S IV
Je mettrai fin à ces observations par l’explication d’un beau vase peint inédit, qui sert à justifier ou à éclaircir plusieurs des points que j’ai cherché à établir dans le cours des recherches qui précèdent.
Le vase en qucsiion®, dont la destination funéraire est mise hors de doute par le sujet de sa face postérieure', me semblé sur-tout d’un hautintérêt par la composition qui en décore la face principale. On y distingue deux ordres de figures. Celui du haut se reconnaîtrait, à ce seul signe, pour une réunion d’êtres surnaturels, quand bien même les trois Divinités qui s’y montrent ne seraient pas aussi positivement caractérisées par tous les traits, par tous les attributs qui leur appartiennent. Le personnage principal est Apollon, assis, la tête couronnée de lawier, le bras gauche appuyé sur sa lyre; au-dessus est suspendu un bucrane orné de bandelettes; manière symbolique d’indiquer un temple; et les deux astres sont aussi un trait de ce langage symbolique qui a rapport au titre de Phoibos; à moins qu’on ne veuille y voir une allusion aux deux Dioscures, compagnons d’f/é/tos. A la droite du dieu de Delphes est Athênê, assise aussi, la tête nue, comme nous l’avons déjà vue sur d’autres moimmens, sans égide, ce qui est plus rare encore, mais non pas sans exemple; appuyée sur son lar^e bouclier, avec la haste dans la main gauche, et portant sur la main droite le casque, son attribut essentiel, de cette manière significative qui doit avoir été l’une des conventions du style hiératique des Grecs. A gauche d’Apollon, la divinité, assise comme les deux autres, et conséquemment du même ordre, le bras droit appuyé sur la ciste mystique, et tenant de la main gauche sa tunique relevée à la hauteur de l’épaule, attitude consacrée aussi sur les monumens de l’art avec une intention hiératique, semble ne pouvoir être que Déméter. la déesse d’Éleusis, placée avec toute soile de convenance en face de la déesse d’Athènes; et la lampe, qui briffe sur une stèle, objet neuf et caractéristique, offre une idlusion si sensible aux mystères célébras dans la religieuse horreur du sanctuaire^ qu'il e.st difficile de se refuser à une pareille interprétation.
(i) Ingliirareii, Monam. ined. ser, VI, ta>. I U, n. 9.
(a) Sur un autre sarcopliage, reproduit aussi i)ar M. Inghinuni, iUd. scv. VI, tav. Z, n. i, les deux comparlimens, à droite et à gauche de la lableltfi qui portait l’inBcriplion , offrent également une Pompe et un Repas fanèbres. et aux deux extrémités, les tiles du Sohil et de la Lime; nouvel
exenj|)lequeje puis ajouter à ceux que j'ai précédemment cités.
(3} Voy. planche LXXVIII. Le vase appartient à D. Aniello Sbam. à Naples.
(4) Cette peinture offre une stèle dressée sur une base, ceinte de iandeletles noires et blanches, et surmontée d'un vase de la forme de kylix. A droite et À gauche de la stèle, est une Femme, tenant d'un côté une couronne et un iympanam, de l’autre, un miroirct une grappe de raisin; tous symboles del’miffation aux mystères dionysiaques.
(5) Voyez entre autres témoignages , celui de l’inscription atlique dans Boeckh , Corp. inscr. gr. n. 4oi, p. 449 : ‘Of -nMidf oa-tÇMK xsu opya HXN- NTXA Mtiaitt/f EÙ/mkhiu.
Le second ordre de figures pi’ésente une scène d’inilialion, si bien d’accord avec la scène supérieure, qu’il résulte de ce nouveau rapport une certitude à-peu-près complète. Le Personnage barbu. et coaronné de laurier, assis sur un irône à marchepied, et tenant en main le sceptre, attribut de sa haute dignité sacerdotale, est évidemment un Poniife-Roi; et le laurier sacré, qui s’élève à ses côtés, non moins que la bandelette suspendue sur sa tête, et la place môme qu’il occupe, directement au-dessous d’Apollon, le désigne pour le principal ministre du dieu de Delphes. Si quelque chose pouvait ajouter encore à cette désignation, ce serait la présence de la Prétresse, debout, appuyée sur le vase d'eau lustrale, à.mpfavJ'neAov', et tenant en main le miroir, autre meuble mystique d’une signification indubitable. Devant le pontife est un groupe de deux Personnages , aussi remarquable en lui-même, par tous les détails de l’âge, de la physionomie et du costume, que rare et curieux par l’intention. C’est d’abord un Vieillard, k barbe et à cheveux blancs, le front ceint de laurier, s’appuyant sur un sceptre richement travaillé , orné de bandelettes , et terminé par une espèce de petit temple à fronton. Ce vieillard guide par la main et introduit auprès du pontife un jeune Homme coaronné de laurier, et tenant en main une branche du même arbre sacré; et il est impossible de méconnaître, dans un pareil groupe , un jeune Initié Daphnéphore, avec le Pœdagogue remplissant ici la fonction ^'Hiérophante ou de Mystagogue. Je ne crois pas que, sur aucun monument antique, l’initiation du premier âge, telle quelle se pratiquait chez les Grecs, et particulièrement à Athènes, se soit produite à des traits plus sensibles, plus caractéristiques. Mais il y a encore dans cette composition une particularité neuve, relative a un usage attique, qui achève d’en établir l’intention de la manière la plus clame et la plus positive.
On sait que c’était une coutume à Athènes d’initier au culte des Déesses d’Élcusis les adolescens, ou môme les enfans de familles distinguées, et que c’était auprès d’un autel allumé que se pratiquait cette cérémonie. De là les expressions consacrées: o Mvjifigiç ccip’ écrlldç, « MvnQeîa-cL cLtp’ étrUtu, qui se rencontrent fréquemment sur des marbres attiques érigés à la mémoire de jeunes personnes des deux sexes qui avaient reçu, dans leur enfance, ce premier degré de l’initiation\ L'autel, avec la lampe alliimee, tel quon le voit figuré sur notre vase, près de Déméter, exprime sans md doute les mots sacramentels a,<p é<rlla4, de ces inscriptions attiques; et Y Adolescent, guidé par le Mystagogue, est consequemment \EiiJani sacre, o TIa.îç le Afvsfe dp Dèmcfcr, mJu'Îks ou simplement
Ylnitié par le feu, o MuoiJ/aeiio^ ktp' éiriiai^ dont il est question sur tant de monumens anciens, tous appartenant à l’Atlique. C’est donc ici l’un de ces traits de la langue figurée, correspondant à ceux de la langue écrite, dont j’ai déjà cité plus d’un exemple, en môme temps qu’un des témoignages les plus positifs de cet usage de l’initiation du premier âge,*doiit les vases nous ont consei-vé tant de preuves; et il est maintenant avéré que les vases pareils au nôtre remplissaient, dans les tombeaux de la Grande-Grèce, le même objet que les marbres attiques consacrés à la mémoire des jeunes Athéniens, où se lisait la formule môme dont ce vase nous offre f équivalent en langao-e de l’art.
(i ) Euripid- Ion. 435 : ti’f àmfpa/Una.
(a) Apnd Boeckh. Corp. inser. n. SgS, 4o6, 443, 444, 445, 448. M. Boeckli a recueilli , ihid. p. 445, 446, les principaux lémoignages des anciens sur ce poinl d'archéologie grecque, qu'il a discuté avec beaucoup de clarté, et qui me paraît désormais établi de la manière la plus solide.
(3) llimer. Oral.xxiu.j, i8.
(4) Inscripl. ait, apud Boeckh. n. 3go.
(5) Harpocralioii. u. etp’ 'Eelias. On disait aussi tout simplement o 1c]ut(, et » àip’ 'Et/llat, Porphyr. de Abstin. IV. 5, j>üur désigner un jenne. homme ou une jeune fille qui avaient été iniliét de cette manière.
ADDITIONS ET CORRECTIONS
ACHILLEIDE.
Pag. i6, lign. 7. — La conjecture que j’exprimais ici, au sujet de la présence de Nérée entre deax Néréides, a été justifiée par la découverte d’im vase de Clüusi, oà se voient d'un côté Péhie cooduisant par la main Thélis vers le centaure Cliiron, désignés chacun par leur nom, felevs, ©ETIS, KIPOS (pour xipon) -, de l’autre côté, un Fieillard chante entre deux Femmes effrayées. II est clair, en effet, que ce groupe ne peut avoir rapport qu’au sujrL représenté dans la .scène qui précède, et, conséquemment, que c’est le vieux Nérée avec deux de ses filles. Cependant M. Ingbirami, cpii a publié d'abord ce vase dans le Mas. Chias, lav. XLVi, xlvh, et qui en a reproduit la peinture principale dans sa Galler. orner, tav. ccxxxv, y a vu, sur la foi d'un autre vase, oà se lisait de ce côté le nom de TVNûAPEvs, le vieux Tyndare entre Hélène et Tune de ses compagnes dansant dorant le temple de Diane; et, fidèle à ses doctrines astronomiques, il a expliqué ce sujet d’après les rapports du nom d'Hélène avec celui de Séléné, et du mytiic des Dioscures avec le cours du Soleil. Je laisse au lecteur le soin d’apprécier ces théories, que je suis trop loin de partager pour me permettre de les réfuter en détail. Je me contenterai de renvoyer, pour de plus amples rensciguemens sur ce sujet, à nn savant article de M. de Witte, qui a passé en revue les nombreuses représentations du mythe de Thétis et Pélée, la plupart fournies parles vases peints sortis en dernier lieu des fouilles de Canino. de Camposcala, et d’autres endroits de la campagne de Rome; voy. iesyinnal.de linstit archéol t. IV, pl. xxxvii-xxxviu , p. 90-128; et A/us. Blacas, pl. XI. Tout est maintenant épuisé sur le sujet en question ; et le petit nombre de points sm lesquels les monumens récemment découverts ont donné tort à mes opinions en les justifiant sur beaucoup d'autres, n’exige pas que j’y revienne, sur-tout après la savante et judicieuse analyse de M. de Witte.
Pag. 33, lign. 10. — En reproduisant le principal de ces bas-reliefs dans sa Galler. orner, tav. ccxxv, M. Inghirami a suivi l’interprétation de Winckclmann , sans tenir aucun compte de la mienne; je me borne à en faire ici l’observation, sans me croire obligé de penser que ce silence de l'antiquaire florentin préjudicie en rien à une opinion qui semble avoir, obtenu fassentiment de M. de Witte, Annal, de VInst. archéol. t. IV, p. 91.
et qui a gagné de ce côté plus qu’elle n’a perdu de l’autre. Je puis ajouter encore que Zoèga avait ou la même idée que moi au sujet du bas-relief publié par Winckclmann; il y voyait Mars et Ilia, comme nous l’apprenons de M. Welcker, dépositaire de ses papiers; voy. le Zeilschrifl, etc. p. aii; et cet accord de mon opinion avec celle de Zoêga m’autorise è y persister.
Pag. 36, nol. 1, lig. 33. — J'ai reconnu trop tard que M. K. Ott. Millier avait proposé la même correction dans ses Æginetica, p. 160; mais je suis plutôt tenté de m’applaudir de cette faute involontiiire, que d’en concevoir du regret, puisqu’elle a été pour moi ime occasion d’apprécier le caractère de cc savant illustre, qui, en rendan t compte de mon ouvrage dans les Annonces de Goettingae, s’était tu sur cette correction qu'il avait faite avant moi, et qui n’en a réclamé la priorité auprès de moi que dans une lettre particulière. J’ai déjà rendu publiquement liommage à cet honorable procédé de l’antiquaire allemand dans ime Lettre publiée comme Supplément au tome 1'' des Annal, de TInstit. archéol. p. 42 1 , note 3 , et je me plais à consigner ici le témoignage d’un sentiment qui honore à-la-fois dans M. K. Ott. MüUer l'homme et le savant. .Te rappelle à cette occasion que mon savant confrère, M. Letronne, qui ne se croyait sans doute pas tenu envers moi aux mêmes procédés que l’illustre professeur de Goettingue, a trouvé dans cette correction, dont je n'avais pas eu connaissance, un sujet de critique à me faire; efje remarque qu’au même endroit, en parlant du basrelief que j’ai publié, pl. VIII, n. 1 , il ajoute ces mots :je crois quüadéjàétépahliéenltalie; voy.JoarnatdesSavans,mai, 1829, p. a 92. Or c’est ce dont j’avais averti moi-môme, p. 35, note 9; et mon critique m’oppose ici, avec peu de générosité, un renseignement qu’il me devait. Un tort plus grave que je puis reprocher à mon tour à M. Letronne, c’est d’avoir contesté fexactitude du dessin que j’ai publié du bas-relief en question , en ce qui concerne les deux bergers, (pii sont deux enfans, sur un autre dessin du même bas-relief, au même endroit, p. 298, not. 1. Mais , avec un peu plus de connaissance des monumens figurés , M. Letronne aurait su que deux Enfans ne pouvaient intervenir à aucun titre dans la représentation du sujet en question, et
qu'au contraire on y voit toujours deux Bergers; témoin l'autci Casali, du musée du Vatican, pour ne pas citer d'autres monumens pareils ; témoin aussi les deniers de la famille Pompeia. Conséquemment, c’est à ime méprise de l’auteui- de ce beau dessin tpi'est due la présence de ces deux Enfans, qui sont bien certainement deux Bergers , sur le marbre original , comme dans la tradition historique.
Pag. 43, not. 4, ajoutez; Je n’ai pas dû alléguer à l’appui de cette explication la pierre gravée du recueil de Gorlæus, Il , 5 a a , où Tkétis tenant un casgue est accompagnée de l’inscription: MHTP02 riHAEIiOTs la main d’un faussaire est ici trop manifeste pour qu’il n’y ait pas lieu d’être surpris que Wernsdorf ait admis une pareille pièce parmi les ornemens de son recueil, Pûé£. latin, min. t. IV, p. 4a5. Maisje crois pouvoir rapporter à Thétis le type d’une rare médaille de Thessalie , qui n’a pas encore été expliquée, bien que M. Mionnet l’ait décrite et fait graver dans son Supplément, t. 111, p. 3o2 , n. a34, pl. XII, n. 5. Cette médaille offre, au revers du Cavalier mareliant à gauche, avec la causia en tête, et les deux javelots à la main, type proprement tliessalien, une Femme assise sur un siège, tournée à gauche , et tenant des deux mains sur ses genoux un casgae orné d’un riche cimier, avec les lettres rétrogrades : riEPA, initiales du nom de Perrhœbia; voy. la vignette 1 3, n. 4. Ce type ne saurait mieux, en effet, eonvenirqu’à Thétis tenant le casgae d Achille, comme on voit cette déesse portant le boaclier du même Héros, sm’ des médailles de Pyrrhus; et il n’est pas nécessaire de prouver la convenance d’un pareil type sur des monnaies thessaliennes. J observe , à cette occasion , que la figuré de Femme assise, avec des symboles divers, qui forme le type de plusieurs médailles de Larisse , de Thessalie , doit , suivant toute apparenee . s'expliquer de la même manière. Une de ces médaüles, décrite par M. de Cadalvene, J/êrf. inétZ. p. 122,
n. 3, présente cette Femme assise et enveloppée tout entière d’un serpent, qui se dresse comme pour la défendre ; ce qui utile une image plus en rapport avec le mythe de Thétis, tel que nous le connaissons maintenant par tant de monumens , qu’avec la représentation habituelle à'Hygiée, que M. de Cadalvene a cru reconnaître sur cette médaille. On en a la preuve, si je ne me trompe, sur une autre médaüle de Larisse , oùla même Femme, assise, non plus sur un siège, mais sur un rocher, avec le serpent qui l’enveloppe de la même manière, a de plus à ses pieds un dauphin, animal symbolique, dont la présence ne peut s’expliquer ici que par le mythe de Thétis, et qui n’a aucun rapport avec Hygiée. Cette médaille a été publiée par M. Millingen , Ane. Coins gf gr. Ciliés, pl. v, n. 10, qui s’est trompé en l’attribuant à Parium , d'après les lettres : . API , qu’il a lues riAPl , au lieu de AAPI 5 et la même erreur avait été commise précédemment par Sestini, en publiant, Descript. Nnm. veter. tab. vu, n. 3, p. 282, n. i3, une médaille à-peu-près semblable, où la légende;
. API. A , devait se lire aapisa ; attendu que c’est le plus souvent de la meme manière que les lettres aapi et aapisa se trouvent distribuées sur les monnaies de Larisse , où le mythe de Tliétis offrait d’ailleurs un type national; voy. l’observation que j’en ai déjà faite dans le Journ. des 5ax'. i83i, novembre, p. 67^. Ce n’est en effet que par la confrontation des monumens du même pays, lesquels présentent le même type, avec plus ou moins de variantes dans les objets accessoires, que l’on peut arriver à une explication certaine de ce type. Sous ce rapport, les deux autres médailles de Larisse , inédites et tirées du cabinet du Roi, que je publie, vignette i3, n°‘ I eta, se recommandent à l’attention des antiquaires. On y voit, sur la première, une Femme, assise sur un siège, tenant delà main gauche une couronne, de l'autre un instrument qui paraît être un style, quelle approche d’un globe, avec la légende [a] apisa; sur la
seconde, la même Femme, assise et tournée de môme, avec la couronne dans la main gauche , et la main droite élevée dans la même attitude, sans le globe, et avec les lettres : aapis. M. Mionnet, qui a décrit, dans son Supplément, t. III, p. agi, n. la première de ces deux médailles, y a vu une Femme, tenant de la main droite élevée un disgae ouun/raîf; et c’est l’inspection seule de la médaille, dont je donne un dessin fidèle, qui peut permettre de décider jusqu’à quel point M. Mionnet s’est trompé dans sa description. Mais , du reste , cette Femme, avec la couronne qu'elle tient de la main gauche , et avec le geste qu’elle fait de la main droite, semble ne pouvoir être qu’une figure d’ordre allégorique, telle que la Muse ou la Pargue, assistant aux Noces de Thétis et de Pétée, et présageant, à l’aide des symboles quelle porte, les destinées du Héros qui en doit naître. De cette manière , le type en question se rapporterait encore au mythe national, aussi bien que la présence de Thétis elle-même sur l’autre médaille de Larisse et sur celle de Perrhtebia. Toutefois, ce n’est encore là qu’une conjeetm-e que je soumets, faute d’une meilleure explication, au jugement des antiquaires.
