CHIENNE DE MARTIAL

Vous connaissez le moineau de Lesbie, Hé bien ! Issa, plus mutine que lui, Non moins légère, est encor plus jolie. De la colombe à l'amant qui la suit, Le becqueté, l'innocente caresse, N'est pas plus doux, plus tendre, et plus flatteur, Que ses baisers à ma jeune maîtresse.

En agrément, grâces, candeur,

D'une belle elle est la rivale ;

Mon Issa surpasse en valeur

Et le diamant et l'opale.

Le chagrin vient-il me saisir,

Il semble qu'elle me console.

Son regard est une parole

Ou d'intérêt, ou de plaisir.

Etendue avec négligence,

Elle dort ; et ce doux sommeil ,

Sans soupir, comme l'innocence ,

Est sans désordre à son réveil.

Propre, soigneuse, diligente,

Elle étend , pour me prévenir,

Sa pâte douce et caressante,

Et me demande de sortir.

Vierge chaste , de la pudeur

i64 PORTRAIT D'ISS A.

Ut sit tàm similis sibi nec ipsa.

Issam denique pone cum tabellâ :

Aut utramque putabis esse veram , Aut utramque putabis esse pictam.

PORTRAIT DTSSA.

Issa se montre le modèle.

Brûlant d'une nouvelle ardeur, Où serait l'époux digne d'elle ?

Aussi pour ravir au destin Cette Issa , si bonne et si chère , De Publius l'habile main L'enlève à la parque sévère.

Voyez Issa de ce côté ; De l'autre, mettez sa peinture. L'art sublime , avec la nature , Vous paraît en rivalité.

Prestige étonnant du génie !

Aux yeux que trompe le pinceau , Ou les deux Issa sont sans vie , Ou respirent dans le tableau.

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« Les immortels, dit Protée à Ménélas , vous conduiront « aux Champs-Elysées, placés aux extrémités de la terre. « C'est là que le sage Rhadamanthe donne des lois; les « hommes y mènent une vie douce et tranquille. Les neiges, « les pluies, les frimas, n'y désolent jamais les campagnes; « en tout temps on y respire un air tempéré : d'amiables « zéphyrs qui s'élèvent de l'Océan rafraîchissent sans cesse « cette délicieuse contrée. » (Pindare, Olymp. , Ode II; Homère, Odys., Liv. IV.)

Les sentimens sont partagés sur la question de savoir en quel endroit du monde se trouvait cette demeure fortunée.

Les uns établissent l'Elysée au milieu des airs; d'autres, comme Plutarque , dans la lune ou dans le soleil, et d'autres, au centre de la terre. Platon le met aux antipodes. Homère semble placer les Champs-Elysées au pays des Cymmériens , que M. Le Clerc croit être l'Epire. Virgile veut qu'ils soient en Italie. Les modernes entendent, par les îles Fortunées, celles que nous appelons aujourd'hui les Canaries. Mais elles n'étaient pas connues des anciens, qui n'osaient passer le détroit, et ne perdaient pas les côtes de vue.

Si l'on en croit quelques autres, l'Elysée était l'ancienne Bétique (aujourd'hui la Grenade et l'Andalousie). Tout s'y rapporte, selon Bochart, à la description des poètes. On ne peut douter que la première description de l'Elysée ne nous vienne des Egyptiens.

Diodore de Sicile dit que la sépulture commune des Egyptiens était au-delà du lac appelé Achérusie ; que le mort était apporté sur le bord de ce lac, au pied d'un tribunal composé de plusieurs juges qui informaient de ses vie et mœurs. S'il n'avait pas été fidèle aux lois, l'on jetait son corps dans une fosse ou espèce de voirie appelée Tartare; s'il avait été vertueux, un batelier conduisait le corps audelà du lac, dans une plaine embellie de prairies, de ruisseaux et de bosquets. Ce lieu se nommait Elysout, ou les Champs-Elysées ; c'est-à-dirè pleine satisfaction , séjour de repos et de joie. ( Hist. du Ciel, tome I , pag. 124 et 1 26.)

