MONUMENTS DE L*ANT1QU1TÉ

déposée une colline élevée; parfaitement arrondie de ia base au sommet, elle se termine par une terrasse qui lui donne l'aspect d'un côn(3 tronqué ; mal située pour servir de signal, nous partageons Topinion populaire qui en fait un tombeau. Du côté de Mont-la-VHle, à 5 ou 600 pas du passage de Peirafelix, on voit dans un petit vallon plusieurs monticules de dimensions différentes, dans lesquels on assure avoir trouvé des armes. La tradition, habile à enrichir les faits les plus saillants de l'histoire, les attribue à des soldats romains qui auraient campé dans ce lieu, bien que le tumulus n'ait pas été en usage chez les Romains ; d'autre part elle raconte que les tertres de Genollier et du Bois-du-Chêne sont des tombeaux élevés après une grande bataille, livrée, dans des temps très reculés» entre les Helvétiens et une nation qui voulait envahir le pays. On voit de ces mamelons ou collines coniques près de Gingins, Mont-le-Grand, Laingny, Chigny, Crissier, Gollion, Suchy, entre Grandson et le Jura sur les bords de VAmon, vers La Lance, Valeyres-sous-Ursins, CombremofU'leGrand, Maracon et les Planches \

Le Mont Riond, au midi de Lausanne, est remarquable par la régularité de ses contours et ses formes arrondies; mais si l'on a égard à sa grandeur et au travail qu'aurait exigé le transport de toutes ces terres, il parait peu probable qu'il ait été élevé par la main de l'homme. Les plus grands tumuli du nord sont fort au-dessous de ses dimensions; cependant il serait possible que la partie supérieure du Mont-Riond eût été utilisée pour des sépultures,

* A mesure que j'examine, les unes après les autres, ces collines du canton de Vaudje m'aperçois qu'on a souvent pris des moi-aines pour des tumuli.

d'après l'usage adopté de les déposer sur des lieux élevés. Dans les pays du nord, la tradition raconte que plus d'une élévation de ce genre est l'œuvre des géants. On montre en Scanie un lac creusé par un géant, qui, ayant des parents en Danemark, prenait là de la terre, afin de créer dans le détroit un ilôt où poser le pied. A cet effet, il remplit un sac qui se creva jusqu'à trois fois. La terre répandue sur le sol forma les collines qu'on voit encore à quelque distance du lac. D'après la tradition, le Mont- Riond doit avoir eu une origine pareille. Gargantua, l'Hercule populaire, occupé à transporter des terres dans une botte, s'achoppa à la tour de Gourze, fit quelques pas et tomba tout étendu sur les bords du Léman, en répandant par-dessus sa tête la terre de sa botte. La formation du Montet près de Bex a la même origine, Gargantua s'était cette fois acboppé à la tour de Saint-Tripbon.

Les tombeaux de la seconde période, les plus ricbes dans ie canton de Yaud, diffèrent sensiblement, non par leur contenu, mais par leur construction, des monuments correspondants observés dans les autres pays. Non-seulement les corps n*ont pas été brûlés, mais ils n'ont pas même été recouverts de collines. On les a déposés dans des cercueils en dalles brutes, à une certaine profondeur dans le sol, à peu près comme dans les cimetières modernes, et sans signe apparent à l'extérieur. Je ne pense pas que ce genre de tombeaux soit uniquement propre ao canton, mais on l'a sans doute peu remarqué à l'étranger parce qu'il ne frappe pas les regards comme les collines tumulaires. Non loin d'Aigle, est un plateau de la montagne, adossé contre un rocher à pic, et qui élevait ses broussailles plus haut que les châtaigniers de Verchiez.

MÉM. ET DOCUM. XXY. li

Défriché en 1835, od déconvrit une centaine de tombeaux construits en dalles brutes, comme ceux dePierra-Portay, c'est-à-dire trop courts pour avoir permis d'y étendre le mort. Avec les squelettes, se trouvaient des brassards ornés de gravures, des bracelets ronds ou en spirale et de grandes épingles en bronze. — Deux ans plus tard, des monuments pareils furent découverts à peu de distance de là, sur le versant méridional de Charpigny, attenant au mont de Saint-Tripbon, mais les squelettes étaient étendus et non plus dans Tattitude embryonnaire. Plusieurs objets furent recueillis par les soins de M. le pasteur Buttin. Les bracelets se font remarquer par la variété de leurs formes. Le plus grand est un fil de cuivre, aplati et large de 4 lignes, qui donne dix fois le tour dé l'avant-bras. D'autres sont des anneaux gravés, ronds ou ovales, fermés ou entr'ouverts. Deux, en argent fin, pèsent chacun 4 onces, et représentent des têtes de serpent à leurs extrémités. Outre les bracelets, on trouva trois celts, la lame d'un petit poignard en bronze, deux grandes épingles, une bague, une chaîne de six anneaux ronds réunis par 5 petits liens plats, quatre tours de tête en bronze, des tubes du môme métal, diverses pièces difficiles à déterminer, et les fragments d'un petit vase en terre brune. — Les tombeaux de Trey, près Payerne, renfermaient des bracelets et un collier en bronze. — Dans beaucoup d'autres localités du canton, on a découvert des antiquités du même genre, mais on ne sait pas toujours si elles reposaient en terre libre ou dans des tombeaux.

