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portent au travail, il pardonne, par exemple, à la frivodté et à la vanité. Sa grande ennemie est partout et toujours la paresse, source première de tous les vices. [1 ne goûtait guère cette perfection douteuse qui consiste à ne rien faire de nrial, parce qu'on ne fait rien *.

Nous nous expliquons ainsi sa manière d'apprécier ^agitation quand elle semble être une conséquence fatale d'une vie forte. Il ne s'effrayait point des discordes qui troublent un état libre. Dans ses Considérations sur la Grandeur des Romains^ il refuse d'attribuer la perte de la République aux divisions des Patriciens et des Plébéiens. Elles « étaient nécessaires..., dit il, avaient toujours été, et... devaient toujours être » ''^. Ce jugement n'est-il pas singulier de la part d'un paisible magistrat, d'un président à mortier du Parlement de Bordeaux?

En revanche, il éprouvait l'aversion la plus vive pour l'actioli stérile et stérilisante, alors même qu'elle provoquerait la mise en œuvre de qualités exceptionnelles. A ce point de vue, il est curieux de rapprocher ce que Montesquieu a écrit au sujet des héros et au sujet des critiques.

Dans le tome I" de ses Pensées manuscrites, il a consigné, à plusieurs reprises, sur l'avenir de « l'héroïsme)) poursuivant « la vaine gloire )), des vœux qui ne sont peut être pas près d'être réalisés ^ Ses opinions ont pu varier sur tel ou tel conquérant, sur Alexandre, par exemple. Mais, sur les conquêtes en général, sur les conquêtes d'ambition, de magnificence, il a porté des condamnations déplus en plus rigoureuses. Personne