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Michel- Ange vivait en 1 564- Le mari de sa nourrice était sculpteur. Saint-Pierre de Rome eût suffi pour l'illustrer. Voici les noms de quelques uns de ses contemporains : Rabelais, Fracastor, qui naquit la bouche cousue. On lui doit l'invention du télescope. Sa mère, le tenant dans ses bras, fut écrasée d'un coup de tonnerre qui ne le toucha point; le connétable de Montmorency, Nostradamus, Beauvais, gouverneur d'Henri iv, et qui fut tué à la Saint-Barthélémy; Jodelle, poète du xvi° siècle, connu par des tragédies , notamment par celle intitulée les Contre- Amours ; Ambroise Paré, «hirurgien un peu libre, sauvé par Charles ix; Marguerite, reine de Navarre; Annibal Caro, Pierre Ramus, Louis de Camoèns , Paul Yéronèse, le Titien.

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« Les Apothéoses, qui plaçaient les héros dans l'Olympe, « aux vastes demeures, se mêlaient , se confondaient et s'ena lassaient par générations dans cette enceinte ouverte à tous « les genres d'illustration et de gloire. Mais tant d'éclat était « loin, cependant, d'égaler le Jupiter auquel Phidias avail su « donner l'éclat de la puissance , la profondeur de la sa -

« gesse et la douceur de la bonté. Voilà ce que nous appren- « nent les Dithyrambes de Pindare, et les récits des écrivains « qui avaient vu la splendeur d'Olympie; splendeur à la- « quelle on refuserait d'ajouter foi, en considérant la déso- « lation où je la trouvais réduite. Si l'hippodrome et le stade « m'avaient retracé quelques souvenirs du passé, l'Altis aux « beaux oliviers ne m'offrait, au contraire, qu'un vignoble « négligé. (Pouqueville , Voyage dans la Grèce.)

(4) Page 4y.

La sculpture antique compte plusieurs procédés qui se sont succédés avant d'atteindre le degré de perfection qui en a immortalisé le souvenir.

Les premiers dieux furent sculptés en bois. Cette manière de sculpter fut nommée polycrone. A Sicyone il existait une statue d'Apollon en buis; à Ephèse, celle de Diane était de cèdre.

On entendait par plastique l'art de sculpter l'argile.

La sculpture des métaux fut désignée sous le nom de teurotique.

El l'on appelait cryselcphantine l'art de mélanger l'or et l'ivoire dans les statues antiques.

Les plus belles productions de cryselephanline sont dues à Phidias.

On a peine à concevoir à présent la richesse des statues colossales de ce temps. Le fameux Jupiter olympien était exécuté en cryselephanline. Il avait soixante pieds de haul , y compris la base. Le corps était d'ivoire , et les ornemens et les draperies d'or massif. La Minerve du Parte non était également sculptée en or et en ivoire. Il y entra quarantequatre talens d'or pesant (environ i32,oooliv.).Un envieux accusa Phidias de n'avoir point employé tout l'or qui lui avait été confié. Phidias, pour toute réponse, fit détacher de la statue toutes les parties faites de ce métal ; on les pesa : les quarante-quatre talens se trouvèrent dans la balance.

Un trait peu connu , qui ajoute encore à la gloire de ce grand homme, mérite d'être cité.

Après la journée de Marathon, les Perses laissèrent sur le champ de bataille un bloc de marbre destiné par eux à rappeler la gloire dont ils espéraient se couvrir dans cette journée. Phidias l'aperçoit ; l'amour de la patrie réveille celui de son art , et ce bloc , destiné au trophée des Perses, devient , sous sa main , l'image de Nemésis , déesse de la Vengeance , qui consacre à jamais la gloire de ses concitoyens.

(5) Page 11 5.

«La Corinthie , d'après les anciennes limites, s'étendait au-delà de l'isthme; et une colonne placée en -deçà de la palestre de Cercyon indiquait de ce côté les frontières de la Mégaride. En redescendant vers Cenchrée , elle se prolongeait jusqu'au cap Spirée ,"et les montagnes de Cléones, ainsi que la rivière de Némée, la bornaient au midi et à l'occident.