Sur plusieurs points du canton de Berne, M. de Bonstetten a ouvert des tumuli, dont plusieurs paraissent

appartenir à cette période. Le tombeau de Horgen, dont nous avons parié, était, comme ceux de la vallée du Rhône, déposé dans le sol, sans colline au-dessus. Les tumuli du canton de Zurich, riches en objets divers, le sont aussi en poterie. On retrouve les mêmes monuments dans les environs de Constance, La Haute-Engadine, dans les Grisons, possède plusieurs tumuli, qui, manque de recherches, ne peuvent encore être déterminés. Quant aux vallées élevées des Alpes, on y chercherait en vain des monuments de cette époque.

Les sépultures n'offrent pas moins de diversité en Allemagne que dans les autres pays. Le mode primitif d'inhumation ne tarde pas à disparaître. Les instruments en bronze ne se retrouvent que rarement dans les salles sépulcrales des tumuli, et encore ceux-ci n'existent-ils que dans les contrées habitées durant la i^^ période; aussi doit-on les envisager comme appartenant à l'âge de transition. Non loin de Farrenstàdt, à quelque distance de Quarfort *, on a ouvert les caveaux de quelques collines qui renfermaient des poteries et des traces de bronze'. L'un de ces caveaux avait 16*/» pieds de long, sur 77» de large et S*/» de haut. Les dalles des parois entraient dans des rainures pratiquées sur les couvertes qui forment le plafond '. Au-dessus de celui-ci, étaient entassés des blocs de grandeurs diverses, recouverts à leur tour d'une couche de terre. Au milieu du caveau.

* A Niederweeden. Voir Deuts. AU. von Kruse, tom. 1, cah. 6, pi. I.

* C'étaient les fragments de bracelets en spirales formés d'un petit fll de bronze.

' Rapprocher ce fait de celui de la salle de Regny décrite par M. Blavignac.

m MONUMENTS DE l' ANTIQUITÉ.

reposaient les restes d'an squelette, autour duquel se trouvaient une trentaine de vases, dont plusieurs étaient munis de couvercles. On y recueillit deux pincettes en bronze et de petits anneaux du môme métal de 2 à 3 lignes de diamètre*.

En 1841 9 on trouva dans la Rodehùgel*, à un quart de lieue A'Ober - Farrenstâdt, un tombeau construit en dalles, mesurant 14 pieds de long, 4 de haut et 5 pieds

3 pouces de large. A l'intérieur, il était divisé en deux compartiments inégaux par une dalle sur laquelle od avait pratiqué une ouverture d'environ 2 pieds de diamètre. Dans le plus grand compartiment étaient les restes très décomposés d'un squelette, sans traces de charbons ou de cendres, une pointe de lance et un poignard en bronze dont la lame, large de 9 pouces, avait été fixée à la poignée par 5 clous rivés. L'autre compartiment ne renfermait que les fragments ornés de rayures d'une urne en belle terre noire, munie de

4 anses. D'un côté se trouvaient donc l'inhumation et les armes; de l'autre, les cendres sans aucun ornement; peut-être, le chef et son serviteur. L'ouverture pratiquée sur la dalle de séparation parait indiquer qu'on croyait à la communication des mânes'. — Il existe encore entre Weissenfels et Naumbourg, dans la contrée de la Saale, 70 tumuli, dont quelques-uns ont été fouillés. Ils recouvraient des salles, dans lesquelles les sque-

* Ces divers objets sont dessinés dans Kruse.

* Neue Mitth. von Halle, tom. VI, cab. 4, 1843, pag. 151-153.

* A Dieskau, entre Halle et Leipsick, on trouva, sous une voûte grossière faite de grandes pierres, hacbe et marteau de bronze avec quelques objets en or. Keferstein, pag. 19.

AOB DU BRONXB. 243

lettes avaient l'attitude de Fembryon, aaprés d'eux étaient des ?ases, des anneaux, des haches, des pointes de traits en bronze et des dents d'animaux ' .

En pénétrant davantage dans l'intérieur des terres, les anciennes populations ne construisirent plus ces salles spacieuses. Les morts inhumés, et plus souvent brûlés, sont disposés sur le sol ou sur un pavé, entourés de quelques pierres et recouverts d'une colline, qui n'a souvent que quelques pieds de haut. A moins d*avoir parcouru les contrées où se trouvent ces tumuli, on se fait difficilement une idée de leur nombre. Quelques-uns ont été fouillés, mais le plus grand nombre est encore intact, en sorle qu'il n'est pas toujours facile d'apporter dans leur classification toute la précision désirable. Plusieurs sont d'une époque un peu postérieure à celle qui nous occupe, mais à en juger par les fouilles, beaucoup aussi appartiennent à la seconde période. A l'occident de l'Allemagne, on les Irouve répandus sur les bords du Neckar * et du Main. Dans la vallée de Regnitz on en a compté plus de 2000. Ceux qui ont été ouverts montrent que le bûcher a été plus fréquemment employé que l'inhumation. Mêmes torouli sur les bords du Rhin, dans les provinces rhénanes, en Belgique et en Hollande, Ils se retrouvent pareillemenl en Wurtemberg, en Bavière et dans le centre de l'Allemagne. Séparés parfois par le mur romain, ils ne différent ni de construction, ni de contenu. En Bohême et en Mo^ ravi<\ les tumuli qui renferment les instruments en bronze sont généralement peu élevés et recouvrent ordinairement

' Keferttein, paf St.

