LIVRE TROISIEME

DEPUIS LA RÉUNION DE LA PROVENCE A LA FRANCE SOUS LOUIS XI, EN 1481, JUSQU'A NOS JOURS.

ROI DE SICILE, COMTE DE PROVENCE

Après la mort de-Charles IN, les B quelleleprécieuz chiefrepose en icelle (4).

religieux de Saint-Maximin, désirant employer sans délai à la construction de leur église le legs fait par ce prince, s’adressèrent à Palamède Forbin, lieutenant général et gouverneur en Provence pour le roi Louis X1, et le prièrent aussi d'ordonner qu'on leur payát le legs de 4400 livres tournois fait par le roi René à la méme intention. Palaméde consulta le roi de France, et sur la réponse affirmative qu'il en recut , il ordonna le 7 avril 11462, au trésorier génécal de Provence , de compter chaque année aux religieux, la somme de 1,000 florins jusqu'au paiement des 10,100 livres tournois léguées par René et par Charles, pour étre employées à la continuation de l'église de ladite glorieuse dame saincte Magdelaine, de la-

futons ici), mais le surnom de Charles d'Anjou, Karolus de Andegaria (!). De plus, la forme des lettres que porte le magdalic conviendrait difficilement au xmi? siécle, et convient sans contredit à la fin du xv? , où vivait Charles III. Enfin, les écrivains qui, depais de Haitze, ot eu occasion de parler du magdalin, l'ont attri- :bué à Charles III sans élever aucun doute sur la légitimité de cette attribution, ni méme

Nous avons vu déjà que Louis XI, n'étant encore que dauphin, avait visité la Sainte-Baume , et y avait laissé des témoignages remarquables de sa dévotion. Outre la fondatiou de !a rente annuelle de 1,200 livres. tournois (5), et

celle d'une messe solenzelle qui de- p

vait étre célébrée toutes les semaines dans l'église de Saint-Maximin (6), Louis XI confirma tous les priviléges du couvent, lorsqu'ilfutdevenu comtede Provence (7). Enfin il fit vœu de donner chaque année à l'église de Saint-Maximin, où gist et repose le précieux chief de la dicte dame , une rente perpétuelle de 4328 livres 13 sous ^ deniers tournois, en l'honneur et révérence d'icelle dame, et en reconnais;ance de plusieurs grans graces que Dieu, notré créateur, dit-il,

prendre la peine de réfuter les raisons imaginées par de Haitze (?).

Au reste , si l'on prouvait que le magdalin était connu avant Charles III, et que par conséquent il appartient à Charles Ier, il suivrait seulement qu'au lieu de le rapporter aux mo-

D numenis du culte de sainte Madeleine du xve

siècle, on devrait le placer parmi ceux de la fin du xme

(5) Ibid., p.

juslificalives n°243, p.150",

(5) 1bid., n° 246, p. 1517

(6 Ibid.,n* 284, pag. 1129 A.

(7) Ibid., n° 245, p. 1515 A.

(2) Papon, Histoire de P ovence. — Fauris de S. Vincent.

nous a, par son intercession et prières, À gréva de celte charge pour lui et ses

(1) Pièces faites et octroyées , comme croyons (1). Tete. 1525 Au mois de janvier 1582, voulant assu- Wc rer à perpétuité la durée de cette fon-

dation, il donna des lettres patentes datées du cháteau du Plessis-lez-Tours où il était alors malade, et par lesquelles il désigna diverses portions de son domaine, au pays de Dauphiné, qu'il

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

successeurs (2). Malgré ces précautions | (2) Pièces de Louis XI, le couvent de Saint-Maxi- 34 aelites, p. min ne jouit pas longtemps, ou peut-étre

ne jouit jamais de cette rente, sans doute

à cause de la mort de ce monarque, ar

rivée dans ces circonstances, et de l'é:

tat des finances qui étaient alors assez

épuisées.

