AI
France, Mme Belloc, était en relations intimes avec deux amies de Vigny: Mme Gay et sa fille Delphine. Enfin Vigny a dû rencontrer Me Tastu et Mme Desbordes-Valmore, ces admiratrices à outrance de Moore, au Cénacle de la Muse française, ce Cénacle qui «avait ouvert sa porte à double battant à toutes les joueuses de harpe, de guitare et de mandoline, depuis Mmes Tastu, Dufresnoy et Desbordes-Valmore, jusqu'à Sophie Gay ».
Nous sommes done assez fondé à dire que Vigny a lu l’œuvre de Moore.
D'après Lanson, un chapitre du Génie du Christianisme aurait indiqué Æ£loa à Vigny. Dans ce chapitre, Chateaubriand cite un passage du Messie de Klopstock, Chant premier, v. 286, ete. C'est une description du « premier-né des trônes » qui conduit Gabriel vers le Très-Haut. «L'Eternel le nomme « Elu», el le ciel « Eloa ». Voilà sans doute où Vigny a pris le nom « Eloa », et remarquez bien que ce n'est pas à Chateaubriand mais à Klopstock qu'il l’a pris. Tout ce que celui-là dit d'Eloa, c'est qu'il est l'ange intérieur, en l'opposant à Raphaël, l'ange extérieur. Nous ne voyons pas que le poème d’Æloa doive grand” chose au Génie du Christianisme, excepté d'une façon très générale !.
Mais en comparant Eloa avec les Amours des Anges, il est possible de relever plusieurs passages qui offrent quelques traits de ressemblance. Il se peut que quelquefois
1. Dupuy est de l’avis de Lanson : « Je serais très porté à reconnaître encore, dans une page du Génie du Chrislianisme, la pensée génératrice du poème d’Eloa » (Jeunesse des Romantiques, Paris, 1905).
Nous en sommes à nous demander pourquoi.
Ro
la ressemblance vienne de l’analogie de quelques situations dans les deux poèmes. Il y a aussi certaines idées
d'un usage courant: la musique des sphères, par exemple :
Bientôt il lui sembla qu’une pure harmonie.
Sortait de chaque flamme à l’autre flamme unie. (Eloa, v. 31L et s.)
LHEX TE in vain these ears
To the once-thrilling music listened,
That hymed around my favourite spheres.
(Amours des Anges, v. 614 et ss.)
La lumière qui procède de Dieu et qui éblouit même les anges élait traditionnelle:
Oft, when from the Almighty brow A lustre came, too bright to bear, And all the seraph ranks would bow The heads beneath their wings, nor dare To look upon the effulgence there.
(Amours des Anges, v. 1663 et ss.)
L'archange s'en effraie, et sous ses cheveux sombres Cherche un épais refuge à ses yeux éblouis ;
Il pense qu'à la fin des temps évanouis
Il lui faudra de même envisager son maître,
Et qu'un regard de Dieu le brisera peut-être.
(Eloa, v. 636 et ss.)
Mais voiei une autre lunuère qui émane des anges : His wings, the while, though day was gone, Flashing with many à various hue Of Hght they from themselves alone,
Instinct with Eden's brightness drew.
(Amours des Anges, v. #41 et ss.)
— Cfraussitv.1247-et s.:
And these wings, lying darkly now, Like meteors round thee flashed and played,
Cf. encore v. 1400 etss.
CT: Vigny ‘
Et comme, {out nourris de l'essence première, Les anges ont au cœur des sources de lumière, Tandis qu'elle parlait, ses ailes à l’entour,
Et son sein et son bras répandirent le jour.
(Eloa, v. 631 et ss.)
Voici où l'influence de Satan s'exerce, suivant Vigny:
Sur l'homme j'ai fondé mon empire de flamme,
Dans les désirs du cœur, dans les rêves de l’âme,
Dans les désirs du corps, attraits mystérieux,
Dans les trésors du sang, dans les regards des yeux. (Eloa, v. 427 et ss.)
Le deuxième ange de Moore ne décrit pas autrement ce qu'il voit dans l’âme de sa Lilis :
I soon could track each thought that lay, Gleaming within her heart, as clear As pebbles within brooks appear, And there, among the countless things That keep young hearts for ever glowing Vague wishes, fond imaginings, Love-dreams, as yet ho object knowing, Light, winged hopes, that come when bid, And rainbow joys that end in weeping, And passions, among pure thoughts hid.