* lit loDt irèt nombreai dans U vmllée du fhtàar, entre Rraakfort ti Wurthour^, etc.

des urnes cinéraires ^ — Nombreux dans la basse Silésie, ils se répandent dans les plaines ou les vallées de la Saxe^ parfois sous la forme de cairns*. Tout le nord de FAUemagne possède la même diversité de constructions sépulcrales propres à Tâge du bronze 'Dans le Hanovre, elles varient beaucoup de grandeur et sont souvent entourées de cercles de pierres *. On en compte plus d'un millier dans le bailliage de Wimen, juridiction de Lûnebourg, dont le sommet porte quelquefois une grande pierre ou un autel '. — Particulièrement riches sont les duchés de Mecklembourg . A Rtichow était une colline de 20 pieds de haut et de 200 pieds de circonférence à sa base, sans aucun ornement extérieur. Elle portait le nom de Kônigsberg (colline du roi). On y découvrit d'abord une espèce de caveau voûté, ayant 14 pieds de long. Dans la direction de l'est à Touest, reposait sur pavé, un chône long de 12 pieds et large de 6, creusé en forme de bassin, dans lequel était étendu, les bras sur les côtés, un squelette humain assez bien conservé, mesurant 7 pieds de long. Il avait à sa gauche les fragments d'une épée de bronze déjà brisée quand on la plaça dans le cercueil ^ ; et à sa droite une espèce de poignée carrée, plus un petit couteau ^ en bronze. Chaque main portait une bague d'un

* Aussi des squelettes inhumés sous des voûtes peu élevées.

* Ainsi près de Zwickau, au sud de Leipsick, avec armes el objets de bronze et urnes.

' Oldenbourg et Lippe. Nombreux tumuli avec urnes.

* Beaucoup d'urnes.

* Avec caisses de pierre. — Brunswick, squelettes et urnes. Hesse-Cassel^ plutôt urnes que squelettes. — DessaUt 40 tumuli nommés collines des nains.

* Y compris la poignée de 3 pouces de long, elle mesure % pieds 4 pouces ' On dit rasoir. (?)

double fil en or. Une fibule formée de deux disques en spirale reposait sur la poitrine. Enfin, aux pieds du squelette se trouvaient deux vases d'une argile fine. — A côté de ce caveau, on en découvrit un second de 10 pieds de diamètre, pavé, mais sans cercueil. Il n'y avait plus traces de squelette, mais sur un petit espace se trouvaient réunis : deux bagues d'un double fil en or reployé en spirale cylindrique, deux colliers en torsade, deux paires de bracelets massifs, deux épingles, un couteau arqué, une urne et une espèce de boite ronde en bronze, munie d'une anse. — A l'orient, un troisième arrangement de pierres recouvrait quatre urnes brisées, des os d'enfant à moitié brûlés, une petite bague de fil de bronze et des fragments de collier. A gauche de cette plaque se trouvait encore» entre des pierres, une urne qui contenait une bague en or, un double bouton de bronze et quelques autres objets. On a vu là le tombeau d'une famille princière , et le Dr Liscb attribue à ces inhumations successives la forme allongée de la colline ^ — Un tombeau d'un genre assez pareil, mais sans cercueil de chêne, a été reconstruit dans le musée de Schwerin. Il réunit pareillement les bagues en or et les armes de bronze, l'inhumation et les traces du bûcher. Je dois cependant ajouter que ces constructions sont ex<;eptionnelles, bien qu'elles se rattachent aux modes les plus usités.

Dans les contrées de la Saale, l'urne cinéraire a été quelquefois déposée au-dessus des caveaux des tombeaux primitifs, plus souvent sur le sol ou dans un cairn recouvert d'une petite colline; d'autrefois le mort a été in-

* Voir Ruchow, dans le dictionnaire de Wagener.

hnmé. Ces tamuli ne sont pas moins nombreux que ceux do premier âge. L'un vers Schkopau, près de Mersebourg, entouré d'un cercle de pierres, contenait des fibules, des épingles, des urnes en bronze et une centaine de celts ^ Dans d'autres, c'étaient des urnes, des épées de bronze ' et des ornements de harnais '. Parfois en Allemagne» ainsi près de Halberstadt, on a trouvé des urnes qui renfer* maient les os non brûlés de petits enfants ; peut-être ce fait doit-il être rapproché de l'usage des Romains qui ne livraient pas aux flammes les corps des enfants avant qu'ils n'eussent mis les dents. — Entre WUtenberg et Torgau, on voit des groupes de 50, 300 et même 400 tumoli. Répandus sur les rives de VOder, on les retrouve çà et là parsemés jusqu'à Kœnigsberg. Si plusieurs diffèrent de la description de Tacite, il en est cependant un grand nombre qui répondent aux paroles de l'historien, quand il dit que « chez les Germains les funérailles étaient simples, et que toute la distinction accordée aux personnages illustres était d'être brûlés avec certain bois. On ne jetait sur le bûcher, ajoute-t-il, ni habits, ni parfums, mais les armes du mort et quelquefois son cheval ; puis on élevait une colline sur les cendres du défunt. « Sepulcrum cespes erigiti^ (le tombeau est de simple gazon) *.

