FAY

PLATE-TOMBE

Planche XCIX.

L’église de Saint-Sulpice à Fay date du xvc et du xvnc siècle, et son architecture n’offre rien qui puisse nous intéresser. D’après Dom Morin, les seigneurs du Fay l’auraient fait construire, et à ce propos il cite le nom d’Etienne, mort en 1506, celui dont la tombe va nous occuper. « Sur la porte de la dite église, dit-il, sont « ses armes, ce qui montre qu’Estienne estoit venu d’un cadet et « que la dite église a esté bastie par quelqu’un de ses Majeurs.

« Anciennement la Chastellenie et Seigneurie du Fay devoit aux « Religieux, Abbé et Monastère de Ferrières six sols parisis et « quatre septiers de seigle , mesure de Ferrières, comme nous « trouvons en nos archives par un accord passé entre les dits « Abbés , Religieux et les Seigneurs du Fay Estienne et Guil- « laume Rarton frères, le dit Guillaume nommé abbé de Dojat, « l’an 1488, le 21 may, et ce à cause que de tout ancienneté les « dits Religieux ont eu droict de Feudalité, de certains fiefs, cens, « rentes, héritages pour raison d’un petit monastère qui estoit au « dit Fay, despendant de leur abbaye de Ferrières.

« En la susdite église du Fay sont plusieurs tombeaux et tombes

« dignes de remarque et premièrement, au milieu du chœur, est un « tombeau eslevè de trois pieds de terre, et au-dessus une tombe « sur laquelle est représenté un homme armé fors la teste (1). »

Nous dirons d’abord que les armes des seigneurs du Fay ont disparu de la porte et ensuite que le tombeau eslevé de trois pieds de terre dans le chœur a été démoli pour la tombe servir au dallage. 11 y a peu d’années, le curé actuel l’a fait retirer et dresser contre le mur de la chapelle du croisillon droit ; c’est là que nous l’avons dessinée.

La tombe d’Etienne Barton n’aaucune décoration d’architecture ; le personnage est simplement encadré par un double filet qui contient l'inscription, interrompue aux angles par les attributs des quatre évangélistes. Ce chevalier, la tête découverte, a les pieds posés sur un grand levrier et les mains jointes. 11 porte un haubert de mailles qui dépasse un peu sa cotte très-courte, et par dessous le haubert on voit les extrémités des tassettes attachées à la braconnnière. Ses bras et ses jambes sont entièrement armés. La cotte armoyée, fendue latéralement, possède des manches larges et trèscourtes. Son épée à quillons droits est pendue à son baudrier et passe par l’ouverture de la cotte. En bas, à droite, son armet et de chaque côté des épaules son écusson armoyé de ses armes : Ecartelé : au 1 et 4 échiqueté de... et de..., au 2 et 3 de... au cerf gisant de... ongle et ramé de...

L’effigie tient dans ses mains jointes les extrémités de deux banderoles retombant de chaque côté et sur lesquelles on lit ces cinq vers hexamètres, auxquels nous avons restitué la ponctuation qui manque entièrement :

(1) Histoire du Gâtinais, pag. 355 et 356.

(1) Au sujet des attributs des évangélistes, l’aigle, l’ange, le lion et le bœuf, généralement admis, M. Edouard Aubert, dans un très-intéressant mémoire sur le Manuscrit de l’abbaye de Saint-Georges de Rennes, fait remarquer qu’il faut employer les mots homme au lieu de ange pour désigner l’attribut de saint Mathieu, et veau au lieu de bœuf pour désigner celui de saint Luc. Il s’appuie sur les explications données par saint Jérôme, et qui ne nous paraissent devoir laisser aucun doute à cet égard. — Mémoires de la Société nationale des Antigua ire s de France , t. xxxvii, p. 5.

Quisquis actes, qui morte cades, sta, respice , plora.

Sum quod eris modicum cineris, prome, precor, or a.

Si probiias, sensus, virtuium gracia, Census,

Nobilitas ortus, possent Resistere morti,

Non foret hic héros extentus quy jacet intus (1).

L’inscription est fort longue et, malgré les très - nombreuses abréviations et le grand rapprochement des caractères qui la rendent difficile à lire, letombier n’a pu la renfermer dans les filets; il a été obligé de la terminer au moyen de trois lignes reportées de chaque côté de la tête du chevalier. Voici le texte complet :

Estienne au monument cy gist nommé bar ton de tous communément regretté comme bon

lequel en son vivant de fay fut seigneur de Religion très bonnes meurs clarifieque escuyer Noble en tous les faicts et de noblesse antique Extrait preux et discret orateur autenctique du roy chartes feu huictième de ce nom conseiller et d'hostel maistre de bon renom aumosnier humain bening à tout homme

Luy jeune estant pellerin fut a rome Et en Jérusalem où le

sépulcre de Jésus Les saincts lieux visita tout Ramply de

Vertu, Mais après soubstenu des douleurs excessifs Aluni

des sacremens de saincte foi expire

Lendemain de noel l’an mil Ve et six

Il Rendit lesperit le jour de sainct estienne

Requiescat in pace amen

Echelle de 0,075 pour mètre.

(1) Les deux premiers vers de cette sentence morale se rencontrent fréquemment dans les épitaphes.

Par suite de l’usure produite par le piétinement des chantres et des enfants de chœur, sous les pieds desquels la pierre se trouvait, certains caractères avaient presque entièrement disparu ; on a tenté de les rétablir sans y parvenir toujours heureusement. Au second vers, par exemple, au lieu de cineiis, le tombier a mis tremeris, et au quatrième orli à la place d ortus.