« L'Argolide s'étendait au nord , depuis le défilé du Trété jusqu'aux monts Arachné et Artemisius qui la séparaient , le dernier de l'Arcadie, et le premier de la Laconie. Vers le golfe Saronique, elle comprenait l'Epidaurie, la Trézenie et l'Hermionide. Tels étaient les états héréditaires d'Agamemnon , auxquels plusieurs géographes ajoutent Egine , Calaurie, Hydréa, Typarenus , Éphyre, Pytyouse , et l'écueil de Halionsa.

« Au revers des monts Parnon et Borée commençait la Laconie, province montneuse. Enveloppée au nord-ouest par la chaîne du mont Cronius , qui donne naissance à l'Alphée et à l'Eurotas, elle était bornée à l'occident par le Taygète, et baignée par les mers de Cythère et de Myrtos.

« La Messénie, bornée par la Laconie, l'Arcadie et l'Elide, riche d'un territoire fertile, maîtresse d'un golfe spacieux, de ports vastes et bien abrités, eût été la province la plus

favorisée du Péloponnèse, sans le voisinage des Lacédémoniens, jaloux de toutr prospérité étrangère. *

<c La Sainte-Elide avait pour limites la Messénie, l'Achaïe et la mer Ionienne.

« Enfin , 1' Achaïe à jamais célèbre par sa ligue , qui fut le dernier boulevard de la liberté des Grecs, terminait au nord celte presqu'île , que la mer des Alcyons séparait de la Locride et de la Phocide ; et la Sicybnie , située à son extrémité orientale, était à peine aperçue entre son territoire et celui de Corinthe.

« Au centre de ces provinces brûlantes s'élevait, comme la coupole d'un vaste édifice , la pastorale Arcadie. Couronnée de hautes montagnes ombragées de forêts , parsemée de villes florissantes et de villages romantiques , arrosée par les urnes inépuisables du Stymphale, de l'Olbios , de l'Alphée , du Ladon, de l'Erymantbe , du Crathis, orgueilleux de devoir son origine au Styx , et de mille sources vivifiantes, la Mythologie, pour ajouter à ses charmes , l'avait animée de la présence de ses divinités champêtres. Les habitans des autres contrées du Péloponnèse trouvaient dans ses vallées un printemps perpétuel, des eaux froides , et une température d'autant plus délicieuse, qu'elle contrastait éminemment avec celle des plaines de l'Elide et des contrées voisines.

« Tels étaient dans leurs circonscriptions les royaumes et les républiques du Péloponnèse, riche de cent onze villes régies par des institutions tellement sages, que quelques unes passaient pour être l'ouvrage des dieux. Une sorle d'inspiration les avait adaptées au génie des habitans de chacune de ses régions. Sparte, placée dans un pays agreste, en repoussant les arts sans les réprouver, avait établi pour principe de sa législation, l'orgueil et le fanatisme de la li-

* Les Spartiates n'aimaient e* n'estimaient qu'eux seuls. Euripide, qui les connaissait, leur reproche d'avoir toujours des desseins perfides , et d'être les plus grands ennemis du genre humain.