(Amours des Anges, v. 810 et ss.
Sr
Tomas,
Le « breuvage enivrant de la terre » et le remords produisent à peu près les mêmes effets sur le premier ange de Moore et le Lucifer de Vigny : |
TP: 7 , RTS !
lriste amour du péché ! sombres désirs du mal! De l’orgueil du savoir gigantesques pensées ! Comment ai-je connu vos ardeurs insensées ?
(Eloa, v. 666 et ss.)
And filling it (my lost soul) with such wild dreams, Such fantasies and wrong desires, As, inthe absence of heaven's beams, Haunt us for ever.
(Amours des Anges, 156 et ss.)
Eloa ne regrette guère le séjour célesle, pourvu que l’archange déchu soit à ses côtés dans l’autre monde. Le
bonheur est là où estle bien-aimé :
Si nous sommes unis, peu m'importe en quel lieu.
(Eloa, 773.)
Même idée dans les Amours des Anges :
How could I leave a world which she,
Or lost or won, made all to me ?
No matter where my wanderings were,
So there she looked, breathed, moved about
Woe, ruin, death, more sweet with her,
Than all heaven’s proudest joys without.
(Amours des Anges, 217 et ss. Cf. 700.)
CF. surtout: Amours des Anges, 910 et s. :
Or waft me Lo my own sphere, Thy heaven or — ay, even that with thee!
Il n’est pas permis de prononcer le nom de Lucifer au
ciel. La seule idée d'entendre ce nom redoutable fait fuir les anges :
« Aucun d'eux n’a besoin de celle qui console On dit qu'il en est un..... »Mais détournant leurs pas, Les Vierges s'enfuyaient et ne le nommaient pas.
(Eloa, 188 et ss.)
Cf. aussi v. 124 :
Nul ange n'oserait vous conter son histoire, Nul ange n'oserait dire une fois son nom.
Cf. Moore :
HET like that flame, The angels shudder but to name.
(Amours des Anges, 1470 ets.)
C'est dans un rêve que Lucifer apparaît d'abord à Eloa :
Et toujours dans la nuit un rêve lui montrait, Un ange malheureux qui de loin l’implorait.
(Eloa, 177 et s.)
Cf. Moore, Amours des Anges, 83T et ss. :
It was in dreams that first I stole With gentle mastery o’ er her mind.
Oh idol of my dreams ! whate’er Thy nature be, human, divine,
Or but half heavenly, still too fair, Too heavenly to be ever mine !
Quand le premier ange de Moore fait à Léa l’aveu de son amour, celle-ci ne se fâche pas, mais elle s’afflige qu'un ange soit tombé dans le péché :
Not angry, no, the feeling had No touch of anger, but most sad...
(Amours des Anges, 186 ets.)
Cf. Eloa, 126 et ss. :
Et l'on crut qu'Eloa le maudirait : mais non, L’effroi n’altéra point son paisible visage... La tristesse apparut sur sa lèvre glacée...
Naturellement, la voix de héroïnes est douce :
Andthen her voice, oh, who could doubt,
That, ‘twould for ever thus breathe out
A music, like the harmony
Of the tuned orbs, too sweet Lo die.
(Amours des Anges, 1153 etss.)
Vigny trouve des images bien plus frappantes pour exprimer la même chose :
Elle parle, et sa voix dans un beau son rassemble Ce que les plus doux bruits auraient de grâce ensemble : Et la lyre accordée aux flûtes dans les bois, Et l'oiseau qui se plaint pour la première fois, Et la mer quand ses flots apportent sur la grève Les chants du soir aux pieds du voyageur qui rêve, Et le vent qui se joue aux cloches des hameaux, Ou fait gémir les joncs de la fuite des eaux. (Eloa, 611 et ss.)
Les anges sont les messagers du Tout-Puissant ! :
Creatures of light, such as still play, Like motes in sunshine, round the Lord, And throughtheir infinite array Transmit each moment, night and day, The echo of His luminous word.
(Amours des Anges, 29 et ss.)
CF, Vigny, Eloa, 108 et ss. :
On le nommait celui qui porte la lumière ; Car il portait l'amour et la vie en tout lieu, Aux astres 1] portaittous les ordres de Dieu.
