PSP

; (0) Ibid. LIT, pag. 629, note xisurs2int Juslin.

« nue d’accuser un chrétien à cause de « sa religion, que l'accusé soit renvoyé « absous, quand mêmeil paraitrait effec- « tirementêtre chrétien, et que l’accusa- «teur soit puni selon les formes (1). »

1l est vrai que les critiques sont parta-

gés sur le véritable auteur de ce rescrit. Eusébe paraît l’attribuer à Marc- Auréle, comme l'indique le titre du rescrit même, d'autres vensent qu'il fut donné par Antonin. Mais cette difficulté ne touche point à la question présente; car si, au lieu d'attribuer le déeret à Antonin, on suppose que Marc- Auréle en est l'auteur, il suivra toujours qu'Antonin avait fait la mémeréponse en faveur des chrétiens, puisqu'alors Marc-Auréle, en disant que son pére avait déjà répondu dans ce sens, ne peut désigner qu’Antonin seul, par qui il avait été adopté, et à qui il succéda à l'empire.

Or, si plusieurs gouverneurs de province avaient recu ordre d'Antonin de laisser les chrétiens en repos, et méme de punir ceux qui osaient les accuser pour le seul motif de la religion, et si cet ordre avait été envoyé à tous les Grecs en général, on est bien fondé à croire qu'il fut connu à Marseille, alors presque toute peuplée de Grecs, et qu'il put.inspirer assez de confiance aux chrétiens de cette ville, pour les déterminer à construire quelque bátiment

qui servit à leurs réunions. Ainsi ces.

paroles du pape Benoit IX et des évéques, le monastère de Siint-Victor fut fondé du temps d' Antonin, désignent la construction de quelque édifice consacré à la religion, comme on en avait déjà élevé pour le même usage à Rome, à Antioche et ailleurs, lequel ayant ensuite été donné à Cassien, devint ainsi l'origine du monastére de Saint-Victor que cet abbé y établit (a).

(a) Les religieux de Saint-Victor croyaient en ejfet qu'avant le règne d'Antonin le Pieux la

(*) Cassianus cryple était déjà dédiée à sainte Madeleine (!).

illustratus. lib.

1, cap. 46, p.

uer

Locum illum Massilienses quasi nascentis fidei sux ae pietatis christianæ incunabula singulari religione semper coluerunt, ibidemque Magdalena demortua in monumentum rei gestæ ac vetustatis exemplum, aram et ædiculam sub saxo sacro dedicarunt. Fuit ille ipse loci venerationis quasi ortus; ac deinceps quidam etiam veluti adolescentia, quam dicere possu-

TOMBEAU DE SAINT LAZARE, CRYPTES DE SAINT-VICTOR

A Aureste, si l'on entendait que sous Antonin on eüt construit les caveaux mémes, il faudrait en excepter la crypte de saint Lazare, qui a précédé tout le reste. Ces cryptes se composent en effet de deux parties entièrement distinctes :

l'une comprend la crypte de sainte Madeleine et de saint Lazare, avec un chemin souterrain qui aboutit à cette crypte; l'autre comprend tout le reste.

Il est manifeste que la première a été pratiquée dans d'autres circonstances et pour d'autres motifs que la seconde.

Celle-là avec le chemin souterrain est B creusée dans le roc, on n'y voit rien en maconnerie; les autres caveaux sont entièrement construits en pierres de taille. La première partie est fort petite :

elle n'offre rien que de bas, de pauvre et d'irrégulier; l'autre, qui est vingt fois plus spacieuse, se compose de grandes et belles pièces voûtées, deux ou trois fois plus élevées que la crypte de sainte Madeleine, et était même ornée de magnifiques colonnes antiques, que la ville de Marseille a fait enlever depuis peu.

De tout temps les religieux de Saint-

C Victor ont mis une grande différence

Vs a crypte taillée di le roc a été l'origine de toutes ces construetions

entre l'une el l'autre de ces parties. La -

premiére a toujours été l'objet d'une singulière vénération, et nous lisons dans la Vie dubienheureux Ysarn, abbé de Saint-Victor, que Cassien déposa dans cette crypte taillée dans le roc les reliques des saints Innocents qu'il avait apportées avec lui de Palestine. Aussi, lorsque, aprés l'expulsion desSarrasins, saint Ysarn visita la ville de Marseille et le petit nombre de religieux qui avaient commencé à rétablir le monastére de Saint-Victor, ceux-ci ne man- D quérent pas, en lui montrant tout ce

qui pouvait le rendre vénérable, de lui

faire remarquer ce sanctuaire intérieur

taillé dans le roc naturel, selon les ex-

mus annum circiter Domini 140 adeptum esse, cum Antonino Pio Augusto Der Eeclesia erigere animum et paululum respirare a tyrannorum metu coepit.

P. 151. Cassianus in suburbanam Magdaleni sacram sedem haud procul ab hominum congressu ita coluit, ut mirum in modum promoverit et auxerit. P. 152. Hanc principibus viris DEus mentem injecit ut monachis etiam laxiorem domum construerent.Locus ædificiodesignatus vetus illa eadem spelunca Magdalene.

"MO 4mod 2412w]192-142p 2p 211242

*GF8F 9410320 GT 9[ oH 'IN Jed ossojp 'ejjrose]y 9p seuuono1go sequoov;eo sop 3o e3d&jo ef 0

lus sen-

IImudL NV'Id

érence p

dra cette diff.

rains ren sible.

PREUVE DE LA VERITE DE LA TRADITION DE PROVENCE

(1). Mais le plan de ces souter-

pressions de l'historien de ce saint reli-

t. VI,

i Ysar-

Acla san- g1eux a sancti

Bolland.

.158.Ex vi-

Lemb.

g ij abbatis S.

Ticloris ex ediione Mabillonii Ims. Massil.

lor.

ep ja

‘San$10 so[ ans 3noqe mb 1018957 *g "O3puy Tutes 9p xI0J0 v[

9p eubrjoa e| 9910U0q 11e39 no o]Jodeq) *7,

"$JOAIp Xntaquio) 9p sjueuroovjdurg *9

*e1nonodns ost 9Jrenjoues npsoad 3nnoqe tnb ao1[608] *G

*ended uo 9[quioo urea193nos oSesseq *y *eJUze'T 1utes op o

percunctatur.

be cœnobium,

-iuteS op39 euro[ope]j-ejureg ap o1d an) a "eurepopej,-o1uies 9p [ojny * p:

ere coperant, singula am illud famosissimum toto or

ter viv

restituto recens monasterio, ibi satis regulari- N

desiderio rapitur, atque a paucis fratribus, qui,

pulturas interim , cognoscendi omnia

(a) Ysarnus adolescens ab episcopo Agathensi monastico habitu induitur et Massiliam

venit; devotus adolescens se

martyrum sollicitus circuit.