On a retrouvé quelquefois en Danemark, sous les pierres dites de sacrifices, une niche en dalles renfermant l'urne cinéraire. D'autres fois, plusieurs caisses carrées sont recouvertes par la môme colline. Le plus souvent il n'y en a qu'une sur laquelle on a arrangé des pierres en forme

* Keferstein, pag. 22.

* Lobejiin près Halle, Keferst. pag. 13.

* Weinberg près Halle, Keferst., pag. 7.

* Germania, cap. XXVII.

de voûte, d'autres pierres ont été rejetées sans ordre pardessus, et enfin la terre du sol. Dans l'urne sont déposés les petits objets, tels que les ornements et les fragments des armes, si elles ont été brisées ; sinon, on les plaçait à côté de l'urne, ou bien au-dessus de la caisse. Dans quelques tumuli sont des cercueils en pierre assez grands pour y étendre un mort, et destinés cependant à recevoir les cendres du bûcher. L'urne est parfois aussi déposée sur le sommet ou sur les flancs des tumuli primitifs.

Les mêmes faits se reproduisent en Stièdey où l'on retrouve aussi sous la même colline un cercueil avec squelette, entouré d'urnes cinéraires. Il est à remarquer que, dans ce pays, les monuments de l'âge de bronze ne s'éten* dent guère plus au nord que ceux de la période précédente.

Pendant que l'intérieur de l'Europe recevait de nombreux habitants, la Norwége n'était encore parcourue que par un petit nombre d'aventuriers. Jusques à présent on n'y a retrouvé que quatre tumuli de la seconde période, près de Stavanger, au midi de Bergen. Les morts n'auraient pas été brûlés, mais placés avec leurs armes dans des cercueils en pierre, entourés de la terre du tumulus. Quelques pointes de lance en bronze ont été découvertes à Walders, au centre de la Norwége et dans le district de Drontheim, sans trace de tombeaux. La rareté de ces pièces indique assez nettement que ce pays ne fut que parcouru, mais non point habité à cette époque ; en revanche, les tumuli de l'âge suivant y sont déposés en grand nombre. Les fouilles qui y ont été dirigées avec intelligence, les collections parfaitement classées qu'on y a formées, permettent de tirer des conclusions que nous ne hasarderions point sur un pays inexploré.

Dans les provinces russes do bord de la Baltique et du golfe de Finlande, sont de nombreux tumuli renfermant des corps inhumés ou des urnes cinéraires, mais beaucoup remontent seulement aux derniers âges du paganisme dans ces pays. Du nord au midi de ce vaste empire on rencontre un nombre infini de ces collines coniques ou demi-spbériques élevées par la main de l'homme. Toutes n'ont cependant pas été des tombeaux. Du Bois de Montpéreux a montré, dans un travail fort intéressant', que plusieurs ont servi de limites territoriales; d'autres, qu'il appelle tumuli télégraphes, étaient de véritables signaux sur lesquels on allumait des feux pour annoncer l'approche ou la retraite de l'ennemi. Sur les iumuW pyrées, consacrés au culte, on entretenait le feu sacré. Des tumuli trophées ont été élevés en mémoire d'un événement dont on voulait perpétuer le souvenir dans la postérité, souvenir la plupart du temps effacé ou confus. Le manque de fouilles, dirigées avec ensemble dans un but scientifique, ne permet pas de tirer de ces divers monuments les renseignements que l'histoire serait en droit d'en attendre. Espérons que ces travaux seront entrepris pendant qu'il en est encore temps.

De la Russie, comme nous l'avons vu, ces tumuli à urnes cinéraires passent en Orient, et ils se retrouvent dans l'Asie du nord avec toutes les variétés observées en Europe. — Il nous reste maintenant à entrer dans quelques considérations générales sur la période dont nous venons d'étudier les monuments.

* Annuaire des voyages et de la géographie, 2«, 3« el 4* années, 1845-1847. I>es tumulus, des forts el des remparts de la Russie occidentale.

Considérations générales sur la seconde

période.

La statistique des tamuli da second âge nous reporte de nouveau en Asie, comme au point de départ. De là ces tombeaux se répandent en Europe, non-seulement sur les bords des grandes eaux, mais aussi dans l'intérieur des terres. De nouvelles familles humaines, issues de la population primitive ou venues de l'étranger, se sont établies dans la plupart des pays. Il n*est guères de plaines ou de vallées un peu étendues qui n'en conservent quelques vestiges. Cependant, les montagnes ou les contrées rudement accidentées restent généralement inhabitées. C'est à peine si la Norwége et le nord de la Suède sont parcourus par quelques explorateurs. D'après les rapports des auteurs anciens, les contrées habitées différaient sensiblement de ce qu'elles sont de nos jours. Le sol était recouvert de forêts plus vastes et plus nombreuses. Des marécages occupaient la plupart des lieux bas et les vapeurs qui s'en élevaient donnaient à l'atmosphère une plus grande crudité.

