DU CULTE DE
tes les maisons destinées à recevoir les A «
SAINT LAZARE 4192 d'anciens titres qu'en 1301, 1326, 1398, « 1h00, les maisons de Saint-Lazare de « Blois, d'Orléans, de Verdun, de Sec- « dorf et de Gfenn en Suisse, avaient « dans leur sceau la représentation de « ce saint (2). » Nous pouvons ajouter (2) Histoire des ordres de que de nouvelles recherches montrent yorre- Damedu qu'au siècle précédent les maisons de rt l'ordre avaient en effet dans leur sceau zare, p. 376, la figure de saint Lazare de Béthanie. 977 Nous avons donné plus haut l'empreinte du sceau de la maison de Saint-Lazarelez-Paris, attaché encore à un acte de l'année 1265, et où l'on voit saint La- B ;are avec ses sœurs Marthe et Madeleine à la priére desquelles le Sauveur le rappelle à la vie. Nous le reproduisons ici pour la commodité cu lecteur.
iLe sujet de la résurrection de Lazare C avant de rapporter la résurrection de
est aussi représenlé, comme on l'a vu déjà, sur le sceau de la ladrerie de Corbeil attaché à un acte daté de l'année 1263. Sur celui de la léproserie de Laon, saint Lazare est représenté debout et vétu à la romaine.
Ces détails montrent donc que le pairon des ladreries était réellement saint Lazare de Béthanie, frère de M. rthe et de Madeleine, et l'apótre des Marseillais. On le donnait, sans doute, aux lépreux comme exemple de patience dans sa maladie, et comme motif d'espérance
dans sa résurrection. Car l'Evangile, D
de Saint-Lazare de France, qui persévéra tou-
jours, fut uni à celui de Notre-Dame de Mont-
Carmel, qu'Henri IV avaitinstitué pour donner
Q) rbi, t. ‘des marques de sa piété et de sa Gévotion en- 4, p. 586, 587. VETS la très-sainte Vierge (!).
Lazare, le représente d’abord comme malade: -Erat quidam languens Lazarus a Bethania , de castello Marie et Marthe (3).
Les lépreux allaient solliciter leur guérison à Autun sur:cut à l'occasion de la fête du.1* septembre, jour où l'on célébrait, en Bourgogne, le martyre de saint Lazare. Celte fête y attirait chaque année un grand concours de peuples, de tous les environs (k) ; et ce concours était méme si nombreux, qu'il devint l'origine de la foire qui chaque année a lieu à Aulance jour-
(9) Joan.
xi 1.
Récit de Ja guérison dedi:
vers lépreus 9 Aulun.
{4) Breviarium ad ritum. di cesis Eduensis 1550. In festo S. Lazant, septemb. quart .die infra — octav., (a) Solemni die prædieti raartyris, qui calen- lect. 1 (a). dis sepienibris celeberrimus est, ex vicinis locis
(ut mos est) populus inæstimabilis illuc con-
fluxerat. Quo vigilias cum orationibus et. lu-
ininaribus rite celebrante...
là. On lit, dans plusieurs anciens mo- A En arrivant, il exposa son dessein au
numents, le récit de la guérison d'un
archidiacre de Reims, nommé Ursus.:
Celui-ci, qui était atteint de la lépre, ayant cru apprendre en songe qu'il serait guéri au tombeau méme'de saint Lazare, partit de Reims en s'informant de tout côté pour savoir où était conservé le corps de ce saint martyr. Il apprit enfin qu'il reposait à Autun, se rendit dans cette ville et y recouvra la santé, à la vue de tout le peuple. En reconnaissance, il promit de revenir chaque année à Autun, pour y célébrer la fête de son saint protecteur.
