‹ Moore en France: Contribution à l'histoire de la fortune des œuvres de Thomas Moore dans la littérature française, 1819-1830Chapitre 47 sur 56 · Cf. Première vision · texte numérisé non relu

Cf. Première vision

Le type

Mais déchoir de sa race est l’éternelle honte :

Dieu souffre qu'on descende, et jamais qu'on remonte. Des anges consumés du même feu que moi

Ont éprouvé, dit-on, cette inflexible loi,

Et, du ciel attirés par les filles des hommes,

N'ont jamais pu d'en bas remonter où nous sommes.

de l’ange déchu pour Lamartine c'est Byron

Comme un ange tombé, tu secouais tes ailes.

Courage, enfant déchu d'une race divine !

Tu portes sur ton front ta superbe origine :

Tout homme, en te voyant, reconnait dans tes veux

Un rayon éclipsé de la splendeur des cieux.

(L'homme, À Byron.)

Les êtres intermédiaires ne manquent pas dans le poème, mais là c’est Chateaubriand plutôt que Moore qui ‘a servi de modèle.

Le Bulbul que nous voyons tant de fois dans la Chute d'un Ange aurait pu venir où de Byron ou de Moore

Elle vit un bulbul à la liquide voix.

Re ll GLals Ce DUIDUL (Troisième vision.)

RTE les gazouillements du bulbul dans son nid, (Première vision.)

Cf. aussi Les Recueillement., À un Jeune Arabe :

Fleurs des jardins d'Alep que Bulbul eût choisies.

Cf. Moore, Lalla Rookh, 280, mais cf. aussi Byron, Bride of Abydos, I, 10. |

Comme dans E£loa et dansles Amours des Anges, V'absence de l'être aimé détruirait le bonheur même du

Ciel :

Il n'estplus pour mes yeux de ciel où tu n’es pas ! (Chute d'un Ange, première vision.)

Cf. Moore, Amours des Anges, 217 et ss.:

En songeant que l'être chéri ne peut échapper à la mort, les anges se plaignent de leur immortalité :

Oh ! sous mes yeux charmés depuis que tu grandis, Mon destin immortel combien jele maudis!

Combien de fois, tenté par un attrait trop tendre, Ne pouvant t'élever, je brülai de descendre, D'’abdiquer ce destin pour t'égaler à moi, Et de vivre ta vie en mourant comme (oi.

(Chute d'un Ange, première vision.)

Tomas.

Cf. aussi, Deuxième vision :

Ta vieau fond du cœur n’aura pas l'espérance, Tu n'auras pas comme eux la mort pour délivrance Au lieu d’uneici-bas tu subiras cent morts.

Cf. Moore, Amours des Anges, 1166 et ss. :

Most full of sadness, from the thought That I must still live on, when she Would, like the snow that on the sea, Fell yesterday, in vain be sought.

et 1172 et s. :

And I eternally must feel The death-pang, without the power Lo die.

Comme le deuxième ange de Moore et le Salan d’Alfred de Vigny, l'ange de Lamartine profite du sommeil

de Daïdha pour lui apparaître dans un songe :

Dans l'oublide ses sens où le sommeil la plonge Prendrai-je tant de soin de lui former un songe Et d'y faire apparaître avec des traits humains Une image de moi que j’orne de mes mains ?

(Première vision.)

Cf. Moore, Amours des Anges, 838 els. :

It was in dreams that first [ stole With gente mastery o’er her mind.

Cf. surtout 839 :

In that rich twilight of the sou .

CF. aussi 885 et ss., et 1241 et ss.

La métaphore du tournesol :

Comme ces plantes d'or, vers le soleil tournées, Qui regardent toujours où leur astre est monté, Mon âme regardait toujours de ton côté.

(Troisième vision.) Cf. Moore, 103 ets. :

ME ES QUE like a sunflower by a brook, With face upturned.

En somme, l'influence de Moore sur Lamartine a été peu considérable. Les deux poèmes offrent des divergences capitales: La Chute d'un Ange devait faire partie d’une vaste épopée embrassant la création toute entière, montrant la chute de l’homme et sarédemption graduelle par la souffrance. Ils

Ne peuvent revenir au rang qu'ils'ont quitté Qu'après avoir mille ans sur ce globe habité,

Et dans un cercle long d'épreuves successives Lentement reconquis leurs splendeurs primitives : Anges transfigurés, il leur faut à leur tour D'homme devenir ange.

De cette immense épopée, Lamartine n’écrivit que le commencement et la fin. La Chute d'un Ange et Jocelyn. C'était un essai sérieux de philosophie symbolique, tandis qu'on pourrait comparer le poème de Moore au gazouillement de son Bulbul. La pensée de Lamartine ne doit rien à Moore. Tout ce qu'on peut dire, c’est que le poème des Amours des Anges a contribué à orienter Lamartine vers cette espèce de poésie transcendentale et que celui-ei a pu puiser quelques idées dans les riches trésors du barde irlandais.

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