Les monuments de la seconde période, pris dans leur ensemble, présentent un caractère bien distinct de ceux que nous avons examinés auparavant ; non-seulement le métal a été découvert, mais le mode de sépulture est tout autre. Les grandes salles sépulcrales ne tardent pas à être abandonnées. Au lieu de collines gigantesques et des cercles de piliers élevés, c'est tout simplement un petit tertre qui recouvre les ossements ou les cendres du mort. Si»

220 MONUMENTS DB L'aNTIQUITÈ.

comme nous le pensons, l'attitude reployée des squelettes eût un sens profondément religieux, rintroduction du bûcher ou l'usage de brûler les morts doit répondre à une foi nouvelle, à une autre croyance et. probablement à un autre peuple. Hérodote dit que les Perses ne brûlaient pas les corps parce qu'ils regardaient le feu comme une divinité. Les Egyptiens s'abstenaient aussi du bâcher, parce que, ne croyant pas permis de livrer le corps aox animaux, ils envisageaient le feu comme une béte inanimée. D'autre part, les philosophes indiens, tels que Calanus, du temps d'Alexandre, terminaient leur vie par le feu lorsqu'elle leur devenait à charge. Les Grecs croyaient que le feu consumait tout ce qu'il y avait d'impur dans le corps humain. Euripide dit de Clytemnestre que son corps fut purifié par le feu ^ Heraclite, qui regardait le feu comme le principe universel, voulait qu'on brûlât les corps» afin qu'ils rentrassent plus vite dans leur élément primitif. Nous avons là des points de vue opposés qui nous assurent qu'à leur origine, ces deux modes répondaient à des idées différentes sur le culte et la divinité, et par conséquent à des peuples différents.

Cette conclusion doit paraître en contradiction avec l'histoire et les faits observés, mais il importe de ne pas oublier qu'il s'agit ici du point de départ, c'est-à-dire de ces modes à leur origine. — On nous opposera que quelques peuples, les Romains entr'aulres, brûlèrent ou inhumèrent indifféremment leurs morts, et qu'ainsi la différence de sépulture ne conduit pas à une différence de peuple. Nous ferons observer que Rome, ainsi que beaucoup d'autres

* Oreste, 40. Tnjpi TMtBrtytarou Scpoç.

cités, fut d'abord un asile ouvert à tous les vagabonds, et composée d'éléments très divers auxquels on donna pour unité et pour but l'affermissement de l'état à l'intérieur et son agrandissement au dehors. Quand on régla ce qui avait rapport au culte, on dut tenir compte de cette formation et laisser juxtaposés les usages qui ne pouvaient être fondus. C'est par ces circonstances que nous nous expliquons remploi des deux modes de sépulture chez les Romains. Cette explication prend encore plus de poids si nous nous rappelons que Cicéron et Pline disent que quelques familles avaient l'habitude d'inhumer, tandis qu'on brûlait généralement les morts. On le voit, dans les premiers temps de Rome du moins, on ne passait pas indifféremment d'un mode à l'autre. Quelques-unes des familles qui s'abstenaient du bûcher venaient sans doute de TEtrurie; d'autres de la grande Grèce ou de peuplades primitives. Numa, Sabin d'origine, ordonna qu'on l'inhumât. Quelques auteurs font descendre les Sabins d'une colonie lacédémonienne qqi s'établit en Italie, et les habitants de Lacédémone avaient, à l'inverse des autres Grecs, l'habitude d'enterrer leurs morts ^ L'usage du bûcher étant le plus répandu, il en résulterait que la plupart des familles de Rome descendaient d'autres peuplades, qui envisageaient sans doute aussi le feu comme un moyen de purification. Il serait curieux de rechercher si l'usage de ne pas livrer aux flammes les corps des jeunes enfants ne provient pas de l'état d'innocence accordé à cet âge, et qui aurait ainsi rendu superflue la purifl-

* L'existence de Numa est douteuse, et les Sabins n'ont pas de rapports avec Sparte.

cation par le feu. Quoiqu'il eu soit, l'idée primitive attachée à ces différents modes se perd durant le cours des siècles, et l'on voit le dictateur Sylla, contre l'usage de sa famille (Cornelia), ordonner qu'on brûlât son corps, dans la crainte qu'on ne le déterrât pour le jeter dans le Tibre, comme il l'avait fait des restes de Marins, son redoutable adversaire. — Ce qui s'est passé à Rome, ou dans d'autres contrées, n'empêche donc point d'admettre qu'à leur origine ces modes appartenaient à des cultes' et des peuples différents, et si nos observations sont fondées, on peut conclure à une juxtaposition partout où on les trouve réunis. Depuis que cette question s'est présentée à nous, nous n'avons pas eu le temps de l'étudier sufSsamment pour pouvoir recueillir sur l'orient les renseignements qu'il est possible d'obtenir. Ce que nous savons, c'est que l'usage du bûcher y est fort ancien, et que l'urne cinéraire s'y retrouve dans un grand nombre de tombeaux ^ — Maintenant, avec ces données, si nous portons nos regards sur les sépultures de l'âge primitif en Europe, et que nous examinions ensuite celles de la seconde période, nous reconnaîtrons qu'une grande révolution s'est opérée dans des âges antéhistoriques. Quand on s'est rendu compte du sens profond attaché aux sépultures les plus anciennes, et qu'on rencontre un autre mode emportant avec lui d'autres idées, d'autres dogmes sur la mort et la vie à venir, on ne peut comprendre le simple passage d'une foi à l'autre chez un peuple resté le même. Nous ne tar-