CHARLES VIII

ROI DE SICILE, GOMTE DE PROVENCE

IE Charles VITI : 4 : ; / contirmeltepri Louis XI, témoigna pour sainte Made-

vilése de l'é- eine la méme dévotion qu'avaient fait ghisede Sainre- E 4 z Madeleine. paraître ses aïeux. Peu aprés son avénement à la couronne, il s'empressa de confirmer par lettres patentes datées de Beaugency tous les priviléges des religieux et de l'église de monseigneur Saint-Maaimin et de la glorieuse Marie- Magdelene de la Baulme, accordez dés longtemps par les feux roys de Jérusalem et de Cécille contes de Provence, pour la grant et singulière dévotion que ont eue (3) Pièces en ladite eglise (3). Ayant appris que justificatives, d ; ui» 265, p. 1360 malgré les ordres donnés par Louis XI, son pére, le couvent de Sainte-Madeleine n'avait encore rien retiré des 6000 livres tournois léguées par Charles III pour la continuation de l'église, et des ^00 léguées pour le méme objet par le roi René, il ordonna, le 10 novembre 1483, aux officiers de ses finances, fant en Languedoil que en Languedoc, de donner chaque année 1000 florins jusqu'au payement de la somme totale; faisant observer que s'il ne la donne pas tout à la fois, c'est que ses finances étant de présent fort chargées , il ne pourrait bonnement faire payer lesdites sommes sans donner charge et oppression B) D oie; On a vu que Charles II avait fait mettre dans de riches chásses tout ce qu'il avait trouvé des reliques de sainte Madeleine. Depuis, on avait placé celles de saint Maximin dans une chásse d'argent en forme de dóme, soutenue par trois lions, et celles de saint Sidoine, évêque d'Aix, daus une autre

Charles VIII, fils et successeur de B chásse de méme matière, dorée en par-

lie ainsi que la précédente, et représen-

tant le baste de ce saint. Charles VII, IL.

ayant appris que les chefs des saints AE Innocents, ceux de saint Blaise, de saint dans de riches Siffred et des saintes Marcelle et Su- (EH zanne, qu'on conservait à Saint-Maxi- UTER OMM min, n'avaient encoreque des chásses de Madeleine. bois, en fit exécuter jusqu'à cinq en

argent, qu'il envoya à Saint-Maximin;

avec ordre d'y transférer ces saintes

reliques. L'archevéque d'Aix, invité à

faire cette cérémonie, députa Honorat

Amalric, abbé de la Valsainte, qui la fit

au nom de l’archevêque, le 14 avril

1487, en présence d'Aymar de Poitiers,

grand sénéchal, de GuillaumeBriçonnet,

intendant des finances de Provence, et

de François Marzat, gouverneur de Montpellier, commissaires nommés par

le roi (5). Amalric transféra les reli- a0 ins ques des saints Innocents dans deux à ' bustes d'argent, posés sur un plateau de méme matiére, de forme ovale, soutenu par quatre petits lions et ornés des armes du roi. Ces bustes représentaient deux petits enfants dont l'un joignait les mains, l'autre les croisait sur sa poitrine. Ils étaient surmontés l'un et l'autre d'un couronnement aussi en argent. Les ossements de sainte Suzanne, qu'on honorait comme étant de la sainte femme de ce nóm dont il est parlé dans l'Evangile, furent renfermés dans une chásse d'argent, en forme de buste , de la hauteur d’enyiron deux pans et demi, et soutenue par quatre lions de même matière. Ceux de sainte Marcelle furent aussi déposés dans une

CHARLES VIII

semblablechásse d'argent, portant,ainsi A voulut retrancher ces abus par une or-

que la précédente, les armes du roi; enfin les reliques de saint Siffred et de saint Blaise, évéques d'Aix, dans deux chásses d'argent en forme de bustes et de méme grandeur que les autres, relevées aussi de dorures et accompagnées des armes du roi (1). L'abbé de la Valsainte mit de plus dans une riche améthyste, donnée par Charles VIIJ, de la poussiére du corps de sainte Madeleine, conformément aux pieuses intenlions de ce monarque. C'est ce qu'on voit rapporté plus.en détail dans l'acte de cette cérémonie dressé par Pierre Vigiam, notaire à Saint-Maximin (2). Ge fut peut-être à cette occasion qu'on placa dans l'église de Saint-Maximin l'inscription que rapporte Jacques Lopez Stunica, dans son Itinéraired'Aleala à Rome: j

lN PRÆ:ENTI ECCLESIA SUNT TUMULATA SEPTEM CORPORA SANCTORUM DE SOCIE- TATE Domini Nosrri JESU CHRISTI :

