XII. KL. NOVEMB. ANNO M. C. XLVII REGNANTE LUDOVICO REGE
Les assistants ayant lu celte inscrip- A et après la quinzaine on ies
lion, dont personne ne soupconnait l'existence, l'évéque entonna l'antienne O beate Lazare ! qui fut continuée par le cheur, pendant que les chanoines transportaient solennellement le cercueil dans la grande sacristie. Comme néanmoins le jour était sur son déclin, il fut résolu de renvoyer au lendemain l'ouverture du cercueil; on le renferma donc dans la chambre du trésor; ensuite le prélat et les assistants étant rentrés dans l'église, on en ouvrit les portes, pour laisser entrer le peuple,
porta processionnellement par la ville. Cet événement fut connu non-seulement dans les environs, mais encore dans toute la France, le chapitre d'Autun ayant adressé une lettre circulaire à toutes les églises cathédrales, pour leur en faire part (2). L'évéque d'Autun écrivit lui-méme à celui de Marseille, Henri de Belsunce, pour savoir si, dans les archives de [a Major, on avait quelque document ancien, concernant la translation du corps de saint Lazare à Autun. On voit encore ici cette église re-
qui la remplit en quelques instants; et B courir à celle de Marseille pour y trou-
on chanta le Te Deum au son de toutes les cloches et de l'orgue (1).
Le lendemain, le cercueil ayant été reporté dans la sacristie, on l'ouvrit enfin, en présence de l'évéque, de son chapitre et d'un grand nombre d'autres témoins convoqués à ce dessein. On y trouva d’abord un premier tissu de lin de couleur grise; puis un second trésusé, sous lequel étaient deux gants de peau, et une bourse aussi de peau; puis un troisième, qui était de soie
ver des litres propres à justifier ou à éclaircir sa possession. M. de Belsunce lui répondit que les Sarrasins ayant ravagé la ville de Marseille au 1x* siècle, les archives avaient entièrement péri, et qu’on ne conservait rien d’antérieur au xur'; mais quela tradition constante, confirmée par les historiens de Marseille, était que les Bourguignons avaient enlevé Ie corps de saint Lazare, sans qu'on püt assigner avec précision l'année de cet événement; que, lors de
dont le fond vio'et se trouvait mélé de ç l'enlèvement, le prétre sacristain de la
différentes couleurs; enfin, une peau de cerf, qui enveloppait les ossements de saint Lazare, à la réserve néanmoins du chef, de l'os d'un bras et de quelques autres ossements peu considérables, qu'on ne trouva point dans le cercueil. L'évéque, se prosternant alors avec toute l'assemblée, entonna l'antienne : O beate Lazare! qui fut continuée par les assistants. Ensuite il fit:
lire à haute voix la relation de ce qui avait eu lieu en 1147, et toutes les
personnes présentes certifièrent que p «
l'état du cercueil et des reliques était entièrement conforme à ce récit.
Pour satisfaire la dévotion des fidèles, on mit provisoirement les saintes reliques dans une châsse, et pendant quinze jours elles demeurèrent exposées à la vénération des fidèles. On vint de toute part à Autan pour les honorer,
cathédrale et un chanoine avaient pris la téte du saint martyr, et en avaient substitué une autre, qui fut emportée avec le corps par les Bourguignons. « Ce qui est particulier, ajoutait « M. de Belsunce, c'est que nous n'a- « vons pas la mâchoire inférieure, ce « qui fait croire que ces deux prêtres « auraient mis , avec les précieuses re- « liques du saint martyr, une tête qui « ne l'eüt pas non plus, afin que ceux « qui emportaient les reliques n'y trouvassent aucun changement. » L'évéque de Marseille demanda à cette occasion avec beaucoup d'instances, ct obtint du cbapitre d'Autun quelques petits ossements du saint fondateur de son église (3). Il établit une fête particulière de la translation de ces reliques
d'Autun,
(3) Hitoire de l'église d'Autun, 1774, p. 945.
(3) Histoire de l'église
à Marseille, et Ja fixa au vendredi de la p. 521, 522.
quatriéme semaine de caréme, jour oü
HISTOIRE DU CULTE DE SAINT LAZARE
l'on célébrait dans sa cathédrale la mé- A prétendues découvertes de: Tillemont
moire de la résurreclion de ce saint (4) Antiquité patron (15.