* Cn autre fait relatif au mode de sépulture résulte de Tusage de populations parfois voisines d'élever ou non des tumuli. Sur les bords de la mer Noire, les colonies de Doriens ne sont pas accompagnées de tumuli, mais bien celles des Ioniens, des Milésiens, par exemple.

derons pas à voir que l'orient répandit en effet, avec la connaissance des métaux, de nouveaux flots de peuples sur l'Europe. Lorsqu'une foi disparait et ne laisse plus que quelques vestiges au milieu d'une croyance nouvelle, comme les bris du vaisseau surnageant après la tempête, nous pouvons être assurés qu'une société a été brisée par une lutte profonde. — En partant de ce point de vue et en faisant un nouvel examen des monuments tumulaires qui, par leur construction ou par leur contenu, se rapprochent le plus du moment de la lutte, on pourra même juger des succès et des revers du peuple envahisseur. La prédominance de l'urne cinéraire nous montre qu'il fut généralement vainqueur. Cependant, là où nous retrouvons l'inhumation honorée par le dépôt d'armes ou d'ornements, on doit y voir la population primitive victorieuse ou retirée. Mais il y a plus, des familles de l'un et l'autre camp paraissent avoir été réduites arrêtât d'esclavage. Quand nous trouvons le squelette étendu sans aucun ornement à côté de l'urne cinéraire qui renferme les derniers témoignages de la considération des hommes, nous avons là l'esclave de la race primitive, sacrifié à la mort de son maître. Mais si le squelette, déposé dans un sarcophage, est entouré d'urnes grossières ne contenant que la cendre des morts, les positions sont interverties *. Voilà

* M. Vulliemin m*a fait observer que Tesclave n'était pas mêlé à la famille du maître et qu'il est peu probable qu'il ait été brûlé sur son tombeau ou inhumé à côté de l'urne; mais il admet que, par union, la même famille peut avoir été composée d'individus de peuples différents, en sorte qu'au fond le fait reste à peu près le même. On voit cependant des esclaves immolés sur la tombe du maître.

Quelques-uns prétendent que l'ustion était plus en honneur que l'inhumation. Le fait s'expliquerait par la prédominance du peuple envahisseur.

ce qui se présente à ooas pour les temps les plus rapprochés de la lutte. Dans la suite, ce qui se passa à Rome dut être commun à beaucoup d'autres peuples. Par le cours des siècles et la mixtion des éléments, les souvenirs s'effacent; il ne reste que des faits dépouillés de leur signification, et qui, perdant leur valeur, sont modifiés ou abandonnés par simple convenance ^ Si l'on possède un jour des statistiques détaillées de tous ces monuments, il sera curieux de rechercher à quels peuples de l'orient appartient le bâcher ou l'inhumation, et d'arriver à déterminer les points de départ des invasions, en suivant leur marche vers l'occident. Ce que nous pouvons dire, quant au point qui nous occupe, c'est que l'introduction du bûcher en Europe remonte au commencement de notre seconde période. Sa haute antiquité est constatée dans le midi par les récits d'Homère, et entre autres par la découverte d'Albano. Dans le nord, l'ustion apparaît aussi anciennement que le métal. Les deux voies primitives furent parcourues de nouveau , d'autres furent peut-être ouvertes dans le centre de l'Europe. — Nous avons dit que la race primitive conserva ses demeures en plus d'un lieu ; tel parait avoir été le cas des Aborigènes dans l'Helvétie occidentale. Les tombeaux de Pierra-Portay nous ont révélé leur présence sur les bords du Léman. Ceux de Verchiez avaient la même construction, tandis que leur contenu les classe dans la seconde période. Retirés ou

* On trouve dans Michaud, 3* vol., pag. 642, des détails sur les cérémonies funèbres des Prussiens, qui montrent que chez eux les nobles étaient , consumés et les pauvres enterrés. Les pauvres étaient-ils enterrés parce que l'ustion était plus coûteuse ? N'est-ce pas plutôt qu'ils étaient une race asservie ?

AGE DU BRONZR. 2*25

refoulés dans cette vallée des Alpes, les habitants purent pendant longtemps échapper ou s'opposer à la conquête des envahisseurs. Cependant cette population, dont nous ignorons le nom, ne peut être celle des Helvéliens qui, après avoir séjourné sur les bords du Rhin, dans le grandduché de Baden ', pénétra plus tard dans le pays auquel elle a laissé son nom. C'est sans doiite aux Helvétiens que nous devons les tumuli qui, comme celui de Chavannes-sur-le-Veyron, renferment des cendres humaines •. — Dans plus d'un lieu les premiers habitants durent céder la terre qu'ils habitaient pour aller chercher une nouvelle patrie. Les Etrusques, dont les tombeaux confirment si bien leur ancienne origine, paraissent avoir été dans ce cas. Avant d'arriver en Italie, on croît qu'ils ont séjourné dans les Grisons, où les noms de plusieurs localités sont tout étrusques. Il est difiScile de dire de quelle contrée ils arrivaient et combien de temps ils s'y sont arrêtés '.