Pag. 45. — Les critiques auxquelles a donne lieu l'interprétation nouvelle que j’ai proposée de ce marbre Mattéi, de la part de M. Hirt, Berlin. Jahrb. 1829, p. 687, et l’assentiment qu’elles paraissent avoir obtenu, du moins auprès de M. K. Ott. Mûller, qui continue à y voir la fable de Polyphème, llandbuch der Archàol. §4i6, i,p. 577, m’obligent à affirmer de nouveau, d'après un examen approfondi auquel s’est livré, sur ma demande, l’antiquaire romain, M. Pietro Visconti, que le personnage représenté sur la gravure en Polyphème, grâce au troisième œil sur le front et au mouton qu’il tient à la main , n’a dû qu’au caprice du dessinateur ces signes réputés caractéristiques du personnage du Cyclopc. Il est de plus avéré que c’est bien un éléphant que porte à la main ce personnage; quant à i’auti'e animal qui se voit près de lui, la dérjrflrlntfnn rpm I/' majlu-c a .■Jiihie en plus d’un endroit, cl notamment dans cette partie du bas-relief, ne permet pas de déterminer avec certitude si c’est réellement un porc ou un sanglier; mais, en tout cas, la massue, la peaudelion et le scyphas sont des accessoires trop bien constatés et trop convenables à Hercule, pour qu’on puisse le méconnaître à de pareils signes : ce point établi, je laisse aux antiquaires à décider si l’on peut admettre pour le bas-relief en question une autre interprétation que la mienne. Je dois pourtant, malgré ma répugnance pour des critiques qui pourraient sembler des récriminations. relever la singulière explication qu’a donnée M. Letronne des deux bas-reliefs du marbre Mattéi, Journ. des ■Sut’, mai, 182 g, p. 296, not. 1. Il a vu dans le premier, au lieu à'Œdipe devant le sphinx, un légionnaire romain gae Mercare P^'chopompe conduit à l’entrée de la demeure de Platon, indignée par an sphinx; et pour reconnaître ici un légionnaire romain, il s'est autorisé d’un marbre du musée royal, qu’il ne cite pas, et d’un autre d’Oxford, u. cxl, qui représente un repas fanèbre, sans la moindre apparence de légionnaire. Le fait est que cette supposition du critique français, en ce qui concerne le prétendu légionnaire conduit par le prétendu Mercare, est tellement dénuée de vraisemblance, tellement contraire à toutes les notions archéologiques, quelle ne comporte pas une réfutation sérieuse. Mais relativement au sujet d'Œdipe devant le sphinx, figuré souvent, comme il l’est ici, sur des monumens funéraires, et jusque sur des lampes sépulcrales, Passeri, Lacern. Il, civ, je citerai seulement la peinture du Tombeau des Nasons, tab. xix, où ce sujet est représenté à-peu-près comme sur le marbre Matlei , et , ce qu’il y a de plus remarquable encore , opposé à la latte d' Hercule contre Antée, tab. xiir; de manière à offrir précisément la même image que le marbre en question. Un exemple analogue nous a été offert par un tombeau de Pompei, orné de repré-
ADDITIONS ET
senlations en bas-relief, parmi lesquelles figurent Œdipe devant le sphinx et Thésée en repos; voy. Mazois, fiuin. de Pompel, P. I. pl. XXVI, fig. 2 et 3 ; deux traits de l’histoire héroïque, dont le choix se rapporte à la même intention que les deux bas-reliefs du sarcophage Mattéi, La même pensée se retrouve jusque sur des vases peints, tels que celui du musée Bîacas, pl. xii, offrant, d un cote, Ulysse, OATSEvS, nu, le crSdemnon à la main . jeté par son naufrage sui' les côtes des Phéaciens, où Nausicaa se sauve effrayee à son aspect; et, de l’autre côté, Œdipe, vétaet armé de la double lance, debout devant le sphinx; et il a fallu, de la part de l’interprète de cette peinture, une singulière disposition d’esprit pour approuver, à cette occasion, l’idée de M. Le- Ironne, uu sujet dusphinx ijae l'on plaçaitaatrefois à Centrée delà demeure de Platon : idée qui n’a rien à faire dans le cas présent. Je ne nie pas, et je n'ai jamais songé à contester que le sphinx ait eu sur les monumens de l’antiquité un sens funéraire; il figure en effet sur les vases peints et sur les bas-reliefs des sarcophages, comme à l'entrée de l’enfer de "Virgile, avec cette intention indubitable; c’est une notion si vulgaire quelle ne peut être étrangère à personne ; et je n’avais peut-être pas mérité qu on me 1 imputât à ignorance , puisque , dans l’explication de l’autel Casali , que j’ai publié , pl. X B , n. i , j'ai moi-même insisté sur lintention funéraire du sphinx sculpté dans le fronton de cet autel sépulcral , p. hj, nol. 3. Mais s’ensuit-il de là que le sphinx assis sur un rocher, avec un personnage en costume héroïque, seul, ou suivi d'un second personnage qui tient son cheval en repos, l’un et l’autre debout devant le monstre femelle, n’ait point rapport au mythe d’Œdipe, et qu’on doive voir dans cette représentation un légionnaire romain arrêté sur le seuil de la demeure de Plulon, laquelle serait indiquée par le sphiiuc? C'est ce que ni l’interprète du musée Blacas, ni aucun antiquaire ne pourrait certainement soutenir; et c’est pourtant là ce qu’avait avancé M. Leti'onne. Quant à l’idée de ce savant, suivant lequel l'autre bcis-rcUef jerak ntlu.^Icu nn.r. Vrtif nfi h cnlrfnf (toujours le légionnaire) avait fait la guerre, ce gai établirait entre les deux sujets la relation gai mangue dans Hypothèse de taatear (la mienne) , j’en abandonne le jugement à mes lecteurs.
Pag. ig, not. i, ajoutez à la fin : J'ai reconnu depuis que cette statue avait été trouvée aux environs des Campitelli ; c’est ce qui résulte du témoignage de P. S.Bartoli, dans ses Afemorie, n. 1 og ; et de là il suivrait qu’elle avait autrefois fait partie des monumens exposés sous le portique d’Octavie , comme le présume M. Nibby, sar Nardini, t. DI. p. i3, not. i .
Pag. Sa , not. i. — Relativement à cette statue de Mars assis, j’ajoute qu'elle était colossale, colosseas; et j’observe qu’en fait d'images du même dieu, dans la même position, je n’ai pas eu l’intention de comprendre celles que nous offrent un assez grand nombre de médailles grecques impériales, où Mars est représenté assis sm- un trophée, avec une armure complète, d’après un type analogue à celui de la déesse Rome; ces sortes d’images sortant tout-à-fait du domaine de la question actuelle.
Pag. 53, lign. 6. — A l’appui de celte observation que Mars est généralement debout, sur les monumens grecs de la belle époque de l’art, je puis citer maintenant les belles médailles d'Àptéra de Crète , où ce dieu , représenté dans cette attitude , est désigné par le nom IITOAIOIKOS , pour ütoaiotxoï , que j’ai reconnu le premier sur ces médailles, où l'on avait toujours lu nTOAlOSTOT, Mionnet, Supplément, t. IV, p. 3o4, pl. vn, n. 3 ; voy. ma Lettre à M. le dac de Luynes, où j ai publié une de ces médailles, inédite, du cabinet du Roi, p. 4 , not. i, etp. 49.
Pag. 55, not. 7, ajoutez : C’était aussi celle de Heyne , dans son Homer nach Antiken , Diad. I, v, p. ag-So , qui s’autorisait à cet égard du sentiment de Winckelmann.
Pag. 67. — L’importance qui s’attache , dans mon opinion , à la détermination de la statue Ludovisi, relativement à toute une classe de figures héroïques dont celte statue faisait partie, ni’ oblige de revenir encore sur cette question. M. Lettonne , dans le Journal des Savans, septembre 1829, p. 53o et suiv. , et M. K. Ott, MüUer, dans les Gôtting. Anzeigen, 182g, 2 avril, p. 535-7, contesté l’attribution .d’/lcftifie, que j’avais cru pouvoir proposer pour cette figure, l’un par des raisonnemen.s et des exemples tirés en grande partie de mon travail même ; 1 autre . d’après des considérations qui lui sont propres , et qui attestent une profonde connaissance des monumens antiques. Je ne répondrai ni au premier, qui n’a guère fait que m’opposer les difficultés ou les exceptions que j’avais indiquées moi-même, en essayant d'en rendre compte; ni au second, quis’est contenté d'exposer quelques élémens d'une tliéorie générale , sans les appuyer d’mie discussion approfondie. Je me contenterai d'ajouter quelques observations nouvelles à l'appui de mes idées, et dans la persuasion intime où je suis resté que la statue Ludovisi est une figure héroïque.
La difficulté de distinguer Mars ou Achille, le Dieu ou le Héros, dans cette statue et dans quelques autres encore, constitue un de ces problèmes archéologiques qui touchent au principe même de l’art chez les anciens. La même difficulté existe en effet pour la statue Borghèse, où Visconti reconnaissait Achille, et où j'ai cru voir Mars; ainsi que pour une autre statue dont j’ai oublié de faire mention, et qui se voit à la villa Albani, où elle est indiquée de cette manière: Statua di Marte, opià tosto di Achille ; voy.ïjndicaz.antig. de cette villa, p. 4i, n. 38i. Or, il est certain que de semblables équivoques ne pouvaient avoir lieu dans l'antiquité. Les Grecs, qui possédaient toute une classe nombreuse de statues, dites Achilicœ, modelées sans doute d’après ces jeunes Gens récemment admis dans la milice atlique, ÉçnÇo» w»e/- •noXai , avaient dû assigner aux figures en question des caractères déterminés d'âge, de physionomie, de constitution, qui ne permettaient pas de les confondre avec les statues d’un ordre idéal , telles qu’étaient celles du dieu Mars. Malheureusement, il nous est resté trop peu de monumens pour que nous puissions apprécier avec certitude ces sortes de caractères, et les appliquer au petit nombre de figures héroïques que nous possédons. Le Méléagre, le Jason, le Thésée, en admettant cette attribution pour le Gladiateur Borghèse , sont à-peu-près les seules statues d’un ordre élevé qui appartiennent à cette classe de figures héroïques; et il m’a semblé que la statue Ludovisi était de la même famiUe. A l’appui de cette idée, j'ai fait observer que le caractère de cette figure assise, en état de repos, son attitade, sa physionomie, sa chevelure, ne convenaient point à Mars. A cet égard, la plupart de mes observations sont admises par la critique. M. R. Ott. Müller n’est point favorable à l'idée de Mars; M. Letronne, après s'être opposé autant qu'il a pu à celle d'Achille, convient qu’il est douteux giie ce soit Mars; et il ajoute qu'il «st douteux aassi gue ce soit an héros grec; en sorte qu'on ne voit guère ce que pourrait être, dans l’opinion de l’antiquaire français, cette figure, qui ne serait plus ni un dieu, ni un héros, et qui pourtant doit être quelque chose. Voici quelques idée.s nouvelles qui pouiTont aider à la solution du problème.
Les figures héroïques devaient être généralement conçues debout, en attitude de repos, comme nous le voyons dans le Méléagre, et comme nous en avons un exemple dans la figure du Héros Golgos, d'une rare médaille d’Ambracie, que j’ai publiée, yfnnal. de l'Instit. archéoî. 1. 1, pl. xiv, n”* 1 et 2; c’est là, si je ne me trompe fort, un type authentique et, pour ainsi dire,
414 M0NÜMEN5 INEDITS.
officiel, d’une statue Ackilléenne. Parmi ces figures béroïques, celles qui appartenaient à des pcrsonnages/bndateurs de villes ou chefs de colonies, OIKIXTAI, étaient représentées assises, attitude qui paraît avoù' été consacrée pour les divinités ou personnifications locales ; et l’on en a des exemples dans le Héros Céphahs, des médailles de Céphallénie; dans le Héros Ælolos, des médailles des Ætoliens; dans le Héros local, type des médailles de Medma; ou bien elles étaient représentées en action, dans l’altitude de nPOMAXOl , tels que sont les Héros Jjax . Phérœmon , Leacaspis , sur les médailles d’Oponte, de Messine, de i^racnse. Restait ime troisième combinaison , qui’ consistait à représènter ces personnages, soit dans une attitude suggérée par quelque circonstance décisive de leur histoire, comme on en a un exemple dans le Jason tjui rattache sa chaassare, dans le Thésée (jaicontemple les armes de son père, sujet de tant de pierres gravées-, soit dans quelqu’une de ces attitudes significatives en rapport avec telle affection morale, avec telle intention positive, qui constituaient une des conventions imitatives de l’art des Grecs. Telle est la statue du jeune Héros grec, du musée du Capitole, III, 6i, dont il existe ime répétiüon dans notre musée du Louvre, Mas. Napol. t. II , pl. Lir , qu’on présume im Thésée , et qui pourrait être un Antilofjue, d’après son attitude, imitée en partie de celle que Polygnote avait donnée à ce personnage , dans ses célèbres peintures du Lesché de Delphes, Pausan. x, 3o, i; voy. Visconti, Oper. var. t. IV, pl. xxi, p. i56-8. Tel est aussi, à mon avis, le Héros Ludovisi, dont l’attitude significative doit, suivant toute apparence, avoir été puisée à la même source.
On a contesté le sens que j’ai donné à cette attitude, ànwfûno-, mais, en exprimant sou dissentiment à cet égard. M. K. Ott. MûUer n’en a donné aucune raison , Handbach der Archâol. S 335, 5, p. iiy; l'opinion de ce savant, si recommandable qu’eUe soit, suffit-elle pour infirmer te témoignage positif de Pausanias? M. Lettonne, supposant que Pausauias avait négligé une circonstance, ce qui est toujours commode à supposer, établit que c’est sur-tout par les mains jointes oti entrelacées sur le genou que s’exprimait la douleur ; et il cite en preuve la plupart des témoignages que j’avais allégués luoi-méme. Il existait à cet égard des témoignages plus précis et plus décisifs encore, puisqu'ils s’appliquaient à des statues dont il nous est resté, soit des descriptions, soit des réminiscences; et ces témoignages, qui avaient échappé à la critique de M. Letronne, je les ai produits plus tard, Odysséide, p. 277, not. 3, et p. 3 18. Mais de ce que la circonstance du croisement des mains ne se trouve pas dans la statue Ludovisi , c’esl-à-dire de ce que cette statue est exactement conforme à la description de Pausanias, s’ensuit-il qu’elle n’exprime pas la douleur, comme Vassure PausaniasPC’est ce que pense M. Letronne, et c’est le contraire qu’il faut conclure. Dans l’opinion de ce savant, f Achille affligé, tel que je le suppose, devrait se reconnaître aux traits de la description homérique, souillant sa tête de poussière, ses vétemens de cendre, arrachant sa chevelure, se roulant sur la terre en furieux, etc. Si M. Letronne attend l'apparilion d’une statue grecque qui présente toutes ces circonstances, pour y reconnaître le héros d’Homère, j’ai peur qu’il n’obtienne jamais une satisfaction complète. Mais, à défaut d’Achille, ce savant serait assez disposé à trouver!’ Hector affligé, décril par Pausanias, dans la statue Ludovisi. Du moment qu'il ne s’agit plus d’Achille, le critique ne semble plus s’inquiéter de l’absence du croisement des mains, qui lui avait paru indispensable pour exprimer ïajflktion. D’ailleurs Hector avait bien pu, suivant lui, être représenté imberbe, puisqu’il n’avait que trente ans quand il fut tué par Achille; d’où il suivrait que la barbe ne poussait aux héros grecs qu’à l’âge de trente ans. En second lieu , Hector ayant été représenté sans cheveux, d'après un passage de Philostrate le jeune, auquel on suppose que je n'ai pas fait attention, rien n’empêche plus qu’on
reconnaisse ce héros sans cheveux dans la statue Ludovisi. A cela je dois répondre que je n’avais pas ignoré ce passage de Philostrate, puisqu’il est cité dans le paragraphe de Winckelmann, Monum. ined. n. i35, oùsonl allégués la plupart des témoignages antiques relatifs à ce point d’archéologie. Mais je m’étonne qu’un philologue aussi habile que M. Letronne ait pu interpréter les paroles de Philosüute, far' cdA[aâ( xéfun, assez littéralement pour y voir un héros sans cheveux, ce qui offre, il faut en convenir, une singulière image. Pour ne nous arrêter ici qu’à la grammaire, on sait que, dans l’usage de la langue, les mots xovfà. et xi/M sont toujours opposés l’un à l’autre pour signifier, le premier, une chevelure conrte et presque rase, Pollux , 11, 33 :
KsIfHy, miptâzu, xougÂ; l'autre, une chevelure abondante et touffue , souvent même disposée avec art, ci lifmuci xif-aa (u mesimTsefi 71 luxjnùi, Straton. Carm. xxxiv, dans Brunck, Anaîect. II, 867 ; compositas arte comas, Anthol. lat. lib. m, n. cxcix, p. 636. La même différence existait entre les mots xtueiar et wp.ar, au témoignage d’Hésychius, v. xou^ày, cf. Wyttenbach. ad Pîutarch. Animadv. 1, Ség; et c’est cette circonstance qu’avait en vue Philostrate, en s’expriraant comme il le faisait au sujet de la chevelure d’Hector. Mais . du reste , qu’Hector n’ait pas été sans cheveux, comme le dit M. Letronne, c’est ce qiû résulte du témoignage bien autrement décisif de Pollux , sur une espèce de coiffure dite Hectoréenne, BKiipeict kI/mi, lagaelle était élevée andessus du front et éparse sur la nugue .Pollm., ii, 3o; c’était une de ces coiffures dont on se servait pour les masques scéniques appropriés à chaque personnage héroïque; et je pourrais supposer à mon tour que ce passage de Pollux avait échappé à l’attention de M. Letronne , si je me permettais de pareilles suppositions. Du reste, le critique qui se montre si disposé à retrouver tous les caractères d'Hector dans la statue Ludovisi, ne dit rien du petit Amour, qui lui paraît offrir une si grave difficulté dans l'hypothèse d'Achille : ne pourrait-il au moins nous apprendre» re» /pi’îl for:ui de. oct AitMur Juus l'tiypgiLèse d’Hector.’ car, si hahUe qu’on soit à montrer le vice des idées d’autrui . on n’y réussit complètement qu’à la charge d’en proposer do meilleures ; et la science n’avance tant soit peu qu’entre les mains des critiques dont le mérite ne se borne pas à détruire tant bien que mal ce qu’on a fait avant eux, mais qui savent aussi dans l’occasion y substituer quelque chose de leur façon.