SUR LES DIALOGUES. i7i

berté. L'Elide , au contraire., était le sanctuaire des arts et de la paix. Ses riches campagnes , et les bords verdoyans de l'Alpliée , ne voyaient que des peuples amis qui déposaient les armes, comme inutiles et sacrilèges, en entrant sur son territoire aimé de Jupiter. La ]}'îessénie rappelait, dans ses élégies, le bonheur fugitif d'un peuple trop peu nombreux, dont la valeur n'avait pu défendre ses fertiles campagnes contre le féroce Spartiate. L'Achaïe , placée sur l'avantscène de la presqu'île, du côté où les Romains devaient paraître pour asservir la Grèce , citait ses triomphes et la sagesse de ses conseils. Corinthe, maîtresse du commerce des deux mers , vantail son luxe , son opuience et ses courtisanes. L'Argolide revendiquait ses rois, dont la trompette épique et les poètes avaient célébré h s exploits, la gloire, les malheurs illustres et les forfaits. L'Arcadie, ïjière des fleuves nourriciers, s'attribuait l'honneur d'avoir vu naître des dieux dans son sein , et d'être le berceau des Pélasges qui avaient préparé la. civilisation de -la Grèce, en rassemblant dans des villes murées les hommes jusqu'alors errans et vagabonds. La Sicyonie brillait d'un éclat incomparable en toutes ces autonomies par la célébrité de ses écoles de peinture et de sculpture, dont les chefs-d'eeuvre, répandus dans toutes les villes, appelaient tour à tour les hommes à l'amour de la patrie , à l'enthousiasme, de la vertu , et au culte de la divinité, sans lequel il n'y a ni société ni bonheur durable sur la terre ». ( Voyage àans la Grèce par Pouqukville.)

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Bardes, ministres de la religion chez les anciens Gallois. Ils habitaient dans l'Auvergne et la Bourgogne. Leur principale occupation était d'écrire en vers les actions des héros de leur nation , et de les chanter accompagnés d'un instrument à peu près semblable à la lyre.

Les Druides différaient des Bardes, en ce que ceux-Jà

i;i NOTES

étaient les prêtres, les docteurs de la nation; tandis que ceux-ci n'étaient principalement que poètes et chanteurs.

Strabon compte trois sectes parmi les Gaulois : les Druides , les Bardes et les Évates. Ces derniers étaient prêtres et philosophes; mais Hormius réduit ces sectes à deux classes, les Bardes et les Druides.

Bochart fait dériver ce nom de parât, chanter. Candème en tire l'étymologie du mot celtique bard , qui signifie chantre. Cette version est plus satisfaisante. D'autres tirent ce nom de. Bardus , ancien druide , fils de Drys , cinquième roi des Celtes.

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Bardit , ancien chant des Germains , par lequel ils s'excitaient au combat.

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Pompeïa était une ville maritime comme Herculanum , mais plus célèbre qu'elle. Située sur la route qui conduit à Salerne , à douze milles de Naples , et à huit de Portici , cette ville était, au rapport de Strabon , l'entrepôt commun de Nola , de Morcera et d'Acerra. Les marchandises y étaient transportées de la mer sur le fleuve Sarno. On ignore le fondateur de Pompeïa ; mais on sait que ses habita ns furent les mêmes que ceux d'Herculanum ; savoir : les Asques , les Étrusques, les Pélasges et les Sanînites. Ces derniers furent chassés par les Piomains l'an 63 de l'ère chrétienne. Elle éprouva , ainsi qu'Herculanum , un terrible tremblement de terre. Ensuite , par la funeste éruption du mont Vésuve de l'an 70, , cette ville resta ensevelie sous les cendres. Elles n'ont pas été converties en tuf comme celles qui ont couvert Herculanum ; mais elles sont détachées , et à une bien moindre hauteur , ce qui rend les fouilles beaucoup plus aisées qu'à Herculanum.

On ignorait quelle était la situation de cette ville ce-

SUR LES DIALOGUES. i73

Jèbre, lorsqu'en 1689, selon M. Bianchini, en creusant la terre pour faire une plantation d'arbres, on en fit la découverte ; mais ce fut le roi don Carlos m qui fit faire , en 1750, les premières fouilles régulières pour rechercher les restes de cette malheureuse cité. Ce n'est donc que de cette dernière époque que l'on peut dater l'excavation de Pompeïa et des objets précieux d'antiquité qui y avaient été enfouis pendant tant de siècles , lesquels, réunis à ceux qui ont été trouvés dans les fouilles faites à Herculanum et à Strabia, ont formé le Musée royal de Naples, l'unique du monde par la prodigieuse quantité de peintures qui y sont renfermées, ainsi que de statues en marbre et eu bronze, de pierres gravées, de médailles, d'inscriptions, de manuscrits en papyrus , d'instrumens et d'ustensiles propres aux arts, ou inventés par le luxe, dont on n'avait jusqu'alors aucune idée. Une académie fut instituée pour recueillir ces précieux restes d'antiquité, et en faire la description. Cette société a déjà publié à ce sujet plusieurs volumes.