ide Cependant l’évêque d'Autun, chargé Ji, pag. 562. sur ces entrefaites de plusieurs affaires importantes, ne se pressa pas de remettre les reiiques de saint Lazare dans le tombeau. Elles demeurèrent dans la châsse où on les avait mises pour les faire vénérer aux fidèles, jusqu’à ce qu'en(in, le 18 juillet 1731, elles en fu rent relirées et remises dans l'ancien cercueil, où l’on enferma aussile procès-verbal de ce qui avait eu lieu en
et de Chastelain, se laissérent persuader que saint Lazare n'avait pasété évéque; qu'il n'était méme jamais venu dans les Gaules,et que ses reliques étaient en Orient (&). En conséquence, l'ancien culte qu'on avait toujours rendu à ce saint dans l'église d'Autun devenant pour ces réformateurs une sorte de scandale, ils retranchérent du bréviaire d'Autun tout ce qui semblait consacrer ces prétendues erreurs populaires; et, par une suite nécessaire, on en vint jusqu'à proscrire les monuments de sculp-
4727, et celui qu'on dressa le jour P ture qui contredisaient cette nouvelle
méme. Aprés que le cercueil eut été entouré de sept bandes de fer, ainsi qu'il l'était d'abord, il fut porté procession- J nellement par les chanoines dans le (2) Piéces à AE Y justificatives, mausolée , et remis à son ancienne n° 539, page 15s. 209^ place (2) — qo EH XVII. Pour perpétuer la mémoire d'un si
Les chanói- heureux événement, on établit une fête nes d'Autun 5 * PE
abandonnent qu'on se proposait de célébrer chaque l'ancienne ar année (3) ; mais la suite ne répondit pas EE NN à ce premier élan pour le culte du saint Destruction du martyr. Les principes des nouveaux crili- EDS ques s'accréditant insensiblement parmi
(5) Hisoire les ecclésiastiques d'Autun, ceux-ci, VV DLE par une confiance trop aveugle aux p. oil.
liturgie. Sous prétexte de réparations ou d'améliorations, on fit disparaître des portails toutes les figures où saint Lazare était représenté en costume d'évéque, et méme plusieurs qui représentaient sainte Madeleine et sainte Marthe. Un amateur d’Autun conserve encore aujourd'hui les figures en pied de sainte Marie-Madeleine et de sainte Marthe qui accompagnaient celle de saint Lazare ressuscité par Jésus-
Carisr. Nous les reproduisons ici, pour conserver quelque chose de ces anciens monuments de Ja tradition.
Ap nit, D
DEPUIS LES RAVAGES DES SARRASINS
Mais ce qu'on ne saurait trop regret- A jetèrent sur le pavé, où elles restèrent
ter, c'estle mausolée de marbrede saint
Lazare, décrit plus haut, et qui fut en-
veloppé aussi dans cette proscription,
l'année 1765. On alléguait pour motif
le dessein de substituer à ce tombeau
(1) Histoire de des décorations d'un meilleur goût (1).
l'église d'AU- Mais comme ce n'élait là qu'un prétexte
“8 ^ pour le détruire, au lieu de le transpor-
, , ter dans quelque chapelle, on anéantit,
er T par une résolution qu'on a peine à
EBERT comprendre (2), toutes ces statues et le
Chevalier. Jo- mausolée lui-même, dont il ne reste TH Bard, P- plus que quelques débris.
XVIII. Enfin, peu d'années aprés, et vers la Erde fin de 1793, le corps méme de saint sunt Lazare; Lazare, si vénéré à Autun depuis neuf de siècles, fut profané comme la plupart partie ce ces des autres corps saints. Les reliques du reliques con- . ATE ervées encore Saint martyr, tirées de la châsse et Ried Tei jetées péle-méle sur le pavé de l'église, drale d'Autun. servirent quelques instants d'objet d'a-
musementà une troupe d'enfants qui les traînaient cà et là, lorsque, par un reste dereligion,les auteurs mémes de la spoliation transportérent les reliques daus le vestibule qui conduit de la sacristie à l'ancienne chambre du trésor, et les
id Mu 2 xni
plusieurs j.urs. Là, pendant qu'on faisait la vente publique des effets de la sacristie, une femme appelée Jeanne Moreau, se voyant seule dans le vesti— bule, ramassa soudain la téte dite de saint Lazare ; et d'autres personnes d'Autun enlevérent successivement divers ossements du saint martyr. C'est ce qu'on voit dans l'enquéte juridique que nous donnons dans nos Pièces justificatives (3). Le calme ayant été rendu à la France, toutes ces personnes s'empressérent de remettre à M. de Fontanges, évéque d'Autun, les reliques de saint Lazare, dont elles étaient dépositaires; et ce prélat, aprés avoir con— staté leur identité, ordonna, le 18 aoüt 1803, qu'elles seraient renfermées dans une chásse el transportées processionnellement dans l'église cathédrale, le 3 de septembre suivant, avec toute la pompe accoutumée en de semblables rencontres. La chásse fut portée par les chanoines, et exposée dans le choeur à la vénération des fidèles, depuis les premiéres vépres de la féte jusqu'à la fin de l'octave du saint martyr (1.
(5) Ne 555, p. 121 C6.
. (&) Pièces justificalives , n° 356, pag.
1625 et suive
HISTOIRE DU CULTE
DE