Les objections de M. K. Oit. Müiler, infiniment plu.s graves, méritent aussi une réponse plus sérieuse. Relativement à l’aftitude, dont le sens ne lui paraît pas si rigoureux que je l'ai cru, il m’oppose le groupe de la frise du Partbénon , attendu qu'il ne devait se trouver dans toute cette frise aucun personnage affligé, hein àtiâfuyof, mais où ce savant a-t-il pu puiser une semblable notion? El jusqu’à ce qu’il ait déterminé avec certitude le nom des deux personnages du groupe en question, et le sujet de ce groupe, comment pourrait-il affirmer que l’un des deux ne soit pas un personnage ajjligé? J’ajoute que nous avons acquis, sur notre vase de Bernay, où tous les Héros grecs qui entourent le corps de Patrocle expriment, chacun par une attitude différente, ïajDliction qui leur est commune à tous, une preuve nouvelle et indubitable que l’attitude décrite par Pausanias avait bien le sens qu’il lui attribuait, puisque cette attitude est précisément celle de Phœnix, le plus vieux, le plus intime des amis d’Achille, celui qui sympathisait le mieux a^ec la douleur du héros , et qui se trouve placé directement en face de lui. Quant à l’application de cette altitude faite à Achille lui-même, j’en puis citer encore un autre exemple , d’après une pierre gravée inédite, de travail grec, que possède M. le duc de Luynes, etqüe cet illustre antiquaire m’a permis de publier; voy. la vignette n. 1 5 , fig. I . On y voit représenté , à-peu-près comme sur les pierres publiées par Beger, par Smids et par Gori . y compris celle du recueil de Gorlæus, II, 538, qui paraît être une autre
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répétition du même sujet, un Héros grec na, la chevelure courte, en signe de deuil, uupà myd/fue, assis sur un rocher, tenant de ses deux mains, aa-dessoas da genou, sa jambe gauche élevée, ayant près de lui ses armes, c’est à savoir un bouclier et un parazoniam. Or, qui pourrait méconnaître à de pareils traits le Héros représenté dans la statue Ludovisi? et quel est, entre tous les héros grecs celui à qui la réunion de tous ces caractères conviendrait mieux qu’à Achille? M. K. Ott. Müüer exigerait, pour voir Achille dans cette statue , qu'il y fût représenté avec cette chevelare relevée sur le haut du front, cet t»»
lufMv i( Tt épSiûi-, qui formait un des principaux traits de sa figure idéale, suivant des écrivains du dernier âge de la littérature grecque, tels que Pliilostrale le jeune, Imag. c. r, et Héliodore, Æthiop. U, 35. Mais c’était parmi les filles de Lycomède qu’Aehille, déguisé en femme, se faisait reconnaître à un pareil indice ; et c était en efl'et dans une telle cü'constance qu’il convenait de le montrer avec la chevelare abondante qu’il nourrissait pour eu faire hommage au fleuve de son pays, suivant la coutume grecque ; tandis que la circonstance où le représente , selon moi . la statue Ludovisi, c’est-à-dire, <^igé de la mort de Patrocle, dont il médite la vengeance, exigeait que le Héros eût les cheveux courts, confoi'mément à un autre usage grec. En admettant cette donnée, M. K. Oit. Mûller eût voulu que l’artiste l'eût exprimée autrement et phs clairement. Mais quelle manière plus elaire de l'exprimer, à moins de représenter Achille la tête absolument rasée? ce qui pouvait , à la rigueur, avoh lieu sur une représentation du genre do celle de notre ciste mystique, et non sur une figure telle que la statue Ludovisi.
Il resterait encore à justifier, dans l’hypothèse d'Achille, la présence du petit Amour, qui ■ofi're certainement , dans toute supposition , une difficulté assez grave. Cette difficulté , je ne l’ai point dissimulée, tout en essayant de la résoudre. L'explication que j’en ai donnée a paru à M. Letronne trop recherchée , trop peu dans 1 esprit ilc Vanitqn!h>: rV«t imc opinion contraire à la mienne ; et voUà tout. J’ai cité des monumens pour prouver que cette manière de représenter allégoriquement des affections de l'âme était dans le génie de l’antiquité-, et mon critique n’en a cité aucun pour appuyer son sentiment. Mais j’ajoute que cette intention de fournir des consolations à Achille, soit après l’enlèvement de Briséis, soit après la mort de Patrocle , se retrouve jusque dans Homère, lliad. xxiv, ia8, au point qu’elle avait scandalisé les philosophes, tels cpie Plutarque, de audiend. Poët.
S XI, ii5, ed. Hutten. : Trâxn- aü^iéjei Jiniî mv ulov » Qine «p’ éiftfàç àra/M/Miiniii' D’Homère à
Plutarque , cette idée avait traversé assez de siècles pour avoir eu le temps de devenir populaire; et il n’y aurait rien de surprenant, rien de contraire à l'esprit de l’antiquité, quoi qu'en dise M. Letronne , à ce quelle eût été réalisée par quelque artiste, de la manière que nous le voyons dans la statue Ludovisi.
Quant aux caractères iconographiques que l’art des Grecs avait dû approprier à la tête d'Achille, et qui pourraient offrir un moyen sûr de reconnaître ce héros dans la statue en question , je me bornerai à produire les seuls monumens qui nous en soient restés, monumens nouveaux aussi bien qu’authentiques. Telle est une belle médaille de Pyrrhus, roi d'Épire, dont je ne connais encore que deux exemplaires , l’un au cabinet du Roi, mais dans un état de conservation assez défectueux, qui se fait sentir dans la description de M. Mionnet, t. II, p. 64, n. 32 ; l’autre, beaucoup mieux conservé, qui se trouve dans ma collection, tous les deux encore inédits, et que je publie, vignette n. i5, fig. 2 et 3. Je présume que cette médaille fut frappée à Syracuse ou à Locres , dans le cours de la domination de Pyrrhus en Sicile ; c'est une question que j’ai discutée à fond dans un Mémoire lu à l’Académie des belles-lettres, sur les médailles siciliennes de Pyrrhus, roi d'Épire. Je me bornerai donc à
décrire ici la médaille en question, l’une des plus belles que je counaisse de toute la numismatique grecque. On y voit, sur la face principale, une Ute Hérotgae, jernie et imberbe, casquée, et tournée à gauche, avec la lettre A, initiale du nom aiakiahs, gravée dans le champ au-dessous de cette tête. Le revers offre Thétis voilée, assise sur un Hippocampe, qui va de gauche à droite, et soutenant de la main droite un grand bouclier, avec la légende baïIAEOX tlTPPOY (monnaie) da Roi Pyrrhus. Or, d’après une pareille représentation, l'on ne peut douter que la télé Héroïque, gravée de l’autre côté, ne soit celle d’y^cài/le , dont 1 image fournissait en effet, sur la monnaie de l’Æacide Pyrrhus, le type le plus convenable à tous égards.
Un autre portrait d'Achille, moins douteux encore, puisqu’il est accompagné de son nom, écrit en toutes lettres , AXiAAeve, mais bien moins intéressant, parce qu’il appartient à la dernière période de l'art antique , se trouve sur des médailles de bronze de Thessalie, frappées, à ce qu'on peut présumer d'après le nom du magistrat NIKOmaxot, sous le règne d'Hadrien. Une de ces médailles avait été publiée parmi les incertaines du recueil de Hunter, tab. 68, fig. v; une autre, mieux conservée, faisait partie de la collection de feu M. Allier d'Hauteroche, où elle est gravée, pl. v, n. 17. Il s’en trouve une inédite au cabinet du Roi, que je publie, vignette n. 1 5, fig. 4, et le même type est reproduit sur une autre médaille de plus petit module , appartenant à la même contrée, et tout-à-fait nouvelle, que l’on trouvera gravée sur la même vignette, fig. 5. Sur toutes ces monnaies, la têteàuHérosjeaneetimberbe, ami/Xoc, se montre couverte d’un casque, orné d’un Pégase, symbole connu d’apothéose , et le caractère n’en diffère de celui de la tête gravée sur la médaille de Pyrrhus, qu’ autant que l'art même diffère entre les siècles de Pyrrhus et d’Hadrien. Du reste, il est important d’acquérir, par des monumens numismatiques produits à diverses époques de l'antiquité , la preuve authentique qu’il existait pour la figure â' Achille, comme pour tant d'autres figures héroïques, un de ces types consacrés dont j'ai établi l'existence par de nombreux exemples; voy. Odysséide, p. a 44 et suiv. ; et c’est un nouveau portrait de convention ajouté à notre galerie héroïque.
Pag. 68. — Depuis la publication de ÏAchilléide, la science s’est enrichie de plusieurs monumens nouveaux relatifs à la fable i' Achille à Svyros, qui rendent nécessaires de ma part quelques observations sur ce point d’antiquité figurée.
J’aurais pu citer un de ces monumens trouvé en France et anéanti par l’effet de cette malheureuse incurie et de cette ignorance barbare qui régnent encore dans nos provinces; c’était une mosaïque qui fut découverte, en lyyS, dans une vigne à Sainte-Colombe, près de Vienne, et que le propriétaire détruisit lui-même pour se délivrer des visites des curieux qu’elle lui attirait. Millin , qui en vit un dessin conservé dans le cabinet d’un amateur du pays, et dont je serai réduit à citer à mon tour la description, y reconnut du premier coup d’œil le sujet d'Achille 4 Scyros. Le jeune Héros, vêtu d'une longue tunique, vient de saisir une lance; un bouclier est à ses pieds, avec un cahthas renversé. La princesse et ses femmes, ce sont les expressions de Millin, témoignent l’effroi que leur cause cette ardeur guerrière; Vfysse se réjouit du succès de sa ruse, et Agyrtès fait résonner la trompette pour exciter au plus haut degré les transports du héros ; Vffyage dans le midi de la France , t. II, p. 17. D’après cette description de Millin, on voit que la composition de celle mosaïque devait offrir beaucoup d’analogie avec celle de notre bas-relief Pamfili . pl. XII , en ce qui regarde l’action et le mouvement d'Achille, l'attitude d’Ufysse et la présence d'Agyrtés; ce sont là , en effet , sur la plupart de ces monumens d’époque romaine, les élémens principaux et les traits caractéristiques de la représentation de ce sujet.
Nous en avons acquis une représentation toute nouvelle par un bas-relief d’un sarcophage récemment trouvé à Barile , dans la Basilicate , et que j’ai publié dans les jdnnales de l'Institat arcyologiqae, t. IV, tav. agg. n etE, p. Sa j -333. Le sujet d'^chüle à Sf^ros s’y présente avec des variantes considérables dans la composition aussi bien que dans les détails, sur lesquelles je n'ai plus maintenant à m’expliquer, puisque c’est une téche que j’ai déjà remplie le moins imparfaitement qu’il m’était possible. Il y a pourtant un point qui a été contesté dans cette explication , et sur lequel il ne sera pas hors de propos de revenir; mais auparavant je dois faire conntutre un autre bas-relief relatif au même sujet, et provenant aussi d’un sarcophage, qu’il m’a été permis , par l’Institut archéologique, de publier, d’après un dessin dont je lui ai dû la communication : double motif de reconnaissance que je me plais à consigner ici.
Ce sarcophage, appartenant à M. Vescovali, est celui dont j'ai parlé, et que j’ai sommairement décrit dans les Annales, t. IV, p. 38o : on peut maintenant vérifier cette description d'après la gravure que j’en publie, pl. X B, n. a. Les figures sont au nombre de onze; c’est à savoir, d’un côté, les sept Filles de JüjcoJTiéde , dont le nombre se trouve ainsi d’accord avec la tradition la plus générale; voy. Achilléide, p. 69, not. a; de l’autre, les trois Héros grecs, Ulysse, Agyrtès, et Diomède dont la figure a presque entièrement disparu; et dans l’intervalle qui sépare ces deux groupes distincts, Achille entièrement nn , à la réserve d’un petit manteau flottant sur son bras droit , le bras gauche déjà chargé d'un large bouclier, s’élançant de sa couche efféminée avec un mouvement d'une véhémence extraordinaire , qui exprime sensiblement la circonstance indiquée par le proverbe grec, le Saat Pélasgigue , le Saut d'Achille, lltXaapif , Lycophr. v. 2 45, et Schol. ad h. l. , ts ©erlaXjxiv niJiifia, Eui'ipid. Andromach. 1 iSg, et Electr. 43g. Celte altitude expressive, si bien d’accord avec le proverbe grec, dont elle était en quelque sorte la traduction graphique, avait dû constituer, pour le personnage d' Achille, dam ia ciicousiaucc dont il s’agit, une de ces traditions imitatives qui contribuèrent si puissamment à l’intelligence et à l'effet des composition.s de l'art antique, jusqu'au dernier terme de sa carrière. De là aussi l’expression pittoresque , immanis grada, employée par Stace dans la même circonstance, Achilleid. u, 20g, et que j’avais eu raison de rapporter à l’attitude en question, Achilléide, p. 70, sans citer à l’appui les témoignages d'Euripide et de Lycophron, qui m’avaient échappé, et qui changent ma conjecture en certitude.
Le lit sur lequel Achille était assis est un élément neuf et curieux de la représentation que nous offre notre bas-relief, ainsi que le meuble d'usage domestique, le miroir, qui se voit aux pieds du héros. Le même moyen, employé pour caractériser le groupe des héros grecs, ajoute également à cette partie du bas-relief un nouveau motif d’intérêt et de clarté. C'est un casgae , et plus loin une cuirasse , placés à terre entre les jambes d’î/(ysse et de Diomède; objets dont la seule présence suffit pour indiquer le stratagème par lequel Achille vient d’être rendu à lui-même et à ia Grèce qui le réclame. Le succès de cette ruse ingénieuse est d’ailleurs indiqué de la manière la plus expressive par la présence du troisième personnage placé entre Ulysse et Diomède , qui se reconnait pour Agyrtès, à la manière dont il embouche la trompette, et à toute son attitude, qui avait fait de cette figure un type consacré , en même temps qu'un élément caractéristique dans la représentation de ce sujet. Tel est en effet le mérite de ces combinaisons de l’art antique, que cette figure d' Agyrtès, bien que dépouillée par l’effet de la vétusté de la plupart de ses caractères, se trouve aussi positivement déterminée, sui’ notre bas-relief, que si elle était intacte.
Nous en avons une preuve nouvelle sur la peinture récem-
ment découverte à Pompe! , qui représente le même sujet, mais encore d’une manière différente des compositions déjà connues. Celle-ci , qui est décrite par M. le chanoine Jorio, dans son Guide pour la galerie des Peintures anciennes, 2” édit. p. 88. n. )542, et dont j’ai une copie fidèle sous les yeux, grâce à la complaisance de M. C. Bonucci, se recommande à plusieurs titres à l’attention des amis de l’art. Le personnage d'Ul/sse saisissantfortement du bras droit celui d’Achille, que retient de l’autre côté un personuage subalterne , offi’e une image neuve que rehausse le dessin mâle et vigoureux de celte figure, et l'expression admirable de sa tête. Achille, encore à demi vêtu d’une tunique de femme en désordre, a déjà saisi d’une main le parazoniam, et de l’autre un grand houclier argolique, sur lequel est représenté, en figures d’or sur le fond de bronze, le groupe si connu d’Achille etCkiron: emblème ingénieux qui suffirait seul à caractériser le sujet. Sur le sol sont épars un casguc, un t'ose, et d’autres objets , qui indiquent le stratagème employé par Ulysse. Sur le second plan apparaissent un Vieillard barba portant un sceptre, qui doit être, non pas le roi Lycomède, comme l'a supposé l'antiquaire napolitain , mais Nestor, chef de l’ambassade envoyée au roi de Scyros ; et une Femme, sans doute Déidamie, qui s’éloigne avec des vôtemeos en désordre et dans une attitude qui exprime le trouble et la surprise. Deux figures de Guerrier,? grecs remplissent, avec des détails d’architecture iutéressans pour la représentation du Gynrecée, le fond de la peintui'e, où l’on remarque encore dans le haut, à gauche du spectateur, la trompette embouchée par Agyrtès. Mais la tête de ce personnage a subi le sort de tout ce côté de la peinture, où se trouvait une partie de la figure d'Achille lui-même. Ce morceau ayant souffert durant la fouille, on crut devoir le scier, en ayant plus d’égard pour la régularité du cadre que pour celle de la composition ; et c’est à cette opération, dont il y a malheureusement plus d’un exemple parmi ces peintures antiques enlevées des murs de Pompe!, que l’on doit la mutilation de la têie d'.\gyrtès et celle de la jambe droite d’Achille. Il ne reste donc aujoiu-d’hui que la trompette pour constater, sur cette peinture , la présence d'Agyrtès; mais cet objet suffit, à defaut du personnage même, pour établir de plus en plus l'intervention généralement admise de ce personnage dans les représentations diverses du sujet en question.