Des trois villes anciennes que nous venons de nommer , Pompeïa est la seule qui ait été exhumée et exposée aux regards des curieux. Il faut avoir visité cette ville pour concevoir le plaisir qu'on éprouve en parcourant les rues , les places, les temples, les théâtres et les maisons habitées il y a dix-sept siècles par les plus grands hommes de l'antiquité.

On a observé , lors des premières fouilles faites dans plusieurs maisons de Pompeïa , que les cendres volcaniques dont elles étaient remplies, ne se trouvaient pas placées dans l'ordre naturel que l'on avait remarqué dans les autres parties de la ville; c'est-à-dire telles qu'elles avaient été vomies par le Vésuve. Cette circonstance paraît indiquer que les malheureux habitans avaient essayé, après l'éruption de l'an 79, de déterrer leurs maisons pour en retirer les richesses , ce qu'ont fait les habitans de la Torre del greco , ensuite du désastre de 1794 •> lesquels eurent un travail bien plus pénible à faire; car ils furent obligés de travailler, non

i;4 JNOTES

cl^tis la cendre, qui est une matière friable et facile a pénétrer, mais dans des masses énormes de lave plus dure que la pierre, qu'il fallut percer avec le fer.

Il existait sur la colline qui se trouve près de la ville un bourg ou village appelé" ' Jdgustus-Feli.v , dont une maison a été entièrement déterrée : elle appartenait à M. Arrius Dïomède, affranchi. On y trouva le squelette de ce particulier, tenant dans'ûhé main des clefs, divers colliers, des , ièces de monnaie , et dans l'autre différens bijoux en or : derrière lui marchait un domestique chargé de plusieurs vases d'argent. 1! paraît qu'ils furent tous deux étouffés par la cendre au moment où ils se disposaient à s'enfuir. On voit dans la partie souterraine de cette maison un corridor à trois côtés, qui correspond avec le portique supérieur; on y remarque des vases de terre cuite, destinés a iv, -fermer le vin. C'est dans cet endroit que l'on découvrit les squelettes d'environ dix-sept infortunés, qui s'y étaient réfugiés, et parmi lesquels se trouvait sans doute la maîtresse de la maison. Au milieu de l'édifice est une cour entourée de quatorze colonnes de brique revêtues de stuc, et qui formaient un portique couvert, dont le pavé était en mosaïque. Au milieu de cette cour on a trouvé une citerne , ainsi que dans toutes les maisons de Pompeïa. Le côté droit de l'étage supérieur subsiste encore, à l'exception du toit qui manque à tous les édifices de cette ville qui ont été déterrés jusqu'à présent.

A peu de distance de cette maison on voit le sépulcre de la même famille Arria ; il est surmonté dé deux têtes en marbre , l'une d'homme , et l'autre de femme.

En gagnant le haut de la colline on jouit d'une vue étendue et pittoresque. C'est en cet endroit que devait être située la maison de campagne de Cicéron, qui était avec Tusculum ie séjour favori de ce célèbre orateur, ainsi qu'il le dit dans une de ses Epîtres à Atticus : Tusculum etPompcianum imldè me délectant. Un grand édifice souterrain qu'on y trouve,

SUR LES DIALOGUES. i75

d'ouvrage réticulaire , avec un portique soutenu par des pilastres très hauts , paraît appartenir à la même maison de campagne.

On voit divers monumens sépulcraux et des maisons de particuliers sur la voie Consulaire qui traversait Pompeîa dans sa longueur. Cette voie est pavée de gros blocs de pierre volcanique, et large de onze pieds et demi; mais dans la ville elle est plus étroite : elle est bordée des deux côtés d'un trottoir pour les piétons, large d'environ deux pieds et demi, et haut d'un pied sept pouces, ainsi que ceux des voies Appienne et Latine. On voit encore les ornières formées par les chars dans la voie du milieu.