PRIMO , FUIT TUMULATA BEATA Mania MAGDALENA ; DEINDE, SANCTUS Maxtui- NUS; POSTEA , SANCTUS CIDONIUS, C&- CUS A NATIVITATE, SED ILLUMINATUS A CHRISTO; sacTA MARCELLA , QUE niXiT*: Beatus venter qui te portavil, ef. ubera qua suzisti; saNcTA Su- SANNA, DISCIPULA SANCT.E MARTHÆ,QUÆ TANGENDO FIMBRIAM VESTIMENTI CHRI- STI, SANATA EST AB INFIRMITATE SUA ; SANCTUS BLASILS ET SANCTUS SIFFREDUS, QUI AMBO FUERUNT DISCIPULI SANCTI MAXIMINI ; ET MULTA CORPORA SANCTORUM REQUIESCUNT IN HAC SACRA ECCLESIA.

Charles ne se contenta pas de placer les saintes reliques dans ces chásses précieuses ; il prit de plus des moyens efficaces pour assurer au couvent la conservation de toutes ses reliques en général. Sachant que les religieux en avaient donné souvent des parcelles à des personnes de marque, qui les en pressaient beaucoup; que. tout récernment on avail transféré à Paris une parcelle du Noli me tangere, et quelques (5) Ibid. n» cheveux de sainte Madeleine (3); d'ail- Q5, PIS" leurs, n'ignorant pas que lui-méme,

(1) Pièces

1 slificatives, pages 1577 et Suiv.

(2) Ibid., i 261, p. 1575.

IIT.

Zèle de Charles VIT pour conserver les reliques de l'église de Ste-

Madeleine.

cédant aux impo:tunités des grands, - avait expédié des lettres pour obliger les religieux à leur en donner , Charles

MosuxE-* T: IxÉDITS. Í.

donnauce solennelle. Dans ce desscin il commanda au grand sénéchal de Provence, son lieutenant général dans le pays, et à son conseil, de défendre de sa part au prieur et aux religieux de Saint-Maximin de donner désormais à qui que ce füt la moindre portion des saintes reliques conservées dans leur église, quand même on leur présenterait des lettres de sa part, à moins que ce ne fussent des lettres paten'es, signées de la propre main du roi, et que de plus ces lettres n'ob'igeassent les religicux à obéir sous peine de la saisie de leur temporel {k). En conformité à (4) Pièces ces ordres, le sénéchal fit appeler à Aix, HR dans le conseil, le prieur de Saint-Maxi- P min, le 8 novembre 1496, et lui intima la défense du monarque, à laquelle le prieur promitde se conformer ponctucllement (5).

Enfin Charles VIII montra le même zèle pour conserver au couvent ses pri- PAN viléges et ses immunités. L'archevéque pour faire resd'Aix, ayant voulu étendre sa jurid c- p tion sur ce monastère, quoique exempt onde censa jusqu'alors, les religieux refusèrent de deleine. se soumettre ; et l'archevéque, qui voulait être obéi, lança l’interditsur les habitants de Saint-Maximin. Dés qu'il eut connaissancedecelteentreprise,Charles VIII ord. nna à son chargé d'affaires à Avignon d'aviser à ce que son droit de patron ne fût point méconnu (6); et le .. (6) Ibid., n° conseil souverain de Provence, par DE IDE arrêt du 11 decembre 1483, enjoignit à l'archevéque, sous peine de saisie de son temporel, de lever sur-le-champ l'in- Lerdit. Dans cet arrêt les magistrats se plaignent de ce que ce prélat n'avait pas sculement troublé la tranquillité publique à Saint-Maximin,mais encore ladévotion qu? l’on porte à cette église et à celle de la Sainte-Baume, de presque toute la chrétienté (1). Cependant, pour maintenir solidement le couvent dans ses priviléges et obliger sürement l'archevéque à révoquer l'interdit, Charles s'adressa à Innocent VIII(8), qui répondit par deux bulles aux désirs du monarque. Dans l'une, qui est datée du 22 février 1489, il déclare qu'ayant fait examiner avecsoin dans sa chancellerie