Ces nouveaux témoignages, joints à celui de la mosaïque décrite par Miilin , sont la meilleure réponse que je puisse opposer aux difficultés qu’a trouvées M. de Clarac dans mon explication du bas-relief du musée du Louvre, pl. XXII, où j’avais cru reconnaître, p. 71-72, Achille aa milieu desjilles de Lycomède, tandis que, dans l’opinion de Visconli, adoptée et soutenue par son continuateur, ce bas-relief représente Apollon en comf)agnie de trois Muses; voy. ses Mélanges d'antig. gr. et rom. p. 14-17. Or, pour se prononcer avec certitude entre l’une et l’autre hypothèse, il convient d'être bien fixé sur le caractère de la figure, qui, le casgue en tête, embouche une trompette, et gui pourrait être une Victoire ou un Héraut; ce sont les propres expressions de M. de Clai'ac, et c’est aussi l'alternative qu’il propose au sujet de cette figure, dont le sens ne lui paraît pas bien déterminé, et dont la présence, dans une composition relative à Apollon et aux Muses, ne lui semble pouvoir s’expliquer que par l’intention de proclamer güelgae succès littéraire obtenu par celai auguel on consacrait le monnmenf. Je n’insiste pas sur ce que celte manière de proclamer ansaccès littéraire auson de la trompette, par le moyen d’un personnage casgué, qui serait une Victoire, ou un Hérani, offre d'incohérent en soi et de peu conforme aux habitudes de l’art antique. Mais je dois dire, et je puis afïuTner, d’après l’examen attentif que j’ai fait du bas-relief dont il s’agit, que le personnage en question est bien réellement un Guerrier portant un casgue et une cuirasse; d’où il résulte, aussi bien que
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de l’attitude même de ce personnage , et de la place qu'il occupe dans une compositiou du genre de celle-ci. que ce ne peut être tel absolument qu’on le voit figuré dans la plupart des représentations du sujet d'Achille à Scyros. Cela posé , l’hypothèse de Visconti tombe nécessairement d' elle-même, et sans quil soit besoin de discuter les raisonnemens plus ou moins spécieux, plus ou moins étrangers à la question, produits par M. de Clarac à l’appui de l’opinion de son maître et de la sienne. Mais il est un autre point sur lequel je dois savoir gré à cet antiquaii'e d’avoir relevé une erreur que J’avais commise; c’est au sujet de la figure que j’avais prise pour Ulysse, p. 72 , not. 2 , et qui est représentée avec un casque en tête sur le dessin que j’ai publié. M. de Clarac observe que ce personnage est une Femme, et nne Femme û^ée, qu’il est aisé de reconnaUre, ajoute-t-il, d la draperie, espèce de cécryphate qai lai enveloppe les cheveux. La hauteur où ce bas-relief est placé, et l’éloignement où il se présente, avaient trompé mon dessinateur, et m’avaient induit moi-même à faire une supposition mal fondée. En examinant de près le monument, j'ai reconnu que la figure en question est effectivement une Femme âgée, comme le dit M. de Clarac , dans le costume propre au personnage de la Nourrice, et avec l’espèce de draperie sur la tête qui est la coiffure habituelle de cette sorte de figures sur la plupart des raonumens de l’art antique. Mais de ce fait positivement établi comme il l’est actuellement, et de la présence même de la Nourrice dans une scène semblable, il résulte une preuve nouvelle et péremptoire, que le fragment de bas-relief qui nous occupe appartient à l'une des compositions si nombreuses de la fable d'Achille à Scyros; et l’on a heu d'être surpris qu’après avoir reconnu ici une A’ourrice, comme il avait déjà reconnu im Héraut emboachant la trompette, deux personnages en quelque lorte obligés dans une composition de ce genre , M. de Clarac ait persisté à y voir Apollon en compagnie de trois Muses. Quelle que soit au reste l’opinion de cet antiquaire , je ernis devoir p»>T>iévérnT dans In mienne . avec l'assentiment de M. Welcker, Ann. de Hlnsl. V, iSg; et je soutiendrai même, avec plus de confiance que jamais, que notre bas-rehef du Louvre représente Achille <1 Scj'ros, et non pas Apollon en compagnie de trois Muses, y compris un Iléraal et une Nourrice.
C’est ici qu'il convient d’examiner en peu de mots l’opinion exprimée par un autre antiquaire , au sujet d'une des figures du sarcophage de Barile , laquelle étant coiirerfe d’un voile qui l'enveloppe tout entière m’avait paru, à ce titre, pouvoir être regardée comme l’dnie de la défunte, Metilia Torquala, figurant, sur le second plan , dans le nombre des filles de Lycomède; voyez les Annal, de l'Inslit. archeol. t. V, p. 1 64-i 66. On no saurait nier, en effet, que l’drae humaine ne soit habituellement représentée, sur les bas-rcliofs dos sarcophages, comme sur les peintures des tombeaia , par une Femme voilée. Outre les exemples que j’ai indiqués, et auxquels je dois ajouter le beau sarcophage de la galerie de Florence , Zannoni , Galler. di Firenze, scr. IV, t. III, tav. i53, je puis citer encore un curieux bas-relief du musée de Mantoue, où se voit une Femme entièrement voilée, debout, près du trône de Platon, en la présence duquel elle vient d’être conduite par Mercure Psychopompe; Mas. di Manima, tav. 3; sujet à-peo-près pareil à celui d'une peinture du Tombeau des Nasons, tab. vin, et que l’interprète du musée de Mantoue a eu tort de rapporter à la fable d'Orphée, au heu d’y voir une de ces images générales employées à la décoration des monumens funéraires. Ces exemples suffisaient pour rendre mon opinion plausible , à défaut d’une explication plus satisfaisante que l’antiquaire des Annales s’est chargé de donner. Il y voit aussi une ombre, c’est-à-dire l'âme humaine séparée du corps, sous les traits d’une Femme voilée; mais , observant que le mot grec qui désigne cette espèce d’omire est évidemment aua., et que de ce mot grec se forme l’adjectif niât, obscur, il en conclut que l’auteur de
notre bas-rehef a voidu personnifier, par cette figure voilée , l'ile de Scyros, Sw/gff ,heu de la scène représentée. Or, J’avouerai avec regret , mais avec franchise, que je ne saurais voir, dans un pai-eil système d'interprétation, qu’un fâcheux abus des ressources de 1 étymologie , plus propre à faire rétrograder la science ou à l’égarer, qu’à la pousser dans les votes de la vérité et du progrès. D’abord, U n'est pas exact de dire que mâ soit le mot grec habituellement employé pour signifier ïombre, en tant que représentant l’dme humaine séparée du corps; l’expression la plus commune est s» AiJis» , ou 4u;jl ; et l’on trouverait plus souvent encore, dans le langage ordinaire, des exemples de
o-vfij, que de mit, pour exprimer la même image; il suffit, pour s'en convaincre, de parcourir les premiers chapitres du hvre de Phlégon de Trolies, où sont rapportés plusieurs de ces contes populaires relatifs à des apparitions d'âme humaine: Plüegon. Tralhan. de Mirabil. c. i et ii, ed. Bast. 1822. En second lieu, l'adjectif , dérivé de md, n’est pas grec; c'était du moins evuigjf qu’il fallait dire ; et puis quel rapport y a-t-il entre [imèrosiis, etSw/yj, nom de l’ile de Scyivs? Et pour-
quoi l’artiste, voulant personnifier ïüe de Scyros, se serait-il servi de la figure d'une Femme voilée de la tête aax pieds, qui était le type consacré pour représenter ïdme humaine, au lieu de suivre l’exemple de la peinture décrite par Pbilostrate le jeune, Imag. i, où cette personnification même de Scyros, conforme au système général de l’antiquité , était figurée par une Héro'ine , h chevelure entremêlée de jonc, vêtue d'une étoffe bleue (et non pas brune) , tenant d'une main un rameau d'olivier, de l’autre un cep de vigne; type si bien approprié à une localité pareille? L’opinion exposée par l'antiquaire des Annales me paraît donc contraire à toutes les règles de la langue écrite , comme à toutes ies notions de celle de l’art; et j'ai dû la réfuter, bien moins encore dans l’intérêt de ma propre opinion, qui me touche peu, et dont je ne songe pas à m’établir le champion, que dans l'intérêt de la science, véritahlement compromis, àinesyeux, par des interprétations aussi hasardées.
C'est encore dans cet intérêt de la science, que j’ai toujours voulu servir, suivant mes faibles ressources, par la pubhcation de monumens nouveaux, bien plus que par des opinions plus ou moins neuves, plus ou moins heureuses, que je vais faire connaître ici en peu de mots uu vase peint , inédit , relatif à la fable d'Achille à Scyros, et le seul des monumens de ce genre qui nous ait offert cette fable intéressante. Le vase dont il s’agit provient d’une fouille entreprise à Corneto par M. Fossati; j’en ai fait mention, Odysséide, p. 346, not. 1, et j’en publie ie des- .sin, pi. LXXX; en voici la description:
Les figures, au nombre de dix, s'y succèdent sans interruption, sur une seule ligne, bien qu'elles forment deux groupes distincts, de cinq figures chacun, couvrant les deux moitiés de la circonférence du vase, et représentant deux scènes diverses. Le dessin de ces figures, et la fabrique même du vase, n'annoncent pas une belle époque de l’art ; mais le double sujet tpii s’y voit représenté , avec des circonstances toutes neuves, lui donne , sous ce rapport , un intérêt que n’ont pas des vases d’un style plus élégant et d’une exécution plus soignée. La première scène offre un Guerrier jeune et imberbe, couvert de son armure complète, c’est à savoir du casque, de la cuirasse, des cnémides, delà lance et du bouclier, s’élançant, d'an pas immense, immanis qrada, au miheu de quatre Femmes, placées deux à deux, de chaque côté, dans des attitudes presque symétriques, qui expriment l’étonnement ou la crainte. Au seul aspect de cette composition , à l’attitude de ce guerrier, seul entre quatre Femmes qui fuient éperdues, à ce saut gigantesque, qui rappelle le
trait particulier à Achille, il semble qu’on ne puisse méconnaître ici le moment où ie jeune Héros, revêtu de ses armes, s’élance tout entier aux combats quil’appeüeiit, du sein de la fa-
mille (16solée de Lyconièdc. Le .sujet de la seconde eomposilion , certainement relative an même Héros, ajoute d’ailleai-s à cette conjecture le plus liant degré de probabilité; et je présume, de plus , que cette représentation d'Achille à Sc)'ros, telle qn’eUc est figurée sur notre vase , et réduite à cinq figures par le défaut d’espace, était imitée des danses mmiqaes, dont ce trait mythologique était un des sujets habituels , au témoignage de Lucien , de Saltal. 46, U V, p. i 5 i , Bipont. w Sw/ga TreyÔ! i-suoif.
Du moins, cette explication me paraîtrait-elle plus probable que l'opinion qui verrait dans ce Hi!ros armé ce que Lycopbron appelle, v. c’est-à-dire, une de ces images
de dansa j^rrhii^ac, ofyÿoi; ivi7r?^ioç , heliicrepa saltatîo, Ilcliodor. Æthiop.m, lo-, Fest. v. Bellicrepa, qui, du reste, n’étaient point étrangères à la race d’Achille. Du moins, l’ordonnance symétrique de cette composition , les mouvemens parallèles et pour ainsi dire cadencés des quati'e Femmes , sans compter l’attitude mimique du Héros , me semblent-ils répondre assez bien à l’idée que nous devons nous Faire de ces danses grecques héroïques , dont les vases peints nous ont sans doute conservé un bien plus grand nombre de réminiscence.s qu’on ne l’imagine.
L’autre scène , représentée à la suite de celle-ci , sur la partie correspondante du vase , et conçue pareillement dans un sys tème de symétrie qui décèle la môme origine, nous montre Achille, assis dans sa tente , et absorbé tout entier dans la douleur que lui cause la mort de Patroclc. La fente est indiquée par la rotoniie dorique surmontée de triqfyphes; manière abrégée de représenter un édifice , d’ordre public ou privé , autre qu’un lomheaa ou l’cdicale funèbre , dont la présence s'annonce constamment, sur les vases peints, au moyen de l’ordre ionique, ha douleur d'Achille est exprimée dans ce même langage symbolique de l’antiquité , par l'ample pallium qai l'enveloppe tout entier, tel en effet qu'il devait être , absorbé dans le deuil, et se coaviunt la télé de ses vêtemens, et/i(p(9e)f ttg-ggi, Euripid. IJecab. 432 , myiwiAeiqAviit
wwrAwf, ihid. 487. Derrière le jeune Héros, abîmé dans la douleur, le vieux Phœnix se reconnaît sans diliiculté dans la ligure du P'ieillard chauve et barba, et appuyé du bras gauche sur le bedon noueux, dans cette attitude significative dont j’ai établi l’intention et l’usage ; voy. Odysséide, p. aSo et suiv. Les autres personnages de cette curieuse composition sont trois Femmes, portant l’armure divine d’Achille, c’est à savoii- Thélis, avec la lance et le ionch’er, tme Néréide, avec le cn.siytic, et la seconde iVtWide, avec les cnémides quelle tient dressées sur une espèce de meuble, nommée sans doute sjiKfiiAJim -, ce môme meuble , avec les cnémides qu’il soutient, est figuré aux pieds d’un personnage Jiacliique qui porte des deux mains ime cuirasse, sur un vase peint d’une colicclion particulière de Saint-Pétersbourg, dont la gravure orne le titre dn second volume de l’édition de Nonnus, publiée par M. Græfe, Lips. 1826; et l’on sait d'aiücurs, par les icinoignagcs de Poliux et des autres grammairiens grecs, qu’il existait, pour chaque pièce d’armure, des meubles du genre de celui-ci, et nommes, à raison de chacune de ces armes. Augfjéxti, oTTMJéKH, xfoeaJinti , etc. vid. Pollue, vn, 187 ; x, i42 , et interpret. ad Wi. U. Quoi qu’il en soit de cette cii’coustance, la composition qui nous oflre ici Thétis et deux de ses sœurs portant l'armure d’ Achille, et Acbiile lui-même, absorbé dans la douleur, avec le vieux Phœnix pour unique témoin de son deuil, celte composition, dis-je, rapprochée de celle qui précède, et qui montre le même personnage dans une action si différente, l’une et l’autre conçues, à ce qu’il paraît, dans un système imitatif, emprunte de celui des danses mimiques, m’a paru présenter à un assea haut degré les divers motifs d’intérêt qu’on peut trouver à l'élude des vases peints. Celui-ci a été récemment acquis pour la collection du Louvre.
Pag. 68, not, 2 , ajoutez à la ligne 4 ; Je n’ai pas dù com-
prendre en effet, parmi ces monumons poétkpies , les deux petites pièces de vers de Tzetzès, Chiliad. iv, t6, 936-1007, et VIII, 226 , 798-800. Mais j’aurais pu citer le poème latin intitulé : Verba Achillis in Parf/ieiione, publié dans le recueil de Wernsdorf, l. IV, P. H.p. 425-438.
Pag. 74, not. 4, ajoutez : M.Inghirami a publié deux fois cette peinture, Galler. orner, tav. xxi et ccxlvi, t. 1, p. 6i-63, et t. II, p. 23i ; chaque fois avec une explication différente.
Pag. 85, not. 5. — J’ai dû renoncer à l’idée de publier le vase de M. de Serradifalco , puisque cet illustre amateur a pris luimême ce soin , qui lui convenait mieux qu’à personne ; voy. son illastrazione di an antico vaso fitlile, Palerme, i83o. Quant au vase du musée Bisenri , j’aurais dû observer que M. Hirt on avait fait mention dans son Dilderbach, I, 66 , et qu’il y avait vu Mercure apportant 4 Jupiter les Ames d'Achille et d’Hector; ce qui serait une parodie de la psycbostasie. Mais cette idée ne me semble pas fondée; et je me crois d’autant plus autorisé à persister dans mon opinion, que j'ai reconnu depuis que M. K. Ott. Müller avait expliqué le vase en question de la même manière que moi; voy. ses Dorier, I, 487, et II, 356. C’est encore là un point sur lequel je m’étais rencontré, sans le savoir, avec le célèbre antiquah-e de Goettingue; et c’est aussi une circonstance dont j'ai heu de me féliciter.
Pag. 86 , hgn. 20, après le mot scoipion, ajoutez la note suivante : Sur un des vases récemment découverts à Canioo, Calalogo di scelle Antichilà, etc. n. 1 38 1, p. 112, un combat de deux Guerriers, dont l’un porte pour emblèmes sur son toneZier un scoipion, et sur son casque un iînp, pom-rait être, à ce double signe , rapporté au combat d’Achille et d'Hector; bien que l’intervention du Héraut élevant son caducée entre les deux adversaires, êt la présence de Mincn'e tenant dans la m.nin gauche anejlear de grenadier, soient deux circonstances difficiles à conciher avec le fait homérique.
Pag. 87, lig. 3i, à la suite des mots tunique longue et serrée, ajoutez : Cette tunique est celle des Aarigæ, de pro-
fession; j’aurais dû en faire l’observation, qui n’a pas échappé à M. Ingbirami, Galler. orner, tav. ccxi, t. H, p. 177, non plus qu’à M. Ang. Mai, Iliad. Fragm. Ambras. Proœm. p. xxiv-xxv.
Pag. 89 , lig. 1 3 , après les mots sacrfice humain offert à ses mânes, ajoutez la note Suivante : Je me ti'ompais en disant que nous ne possédions aucune représentation de ce sujet sur un monument antique. Il existe, en effet, parmi les marbres d’Oxford , un bas-relief qui doit avoir formé le couvercle d’un grand sarcophage, et qui a rapport à ce trait de l’Iliade; voy. Marmor. Oxon. part. 11, tab. Liv, n. cxLvrr. La composition, consistant en dix-huit figures plus ou moins endommagées qui se succèdent sur le même plan, offre trois groupes principaux, ou plutôt trois scènes distinctes ; c’est à savoir, dans la première, à gauche du spectateui', le Cheval de bois qui vient d’être introduit dans les murs de Troie , et que traînent, à l’aide de câbles qui y sont attachés, trois personnages en attitudes diverses et en costume phrygien; dans la seconde, qui occupe à-peu-près le centre du bas-relief, Achille.égorgeant les captifs trqyens, au nombre de trois, sur le bûcher de Patrocle, avec deux personnages placés en arrière , et comme prêtant leur ministère à ce sanglant sacrifice; dans la troisième enfin, qui est la dernière à droite, Achille traînant le corps d'Hector attaché à son char, entre plusieurs figures dont il est dillicile , vu l'état du monument, de déterminer avec certitude la part quelles prennent à cette action , excepté celle du personnage renversé n terre sous les pieds
ADDITIONS ET CORRECTIONS
des chevaux, et dont l'attitude semble exprimer la terreur dont il est saisi ; motif équivalent à celui que nous ont offert nos vases peints pour exprimer la même idée.
Pag. ii3, not. a, ajoutez : J'observe que M. Éd. Gerhard, qui a fait mention de ce monument dans son Prodrom. p. 109, not. a 1 a , admettait encore les deux figures en question pour deux Fénas, avec le nom à!Érvi : opinion qui me semble toota-fait inadmissible , quand bien même on n’adopterait pas la
mienne, toute fondée qu’elle est sur la lecture indubitable des noms étrusques eris et tbetis. Je remarque encore que mon illustre ami, M. Boettiger, en déclarant inintelligibles le nom et le sens même de ces figures , ce qui résulterait en effet de la manière dont il lit et interprète, avec Lanzi, les inscriptions étrusques , Elhes et Eris, sans compter la faute commise dans la transcription du nom de Minerve, Meurta, au lieu de Menrfa, a manqué cette fois de la sagacité et de la justesse d’esprit qu’il possède à lui si haut degré; voy. son Hercules in Bivio , p. ap-Si.
ORESTÉIDE.