Mais ayant négligé une année d'y venir, il fut repris de la lèpre: ce qui le remplit de confusion et de repentir, et l'obligea de retourner à Autun, où il (4) Pièces fut guéri pour la seconde fois (1). Ce WA miracle, dont le récit est rapporté dans l’ancien bréviaire manuscrit d'Arles, peint au xir1* siècle, et dans celui d'Autuu, paraît étre arrivé avant l'année 1147, où eut lieu l'élévalion du corps de saint Lazare, et sa translation dans l'église nouvellement bâtie sous son nom. Car ces deux événements firent trop de bruit en France pour avoir pu étre ignorés à Reims et dans les diverses villes où Ursus se présenta, où Fon ignorait encore alors le lieu de la sépulture de saint Lazare. Il paraît méme que l'ancienne relation du miracle, rapportée dans nos Pièces justificatives, a été composée avant que l'ouverture du tombeau eût eu lieu, puisque dans ce récit, qu'on lisait dans l'office à d'Autun, on parle de la possession du corps de saint Lazare par cette église, comme on pouvait en parler
doyen et au chapitre, el demanda qu'il lui fût permis de faire sa neuvaine dans le porche de l'église de Saint-Lazare, ne voulant pas, tant par humilité qu'à cause deson mal qui le rendait hideux à voir, entrer dans l'église et se mêler avec les fidèles. Les chanoines lui offrirent cependant d'y entrer et de se mettre dans une pelite loge des sacristains,cequele lépreux ne voulut pas accepter. Il fit donc sa neuvaine aux portes de l'église, dans le lieu appelé alors les Mabres. La neuvaine étant B achevée, il fut introduit par le chapitre dans l'église méme et conduit au lieu oü était gardée la chásse. Mais à peine eut-il fait son offrande qu'il fut subitement guéri de sa lèpre, sans qu'il lui en restát aucun vestige. Il retourna à Liége, comblé de joie, racontantpartout le.miracle de sa guérison. On voit dans les écrits du temps d'autres miracles semblables opérés à Autun, en faveur de divers lépreux. L'un d'eux, qui était de Paris, très-riche et issu d'une maison illustre, fit présent à l'église d'Au- , tun, en témoignage de sa reconnaissance, de deux statues d'argent, dont l'une représentait sainte Marie-Madeleine, et l’autre sainte Marthe, lesquelles depuis ce temps furent placées l'une à droite et l'autre à gauche du chef. Elles avaient quatorze ou quinze (2) Pieces pouces de hauteur, et portaient chacune i s des inscriptions sous leur p'édeslal (2). D et suiv. Voici les cérémonies qu'on observait XUL lorsque quelque pèlerin venait à Autun de teen
LS - : qu'on faisait pour y vénérer les saintes reliques. On TY
lintait d'abord une grosse cloche par liques d: saint... 3 : Lazare aux pèintervalle, et le peuple, averti PACE peris mns
avant cette ouverture, c'est-à-dire sans pson qui lui était connu, se rendait gences.
affirmer autrement que par le bruit public que le tombeau dit de saint Lazare contenait en effet les reliques du
saint martyr: Quo in loco gleba sanctis- *
simi illius martyris condigne fertur. sepulturæ tradita.
Vers l'an 1432, un homme riche de la ville de Liége, atteint de la lépre et qui avait usé déjà sans succés de tous les moyens de l'art pour se guérir, vint à Aulun dans l'espérance d’être délivré par les mérites de saint Lazare.
alors à l’église. Les ecclésiastiques désignés pour ces sortes de rencontres, s’y étant rendus aussi de leur côté, un dignitaire revêtu d'une chape des plus précieuses, précédé de deux céroféraires, portant chacun une grande torche allumée, et d'un thuriféraire , s'avancaient vers l'armoire oü était la chásse.
L'armoire ayant été ouverte, l'officiant faisait la prostration, et ouvrait ensuite la chásse méme pour laisser voir ainsi aux assistants la relique. Ayant fait de.
HISTOIRE DU CULTE DE SAINT LAZARE
nouveau la prostralion et l'encense- A promu au siége d'Autun, fit construire
ment, il entonnait l'antienne : Lazarus amicus moster dormit, que le chœur continuait, et aprés les versets et l'oraison de saint Lazare, il refermait la chásse, et tous les assistants s'approchaient pour la baiser. On ne permettait de baiser la relique méme qu'aux rois de France, aux princes du sang royal, ou à ceux qui étaient spéciale-
(1) Pièces ment envoyés de leur part (1).
Cer Pour augmenter de plus en plus cette 258, pag. ; :
1295 D. dévotion, fe cardinal de Sainte-Croix de
Jérusalem, légat apostolique en France,
accorda en 1432 cent jours d'indulgen- b
ce à tous ceux qui visiteraient avec
piété l'église de Saint-Lazare, où repo-
sait le corps de ce saint, les jours de
fêtes de Notre-Seigneur et de la très-
sainte Vierge qu’il énumére, comme
aussi le vendredi avant le dimanche de
la Passion, et le jour de la féte de saint
Lazare, avec cette clause, cependant,
qu'au bout de vingt ans loutes ces indulgences seraient éteintes, à l'excep-
tion de celle qui était attachée au ven-
dredi avant le dimanche de la Passion,
(2) Itid.. n? et qui devait être perpétuelle (2). Vers 251, p. 1291D. Je même temps, en 1436, le culte de saint Lazare devenant de jour en jour
plus célèbre, Jean Rollin, nouvellement
