées par des femmes debout ayant sous leurs pieds le Vice vaincu. A gauche les quatre vertus cardinales :
1° La Prudence avec un livre, sous elle la Folie mangeant une pierre.
2° La Justice avec une balance et l'Injustice cherchant à fausser la balance.
3° La Force avec une cuirasse et une épée, à ses pieds la Lâcheté, soldat renversé jetant ses armes.
4° La Tempérance caressant une colombe, au-dessous l'Intempérance se découvrant le sein.
A droite, ce sont les Vertus théologales ; en bas : 1° La Foi, recevant le sang de l'agneau dans un calice, à ses pieds l'Idolâtrie.
2° L'Espérance qui regarde le ciel, sous elle le Désespoir, femme qui se transperce avec un glaive.
3° La Charité, donnant ses habits, au bas l'Avarice cachant ses écus.
4° L'Humilité, une colombe, et l'Orgueil terrassé. Sur le quatrième cordon, douze reines symbolisent les vertus dont Marie est ornée.
Sur l'avant-dernier cordon de la voussure, la Vie contemplative et active de Marie.
A gauche — la Vie active. — Elle lave la laine, elle la peigne, elle la carde, elle la file, elle la met en écheveau.
A droite — la Vie contemplative. — Elle prie avant d'ouvrir son livre de prières, elle l'ouvre, elle lit, elle médite, elle enseigne, elle entre en extase.
Dans le cordon extérieur sont quatorze charmantes statuettes représentant les Béatitudes de l'âme.
A gauche, en bas :
1° La Beauté avec quatre roses.
2° La Liberté avec deux couronnes.
3° L'honneur avec deux mitres.
4° La Joie avec un ange.
5° La Volupté, également avec un ange.
6° La Vélocité avec trois flèches.
7° La Force avec un lion.
8° La Concorde avec deux colombes.
9° L'Amitié avec quatre colombes.
10° La Longévité avec un aigle.
11° La Puissance avec trois sceptres.
12° La Santé avec trois poissons.
13° La Sécurité avec un château fort.
14° La Science avec un griffon.
Sous ce cordon on voyait avant la Révolution deux grandes statues : la Synagogue et l'Eglise. Sous les piédestaux on aperçoit encore ; la Force terrassant la cruauté sous la forme d'un lion.
La Justice transperçant la curiosité représentée par un singe