Pag. 1 a I , not. 3, ajoutez ; M. Creuzer a reproduit, parmi les monumens ajoutés à l'appui de sa SpnboUi^ae, l’urne étrusque dont il s’agit, avec la même explication de Sacrifice eizptatoire, Sühnopfer; voy. pl. cviii, p. 61 ; c'est une méprise dont il est permis de s’étonner, et qu’il n’en est que plus nécessaire de relever de la part d’im savant de ce mérite.
Pag. r!i8, lig. 23: carquois, lisez arc.
Pag. 1 3a , not. 4, ajoutez ; Cette inscription avait été publiée d’abord, mais peu exactement, par Reinesius, cl. xi,.n. lvi, p. 627, qui la donne, sur la foi d'un voyageur, d’après un marbre existant alors à Constantinople. Ce doit donc être un des marbres apportés du Levant par quelqu’un des voyageurs français qui y furent envoyés à plusieurs reprises , par les oi'dres et aux Irais du grand roi Louis XJV, pour y recueillir des monumens antiques de toute espèce.
Pag. i4o, lign. 7, fi-agment de ajoutez la note suivante: Cclte'cnujf'o.tnrc Tn’nvnif .■semblé d’abord iustifiée par rieuse peinture de vase grec, que j’ai cru devoir publier d’après un calque qui m’en a été envoyé de Naples; voy. pl. LXXVI, n. 8. Cette peinture, qui forme le col d’un vase , représentant, dans sa partie principale, le mythe de Persée et de Méduse, se rapporte évidemment au trait de l'histoire d’Oreste réfugié dans le sanctuaire de Delphes, tel que nous l’avons vu figuré sur plusieurs de nos monumens. Ici, le Fils d’jdgamemnon se montre agenouillé sur une base ornée de bandelettes, avec le glaive nu qu’il tient d’une main, etlefoarreaa de l'autre, comme pour repousser ÏEuménide, qui le menace du flambeau qu’elle lui présente de la main droite, et du scqsent qu'elle porte dans l’autre main. Du côté opposé, la Femme qui s’éloigne, en tenant de la 1 droite un objet figuré comme un fragment de siège, pourrait être reconnue, à ce signe, pour Ciytemnestre, tenant en main l’instrument du crime qu’elle a aidé à commettre sur la personne d’Agamemnon. Nous avons déjà vu le même personnage apparaître sur un de nos vases, représentant le même sujet, pl, XXXV, p. 194; et sa présence, dans la scène dont il s’agit, avec le meuble symbolique que j'ai cru voir à sa main , n’aurait sans doute rien que de conforme aux principes de l'art antique. Toutefois, j’observe que ce meuble offre à-peu-prè.s la même forme que celui qui est porté par une prêtresse , sur plusieurs vases peints, Passer!, Pict. Etr. in vase. III, ccxcv; Fases de Lamberg, II, xxiv, et qui paraît être une clef de temple: conséquemment, l’attribut de la personne gardienne du sanctuaire, en qualité de ; voy. les observa-
tions qui ont été faites à ce sujet, Odysséide, p. 807, not. 2. Le nouvel exemple que nous foiumil notre peinture viendrait à l’appui de cette explication , puisque l’objet en question servirait ici à caractériser la prêtresse de Delphes, dont le tuaire est indiqué par les deu.z tiges de laurier et par le demi-
pilastre dorique; et j’avoue que je pencherais davantage pour cette seconde supposition.
Pag. i4i, not. 5. — J’aurais dû citer en première ligne, à l’appui de cette colonne surmontée d'un globe, comme constituant un type funèbre , le vase du recueil de M. Maisonneuve, pl.x, qui offre la même image avec cette intention si positive ; voy. à ce sujet les observations que j’ai faites dans le Jonm. des Sav. 1828. décembre, p. 710.
Même note, lig. i5
Usez Z 2 .
Pag. 1 44, not. 4, lign. 3. — On a contesté le sens que j’ai donné à ces expressions d’Æscbyle, Eifl/sf , en les
interprétant, tout au contraire, par unautef avec un ombilic au milieu, expression çni, ajoute l'auteur de cette critique dans le style qui lui est propre, ne peut embarrasser même le plus mince archéologue; voy. les Annal, de l'Inslit. archéol. t. Il, p. i42. Bien que cette expression ne doive guère embarrasser l’archéologue en question, d’après sou propre aveu où éclate toute sa nioUcsüe, je suis pourtant forcé de convenir que je comprends difficilement comment un autel arec un ombilic au milieu aurait pu servir à l’usage de l'Acstia, c’est-à-dire du foyer, pour lequel il fallait nécessairement ime cavité au lieu d’un ombilic. Mais, arrêter à cette diflicuité, je me borne à soutenir le sens que j’ai donné aux paroles d’Æschyle, c’est à savoir, d’un autel placé au centre de l'habitation. C’est là en effet i notion conforme à tous les usages de la haute antiquité grecque, exprimée par Virgile en des termes équivalens , Æneid. 11 , 5 1 2 , œdibas in mediis, termes rappelés par Blomfield dans sa note sur ce passage d’Æscbyle; ce qui prouve qu’il l'avait entendu comme moi, et ce quime justifie de l’avoir entendu de cette manière. Le mot grec ftMB/zçaXoî se prête certainement à cette interprétation tout aussi bien qu’à faulre ; et l’image que ce mot présente a trop de rapport avec une des opinions les plus populaires chez les Grecs, celle de ï ombilic de Delphes, représentant le centre de la terre , pour ne pas fournir un motif de plus à l’appui de notre manière d'expliquer cette expression d’Æschyle, Du reste, c’est un fait attesté par des témoignages positifs , que l’antef domestique, se plaçait au centre de thabitation, tg-TÎ. /sinuf ISfujaf
■nvi oïiuvs, Phornut. de Diis, c. Vesta, apud Vales. ad Harpocrat. î). àç’ Eifl/a} ; et de pareilles autorités suffisent, à défaut de toute autre raison , pour défendre mon interprétation contre u critique superficielle.
li'20 MONUMENS
Pag. i5i, Ilot. 1, iig. 8 de ia seconde colonne, ajoutez: Ailleurs encore, Hecab. 386 et 435, Euripide appelle 7nfà.t le cénotaphe de ce héros.
Pag. 1 53 , not. 4. lign. 1 3 , ajoutez : Il y a pourtant quelques restrictions à faire ici, d’après l’exemple d’Aiilhémion, cité ])ar PoUux, vm, i3i ; cf. Jacobs. Àntiwl. Pal. vol. III. part. III,
$ viii, p. 766, i4; voy. à ce sujet les nouvelles observations que j’ai faites, Odysséide, p. 289, not. a.
Pag. 1 65, ajoutez à ia fin du premier paragraphe: La question qui vient d'être discutée ici, contradictoirement avec M.Tliiersch, a donné lieu à cet habile et savant antiquaire de publier sur ce sujet une lettre qu’il m’a fait l'honneur de m’adresser, et qui est insérée dans le Aunslt/aU. i83i, n. 53, p. 309-2 12. L’auteur • y maintient la dénomination de Pénélope, qu’il avait d’abord assignée à cette statue d’après des motifs très-plausibles, et qui m’avaient pam tels à moi-même, ainsi qu’ils l’ont semblé à M. K. Oit. Muller, qui a reproduit ia statue du Vatican , d'après le dessin que j’en ai publié, sous le nom de Pénélope, dans son choix de Monumens de l'art antique, pl. ix, n. 35. Les observations nouvelles exposées par M. Thierscb à l’appui de sa première idée n’y ajoutent pas, à mes yeux, beaucoup de poids ^ ce sont plutôt des critiques de mon opinion, sur le mérite desquelles il ne m'appartient pas de prononcer; car il n'y a que le public qui soit juge en dernier ressort dans ces sortes de controverses ; et je dois m’interdire ici toute espèce de récrimination qui n aurait pas pour objet un intérêt scientifique. Je me contenterai donc de dire qu’après un mûr examen de ia statue qui nous occupe, je me suis décidé en faveur de l’opinion qui y voit Pénélope plutôt qu'i’iectre; mais c’est moins encore, je l’avoue, par les raisonnemens de M. Thierscb que par la connaissance d'un monument nouveau, que j'ai été ramené à cette opinion.
Le monument dont il s’agit est un bas-relief dont le dcasiu se trouve dans le recueü de monumens inédits formé par Millin. C'est de ce recueil, que j’ai déjà mis plusieurs fois à contribution, qu’est tiré le dessin que je publie, pl. LXXI, n. 1 ; car j’avoue que je ne connais pas le marbre original; mais il semble que la longue expérience acquise par Millin permette d’admetti’c avec confiance un monument tel que celui-là, dont la composition offre d’ailleurs tous les caractères de l’antiquité. J'y reconnais, dans une espèce de temple indiqué par deux colonnes doriques, et par lîn entablement du même ordre avec triglyplies, Homère assis sur une base , dont le devant est orné d’un jri^on ailé, l’animal symbolique d’Apollon. Derrière le poète divin, vêtu dans le costunte ordinaire des philosophes, et tenant de la oiain gauche un objet mal déterminé, qui paraît être une patère, s’élève un Hermès de philosophe: sans doute pour indiquer que l'influence du génie d’Homère avait fécondé le domaine entier de l’intelligence humaine, dans la sphère des études philosophiques comme dans celle de l’imitation ; cl l’on sait d’ailleurs que les Hermès d’hommes illustres étaient l’ornement habituel des temples et des lieux consacrés, dans l’antiquité grecque. Les personnages placés en regard de celui d’Homère viennent à l'appui de cette explication, d'après les rapports manifestes qu’ils offrent avec le divin auteur de \' Iliade et de ï'Odyssée. Je vois, dans la figure du personnage soutenant de la . main droite un masqua tragique attaché à une longue haste, de laquelle pend un parazoniam, une représentation allégorique , qui ne peut avoir en d’autre objet que d'indiquer, par la haste et le parazoniam, le caractère guerrier de l’épopée iliaque, et par le masque scénique, l’influence que ce grand drame de l’Iliade avait eue sur l’origine et sur le développement de la tragédie grecque. Une image à-peu-près pareille s’est rencontrée sur un
INEDITS.
bas-relief Ruspoli, maintenant au musée Borgia du Vatican, publié par Winckelmann, J/onum. ined. n. 72 , qui était resté long-temps incertain entre plusieurs fables mythologiques pour on expliquer le sujet, et qui s’était déterminé à la fin en faveur de Télèphe reconnu par Augé. Ou y voit comme ici un personnage d’une moindre taille, c’est-à-dire d’un ordre subalterne, tenant des deux mains une longue haste, dont la pointe est tournée en bas, et de chaque côté de laquelle pendent un bouclier et un parazoniam; manière d'indiquer les travaux guerriers du personnage, représenté debout, dans le costume héroïque, avec son cheval près de lui. C’est évidemment un sujet funéraire conçu d’après le type habituel des compositions qui représentent un adieu suprême. L'altitude de la Femme assise, la manière dont le Héros debout prend congé d’elle en lui touchant la main, la présence du cheval, l'arbre avec le dragon des Hespérides, ne peuvent s’expliquer que dans celle hypothèse, dont le seul énoncé suffit pour déti'uire toutes les suppositions de Winckelmann; et l’on y remarquera de plus, à cause du rapport qu’elle offre avec la manière de représenter l’Iliade sur notre bas-relief homérique , la circonstance du trophée militaire soutenu par un personnage subalterne. Mais, pour revenir à notre bas-relief, l’objet qui m’y paraît le plus caractéristique et le plus digne d’attention, c'est la Femme qui s’y voit placée vis-à-vis d’Homère. Cette femme est enveloppée tout entière d’un long pépins, telle à-peu-pfès qu'apparaît, sur deux belles peintures de Pompeî, Pénélope debout, ayant en main les inslrumens de son travail nocturne, et s'entretenant avec Ufysse assis sur un tronçon de colonne; voy. le Real Mus. Borbon. t. I, tav. agg. B, et Jorio, Peint, anc. n. i546,p. go. Pénélope se reconnaît ici à tous les détails du costume et dcfatlitude; elle est assise sur unsùfje, sous lequel est placé, le calathas, meuble dont on ne peut méconnaître l'intention symbolique, et que nous avons déjà vu, à une pareille place, dans le fragment du musée Chiaramonli. La manière doni la reine d’Ithaque s’appuie de ia main {j.anrhf’ inr négc-qtii la porte, rentre absolument dans le type adopté pour la figure de Pénélope, tel que nous ic retrouvons sur le bas-relief de terre cuite et dans les deux figures du Vatican; ce qui devient une nouvelle preuve de la justesse de cette attribution, et ce qui fournit en même temps un nouvel exemple de ces altitudes consacrées, fait important pom’ l'histoire de l'art antique, que je me flatte d'avoir contribué plus que personne à établir d’une manière ceitaine. Mais ce qui achève de montrer que c’est bien Pénélope qui est représentée dans l'attitude en question sur notre bas-relief, c’est la présence de )a petite figure d’Enfant endormi, ia tête appuyée sur la main gauche : moyen ingénieux et naïf d'indiquer le travail nocturne auquel se livrait la mère de Télémaque, pendant que son jeune fils s’abandonnait au sommeil. L’auteur de notre bas-relief a donc voulu personnifier en quelque sorte l’Od/ss^e, dans un de ses motifs les plus touchants, sous les traits de Pénélope, comme il avait exprimé le caractère martial de l’Iliade par la lance et lépée, et son influence sur le théâtre par le masque tragique ; en sorte que toutes les images accessoires se rapportent parfaitement ici au sujet principd, qui est l'apoiàéose d'Homère.
G’ est à cette occasion que j'ai cru devoir publier un autre bas-relief qui offre, à mon avis, le même sujet différemment conçu; ce monument, de marbre et de travail grecs, fait maintenant partie du cabinet de M. Révil à Paris ; il venait d'une collection partictdière de Venise, où il avait été sans doute apporté de la Grèce, comme tant d’autres marbres qui se voyaient naguère à Venise , et qui s’en éloignent peu à peu avec la fortune. On le trouvera dessiné avec tout le soin possible par im artiste habile , feu M. Vautbier, dont cette belle lithographie a été l’un des derniers travaux; voy. planche L.\X. La composition de ce bas-rebef a beaucoup d’analogie avec celle de l'apo-
ADDITIONS ET CORRECTIONS
ihéose d'Homère, telle que hi présente le célèbre niai-bre Colonne, maintenant au musée Britannique; voy. Noehden, âber die Fergoetterung Homer's, dans le Kansthlatt, 1821, n. 70 et 71. Le motif principal, qui est le sacrifice offert à Homère déifié, s’y montre, de part et d'autre, è-peu-près de la même manière; mais, du reste, le Prêtre et les ikfmûtres du sacrifice, avec la foule des Assistons, et sup-tout la Femme, debout près du poète divin , portant la main droite à un segment de sphère dressé sur une stèle, sans doute la Poésie, ou l’Efarnitil personnifiée, offrent des images toutes différentes , sur l’interprétation desquelles je n'ai pas l’intention de m’arrêter, et qu'il me suffit d’avoir signalées à l’attention des antiquaires.
Pag. 166, not. 6 , ajoutez : Ce groupe vient d’être de nouveau publié dans le Real Mas. Borbon. l. IV, tav. vin, avec une courte explication de M. Finati.
Pag. 171, not. i, ajoutez : M. K. Ott. Mùller est d’avis que ce fragment faisait partie d’une composition représentant le supplice de Marsyas , et qu’il occupait le milieu du bas-relief. A l’appui de cette ingénieuse conjecture, le savant antiquaire cite le bas-relief Borglièse du même sujet, Winckelmann, Momm. ined. n. 42, MilUn, Galer. myth. pl. xxv, n. 78, où Apollon et Artémis paraissent effectivement dans la même attitude. Mais il y aurait encore quelque difficulté à expliquer, dans cette hypothèse , la présence de la figure qui tient une espèce de cercle zodiacal au-dessus de la tête d’Apollon, et qui ne peut guère être la Fictoire: bien que cette désignation, proposée aussi par M. K. Ott. MüUer, soit assez plausible en elle-même, et qu’elle se trouve d’accord avec les représentations des vases peints.
Pag. 188, not. 3, ajoutez : Plusieurs des idées qui précèdent doivent être modifiées d’après les nouveUes observations exposées dans ÏOdysséide, p. Sag.
Pag. 190, à la suite de la note. — Je dois à famitié d’un jeune voyageur français, M. de Cadalvene, qui a parcouru plusieurs fois la Grèce européenne cl asiatique pour y faire des collections d’antiquités , et particulièrement de médailles, l’avantage de publier ici trois inscriptions grecques inédites , qui ont rapport , comme celle-ci, à la famille des Dynastes de Carie , et qui, en ajoutant des faits ncu& et curieux au petit nombre de notions que nous possédons sur l'histoire de ces princes, me permettent de rectifier sur quelques points l’interprétation que j’avais donnée de notre inscription de Tralles. Voici ces inscriptions, telles que les copia M. de Cadalvene; il les trouva gravées sur une seule table de marbre, qui est aujourd’hui placée dans le cimetière arménien , près des ruines de l’antique Mylasa.
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S©AlKAIAYTONKAITOTZEKEINOYnANTAS
Sans m'arrêter aux fausses leçons, qui ne peuvent appartenir qu’au copiste moderne, et qu’il est facile de corriger, ni aux lacunes, qui sont ici de trop peu d'importance poui' causer le moindre embarras , je lis de cette manière les trois inscriptions :
“Eto ‘tfitliufla hiza Apn^tp^tug [ Apla^tp^ia ?] jSttmAsuoyTBç, MavevâfAou i^al6Qt7nûef^0(, tJh^t UuAxnvm, ôiuAJiriiif ju/ei«f }*iio/Avii(, tTrtjulyww a! Tftîc Ew«^ AgjUïCTç 0ü«ra>Aoi> [ èpn'ir-]
imÇoÛAïuet Mtu/rimfAifi irjj tùipTAT»
7ÎÇ îiiXeuî Wf MuAaeiuv, “"tu lyq
mit tfio^vaK n7s ‘né-my, BctmAtùç àJixiTy li^nyrw! Agstiovif l^yifutéos iatara,
xdi dir m\iy 'ni' MuXaatuy mes Tur KTHputTur éetlrcu lafla Tcuf tofuuf Ttuc toiÇ<si>{ ' ereiebi-n miimtltc Mcwtvb’Mu, irBOpeit «TlwâWîo ÎTÏSÎ TüÛ-mV, fMTf 7r£f7l'6«>!U tT7 OTi^ Toum /ittSira, /mis hn-4«ÿ/fa» • li A v(
TÉWÏTtt TragftÇceiVw , •)tvtAu KOf asrny
Kiù Ttof èMiycv Trame-
ETH TeTfOlMviÿ Ititl ÂpTt^fp^tUf
HainAéeflK, MaaemtAeu i^alb^itmuevlot.
