Antiquités meæxicaines, vol. VI, p

Nabajos, puisqu'ils appartiennent à la méme souche. Que ces derniers (ainsi que la généralité des Déné-Dindjié, par la même raison), fassent partie de la grande famille Aztèque, colonisatrice du pays d'Anahuac, ou bien qu'ils soient des Toltèques, comme d'autres le veulent 1,

1. Nous pensons que par ces Toltèques, on n'a pas voulu désigner les Toltôques à Têtes-Plates, mais bien ceux à Têètes-Longues, qui parlent un idiome diamétralement opposé à celui des premiers, e* qui offrent dans leur vocabulaire quelques traits de ressemblance avec les Haïdas ou Kollouches et les Dènè-Dindjié,

Ils s'en distinguent en ce que leurs verbes ont des flexions formées par les suflixes pronominaux, à l'instar de l'Esquimau, tandis que dans le Wakisch ou Tete-Plate les éléments personnels du verbe sont initiaux comme dans le Dènè-dindjié et la terminaison verbale invariable; de plus, le verbe ÿ forme son futur et son passé au moyen d'auxiliaires.

En voici un exemple comparatif qui m'est fourni par un de mes confrères, missionnaire dans la Colombie britannique, le R. P. Fouquet, auquel je dois également l'énumération des tribus qui va suivre :

WAKISH VUKULTAS (Têtes-Plates). (lêtes-Longues),

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Je mange.....,......letsén-elten ...,,,,,.,,,,[amapen.

Tu manges...,.......[nétchu-elten,,.,,,,,,,.,/[lamtach-amap.

{| mange........,,...lnèh-elten....,,,,,,,,...[amapé.

Nous mangeons....../etstètl-elten ...,.,,,,,,,[amapènoh.

Vous mangez.....,..[nétehaptl-elten, ...,,,/laktorméch-amap. {ls mangent .....,...[nékètl-elten .,..,,,,,,,.lamaprôh.

Je mangerai.........{elten tchéncha,,,,,,,,,,/amamahu-chtlatlén, lu mangeras...,,...l — tchiucha.....,.,.,,]amamaptléla. {limangera..........[ — tcha.......,..,.,..lamarptlé.

Nous mangerons.....{uelten tstécha....,,,,,. lamaptlénoh.

Vous mangerez...... — tchépcha.......,.famaptorench.

[ls mangeront .,.,.,... — tcha......,..,.,.famaptlôh.

J'ai mangé, ete.,..,.[nétchén-elten, .,,,,,,..,

__lhnnee | qe

Je bois... .,..........létsen-kahkah .,,,,...,,.[nakren, lu bois.............lnétchu-kahkah,,.,....,.,.{[lamtach-nakr. { boit …………..…..{nmèh-kahkah,..,..,.,....,..nakré. Nous buvons .,,...,,letstétl-kahkah.... ..,,,.nénakrésotènoh. Vous buvez,.......,,/nétehapti-kahkah ...,.,, /laktormech-nakr. ls boivent ,........,.[nekétl-kahkah, ..,.,..,,.[nenkréchôh.

le hoirai....,.......lkahkahetchencha..,., ,..{nakramahu-chtlatlén, lu boiras,. soso. — tchiucha ,,,,,,,/nakré tlétuch. [hoiru ...osososese — técha.......,,.,,/nakré tlétsor. Nous hoirons.....,,,.[ukahkah-tstècha ..,.,,,,[nakramtlénôh, Vous boirez ..,,.,.,. — tchépcha ....,,/nakratorench. ils boiront..,..,,.,,.. — técha....,.,,.,/nakrétamtlôh.

J'ai bu..,..,....,....,..nétchen-kahkah.,,.,..,...

Au reste, j'avoue que si les Têtes-Plates, les Tétes-Longues et les Kollouches sont parents avec la famille déne-dindjié, ce ne doit être que de loin.

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ques termes comparatifs en ces différentes langues, on verra que, tout en

moins entiérement détruite. C'est là tout ce nous voulions prouver, parce que c'est la vérité, et qu'on la cherche encore en cette matière.

Mais l’autochthonie rejetée et l’unité d'origine des Américains et des Asiatiques établie et reconnue, il nous reste à examiner en peu de mots une dernière théorie par laquelle on a essayé d'étayer cette autoch* thonie, à savoir le fait de la formation en Amérique même des langues si multiples qui sont parlées sur ce continent. Nous ne pouvons nous dispenser d'exposer cette théorie, car à notre avis, elle sert de corollaire à tout ce qui s'est dit sur la question américaine jusqu'ici,

appartenant à la même catégorie, leurs divergences sont assez suflisantes pour constituer autant d'idiomes distincts, à l'exception des trois dernières.