En suivant la voie Consulaire , on arrive à là porte de la ville , où l'on remarque , dès que l'on y est entré, les maisons et les boutiques placées en ligne droite des deux côtés de la rue. Toutes les habitations sont distinguées par une inscription qui indiquait le nom du propriétaire; ce qui remplace le numéro dont on se sert pour le même objet. Beaucoup de maisons ne présentent que des ruines , et paraissent avoir été détruites par le tremblement de terre qui arriva seize ans avant le désastre de l'an ycj. Les maisons n'ont pour la plupart qu'un seul étage avec des chambres fort petites, qui sont pavées en mosaïque ou en marbre, ainsi que les boutiques. Les murs intérieurs étaient couverts de peintures qu'on appuyait sur un enduit très dur. Les peintures les mieux conservées et les plus belles ont été sciées avec beaucoup d'art , et placées dans le Musée royal. Un des plus beaux édifices est la maison de Caius Salluste. On voit dans les différentes rues un grand nombre de boutiques de toutes sortes d'arts et métiers.

Outre les maisons des citoyens l'on aperçoit les restes de plusieurs grands édifices destinés aux établissemens qui pouvaient avoir rapport à là religion, aux juridictions, à la gymnastique, à l'économie publique, aux sciences et beaux arts. Ces restes d'antiquités sont remarquables ; car on sait

i76 NOTES

que les anciens avaient l'usage de montrer leur grandeur et leur magnificence dans leurs édifices publics.

On remarque d'abord sur la colline un grand portique formé par cinquante-six colonnes de tuf, où les citoyens se rassemblaient pour éviter la pluie, l'ardeur du soleil, ou pour se promener , ainsi que faisaient les Romains sous les grands portiques de Pompée, d'Octavie, de Constantin, et autres, qui se trouvaient à Rome.

Près de ce portique se trouvent les restes d'un temple grec, le plus majestueux et le plus ancien de Pompeïa. Il est de forme carrée, avait quatre-vingt-onze pieds de long, et soixante-trois de large, entouré de colonnes avec base et chapiteau La façade de neuf gradins , et cinq sur les parties latérales.

Les anciens murs de la ville se trouvent à droite de ce temple , ainsi que les restes d'une maison de trois étages , dont le dernier n'existe plus.

En retournant un peu en arrière on voit, toujours sur la droite, un nouveau mur bâti de la même manière que l'ancien. On trouve dans cet endroit un grand escalier par où l'on descendait au Forum , situé sur la droite , et au théâtre tragique, placé du côté opposé. Comme ce théâtre était presque détruit, il a été refait tel qu'il existait anciennement.

Ensuite , un édifice quadrilatère se présente découvert , long de soixante-douze pieds , et large de cinquante-deux, entouré d'un portique composé de vingt -deux colonnes de peperin cannelées, que l'on croit avoir été la curie ou le tribunal du Forum. On y remarque encore la chaise oratoire qui est de peperin, avec un degré pour y monter

En sortant de la curie on découvre du même côié, sur la voie publique, le temple d'Isis,long de soixante-huit pieds, large de soixante, et entouré d'un portique cou\ert, soutenu, sur chacun de ses longs côtés, par bujt colonnes de stuc, et sur la façade, par six pareilles colonnes, toutes d'ordre dorique. L'édifice e^.t construit en briques, revêtues

d'un enduit très dur. Au fond de ce temple est le sanctuaire, isolé, où l'on monte par sept gradins de marbre. Ce sanctuaire consiste en un petit temple carré, couvert d'une voûte, et orné de trois niches. Un vestibule petit, mais élégant , soutenu par huit colonnes , conduisait à l'autel , sur lequel ont été trouvés les débris de la statue d'Isis. On voit encore, sous le même autel , une très petite chambre , où l'on suppose que se cachait le prêtre qui rendait les oracles au nom de la déesse. On voit deux grands autels sur les côtés du temple découvert. Comme cet édifice était le principal temple de Pompeïa, on a trouvé une grande quantité d'objets précieux et rares, entre autres les fameuses Tables Isiaques, deux cistres, beaucoup de peintures, diverses statues, et une infinité d'ustensiles de bronze, à l'usage des sacrifices. Tous ces objets se voient au Musée royal. La maison où logeaient les prêtres est contiguë au temple.