ê«ftÇe MuXaffâa, «cïAJfffiHf tme/xf ymiatHi , x.àf imicû'S^ny a! 'tft7( ÇuXa» , Tnuf T\i?i.af(aiiç woTifeî Toeff’i’OfmmyJaf »r viv tiiavct vtv , àvJ^oç miffto. ajafla OTitinu’-
aJlKtTy Koj 7» it& àvxêifi^a Ktù lilf/. mStv ,
*1^ -nii( tÙ6p)474ç tÎî 7^o^tu^• aJiM»' A yg/vtjttiW) H^Hfûamy Jiiftfim nt oum7i(, xof lyvaow TEt KTnfuSa tùivwt cfW/EnnH X4;fln7âai Kuçiai 7iii( •jre^aniyoïç ‘ xàf inogjt; itniKcaflo tsutw j /M7t -sforiBitof, jOHTf el A v!
T<W7n Tntfg-Çalyoi , ;ive&u x<^ tiUTsr xt^ Tcùr
ûu/Vsv mvlas-
E7f( •pnfAÔi^ Àfla^tp^tus fiacjMoylos,
Maü«iii!;A(H> Efa<6£jc!nilov7oî, Mai’i'T» tbü n(tx7u(<> ènCeuXEUaai^o; McWTffÛMÿ tu Bfglo/J.you ,
C¥ Tÿ îipZ TOU ÛMÎ TtU As£/li6^ür<ftü, 0UI77HÎ CVJSU)'
01»;, xec/ çnuxy/piief iounç, xdj MtwoviuMou /ai'
«S'Ôsi'los fftîi' Tÿ A/ï , MafiTit tfi avnu Tuy «A’xbv Titcfoi^e; c« [Euguy?] yopta, ’iymmy mgn-
vo/M/aygu Tiù (te$>j|^xeu McwirowMsu tbÙ tùtgsp^yof 7i7;ii«ttcStu if 77$ xo/ oV.o; fiiinry^y ti c*D/vaiyHffïy tÏ; TTgjtf/o;, fAi^^^ô^ylof xa< Ôujvsu 770 2u0xa), xa< xfiiî^oi niyeiJ)Kt7y pum Mayi-jzt' Ecft^t Mu^scatDu;», xa) iJTixoejîaBy ai Tfiif 4iiXa(, 7» MayiTtt tiD Ilaxjua , xai Qvcsvu •nu Sura&i «9C7;7f9ni'a/ Mausvs>^^u' xa/ tk x7iI|U«tb îto^ioïv [éaB^xwyi] » ffÔA»; crti/ar/n, Îtw^^ TniKOB/ay» tsutuv -tk; eora; -nTi tapiaiaioit xuflef iivu, xof puiTf ’ogfviiyaj /Mm im4*9i!^eiv fixArcf E! a 77f rauTB ymÿpSaîyoi, ^^a^H J<vs- (tBcu xo] tumy, xap ni/( ôni/ycu ■arayraf.
La langue et l’orthographe poiu'raient donner lieu à des observations auxquelles je n’ai pas le loisir de me livrer, et qui trouveront d’ailleurs dao.ç mon illustre collègue, M. Boeckh, à qui j’ai communiqué ces inscriptions , un interprète bien plus habile. Je remarquerai seulement comme une faute, qui semble n’avoir pu provenir de l’inadvertance de l’ancien graveur ou de celle du copiste moderne , la formule aptasePSETS basi- AET0NT02, répétée trois fois , sans qu’il y ait, sur le marbre ou dans la copie , la moindre appai’euce do lacune ou d’altération , et qui ne peut guère être un éolisme, comme OJi/«uî, poiu ÔSbnoç, Odj'ss. XXIV, 3gy, cf. Eustath. ad h. l. , bien qu’il y ait quelques traces de ce dialecte sur nos inscriptions. Cette locution vicieuse, si c'en est une effectivement, et non pas un idio tisme , tenait sans doute à l’incertitude qui régnait , chez les Grecs de cette partie de l'Asie , lorsqu’ils avaient à exprimer des noms ou des titres étrangers à Icui’ langue. C’est ainsi que ce même nom d' Àrtaxerxès, écrit ici APTAEEPSETE, est rendu plus correctement, sur le marbre de Tralles, pai' APTAEEESEfl. J1 en est de même du mot qui exprime sur cette inscription la dignité de Satrape, ESEATPAnETONTOE; lequel mot se reproduit, sur nos trois inscriptions de Mylasa, sous une forme différente, ESAiePAHETONTOS. Je présume que ces variations d'orthographe, sur des monumeus du même âge et du meme pays, tels que ceux-ci, tenaient à la prononciation de ces mots étrangers à la langue grecque; et, sous ce rapport, elles méritent quelque attention. Le nom de Maassolle, constamment écrit MATEEflA- AOS, comme il l’est sur les monnaies mêmes de ce prince, fournit d’ailleurs une preuve péremptoire que l’orthographe de nos inscriptions était parfaitement conforme à la prononciation locale, en même temps qu’elle s’éloignait, comme ce nom même.
étranger par sa formation à la langue hellénique, de la prononciation grecque ordinaire. Les autres noms propres qui figurent dans nos inscriptions , appartiennent également à des dialectes indigènes, prohahlement à la langue des Cariens, ainsi que le nom du Jupiter Lahraandos , la principale divinité de ce peuple, qui apparaît ici , à une seule lettre près , comme sur un marbre publié par Chandler, Inscr. ant. p. i8, n. XLtx, sous sa véritable forme, aios aambpaTNaot, laquelle s’est toujours rencontrée plus ou moins altérée dans le texte des auteurs anciens qui nous l’ont transmise; voy. à ce sujet les témoignages rassemblés dans la dissertation de Jablonsld, cZe Linrjüa L^caom'cn, V. Aeté’jswf, t. III, p. 87-88 de ses Opascala.
Mais ce qu'il y a de plus important à remarquer daos nos trois inscriptions de Mylasa, c’est la teneur même et le sujet de ces inscriptions, setds monumens de ce genre, avec notre inscription de Tralles, qui soient encore parvenus jusqu’à nous, concernant cette famille de princes de la race d’Hdcatomnus, dont la domination, continuée pendant presque toute la durée du quatrième siècle avant notre ère, acquit sur-tout tant d’illustration sous le règne de Maussolle, deuxième de ce nom. La plupart des notions historiques qui nous restent sur cette dynastie , ont été rassemblées par Sévin, Mém. de l'Acad. t. IX, p. 1 1 8-162 ; et les médailles qui lui appartiennent sont connues des antiquaires; voy. Eckhel , D. N. II, 696-8. Ces médailles offrent le nom de ces princes, matss^aao , iapiexis, msOAAPOT, sans y ajouter aucune qualification; particularité qui aurait mérité d'être relevée par Eckhel, et qui s'explique parla situation où ils se trouvaient par rapport aux rois de Perse; situation parfaitement exprimée sur nos inscriptions, où des actes de justice souveraine, tels que la condamnation à mort d'un criminel d'état, sont attribués au Roi de Perse, BASIAEYS. Le titre de Szfrapc donné aux princes de Carie, sur les inscriptions de Mylasa et sur celle de Tralles , titre emprunté de la hiérarchie persane , achève de mettre en évidence cette situation, bien mieux que ne l'auraient pu faire les témoignages des auteuis grecs cyiilcmjjoi-ains, tels qn’Tsoerate, Démosthene et Aristote, qui désignent Hecatomnos, Maassolhs et Idrieus par les titres vagues et génériques de Emffjetfl/af, Isocrat. apud Harpocrat. h. v., d'Aqy^y, Demosthen. apnd Harpocrat. i>. MaûeaAof, de TvQtvtiK, Aristot. Œconom. Il, 3go, et de Aoyao^xf, Isocrat. Philipp. 43 , ed. Coray; cf. Harpocrat. ti. îJ)>nv(\ c’est donc un point d’histoire important, sur lequel la manière dont Strahon lui-même rapporte les suc-, cessions de ces princes, et l’usurpation du plus jeune des trois frères, Pixodarus, lih. xiv, p. 667, aurait pu laisser encore quelques doutes, et qui se trouve définitivement fixé par des monumens du genre le plus authentique, tels que les nôtres.
La chronologie de ces princes, sujette aussi à plus d’une difficulté, par suite de l'altération du texte de Pline, qui rapporte en deux endroits différens, lib. xxsvi, 5, 4, et 6, 2, la mort de Maussolle, cnla 2° année de la 100' olympiade, SoadeRome, deux dates inconciliables, tandis qu’il résulte de toute une série de faits historiques et du témoignage exprès de Diodore , XVI, 36, que Maussolle mourut la 4' aimée de la 106* olympiade, 4oi de Rome; cette chronologie, dis-je, reçoit de no.s inscriptions de Mylasa des élémens nouveaux et positifs. La première de ces inscriptions, datée de la trente-neuvième année du règne d’Artaxerxès Mnémon, se trouve ainsi corre^spondre à l'an 365 avant notre ère; la seconde, qui date de la quarante-cinquième année du même règne, se rapporterait à l’an 359. Mais il y aurait, entre notre marbre, qui assigne au moins quarante-cinq ans de règne à Artaxerce If Mnémon , et la chronologie généralement admise, qui n’en compte que quarante-trois, une contradiction qui mérite d’être sérieusement discutée. Quoi qu’il en soit de cette difficulté, que je me contente de signaler ici, et à l’examen de laquelle ce ne saurait être
ADDITIONS ET
ni le lieu ni l’instant de me livrer, la date de notre troisième inscription, qui appartient à la cinquième année du règne d’Artaxerce , sulfil seule pour prouver que le monarque persan nommé eu tête de cette inscription doit être Artaxerce III Ochus, dont le règne avait commencé vers l'an 36i, ou au plus fard en SSg avant notre ère; d’où il suit, en se réglant sur l’ordre chronologique indiqué par nos inscriptions, que celle qui nous occupe , et qui se trouve en troisième lieu sur le marbre , est certainement de l’an 35d , et seulement antérieure de deux années à la mort de Maussolle et à la construction du célèbre mausolée, commencée vers l’an 35î ; xoy.AmalÛiea, III, 286. Il résulte en même temps du témoignage de ces inscriptions, que le roi de Perse nommé sur rinscription de Tralles est ce même Artaxerce III Ochus , et non pas Artaxerce II Mnémon , comme je l’avais d’abord présumé, puisque le satrape du nom d’Idriens, qui Cgure sm' cette inscription, ne saurait être que le prince de ce nom, frère et successeur de Maussolle, qui régna sur toute la Carie après la mort d’Artémise, de l’an 35o à l’an 343, durant les années onze à dix-huit d' Artaxerce III. Mais il y a encore sur ce marbre de Tralles, comparé avec nos inscriptions de Mylasa, une difficulté assez grave, en ce qu’Idrieus y paraît avec le titre de Satrape , en la septième année du règne d’Artaxerce III, c’est-à-dire en l’an 302 avant notre ère ; époque où Maussolle avait à peine cessé de vivre, et où sa veuve Arténiise, qui lui survécut deux années , avait dû recueillir, conformément aux témoignages de l'histoire contemporaine , l’héritage entier de sa puissance. Cette difficulté avait frappé M. K. Ott. Muller, qui, dans une lettre particulière qu’il m'écrivait, supposait quele marbre de Tralles portait ETEOSnilll, au lieu de ETEOElllllll; ce qui ferait descendre la date de notre inscription deux années plus bas, en la neuvième année d'Ai'taxerce III, époque où Idrieus exerçait effectivement en Carie l'autorité de satrape. Celte idée est certainement très-ingénieuse, et la corrcclion serait aisée à admettre. Toutefois je pense que, sans rien changer à la leçon dn rrwrhrp antim’* • On peut supposer qu’Idrieus était investi, du vivant même de son frère Maussolle, de l'autorité de satrape sur cette portion de la Carie oii était situé Trafics et son territoire. L'histoire de ces princes est si peu connue, et l’ordre de leur succession si mal déterminé, qu’on ne saurait guère trouver de dffficulté à une pareille supposition. J’observe de plus que les monnaies d’Idrieus ressemblent tellement à celles de Maussolle, pour la fabrique comme pour les types, qu’il est impossible do n'y pas voir des monumens tout-à-fait contemporains : ce qui, joint à l'absence des monnaies d’Artémise, penneltrait de croire que le nom d'Idrieus succéda immédiatement à celui de Maussolle dans tous les actes de l’autorité publique ; et ce qui mettrait d’accord sur ce point l’inscription de Trafics avec la troisième des inscriptions de Mylasa. Je dois me contenter de signaler rapidement ici les. principaux points sur lesquels devront porter les observations des savans qui entreprendront l’explication complète de ces monumens.
En ce qui concerne l’objet même et la teneur de nos inscriptions , on y trouve plus d’une notion neuve et importante concernant l'administration de ces cités grecques de l'Asie Mineure, qui jouissaient de ¥ autonomie, sous l'autorité directe du satrape indigène et sous la souveraineté éloignée du monarque persan. Ces actes rendus par l'assemblée publique des citoyens de Mylasa, et revêtus de la sanction des trois tribus dans lesquelles se trouvaient répartis les habitans jouissant des droits politiques, ont pour objet de prononcer la confiscation des biens de personnes qui s'étaient rendues coupables d'attentats plus ou moins graves envers MaussoUe, laquelle confiscation devait avoir lieu, soit au profit de Maussolle lui-même , soit à celui de la ville. Nous ne possédions encore aucun monument public des villes grecques où cet acte de vengeance politique
fût exprimé d'une manière aussi expficite qu’il l'est sur la seconde de nos inscriptions, en ces termes : J^/auni lïç eùrhs,
avec la clause qui garantissait aux acquéreurs la légitime possession de ces ‘biens confisqués : lytama n Klfiftam ainSt
iux7n^ xufiai tsT; Dans le premier cas, il
s’agissait d’un complot dirigé par un individu nommé Araissis contre la vie de Maussolle , complot dont l'auteur avait été puni de mort par le jugement même du grand roi. Dans le second cas, c’était un attentat contre la statue d'Hecatomnos, bienfaiteur de la ville, et regardé, à raison de la dignité môme de ce personnage, comme im acte sacrilège portant atteinte à toutes les propriétés sacrées, à toutes les illustrations nationales, lequel acte étaitpuni de la confiscation au profit de la ville. Dans le troisième cas enfin, il s’agissait d’un complot plus grave, et accompagné de cü’constances plus odieuses, puisque l’attentat dirigé contre la vie de Maussolle avait dû s’exécuter dans le temple même de Jupiter Labraimdos, à l'époque de la panégyris annuelle qui s’y célébrait , et que ce crime avait eu deux complices , dont les biens, vendus par l’autorité de la ville, avaient été destinés à accroître la fortune de Maussolle. Il y a dans cette troisième inscription des particularités curieuses qui ne se trouvent pas dans les autres, notamment celle-ci : Jitnr xaÇsmf è* itlçaiv vo/iw, paroles dont l’interprétation me semble assez difficile, à moins qu'on ne lise , par un changement très-léger, è*
d’où il résulterait que Manitas, l’auteur du complot, était un Syrien, qui avait été jugé conformément à la loi de son pays. Ce ne sont là, du reste, que des conjectures que je me contente d’exposer ici très-succinctement , et en attendant que M. Boeckh nous donne de ces curieuses inscriptions une explication , qui ne saurait manquer d’être aussi complète que satisfaisante sur tous les points.
Pag. 2 00, not. 3 , ajoutez ; J’ai reconnu depuis que M. Zannoni avait expliqué de la même manière le camée qui fait l’objet de cette note, en le reproduisant dans sa Galler. di Firenze, Camm. tav. xxm, t. I, p. 171, sgg. Bien que cette explication du docte antiquaire florentin diffère de la mienne sur quelques points particuliers , ce n'en est pas moins pour moi un devoir de déclarer ici que le mérite d'avoii’ le premier reconnu le sujet du monument en question, appartient à ce savant trop tôt enlevé à la science, qu’il servait si utilement.