Les Tonguas, ou les Haïdas, ou peut être encore ces deux nations réunies constituent ce que l'on nomme la famille Kollouche, qui offre beaucoup de traits de etsert lance avec les Dindjié où Loucheux de la presqu'ile d'Alaska, quant au costume et aux mœurs. Ceux-ci les nomment Tehéksæ, les Canadiens Gens du fou, les Peaux de Lièvre Tchint'aottiné et les Chippewayans Eyunné. Ce sont ces mêmes Kollonches que les anciens navigateurs ont aussi appelés Tehinkillané, (habitants des bois).

Aux Tonguas se joignent les Stikin, les Engwa, les Sitka, ete.s ils habitent l'Alaska. Aux Haïdas qui ont 10 villages sur l'île Charlotte et autant daus l'Alaska, se joignent les Tisatsèné, les Kahegwant, les Simpchians, qui peuplent 20 villages.

Les Tôtes- Longues vivent en villages fortifiés et palissadés comme ceux des Polynésiens et des anciens Hurons. [ls compreanent les tribus suivantes : les Yukultas, 5 villages: les Nawatés, 5 villages; les Kwakwals, 3 villages: les Pelkolas, 5 villages: les Nemkrés, 6 villages: les Klawitsis, 1 village: les Memlakrèlas, 5 villages: les Néchélos, 1 village; les Réréis où Rarouaïs, les Kitilsas, et les Kittamaks.

Las Têtes-Plates où Wakisch, auxquels appartiennent les Chinouks, cornprennent les Sames, les Sanisch, 5 villages: les Snohomisch, les Suhonomisch, les Skwamisch, 18 villages: les Dwamisch, les Lamy, les Eta/-nur, les Kawétchin, 10 villages: les Mnatmos, 3 villages: les Comozx, 2 vill es; les Nutka, les Meskoyems, 3 villages ; les Klayokots où Galagwiuts, les Ketsis, les Kivanlens, 2 villages; les Maskwis, les Sumas, 2 villages: les Nékamels, 2 villages; les Tchilkwak, 5 villages; les Pelaltos, 4 villages: les Tsénès, 2 villages: les Téatés, 4 villages; les Nwarolalps, 3 villages; les Sémihamas, 2 villages: les Tchwaséns, les Sichals, 5 villages: les Tlohos, 4 villages; les Lsikumisch ou Cœurs d'alène, — Cette nomenclature est du R, P. Fouquet, missionnaire de ces sauvages,

Entin les tribus de la Colombie britannique et de l'Orégon qui appartiennent à la famille Déné-dindiié, sont les Babines. les Nahanes, les Thékkanès ou Sékana:s, les Talksolis où Porteurs, les Atnans, les Spuzzums, les Shoushouapes: on y joint les Okanagans, les Nikutamens, les Koutanès, les Yakamans, les Spokans, les Schuyelpis où Chaudières, les Kalispels et les Pends d'oreille.

Le lecteur n'aura pas manqué de remarquer le rapport qui existe entre la désinence des noms de tribus Tôtes-Plates terminés en isch ou ch, et celle des tribus les plus occidentales de la nation Loucheuse, les Dindjitch, et {ntsi-dindjich d'Alaska. Les terminaisons en f{eh, inconnues des Chippewayans, se font observer tout le long de la grande cordillère des Monta- #nes-Rocheuses, surtout parmi les Loucheux, les Castors et les Sékkanais. Ces derniers disent odesditch je parle, éddjich tomber (foudre), uduesditch je dis, édjioch éclabonsser, otchoch géant, ete.

On pourrait voir dans cette similitude de désinences, ainsi que dans l'égal usage que toutes ces nations font des consonnes doubles kl, t!, ts, Us, kk. sl,sg, ok, tich, ete., un indice très-probable de communauté d'origine.

La cor.paraison de la langue déné-dindjié, telle qu'elle est parlée sur le versant occidental des montagnes Rocheuses, avec celle qui est en usage sur le versant oriental, nous fournirait une dernière preuve de l'origine occi-

'ouver, lière.

et des e mots iutoch* angues s nous corol-

isantes nières, éunics up de laska, Cana- ‘ayans s ont

bitent dans | peu

ix des ntes :

s; les »: les s, les

20rûaisch, lawéutka, twaniges, : les ; les hk ou aire

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