Nous devons ajouter que si dans l'origine ces deux modes de sépulture indiquent des peuples différents, on ne peut envisager comme un même peuple tous ceux qui participaient à l'un ou à l'autre usage. Le point de départ fut sans doute commun, mais ils s'établirent en Europe sous des noms très divers. D'un autre côté, si nous avons signalé deux moments d'invasion, nous ne voulons point limiter à ces époques seulement l'introduction en occi-

* Voir sur ce fait les Mém. de Loys de Bochat, tom. I, pag. 28 à 99.

* Celte colline, d'après les fouilles que je viens d'y faire, n'est pa^ un tumulus, mais bien un lieu de sacrifices.

* Une opinion, plus accréditée que celle-ci, est que les Etrusques n'ont été dans la Rhétie qu'après la chute de leur puissance en Italie.

deot des peuples de l*Asie. Une fois les voies ouvertes, elles furent souvent parcourues. Cependant il ne serait pas sans intérêt de pouvoir constater le moment où de nouvelles populations se répandirent en Europe ; c'est à ces derniers flots que me paraissent appartenir la plupart des noms connus dans l'histoire. On peut en excepter les Pélasges en Grèce, les Aborigènes en Italie, et peut-être les Ibères en Espagne. Il serait difiScile de dire comment s'appelaient les premières populations fixées sur les côtes de rOcéan et des mers du nord. Leurs noms ne sont pas arrivés jusqu'à nous. Fort anciennement les Scythes occupèrent une grande partie de la Russie ; les peuples des pays dli nord compris sous le nom collectif de Scandinaves n'appartenaient pas tous à la même famille ; les Germains occupaient l'Allemagne, et les Celtes l'Angleterre et la France *, d'où ils se répandirent en Espagne et prirent le nom de Celtibères. Nous aurons à apprécier les jugements portés sur les Celtes : Pour le moment, nous ajouterons seulement que les Scandinaves, les Germains et les Celtes avaient Thabitude, au temps de César et de Tacite, de brûler leurs morts, ce qui les distingue ainsi des populations primitives.

Pour en finir avec la question des sépultures, nous recueillerons encore les traits qui nous ont été conservés par les auteurs anciens sur les cérémonies funèbres des Gaulois. Le mort, couvert de grands linceuls flottants, était suivi d'un convoi dont le nombre des assistants répondait à la considération du personnage. Le corps déposé sur le

' Et au midi de l'Allemagne jusqu'au Noricum. On veut souvent les voir sur les bords de la Baltique, ce point est contestable sans être toutefois invraisemblable.

AGe nu BRONZB. m

bâcher, on jetait dans les flammes tout ce que le défunt avait eu de plus cher*. Des esclaves étaient égorgés*; des parents se donnaient même la mort dans Tespoir de passer au nombre des divinités. On prétait au défunt des sommes d*argentqu*il aurait à rendre dans l'autre monde\' on livrait même aux flammes un compte exact de ses affaires et des lettres qui lui étaient adressées, ne doutant pas de rintérét qu'il aurait à les lire dans la vie à venir, durant ses heures de loisir \ Il était dangereux de ne pas sacrifier beaucoup aux mânes des hommes vaillants, comme on peut s en assurer par les paroles des Druides : t Tant quune lumière brûle et qu'elle est allumée, disaient-ils, elle n'incommode personne, mais aussitôt qu'elle est éteinle, outre les ténèbres qui succèdent toujours, elle jette une odeur forte qui est nuisible; de même les grands hommes, pendant leur vie, sont comme des flambeaux dont la lumière a quelque chose d'agréable, qui ne fait soufl^rir personne, tandis que, venant à mourir et \ s'éleindre, ils excitent souvent des tempêtes et corrompent l'air. » Ceci montre suffisamment combien on devait mettre d'importance à célébrer avec une grande pompe les cérémonies funêt^res des chefs, afin de se prémunir contre le pouvoir de nuire qu'on leur attribuait. Ces cérémonies

' Pour k« ftépuliur^f cbei les anciens Greci voir 04^t. XXIV, 6t. Afa* memnon rjcont« à Achille, djini les enfert, let honneurs funèbres dont on rent.Mira: Uinture de* cheveui, lamenUiliont pendant 17 jours, le 18"* jour tistion «ur le bûcher, sacriAcet de moulons et bsufs, vases d'huile, de miel, procestion autour du bûcher, cendres recueillies dans une urne d*or, et mêlées avec cell«*« de Patrocle. érection d'un tombeau, jeux et combats.

•C^^r VI. \1I.

' \a\. Max. 11. «.