Je profiterai de cette occasion* pouj’ faire connaître à mes lecteurs, d’après un dessin très-réduit, au simple trait, mais que j'ai lieu de croire fidèle, une peinture nouvellement découverte à Pompeï, et restée encore inédite dans le musée royal Bom-bon; voy. pl. LXXVI, n. 6. Cette peinture ornait une des murailles, celle qui se présente à droite du spectateur, dans le tablinnm de la maison dite du Poète tragitjae, maison charmante dans tous les détails de sa décoration intérieure . qui m’a fourni le sujet d’une publication particulière. On a cm d’abord y voir un poète rtfcifnnt ries vers au milieu de ses amis; et peut-être cette opinion, suggérée par le nom de maison du poète tragique que porte l'habitation elle-même, est-elle encore admise paiquelques antiquaires napolitains. Mais il suffit de comparer cette peinture avec celle d’Herculanum, qui représente certainement Oreste en Taaride, au moment où il est reconnu par Iphigénie, dont la lettre, destinée à son frère, est lue à haute voix par Pylade, Pittur. d’Ercolan. t. I, tav, xi, p. 56-67, vaincu que c'est ici le même sujet, conçu à-peu-près de la même manière, sauf quelques variantes de détail, qui servent de plus en plus à constater avec tpielle liberté d'exécution , avec quelle facilité de travail les artistes grecs, même ceux du dernier ordre et du dernier âge , reproduisaient des compositions fixées par un habile maître, toujours eny introduisant quelque circonstance nouvelle. Pylade se reconnaît ici absolument
dans la même attitude, assis siu’ le même meuble, avec la lettre ([u'U tient déployée de la main gauche. Iphigénie, mieux oai-actérisée en qualité de prêtresse par le diadème radié qui orne sa tête sous le voile qui la couvre, apparaît dans cette môme attitude significative que j'ai signalée ailleurs comme propre à ce personnage , c’est à savoir, le coude appuyé sur sa main , et soutenant ainsi sa tète , où se peint une préoccupation douloureuse; voy. Orestéide, p. iSa : d’où résulte encore un nouvel exemple de ces attitudes consaerées, qui ajoute un motif déplus à la certitude de mon explication , en môme temps qu’ à la justesse de ma doctrine. Oreste se reconnaîtrait plus difficilement à la manière dont il est représenté demi-na, dans un costume qui convient plutôt à une femme, avec les cheveux épars et tombant en longues tresses sur ses épaules, s’il n’était évident que l’artiste ancien avait commis ici une méprise qu’il a cherché à réparer, en ajoutant après coup à la ligure d’ Oreste une partie qui ne laissât aueun doute sur le sexe de ce personnage , et sans doute aussi l'épée appuyée contre son genou, à l’effet d’indiquer le héros. Cest ce que m’apprend l’antiquaire napolitam à l’amitié duquel j’ai dû ce dessin, accompagné d’une note dont je transcris ici les propres expressions : « La Figura mezza nuda , « al cui ginocchio è appoggiata una spada, ha dovuto essere daU’ K antico pittore rappresentata per isbagiio corne una donna, « mentre egli stesso gli ha adattato posteriormente il distintivo « virile. 1) Les trois principaux personnages ainsi déterminés , il est curieux de retrouver, dans les quatre autres figures placées en arrière sur le second plan, toutes variées dans leur disposition relative comme dans leur ajustement et leur attitude particulière , les quatre figures correspondantes de la peinture d’Herculanum; c'està savoir, d’un côté, Diane avec l’arc à la main, le cargaois derrière l'épaule , et le nimbe autour de la tête , qui ne permettent pas de méconnaître la déesse de la Tauride , et près d’elle une Femme voilée, qui doit être la gardienne de son sanctuaire, l'une des prêtresses vouées à son culte; du côté opposé, un groupe d’une vieille Femme voiUe et d'im Fieillard barbu, dont la physionomie sauvage, les cheveux, la barbe ec la iiujustache hérissés , tels qu’on les voit à la plupart des figures de personnages barbares , voy. mes Observât, sar le Gladiateur mourant du Capitule, p. 9 et suiv. , indhpient de manière à ce qu'on ne puisse s’y méprendre les habitans de h Tauride , témoins naturels de la scène qui se passe sous leurs yeux , et dont leur pays est le théâtre. On observera que c'es quatre figures ne se montrent ici qu’ere buste, au moyen d’une double barrière derrière laquelle elles sont placées , et qui est sur notre peinture un moyen équivalent à celui qu’on voit employé sur tant de vases peints, où les dieux suprêmes présidant à l’action, et les personnages épisodiques servant à indiquer le lieu de la scène , sont représentés en demi-figares. La barrière indiquée en avant de Diane et de sa prêtresse , est proprement l’espèce de ialmtrnde, tfufta, phtcas, qui entourait le sanctuaire dans plusieurs temples grecs , et qui est dé.signée par ces paroles d’Euripide , Andromach. 1 1 1 a : ïfpflai iyaKio^v KpHnîiOS «tïî; voy. Odysséide, p. Ôag, note ; et, du reste, on ne saurait douter que l'intention du peintre n’ait été de représenter ici le temple de Diane, dans l’édifice soutenu par des colonnes , avec un ample peripetasma , suspendu au plafond qui apparaît ici en pei'spective ; voy. im exemple curieux de ces sortes de barrières, soit pleines, soit <1 jour, sur une rare médaille gi'ecque impériale, de Jfybhs, lePAC BïBAOY, représentant, au revers de la tête de Macrin, att. KAic. MAKPINOC ceB. , le temple à'Astarté, avec l’enceinte sacrée, le téménos, qui s’y trouvait joint, et au centre duquel s’élevait une pyramide entourée à sa base d’une balustrade; j'ai fait graver sur la vignette 14, p. 4io, deux exemplaires de cette médaille qui se trouvent au cabinet du Roi , l’un et l’autre encore inédits, et les seuls même que j’en aie vus jusqu’ici.
L'autre barrière, représentée sur notre peinture de Pompeï, consistant en un simple mur d'appui couvert d’une tenture, a pour objet d'isoler de l’enccinte sacrée où se passe faction les personnages épisodiques d’un ordre secondaire qui en sont les témoins. Tout est donc représentéici de lamauière la plus sensible et la plus heureuse , avec toutes les circonstances propres au sujet , avec toutes les données fournies par la tradition héroïque, comme dans la peintime d'IIorculanum déjà connue depuis plus d’nn siècle, en même temps qu’avec des détails neufs et d’une manière toujours originale ; et ce serait se livrer à un travail superflu , que de réfuter la nouvelle explication donnée de cette peinture d’Hercidanum, et appliquée aussi à la nôtre par M. le chanoine Jorio, qui a cru reconnaître sur fune et sur l'autre Oreste malade soigné par sa sœur Electre, et assis au milieu de ses amis, un desquels lit f oracle d'Apollon, qui lui ordonne d’enlever la statue de Diane Taurique ; voy. Peint, anc. du Mas. royal Boiiriora, n. 661, p. 64, 2' édit. Je me borne à énoncer cette opinion de f antiquaire napolitain , qui ne paraît pas avoir obtenu l’assentiment des académiciens actuels d’Herculanum, puisqu’on reproduisant cette peinture dans le Real Mas. Barbon. t. VII, tav. un, M. Quaranta a suivi l'ancienne dénomination; et j’ajoute qu'une troisième répétition du môme sujet, réduite aux personnages d’Oreste, d'Iphigénie et de Pylade, tous les trois dans la même attitude , s’est encore retrouvée tout récemment à Pompeï, et se voit maintenant au musée de Naples, Jorio, n. 766, p. yS; ce qui atteste de plus on plus le mérite de la composition originale, et l'intérêt quelle inspirait avix anciens habitans de cette poétique cité.
Pag. 309, not. 4. — Le dessin de cette urne a été reproduit parM. Inghirami, dans sa Galler. orner, tav. cxrv, t. U, p. i54-5, avec une explication différente de la mienne. C’est au lecteur, qui a le monument sous les yeux , et qui peut comparer Ic.s deux interprétations qu’on en propose, d’apprécier la justesse et le mérite de Vuue et de raalre.
Pag. 316, not. 3. — Je m’étais trompé en regardant cet autel comme inédit; il avait été publié depuis long-temps dans les Antig. rom. p. VI, tab. 116, de Boissard, dont on sait que les planches ont été reproduites dans le recueil de Gruter; et celle-ci s’y retrouve en effet, p. mcxlviii, n. 6. A cette époque, et bien long-temps encore après , ce beau monument était placé dans les jardins du Vatican, d'où il n’a sans doute été retiré que pour être transporte dans le nouveau musée Chiaramonti; c’est cette circonstance qui l’avait dérobé à l’attention des antiquaires, et c’est aussi la même raison qui me l'avait fait croire inédit.
Pag. 2 23, note, ajoutez : D’après un nouvel examende ce passage curieux, je crois que finscription rapportée par Pausanias devait être aatbanta, comme l'avait présumé M. Siebelis, en sc fondant principalement sur le témoignage de Suidas, V. EuSwfMs, où il est dit que f Athlète Locrien HyDti’mv tuv Hçjia k'hôÇaéla.. Mais il y aurait encore, sur le nom donné
an Héros ou Génie malfaisant deTémesse, plus d’une observation à faire, d’après le rapport qu'of&e ce nom avec celui d’Ax/é’of, qui désignait chez les Grecs la mort en général, et un Jlem'C de l'empire des morts en particulier, Suidas, v. Ax/fai* 0 nxfiç, « sTtlafàf à/ Aic/iu; add. Suid. v. kSçj cf. Hesych. tiv. Ax/ffaf et AXiûo''7eî5 Magn. Etymol. v. AxiCi». C’est à cette signification vulgaire des mots et àXtSafiK, Plat. Repabl. iir,
p. 387, C (t. VI, 363, Bipont.), >(^ stXiSaélof, que
fait allusion une plaisanterie de Lucien, dans sa Nécyomancie, S 30, t. ni, p. 26, Bipont., çuxSî ÀA/6ü''bJlf; vid. Interpr. Lucian. ad h. 1. et «d Hesych. U. II.; etfon conçoit combien ce nom
ADDITIONS ET CORRECTIONS
(I k’htÇoi , entendu de celte manière , pouvait aisément s'appliquer au Génie de h mort, aaïbax, représenté dans la peinture en question. On ne saurait voir en effet dans ÀAuCaj et ÀxiSof que deux formes différentes d’un môme mot, l’une et l’autre avec la même signification, puisque le nom aAü6<«, donné à un pays d'Italie dans les /inecdota deBekker, 1317, se lit, dansHésychius, écrit indifféremment AXÙGm et ÀxIGai, Hesycli. hh. w.: et l'on remarquera de plus ici que ce même nom d’un Héros local et d’un Génie malfaisant désigne un pays d'Italie, qui paraît avoir lait partie du territoire de Métaponte, au témoignage d’htienne de Byzance, v. ÀxûSi»; cf. Tzetz. Ckiliad. xu, Hist. 4o4, v. SaS, ed. Kiessling. : iT’ » Mnâmvlii! mXiç wr iTaxlaj. Mais il ré-
sulte encore de ce nouveau rapport de nom une notion neuve et curieuse; e’est que cette homonymie était due à l’influence de la colonie de Sybaris, qui eut part à la fondation achéenne de Métaponte; pidsque le monstre rorisscur de Femmes, était
une fable essentiellement sybaritaine, dont la première idée et le premier siège se retrouvent dans les traditions des Locriens du Parnasse , métropole de Sybaris; voy. Antonin. Liberal. Metam. c. vni, p. 54-60. Ce rapprochement, qui n’avait été encore indiqué par personne, pas même par M. le duc de Luynes, qui a discuté récemment, dans son bel ouvrage intitulé Métaponte, les traditions mythologiques relatives à cette ville célèbre , me semble ajouter plus d’intérêt encore au monument si curieux à tant d’égards que nous a fait connaître Pausanias. Peut-être même serait-il possible d’expliquer, d’après cette fable sybaiitaine, transportée à Métaponte aussi bien qu’à Temesa, le type de la rare médaille de Métaponte, qui offre un Homme à tête de taareaa, où l’on a vu le Mtnoffiure, fable étrangère à l'âge historique de Métaponte; voy. M. le duc de Luynes, Métaponte, p. 26; tandis que la figure en question rappellerait, sous une autre forme, le monstre célébré dans les traditions locales de Sybaris et de sa méti'opole, lesquelles durent avoir cours dans ses colonies. Mais c*» n’est là qu'une conjecture que je me contente d’indiquer, sans y attacher trop d’importance.
Pag. 22a, not. 3, lign. 20. — Sur Y^sphodèle, employé avec une intention funéraire, le témoignage classique que j’aurais dû citer est celui-ci de Lucien , in Necyomant. 521 : timit Waiï Spw ( O T«pw7«) >»I’ ÂSUOAEAÔN XsifdSva , qui se fonde sur l’ancienne tradition homérique, Odyss. xi, 538 et 572; cf. Schol. in Odyss. A, Sag, ed. Buttmann. 388 ; ■n sïvai Xd/iàya. nv Tvnttt-
■ Pag. 2 2 5, not. 1 . — Ce vase a été publié par M. Ed. Gerhard, AntikeBilduierka, taf lvi, 1, qui y a vuun^mor mit Aanincfteii. Je n’ai pas de raison pour renoncer à mon opinion; et j’ignore d’après quels motifs ce savant a formé la sienne ; mais je crois pouvoir citer encore à l’appui de mes idées , sur la signification symbolique de l’attitude horizontale propre au Génie funèbre, une coupe de Canino représentant un A c/iei-oî,
derrière lequel vole, dans cette position horizontale, un Génie vêla et ailé, qui tient de chaque main une couronne; composition remarquable . dont tous les élémens , y compris les deux oiseam: dans le champ de la peinture, et le serpent sous les pas du cheval, se rapportent manifestement à une intention funéraire. Celte coupe a été publiée récemment par M. Micali. tav. Lxxxvii, 3.
.Pag. 226, not. 1 .—M.Éd. Gerhard, qui a publié également ce fragment du Vatican, Ànt. Bildwerke. taf. Lxxvri, 3 , l’a exphqué de la même manière que moi, comme un Génie de la mort foulant aux pieds l'âme hamaine représentée en P^ché. Mais je remarque qu’un autre fragment, appartenant à une figure semblable, avait été publié dans les Moniim. ined. de Winckelmann,
n. 1 5a ; c’est la jambe droite de la figure en question ; et l’on observera dans ce fragment une particularité puisée sans doute dans le même motif, c’est à savoir, que cette figure avait auprès d’elle un grand jlambeaa renversé.
Même page, not. 3, ajoutez : Ce camée n’était pas inédit, comme je l’avais cru; il avait été publié par M. Zannoni, dans sa Galler. di Firenz. Camm. tav. xviu, 4, t. 1, p. i3o, et auparavant encore par Gori, Mus. Florent. Gemm. t. I, lab. lxxix, n. 7.
Pag. 228, not. 1, ajoutez : J’aurais dû citer ici les recherches de M. Boettiger, qui a réuni, dans un article intitulé -. das Namensfost, tous les témoignages concernant ce trait de mœuv.s grecques; voy. son Amalthea, I, bS-5j.
Pag. 229, not. 1, ajoutez : Un critique a contesté l’explication que j’ai donnée de ce groupe , en proposthit à sou tour une interprétation nouvelle , d’après laquelle il faudrait y vofr tAmoar recevant Fénas enfant; voy. les Annal, de l'Instit. archéol. t. II. p. 320-26. Je pourrais peut-être, avec quelque avantage, soutenir ma propre opinion, et sur-tout combattre celle que l’on m'oppose ; mais c’est un soin que j’aime mieux laisser à mes lecteurs. Je me contente de citer ici , à l’appui de mes idées , les médailles do Mélos, qui offrent un type analogue au bronze de Florence, c’est à savoir, la ForUtne ou la Fille personnifiée , TTXH, portant lin enfant noasieau-né; voy. Sestini, Medagl. ant. Grecke, tav. xiv, fig. 1, p. 100.
Pag. 23 1, not. 4 , hgn- 5 , ajoutez ; A l’appui de ce passage d’Euripide, et des inductions que j’en ai tirées, je citerai encore deux autres témoignages du même poète concernant les sacrifices célébrés à l’occasion de la naissance, >si'68x»», en l’honneur des Dieux gui y pré.iidmml , yaiToit Qiomif, Ion. 653 et 1 i3o , cf. SujifiUc. Sga; et Barnes. ad Idi. II.; et je profiterai de cette occasion pour corriger la faute que j’ai commise, dans la note qui suit, et précédemment encore, p. 180, note, en faisant de Tététês.une personnification du Génie de ^initiation. Outre que le mot de Télélès, avec cette .signification, ne serait pas grec, je ne pouvais voir une personnification du sexe masculin dans une figure de Femme, qualifiée avec raison par M. Gerhard du nom de Télété, ['Initiation elle-même. C’était donc de ma part une pure distraction que je n'ai pas tardé à reconnaître, et qu’on ne saurait, sans une extrême rigueur, m’imputer à tort.
Pag. 232, not. 2, ajoutez ; La science s’est enrichie nouvellement de plusieurs vases peints trouvés dans les fouilles de Canino, relatifs à l'en/anec et à l’éducation d'Ach.iUe;voy. Gerhard. Rapport, p. i53, n. 407. Sur l'un de ces vases, qui est une grande patère de la collection Feoli, publiée par M. Micali, tav. txxvii, I. Achille enfant est tenu par Pélée, qui le présente au centaure CMron, et qui est suivi par Thétis, accompagnée de plusieurs figures. Une autre composition à-peu-près pareille , avec les noms des principaux personnages écrits de la manière accoutumée, HELEVS, AXiLEvs, xiPON , se recommande encore par le nom de son auteur, Prachias, d’après l'inscription qui s’y lit; nPAXiAS EAPA't'SE. Ce vase fait partie de la collection de Canino, et l’artiste qui y est nommé est un de ceux dont les noms, récemment ajoutés à l’histoire de l’art antique, pourraien enrichir le catalogue trop incomplet que j’en ai publié dans ms Lettre à M. Sekorn. Le plus curieux de tous ces vases , du même sujet, est celui dwMusée étrusque, n. i égg , qui parait sorti dune fabrique proprement étrusque, d’après le nom Arntke, Arans, gravé al sgraffito .nir une des anses, et d’après les nom.s n«Af<,
AjjAb, écrits sous une forme étrusque et en caractères de
cette langue; voy. Gerhard, Rapport, p. ij5, not. 677.
Pag. a33, not. 3, ajoutez : Il n’est pas inutile d’avertir ici que la pierre publiée sous le numéro suivant, 196, représentant un jeune Homme qui porte un trochas sur son épaule gauche , est un ouvrage moderne de Picler le jeune ; c’est ce qu’atteste Anjaduzzi , Sagg. di Corton. IX, i45. Raspe, qui a reproduit cette pierre, pl. xlvii, n. 7981, n’avait sans doute pas eu connaissance de cet avis donné par l'antiquaire romain ; et d’autres pourraient s’y tromper encore après Raspe, sur la foi de Winckelmann.
Pag. a35,not. 1, ajoutez ; J'ai reconnu depuis que cette inscription, qui était il y a quelques années encastrée dans le mur
extérieur d’une maison de Venise, celle de M. Weber, avait été publiée et expliquée par M. Rinck , dans le Katulblall, de 1 8a8. n. 44, 2.
Pag. 236, not. 1, ajoutez ; J’aurais mieux fait de citer une remarque que celte inscription, ahaoïia, pour ahmosia, avait suggérée à M. Welcker, dans son Zeitschrift, p. 242 , 2 ). Ce savant avait eu connaissance de notre vase , qui lui avait paru d’un grand intérêt, quoique le sujet n’en eût pas été compris , aif einer, obtoohl nicht versiandnen, dock vorzûglick beachtenswerthen Vase. Je me féUcite de m’être rencontré de celte manière avec M. Welcker; mais je regrette de n’avoir pu encore, à l’heure qu’il est, me procurer la/'fiuiüe de supplément de la gazette littéraire d'Iéna de 181 5, p. agS, dans laquelle ce savant rappelle qu’il avait fait quelques observations sur ce vase curieux.
ODYSSEIDE.
Pag. 25a, not. 5, lign. lo, ajoutez après le mot OIKI2TAS : On en connaît d’autres avec le même type et l’inscriplion ; KPOTnNiATAS ; une desquelles est gravée dans le Mas. Hanter. lab. 22 , fig. xii.