Un peu plus loin on rencontre un petit temple dédié à Esculape , au milieu duquel est un grand autel de tuf.

Après avoir passé diverses maisons et boutiques, on en voit une qui appartenait à un statuaire, laquelle est un des édifices les plus précieux découverts à Pompeïa, parce qu'on y trouve des statues de marbre; les unes presque finies , et d'autres seulement ébauchées, ainsi que beaucoup d'ustensiles et d'outils de l'art, que l'on conserve aussi au Palais- Royal.

En suivant le même chemin on arrive au théâtre tragique, près duquel il en existe un plus petit, que l'on croit avoir servi pour la comédie et les pièces satiriques. Ce qu'il y a de plus remarquable dans ce dernier théâtre, c'est qu'il était couvert , contre l'usage des anciens, qui n'avaient pas l'habitude d'éclairer ces édifices pour les représentations théâtrales.

Le théâtre tragique est le plus beau et le plus vaste édifice de Pompeïa. Ce qui en reste démontre assez la perfection de l'architecture et la richesse des ornemens qui le décoraient.

i73 NOTES

11 est tellement conservé dans toutes ses parties, qu'on le regarde comme Je monument le plus propre à nous donner une idée complète de la construction des théâtres anciens.

Ces deux théâtres communiquent ensemble par un grand portique quadrilatère, que l'on croyait d'abord avoir été le quartier des soldats ; mais qui , ayant été mieux examiné , fut reconnu pour le Forum de Pompéia, bâti d'après les règles de Vitruve. Il a la forme d'un parallélogramme ; sa longueur est d'environ cent pas , et sa largeur de soixante. Il est entouré de plusieurs colonnes octogones d'ordre dorique, sans base, et supportant leur entablement: elles sont, comme la plupart de celles que l'on voit à Pompeïa, de tuf volcanique , et recouvertes de stuc d'une couleur qui tient du rouge et du jaune. Tout autour de ce Forum, sont de plain pied des boutiques qui servaient de magasins et de retraite pour les marchands.

Enfin il existait près du Forum un magnifique amphithéâtre qui fut en partie déterré. Cet édifice ayant ensuite été recouvert, on n'en distingue aujourd'hui que la circonférence.

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La ville dTthome, dans la Messénie, avait une hydrophorie qu'elle célébrait sans faire aucune mention du déluge. Les habitans appelaient clepsydre ou eau cachée, la fontaine où ils allaient puiser de l'eau pour en faire l'effusion le jour de la fête de Jupiter Ithomathe. Les premières horloges se nommèrent clepsydres , parce que la chute de l'eau cachée leur imprimait le mouvement.

Ce mot vient de klepto, dérober, cacher, et de hudor, eau. Il y a aussi des clepsydres de mercure.

Les Égyptiens mesuraient par cette machine le cours du soleil.

Ticho-Brahé en a fait usage de nos jours pour mesurer le mouvement d:s étoiles, et Dudley dans toutes les observations qu'il a faites à la, mer.

L'on a vu en France, sous Clovis, sous Pépin et sous Charlemagne, des horloges ou clepsydres qui sonnaient les heures. Le moine Gerbert, Tan 999, a renouvelé, dit-on, ce prodige d'une autre manière , au moyen de roues et d'une mécanique industrieuse. Enfin, dans les Usages de l'ordre de Cîteaux, compilés vers l'an 1120, il est fait mention d'une horloge sonnante. Cependant, cette belle et utile invention ne s'était point multipliée, et l'on ne connaissait d'autre division du temps, que celle de douze heures pour le jour, et douze heures pour la nuit , à la manière des anciens. On conçoit aisément qu'avec une pareille division les heures ne pouvant être comme les nôtres, invariables et isochrones, elles devenaient nécessairement entre elles un peu plus longues ou plus courtes, selon les saisons. La première horloge qu'on ait vue à Paris, est celle qu'en 1370 Charles v plaça dans une des tours du Palais, que l'on nomme pour cette raison la Tour de l'Horloge. Elle fut faite par un Allemand nommé Vicq, que le monarque attira en France, et qu'il logea dans la tour, avec six sols parisii d'appointemens par jour.