Il ya quelques ressemblances entre les passages sui-
Oh! thatit were my doom to be
The Spirit of yon beauteous star,
Alone, as all such bright things are...
(Amours des Anges, 172 etss.)
Cf. Vigny, Éloa, 95 :
Quel globe attend ses pas ? quel siècle la demande ?
Cf. Moore, Amour des Anges, 384 et ss. :
It was to yonder star I traced
Her journey up thé illumined waste That isle in the blue firmament, To which so oft her fancy went.
1. Cependant, les anges messagers de Dieu se trouvent dans Milton aussi : Paradis perdu, chant III. Cf. encore Génie du Christianisme, deuxième partie, ch. VIII, Des Anges : « Les messagers du Très-Haut portent ses décrets d’un bout de l'univers à l’autre. »
Cf. Vigny, Eloa, 193 et ss.
AE D a leur timide compagne Etend l’aileet sourit, s'envole et dansles airs Cherche sa terre amie ou des astres déserts...
Eve chez Moore, Eloa chez Vigny, s’attirent les hommages de tous les autres anges :
I had beheld their First, their Eve,
dolor ete vloucto etre. ses eUrieiete ehéiel die es e
I had seen purest angels lean In worship o’er her from above.
(Amours des Anges, 650 et ss.)
Cf. Vigny, Eloa, 80et plus loin :
Et tous les Anges purs, et tous les grands Archanges
Abaissèrent leur front jusqu’à ses pieds de neige.
Les comètes et les météores foisonnent :
Oftdid follow AE EN PEER Some distant Comet, on his way, To visit distant shrines of light.
(Amours des Anges, 591 et ss.)
Cf. Vigny, Eloa, 308 et ss. :
Chaque étoile semblait poursuivre un météore ; Et l'ange en souriantau spectacle étranger, Suivait des yeux leur vol circulaire et léger.
Moore, Amour des Anges, 1610 et ss.
Gone like a meteor, that o’erhead, Suddenly shines and ere we’ve said « Look, look, how beautiful! » ‘tis fled,
. CEE
284 FETES Vigny, Eloa, 51 ets. :
Comme on voit la comète errante dans les cieux Fondre au sein de la nuit ses rayons glorieux.
Cf. aussi Vigny, £loa, 470 et ss. :
Le vermisseau reluit ; son front de diamant Répète auprès des fleurs les feux du firmament, Et lutte de clarté avec le météore
Qui rôde sur les eaux comme une pâle aurore.
L'expression « chars vivants » dont se servent deux poètes pour désigner les astres est à noter : Oh what a vision were the stars, When first I saw them burn on high, Rolling along, like living cars Of light, for gods to Journey by.
(Amours des Anges, 559 et ss.)
CF. Vigny, Eloa, 144:
Chars vivants dont les yeux ont d’éclatants prestiges.
les
Ici Vigny n'aurait pas eu besoin d’aller chercher cette
expression dans les Amours des Anges, vu qu’elle se
trouve dans les Martyrs de Chateaubriand :
« Près de lui (du Fils) est son char vivant, dont les roues lancent
des foudreset des éclairs. »
(Les Martyrs, IL, 51.)
Vigny se sert de nouveau de la même expression dans Cinq Mars où 1l fait dire à Milton : « Emmanuel paraît
surle char vivant du seigneur » (Ch. XX)
Voici encore des passages qui offrent plus ou moins d’analogie entre eux :
SU Creatures of light (Amours des Anges, 29).
EL SRE les purs esprits, enfants de la lumière (Eloa, 243.) Often, so much I loved to trace, The secrets of this starry race Have I at morn and evening run Along the lines of radiance spun Like webs, between them and the sun.
(Amours des Anges, 572 et ss.) .
Cf. Vigny, Eloa, STI et s. :
Du char des astres purs j'obscurcis les essieux, Je voilai leurs rayons pourattirer tes yeux.
Les feux follets :
FÉRP IT RNTURRS SSRER D LE V like wild-fires That walk this earth when day retires
(Amours des Anges, 259.)
Cf. Vigny, Eloa, 305 et s. :
Mais elle vit bientôt des feux errants et bleus Tels que des froids marais les éclairs onduleux.
RES musique sur la mer :
"Fwas first at twilight, on the shore Of the smooth sea, he heard the lute And voice of her he loved steal o’er The silver waters, that lay mute.
(Amours des Anges, 1706 et ss.)