Pag. 256, not. 1, ajoutez : Il est fait allusion à ces représentations mimiques, dont le trait en question de la vie de Paris avait fourni le sujet, dajis un passage d’Apulée, Miles, x, où il est parlé des danses pyrrhigaes exécutées à la manière grecque par des jeunes gens des deux sexes, et suivies de la scène de Pârü, Paridis scena disponitar; voy. sur ce passage curieux, et sur les témoignages divers qui s’y rapportent, la note de Meursius, ad Lycophron. aég, t. III, p. 1210-1, cd. Mûiler.
Pag. 261, not. 1, ajoutez; Sur ce mythe obseui- et difllLjle de Mercure envoyé auprès des trois Parques , voy. Hermann, Mythologie der Lyriker, S. i3,not., et Manso, üèer die Parcen, p. Sog, b). ,
Pag. 282 , not. 9 , ajoutez ; II existait depuis long-temps, dans notre cabinet des antiques, un fragment -de terre cuite à-peuprès pareil, représentant, avec quelques différences d’exécution, le même personnage dans la même attitude; et je suis maintenant disposé à croire que celte figtire, semblable à la statue d'Égine, qui a été reconnue aussi pour Pâris par la plupart des antiquaires, Schorn, Beschreibung der Gfyptotkek , n. 67,9. 58, faisait partie d’une composition imitée de celle qui décorait l'un des frontons du célèbre temple d’Égine; voy. dans le choix de Monamens de l'art antigue, publié par M. K. Ott. Mûiler, pl. vu, U. 2g , fig. i, la figure en question d'Archer phrygien. Nous avons un exemple analogue dans les bas-reliefs en terre cuite dorée fixés comme ornement à l’inlérieui' du tombeau d'Arniento; la frise du temple de Phigalie se trouvait presque entièrement reproduite dans ces bas-reliefs , dont je possède moi-même quelques fragmens; et rien n'est plus conforme aux habitudes de l’art antique que ces sortes d’imitations, en terre cuite, de compositions qui ornaient, soit les frontons, soit les entablemcns des principaux édifices de la Grèce.
Pag. 285, not. 5, ajoutez : Je rappelle à cette occasion le trait rapporté par Tacite, Annal, ti, 1 3, de Gcrnianicus faisant, durant la nuit, l’inspection de son camp, avec un seul compagnon, et déguisé sous une peau de bétefaave : « per occulta « et vigdibus iguara , comité uno , conlectus humeros ferina (I PELLE, n Je ne prétend.s pas que, du siècle d’Homère à celui de
Tacite, l'exemple de Diomède et de Germanicus ait dû constituer une pratique générale ; mais ce n’en est pas moins un rapprochement ciuieux que j’ai dû signaler ici à l’attention de mes lecteurs.
Pag. 289 , lig. j 1 , ajoutez la note suivante : Une partie des observations qui viennent d’être faites a été exposée tout récemment par M. Welcker, Annal, de l’Instit. archéol. t. V, p. 162 . contre l’ancienne dénomination de Victoire et Thémûtocie, donnée à ce bas-relief, et reproduite par M. de Clarac, Mas. du Louvre, pl. 223, n. 255. Je dois donc me féliciter de me trouver ici d'accord , sur presque tous les points , avec le célèbre professeur de Bonn. Il n’a pas non plus échappé à la sagacité de ce savant que notre bas-relief et toutes ses répétitions antiques provuiiaieufde- stèles sépalcrrties; ce qui ne paraît pas avoir été remarqué par M. K. Ott. Mûiler, d’après la manière dont il désigne ce marbre, comme représentant un Guerrier vainqueur, gai fait hommage de sa victoire à Minerve Poliade; voy. son choix de Monum. de tart anligae , pl. xiv, n. 48 : opinion déjà exposée, avec plus de détails par le même savant, dans i'Amalthea, III, 48-52, taf. V, au sujet d’un marbre de la collection Blundell, qui serait la troisième répétition du même type.
Pag. 290, lig. 7, après le mot étrusque, ajoutezlanote suivante; M. Micali, qid cite ce miroir, dans sa 5toria degl. ant. popol. ital. t. III, p. 86, déclare qu’il est de travail moderne. Malgré l'assurance avec laquelle s'exprime cet écrivain, je ne crains pas d’affirmer à mon tour qu’il est complètement dans l’erreur à cet égard; et je m’autorise de l’opinion de M. le professeur Orioli, qui connaît mieux que personne le monument dont il s’agit, et dont l'opinion a beaucoup plus de poids à mes yeux que celle de M. Micali.
Pag. 3i5, not. 1, ajoutez : Le bas-relief dont il est ici question, et que je publie pl. LXVII A, n. a, est encastré dans le mur de l'escalier, à droite du Casino, par lequel on descend de la terrasse supérieure dans les jardins. La hauteur à laquelle il est placé, au-dessus d’une corniche assez saillante, a dû le dérober à l’attention des antiquaires; et la situation incommode où il faut se mettre pour le dessiner ou pour l’examiner de près , ne laisse pas d'ajouter quelque intérêt au dessin très-soigneusement exécuté que j’en ai fait faire, sous mes yeux, en 1827. En relisant avec plus d’attention la note de Zoëga, telle que M. Welcker l’a transcrite dans sa Thebaïs, n. ahj, j'ai reconnu que cette description de Zoêga s’appliquait au bas-relief du
ADDITIONS ET
sarcophage , cpii représentait , suivant lui , la prise de Thèbes par ks Épigones; tandis que notre bas-relief, placé tout auprès de celui-là, lui avait offert, comme à moi, un sujet relatif au premier siège de Tliébes. Je me trouve donc tout-à-fait d'accord avec Zoëga dans la manière dont j’ai d’abord envisagé ce rare et curieux monument ; il ne me reste plus qu’à en donner ici la description succincte.
La composition consiste en dix-neuf fgnres , qui se développent sous les yeux du spectateur, de gauche à droite , toutes plus ou moins maltraitées par le temps ou par la main des hommes, mais qui portent encore, dans les parties antiques faciles à distinguer des restaurations modernes, l’empreinte d'un bon travail romain , probablement du ii' siècle. Cette composition offre les principales circonstances de la première guerre de Thèbes, représentées au moyen de quelques groupes qui se suivent, de cette manière abrégée qui accuse dans le modèle de ce bas-relief romain l’œuvre de quelque ancienne école grecque.
Le premier groupe, composé de cing figures, a rapport au séjour des Argiens à Némée; circonstance importante, comme l'on sait, parce quelle avait donné lieu à l’origine des jeux Néméens, causée par la mort d’Opheltès. Cette circonstance est exprimée par le personnage d'Hypsipyle, telle quelle est ici représentée , sous Igs traits d’une vieille Nourrice, dans une altitude suppliante, invoquant la protection des Héros argiens contre le ressentiment du père d’Ophtltès. Les deux Guerriers qui semblent la prendre sous leur appui sont saps doute Adraste et Tydée, les chefs de l’expédition argienne ; le P'ieillard barba qui apparaît sur uu second plan, la tête appuyée sur sa maiu, dans une attitude pensive et affligée, doit être Lycurgue, roipontife de Némée; et le groupe du Héros, armé d’une épée nue, qu’une Femme voilée semble retenir de la main droite, a sans doute rapport à quelque trait particulier de la Tkébaîde, sujet de tant de poésies cycliques ; voy. les TItehaîdis cyclicæ Religuice, ' de M. Leutseb , Gotting. i83o.
Le siège de Thèbes est représenté dans le groupe suivant, qui occupe le milieu du bas-relief, ati moyen de trois circonstances principales, c’est à savoir, Capanée, qui monte audacieusement à ïéchelle dressée contre les murs de Thèbes ; Amphiaraüs, debout siu- son chnr et penché en avant, au moment où il est englouti dans le sein de la Terre, laquelle est ici personnifiée par une figure de Femme à demi couchée sous les pieds des chevaux; et enfin trois Héros grecs, sans doute Parthénopée, Hippnmédon, et MécisÛtée ou Étéoclas, étendus morts sur un bûcher commun : manière sensible d'exprimer les nombreux accidens de celte guerre fatale. La troisième partie du bas-relief a rapport aux tragiques événemens qui constituent , dans le drame de la Thébaîde, la part de la famille d’Œdipe; les deux Guerriers qui s’entre-tuent représentent, à n'en pas douter, lè combat fratricide A'ÉiéocIe et de Pofynice: et le 'groupe qui suit, et dont le sujet n’avait pas échappé à la sagacité de Zoega, nous montre le coips de Polrnice soutenu entre les bras i'Ismène et d'Antigone, avec les deux satellites qui veillent à l'entrée du tombeau d'Etéocle : en sorte que, dans cette suite de figures qui se succèdent et s’enchaînent presque sans interruption , tout en formant trois scènes distinctes, se trouve représenté le cycle entier de la première Thébaîde ; espèce de trilogie figurée , d’une composition aussi heureuse qu'expressive, dont il ne s était pas encore renconti'é d’exemple si intéressant sur aucun des monumens de 1 art antique ; ce qui rend plus diflTicile à comprendre comment un pareil monument a 'pu rester si long-temps inconnu ou indifférent à cette foule d’antiquaires, qui depuis deux siècles n’ont cessé de visiter la villa Pamfili.
Pag. 3 1 5 , nol. a , lign. 1 8. — .l’ai cru devoir supprimer la
pl. LVII B, qui était annoncée; le dessin que j'ai reçu de la statue capitoline n'ayant pas répondu à mon attente.
Même page, même note, ajoutez ; Le groupe du Pædajo^yne et da jeune Niobide, que je fais connaître à mes lecteurs, d’après lyv excellent dessin queje dois à l’amitié dcM.Ramey fils, l’un de nos plus habiles statuaires , voy. pl. LXXIX , n. 3 , mérite sous plusieurs rapports de fixer l’attention des amis de l’art et de l’antiquité. Ce groupe fut trouvé, en i83o, dans les ruines d'un édifice romain, en travaillant aux fortifications de Soissons; voy. les détails qui ont été donnés sur celte découverte, dans le Bulletin de flnstit archéolog. i832, juin, p. liS-iiy. Il appartenait, à n'en pas douter, à une représentation de la Famille de Niobé exécutée, ou plutôt transportée dans la Gaule, à quelque époque de l’empire ; le marbre , qui est grec, à ce qu’on assure, et la sculpture , qui est d'un travail lourd et d’une exécution grossière, tels qu’on les voit à certains ouvrages grecs du Bas- Empii'e, prouvent en effet que ce doit être là un de cos monumeiis de la dernière période de l’art antique , exécutés dans les ateliers de la Grèce , qui se transportaient sur tous les 'points de l’empire, suivant le besoin qu’on en avait pour quelque décoration monumentale. L’intérêt que devait offrir la composition originale , le haut mérite d’art qui y brillait, et l’heureux emploi qui s’en pouvait faire pour l’ornement des grands édifices publics, soit dans les frontons, soit dans les frises, comme le prouve l’usage qui s’en fit aussi, avec quelques modifications de détail, pour la décoration des sarcophages; tous ces motifs nous expliqueut suffisamment combien il dut se faire, dans l’antiquité, de répétitions de cette superbe composition, et .comment une de ces répétitions put arriver clans la Gaule. Indépendamment de la célèbre collection de Florence, qui doit être une des meilleures répétitions qu’ait eues l’antiquité , on connaît plusieurs figures isolées qui appartiennent à d'autres collections semblables. Ainsi, pour ne pas sortir du sujet que nous offre notre groupe de Soissons, il existe à Rome, dans le musée Chiaramonti , une statue du plus jeune des Niobides, qui , d’après certaines ruptures qu’on y remarque, doit avoir fait partie d'un groupe, d’une composition pareille à celui-là, et d’un style égal à celui de Florence-, et je puis citer encore, sur la foi de M. Ramey, une belle tête du même Niobide, qui se trouve aussi à Rome, dans les magasios du Vatican, et qui proviendrait d’une quatrième répétition de la même figure. Quoi cpi'il en soit, il suffît de jeter les yeux sur le dessin que je présente du groupe de Soissons , pour reconnaître l’analogie complète qu'il offre , dans l'ensemble, avec les deux figures du Piedagogue et du jeune Niobide, cpii se trouvent maintenant isolées dans la galei'ie de Florence; voy. Zamioni, Galler. di Firenze, ser. IV, statue , 1. 1 , lav. 1 1 et 1 5, et qui avaient été aussi disposées isolément dans le projet de restauration conçu par l'habile architecte anglais , M. Cockcrell, tel que l’a i-eproduit à son tour M. Zamioni, ibid. t. II, tav. 76, lig. 1 1 et i3. Il a donc suffi de l’apparition de ce monument pour détruire toutes les suppositions sur iesquelle.s était fondé le travail, d’ailleurs trèsingénieux , de l’artiste anglais ; mais ce ne sera certainement pas là tout ce qui résultera de plus utile de la découverte de notre groupe ; il pourra servir de base à une meilleure restauration de cette famille entière de statues, toujours d’après l’idée, qui paraît maintenant plus vraisemblable que jamais, qu’elles ont dû former la décoration d’un fronton.
En elfet, la négligence avec laquelle sont traitées les parties qu'on ne voit pas, notamment dans les draperies et la jambe gauche du Pœdagogue de notre groupe , prouve que ce monument était placé de manière à n’être vu qu’en face, et à une certaine distance. De plus , la manière dont le groupe est composé, et la hauteur à laquelle il atteint , au moyen de la jambe
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droite du Pmliiijoyiu’ plucoe sur im rocher, eu avant du tronc d’arbre, oITrcnl une combinaison d’attitude et de mouvement cU'ancji'‘re au type florentin , qui semble avoir eu pour objet de faü-e servir ce groupe de pendant à celui de Niobé et de la jeune Niohide. A l’appui de celte idée , qui est aussi celle de M. Raniey, je ferai remarquer que l'àge de cette jeune iille, dans le groupe de Florence, et celui de notre Niohide, du groupe de Soissons , ont beaucoup de rapports ; d’où il suivrait que l’auteur de la composition originale aurait destiné la plus jeune des filles et le plus jeune des fils à figurer, l’une auprès de la Mère, l’autre auprès du Pœdagogue, au centre de cette sublime et pathétique composition , à une place où elles olB'aient en effet l’image la plus intéressante et l’aspect le plus favorable. Or, si l’on admet cette hypothèse , la seule qui nous paraisse vraiment satisfaisante, 'pour l’arrangement de ces deux groupes principaux, l’ordonnance des autres figures , telle que l’avait conçue M. Cockerell , se trouvera complètement détruite ; et il faudra recourir à des combinaisons nouvelles , dont les nombreux élémens s’olfrivonl sans effort à la pensée de l’antiquaire, pour restaurer dans son ensemble cette admû'able famille de Niobé. Mais c’est un travail dont je n'ai pas en ce moment le loisir de m’occuper ; et je dois me contenter d’en avoir procuré à la science un des plus sûrs élémens , par le dessin que je publie du groupe de Soissons, grâce au talent et à l'amitié de M. Ramey fils.
Au moment oùje livre cette note à l’impression, j’ai connaissance d’un beau vase peint, récemment trouvé dans un des tombeaux étrusques de la campagne de Rome, et acquis par M. Durand, où la destrnclion de la famille de Niobé est représentée dans une composition aussi neuve qu'intéressante.
Cette composition est divisée en deux groupes principaux, distribués sur les deux moitiés du vase, de la forme de KylLv, et consistant chacun en quatre figures. Dans le premier, se distingue Apollon nu, â la réserve d’un himation jeté sur son bras gauche , avec son carquois suspendu du même côté au moyen d’un baudrier tpii passe de l’épaule droite au flanc gauche; le Dieu . vu par derrière , avec ses cheveux longs et bouclés, serrés par un simple lien et flottant sur ses épaules, est debout, dans l’attitude de décocher une flèche contre une Femme, une jeune Niohide, qui s'éloigne en portant la main à son péplus, et retournant la tête vers Apollon. Au-devant de celte Femme, un jeune Homme se sauve effrayé, en laissant tomber à ses pieds une hre h quatre cordes; et de fautre côté, une Femme, sans
INEDITS.
doute Niobé elle-mciiu’, la lête ecinto d'un krcdeiiuioii, vêtiu' d'un pépius par-dessus sa longue tunique asiatique, s'éloigne de ce théâtre de désolation avec un geste qui témoigne le saisissement et la douleur; de ce côté, entre Apollon et Niobé, s’élève un palmier, indupiant le lieu de la scène. Le second gi’oupe offre, à la place correspondante, Diane, vêtue de la même tunique asiatique , avec son péplus , noué vers le milieu du corps de cette manière caractéristique qui se remarque sur mon vase de Médéc immolant ses enfans, et dont j’ai déjà indiqué l'inlenlion; elle a sonenr^uois attaché à l'épaule gauche, et elle se montre de profil, décochant une flèche contre uneyeanc Niohide, qui fuit devant la déesse , en portant une de ses mains à ses cheveux en signe de désespoii’, et relevant de l’autre main le bas de sa tunique, pour faciliter sa fuite; de chaque côté, sont deux jeunes Gens, qui se sauvent éperdus, en des attitudes diverses. Telle est cette composition , aussi iutéressanle par le dessin et par le style , qu’elle est neuve par le sujet. Dans l’intérieur du vase, est un sujet encadré de la manière ordinaire, représentant Mmeree debout, avec un Ephèbe, qui reçoit d’elle un objet indécis, et qui tient de la main gauche un vase de la Tonne dîHydria à trois anses; sujet sur lequel je m’abstiens en cc moment de proposer des conjectures.
Pag. 3i7,lign, 9, après ces mots : l'intention positive, ajoutez la noie suivante : J’ai reconnu depuis que M. Welcker, qui fait mention de celti; peinture et de l’opinion qui y voyait une Parque, se prononce contre cette opinion; voy. son Zeitschrift, p. 219, not. a6 : ce qui devient pour moi un nouveau motif de confiaucc pour l’explication que je propose.
Pag. 3 18, not. 8, lign. a : M. Olton, lisez M. K. Ott.
Pag. SaS, note, lign. 44 de la seconde colonne; lisez KM
Pag. 391, not. 5, lign. la : , lisez
Pag. 393 , lign. 5 , après ces mots : sous su véritable forme , j’ai oublié d'ajouter en note le renvoi à la planche LXXII,
Pag. 3g8, not. 5, Hgn. 4 ; pl- LXXXII À, liaezpl. LXXII A.
Pag. 4oo, not. 3 ' eifarov , lisez eupa-vùt.