« Pomp. Nelj, Itt iitu orbu, 11. Diodor. de Sicil. lib. V, 9, S M-

se terminaient par des libations et des repas en Thonneur du défunt*. Après avoir éteint le bûcher, on recueillait les cendres du mort, qu'on plaçait dans une urne, qui était ensuite recouverte des pierres et de la terre du tumulus. On a souvent prétendu que le corps était enveloppé d'une toile d'amiante qui, ayant la propriété de résister à l'action du feu, permettait de séparer les cendres du mort de celles du bûcher. Pline qui mentionne cet usage S dit qu'il était employé pour les personnages les plus distingués. Il ne fut introduit qu'assez tard et, dans tous les cas, ne devint jamais général. Achille, rendant les der niers devoirs à Patrocle, ordonne d'éteindre le feu, puis il ajoute : « Nous recueillerons les os de Patrocle sans les confondre, ils seront très reconnaissables, car il était au milieu du bûcher. » Les Romains opéraient aussi ce triage avec un grand soin, ce qui n'empêche pas que les charbons du bûcher ne soient souvent mêlés aux cendres de l'urne.

Les divers objets dont nous avons étudié les formes et le travail, nous donnent une idée du degré de culture auquel arrivèrent les barbares pendant cette seconde période. Les débris de cuir qui ont été conservés permettent de s'assurer que la peau ders animaux n'était pas simplement desséchée, mais qu'elle subissait une préparation qui devait avoir assez de rapports avec celle de nos tanneries. L'art du tissu leur était familier , les lambeaux d'étoffes arrivés jusqu'à nous étant de laine, il en résulte

* Ajoutez à ces détails ceux qui ont été recueillis par Pelloutier, Histoire des Celtes f tom. VI, pag. 162.

• Pline XIX, 1, fait venir l'amiante des déserts brûlants des Indes. On la trouve cependant dans l'Eubée, d'après Strabon, lib. X, pag. i46.

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qu'ils connaissaient les motUons, qui servaient ainsi au vêtement et à la nourriture. Les perles à filer nous apprennent qu'on filait au moyen du fuseau\ L'aiguille et les ciseaux étaient employés à la confection du vêtement, de même que le poinçon et le trancbet au travail du cuir. — L'exploitation des mines entraine avec elle une certaine organisation sociale, chacun ne peut y travailler pour son compte ; il faut une association ou, tout au moins, le commandement du maitre, qui suppose la propriété établie sur des règles déterminées. Le cuivre, l'or, l'argent, rétain et le plomb sont tirés du sein de la terre; si le fer n'a pas été absolument inconnu, du moins on n'a pas surmonté les difficultés qu'il fallait vaincre pour qu'il pût de venir d'usage général. Homère nous a appris à quel degré de perfection arriva le travail des métaux dans les contrées du midi. Au nord des Alpes, on accorde la préférence au creuset et au moule. Nous avons vu que le martelage, la tréfilerie, le bosselage, la gravure, l'incrustation sur pierre et sur bronze étaient aussi connus. On arriva au moyen de l'alliage et de la trempe à donner au cuivre la dureté et l'élasticité de l'acier. L'analyse des métaux nous a montré les rapports de l'alliage, dans lequel l'étain jouait le rôle principal, tandis que le zinc ne parait d'abord que dans les bronzes romains. Les Gaulois inventèrent rétamage du cuivre, et les barbares établis sur les bords de l'Océan surent enduire de divers métaux le cuivre sortant rouge du feu. — Uari du potier acquit aussi un grand développement; il est même des urnes qui , malgré l'action de plus de 20 siècles, ont conservé tout le poli et l'éclat que donne

* Nous verrons, en parlant des costumes, qu'ils savaient teindre les étoffes avec les couleurs les plus vives.

le vernis. — Marseille apprit fort anciennement anx Gaulois Varl de fondre le verre. Pline * nous dit que de son temps ils avaient acquis une certaine habileté dans ce travail. 11 n'est cependant pas probable qu'il se soit répandu dans les pays du nord durant cette période.

Nous n'avons retrouvé en fait d'instrument de musique que le chalumeau et la guimbarde, ainsi que le cor destiné aux combats. Nous savons cependant que les Celtes avaient des bardes * qui s'accompagnaient dans leurs chants d'un instrument à cordes assez semblable à la lyre. Les bardes composaient des vers sur les actions glorieuses des héros, et leur autorité, quoiqu'inférieure à celle des Druides, était si respectée qu'on les vit faire poser les armes à des armées prêtes à en venir aux mains. Malgré la rudesse des mœurs, le langage du poète n'en était pas moins celui des dieux. Les Germains avaient aussi leurs chants et leurs poèmes historiques ; les scaldes des Scandinaves n'étaient autres que les Bardes des Celtes. Bien qu'on ait contesté l'authenticité des poèmes d'Ossian, ils peuvent nous donner une idée de ce qu'était la poésie chez les peuples du nord ; il reste encore plusieurs chants des Scandinaves, dont nous pourrons faire quelques citations, quand nous serons arrivés à Tépoque à laquelle ils appartiennent. — Il est à regretter qu'aucune poésie de ces âges reculés ne soit arrivée jusqu'à nous, mais on comprend que, se transmettant oralement, elles aient dû se perdre, car ce n'est que beaucoup plus tard que les runes furent disposés en alphabet. Avant la conquête des Gaules par les Romains Vccrittire était cependant connue par