Cf. Vigny, EÉloa, 615 et s. :
Et la mer quand ses flots apportent sur la grève Les chants du soir aux pieds du voyageurs qui rêve.
Le ver luisant :
And innocent as is the light
The glow-worm hangs out to allure
Her mate {o her green bower at night.
(Amours des Anges, 1336 et ss.)
Cf. Vigny, Eloa, 469.
Les amours des fleurs :
As doth the pure, unconscious rose, Though by the fire-fly kisse dall night.
Cf. Vigny, Eloa, 436 et ss. :
Comme le papillon, sur ses ailes poudreuses, Porte aux gazons émus des peuplades de fleurs Et leur fait des amours sans périls et sans pleurs.
Le serpent-oiseleur :
When, likea bird, from its high nest
Won down by fascinating eyes,
For Woman's smile he lostthe skies.
(Amours des Anges, 43 et ss.)
Cf. Vigny, Eloa, 214 et 423. Mais cf. aussi Byron, Le Giaour, trad. Pichot, 2éd., t. 1, p. 33.
Les diamants dans l'obscurité : Moore, 1036 et ss. ; Vigny, 635.
La jeune étoile (l'épithète « jeune »est à noter) : Moore,
Mg DC pe
951 : some young star ; Vigny, 555: une jeune étoile. et 223 : deux Jeunes planètes.
Le deuxième ange de Moore détruit involontairement sa bien-aimée Lilis en lui communiquant le feu céleste dans un baiser :
That every spark of that pure flame,
Pure, while among the stars I dwelt,
Was now, by my transgression, turned
Iito gross, earthly fire, which burned,
Burned all it touched, as fast as eye
Could follow the fierce, ravening flashes, (Amours des Anges, 1417etss.)
C£. Vigny, Eloa, 119 et 8. :
La mort est dans les mots que prononce sa bouche; Il brûle ce qu’il voit, il flétrit ce qu'il touche.
En écrivant les vers suivants, Vigny pensait peut-être aux « récits douloureux » des trois anges de Moore : Péril plus grand ; peut-être il lui faudrait entendre Quelque chant d'abandon voluptueux et tendre, Quelque regret du Ciel, un récit douloureux,
Dit par la douce voix d’un Ange malheureux, (Eloa, 254 et ss.)
Voilà dans le poème d’Eloa assez de réminiscences qu'on pourrait attribuer à une lecture assidue des Amours des Anges. Mais c'est plutôt dans quelque chose de plus insasissable, dans la tonalité, dans ce qu'on appelle en anglais « the setting » du poème que l'influence de Moore se fait sentir, Brizeux, dans un article du Mercure du
Poe
XIXe siècle, sur A. de Vigny, reprochait à Vigny d'avoir déployé trop de luxe et trop de richesse dans la trame de son poème. Ce sont précisément les défauts qu'on relevait dans les poèmes de Moore, surtout dans Lalla Bookh.
Un autre poème de Vigny, le Déluge, est de la même année qu'Æloa. Le commencement rappelle d'une façon irrésistible l'exorde du poème des Amours des Anges
La Terre était rianteet, dans sa fleur première,
Le jour avait encore cette même lumière
Qui du Ciel embelli couronna les hauteurs
Quand Dieu la fit tomber de ses doigts créateurs. Rien n'avait dans sa forme altéré la nature,
Et des monts réguliers l'immense architecture S'élevant jusqu'aux Cieux par ses degrés égaux, Sans que rien de leur chaîne eût brisé les anneaux.
Cf. Moore, Amours des Anges:
‘Twas when the world was in its prime, When the fresh stars had just begun Their race of glory, and young Time Told his first birthdays by the sun ; When, in the light of Nature’s dawn Rejoicing, men and angels met
On the high hill and sunny lawn ;
Ere sorrow came, or Sin had drawn Twixt man and heaven her curtain yet, When earth lay nearer Lo the skies Than in these days of crime and woe, And mortals saw, without surprise, In the mid-air, angelic eyes
Gazing upon this world below,
RS Di TS Emmanuel est fils d’un des anges déchus :
Mais un ange a paru dans la nuit sans sommeil. Il avait de son front quitté l'éclat vermeil, Il pleurait et disait dans sa douleur amère : « Que n’ai-je pu mourir lorsque mourut ta mère! Elle fut enlevée en te laissant au jour. »
(Vigny, Déluge, 136 et ss.)