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La cérémonie du mariage se faisait de plusieurs manières , par le sacrifice d'un gâteau de froment que le souverain pontife et le prêtre de Jupiter offraient aux dieux , et dont ils faisaient manger aux nouveaux mariés, ou par le don mutuel que l'ou se faisait l'un à l'autre d'une pièce de monnaie, avec promesse de vivre ensemble du consentement des parens. Mais avant toutes choses, on consultait les auspices pour savoir si le mariage serait heureux ; et lorsque la réponse était favorable, le mariage se faisait.

Le jour de la cérémonie on n'oubliait pas de parer la mariée de tous ses ornemens. On lui couvrait la tête d'un

i8o NOTES

voile, et l'on mettait dessus un chapeau de fleurs de verveine, et. d'autres plantes qu'elle cueillait elle-même.

Sur le soir l'on feignait d'entraîner par force la mariée chez son nouvel époux. Néanmoins , elle était précédée de joueurs de flûte, et par une troupe de jeunes gens, dont cinq portaient des flambeaux en l'honneur des cinq divinités sous la protection desquelles on se mettait en se mariant : Jupiter, Junon, Vénus, Suada, et Diane ou Lucine. Un petit enfant portait un flambeau particulier qu'on appelait le flambeau d'hyménée, auquel on attribuait de grandes vertus. Les parens et les amis des mariés veillaient avec grand soin sur ce flambeau, de peur qu'il ne fût enlevé, et qu'on ne s'en servît pour quelque maléfice capable d'abréger la vie de l'un d'eux.

On portait derrière la mariée une quenouille garnie de laine, un fuseau , du fil, des bijoux , et autres petits meubles à son usage. En approchant du logis , on jetait sur la mariée de l'eau lustrale , afin qu'elle entrât pure dans la maison de son mari. La porte était ornée de fleurs et de verdure. Là, on demandait à la mariée qui elle était ; elle répondait qu'elle se nommait Caïa , pour faire entendre qu'elle se proposait de marcher sur les traces de cette vertueuse princesse, qui se nommait Caïa Cœcilia Tanaquil.

La mariée, avant que d'entrer dans le logis, attachait aux deux côtés de la porte des rubans de laine, et après quelques autres cérémonies, elle sautait par-dessus le seuil de la porte , ou on la portait , afin qu'elle n'y touchât pas , ce qui aurait été regardé comme de mauvais augure.

Lorsque la mariée était entrée, on lui donnait les clefs de la maison , et on la faisait asseoir sur une toison de brebis, pour l'avertir qu'elle devait prendre soin de la maison, employer au travail les heures de loisir, et ne pas faire consister son mérite dans la magnificence de ses habits, puisque les premiers hommes , qui valaient bien ceux venus depuis, n'étaient habillés que de peaux de bêtes. Ensuite l'époux lui

ayant présenté du feu et de l'eau , pour marquer qu'elle entrait en société de tous les biens, la conduisait, avec ses compagnes , dans la salle du fcslin. La musique et les souhaits accompagnaient toutes ces cérémonies. Ensuite le marié jetait des noix aux jeunes gens de la noce , pour marquer qu'elle renonçait aux amusernens de l'enfance. On conduisait ensuite la jeune épouse dans la chambre qui lui était destinée ; on invoquait les dieux , et on chantait des vers à la louange de l'époux et de l'épouse. Enfin, on prenait congé d'eux , et on se retirait. Le lendemain le marié donnait un repas ; les parens et les amis faisaient leurs présens , et l'on offrait un sacrifice aux dieux.