(5) Ilid., m 261, pag. 1579 Ip?

(7) Ibid. , n^ 258, p, 1563 B.

(8) Ibid. , n^ 260, pag. 1565 D.

. (1) Pièces justifica ives u^ 261, p. 1567.

(2) Ibid., w b. pag. 1571

les bulles données par Boniface VIII, À prompt que le recours au saint-siége,

où il est pa:lé de l'exemplion accordée au couvent, pour l'honneur de sainte Marie-Madeleine dont le corps y repose, ainsi que les bulles données ensuite sur le même sujet par Martin V et Eugène IV, et les ayant reconnues pour authentiques, il en confirme et en renouvelle le contenu; et pour cela il les rapporte textuellement dans la sienne.

De plus, il donne au prieur le pouvoir

de bénir toute sorte d'ornements, de

faire réconcilier l'église, d'accorder des dimissoires, de faire conférer les saints ordres et de recevoir les saintes huiles par le ministére de tels évéques qu'il voudra (1). Par l'autre bulle, qui est du 20 octobre de la méme année, le pape, à la priére de Charles VIII, désigne les archevéques d'Avignon et d'Arles, et l’évêque de Senez pour juges et conservaleurs des priviléges de Saint-Maximin (2). Cette mesure avait pour motif de fournir aux religieux un moyen plus

HISTOIRE DU CULTE DE SAINTE MADELEINE

pour tirer raison des atteintes que portaient quelquefois à leurs priviléges les seigneurs laïques ou les prélals voisins.

L'année 1492, plusieurs femmes de mauvaise vie ayant été converties à Paris,parles prédications du P. Jean Tisserand, religieux. de Saint-François, et désirant de consacrer le reste deleurs jours aux exercices de la pénitence en imitant celle de sainte Madeleine, Charles VIII, pour leur fournirle moyen d'exécuter un dessein si louable et si chrétien, leur donna Fhôtel appelé alors de Boehaigne, qui fut ainsi converti en monastère sous le titre de la Madeleine ou des filles pénitentes. Elles furent transférées ensuite (3) dans la chapelle Saint-Georges,rueSaint-Denis,quepossédaient les bénédictins de Saint-Magloire. En vertu d'un bref d'Alexandre VI, l’évêque de Paris leur prescrivit des statuts et leur donna la régle de saint Augustin en 1497 (a). Elles portérent

[teligieuses Pénitentes de Paris, avant leur réforme. | "

(&) Le P. Guesnay, qui ne connaissait pas l'origine de ces religieuses, a cru qu'elles l'institut du bienheureux Bertrand de Marseille. Elles furent instituées

avaient embrassé

iReligieuses Pénitentes de Paris, àprés leur réforme.]

par l'évéque de Paris, et d'ailleurs ne portérent jamais l'habit noir, comme dans l'ordre du bienheureux Bertrand.

AJ Fondation de la communautéde la Madeleine à Pa-

ris.

(5) En 1572

d'abord des chaperons ct des robes grises, el une autre robe de laine blanche par dessous, jusqu'à cequela mére Alvequin, ayant entrepris la réforme de ces

LOUIS XII

A filles en 1616, leur donna un habit de couleur minime avec un scapulaire de

méme couleur et un voile noir (4). uA RARE ? nastiques, tom.

III, pages 562, 561, 365, 361.

LOUIS XII

ROI DE FRANCE, COMTE DE PROVENCE