Cf. aussi le deuxième vers ci-dessus avec Moore, 9#1 el ss :
Beheld me, not as I had blazed Around her, full of ligth divine,
In her late dreams, but softened down, Into mortal grace ;
Cf. encore Moore, 1201 et ss :
In that same garden, where, beneath The silent earth stripped of my wreath And furling up those wings, whose light For mortal gaze were else too bright...
Cf. Moore, 1394 : « the illumined brow ».
La perle :
Et la perle habitait son palais de cristal ; Chaque trésor restait dans l'élément natal.
(Déluge, 15 ets.)
Cf. Moore, 1036 :
Then, too, the pearl from out its shell RM PR ARS MAS MEET was sel free.
Le renvoi au deuxième verset du sixième chapitre de
la Genèse à propos des deux vers suivants s'imposait :
Souvent, fruit inconnu d'un orgueilleux mélange, Au sein d'une mortelle on vit le fils de l'Ange. (Déluge, 33 ets.)
La Vierge et le Pasteur qui dans le Déluge
...semblaient, en passant sur ces monts inconnus, Retourner vers le Ciel dont ils étaient venus.
font penser au troisième ange de Moore et à sa compagne è Sul looking Lo that goal sublime, Whose light remote, but sure, they see; Pilgrims of Love, whose way is Time, Whose home is in Eternity, (Amours des Anges, 1865 et ss.)
ST EEE a young pair, whose beauty wants L4
But the adornment of bright wings
To look like heaven’s inhabitants.
(Amours des Anges, 1915 et ss.)
Le poème d'Eloa nous mène naturellement à parler de la Chute d'un Ange de Lamartine. Brunetière trouve bien difficile de croire qu'en écrivant ce poème Lamartine ne se soit pas souvenu d'Eloa !. On s’attendrait par conséquent à trouver des traces de Moore dans la Chute d'un Ange. Un critique français, J. Bonnet, dans un ouvrage intitulé : La Poésie devant la Bible, 1858,
1. Brunetière, Essais sur la littérature contemporaine, À. de Vigny, p. 51. Cf. « Et pour Lamartine enfin, son ainé de toutes les manières, qu’a-t-il fait, dans sa Chute d’un Ange, que de diversifier, je le veux bien, mais aussi que d'étendre jusqu'au chiffre de douze mille vers le sujet d'Eloa ? » Evolution de la poésie lyrique, I, #. Cf. aussi E. Barat, Le style poétique el la révolution romantique, p.104.
indique expressément l'influence de Moore. Il s'indigne de voir Lamartine déserter les traces de Racine et de J,-B. Rousseau pour celles de Moore et de lord Byron. I1 donne un résumé du poème de Lamartine : Un ange, gardien d’une jeune fille, s’est épris d'elle ; il néglige l'habitation des cieux ». Il ajoute ensuite entre parenthèses : «On voit que ce sont des idées empruntées à Moore et à lord Byron ». Du reste Bonnet signale le livre de Lamartine comme une grave erreur,et voici pourquoi: « J'ai été le premier à dire qu’on pourrait excuser le poème de Moore, qui a commencé, d’ailleurs, par déclarer qu'il ne prétendait pas donner comme sérieuse l'union des anges . avec les femmes de la terre. M. de Lamartine n’a pas pris cette utile précaution ». Suivant Bonnet, l’idée première de tous ces êtres, qui ne sont ni hommes, ni anges, n1 démons, vient du Messie de Klopstock (Abbadona). Lamartine voyait Moore souvent à Paris chez la duchesse de Broglie. Il se montre bien plus juste pour Moore que celui-ci ne l'était pour lui : «Th. Moore, écrit Lamartine, Irlandais d’un grand talent, venait de publier les Amours des Anges et Lalla Rookh, poèmes indiens (sic). Il était alors à Paris, jouissant dans un applaudissement universel de la fleur et de la primeur de son talent. Je le voyais souvent chez M": la duchesse de Broglie, fille de Mme de Staël, et femme dont la beauté, la vertu, l'enivrement mystique et la piété céleste devaient ravir le poète irlandais et faire croire à la sœur des anges que Vigny voulait créer pour type idéal des amours sacrés. Cela répondait au temps où la piété de Chateaubriand et d'autres poètes confondait le ciel et la terre
