Talmad, Schabbat, chap. ii

chissement de tout précepte *. Temps précieux où « une seule heure de vertu et de repentir vaut mieux que toute l'Éternité, » car l'Éternité ne donne qu'à proportion de ce qu'on lui apporte *; et ce n'est pas en vain que Salomon proclamait plus heureux le chien vivant que le lion mort '.

Il y a un fait qui résume toute la différence des deux doctrines ; c'est que tandis que le prince du monde, pour le christianisme, est le génie du mal, ce rôle est donné par les kabbalistes à leur royaume, à leur malchout, appelé aussi le prince du monde. Fait éloquent à double titre ; car si d'un côté il condrme notre jugement dans la présente question, il met presque sous nos yeux les conséquences morales de cette suppression que nous avons signalée dans la région du dogme, je veux dire l'effacement, l'absorption du malchoiU (monde présent) au sein de la bina (monde à venir). Dans la place vide, le christianisme a intronisé un démon — le prince de ce monde.

Nous ne ferons que signaler ce qui rend le christianisme incapable de régir la vie présente, par la condamnation, le dédain, l'avilissement dont il enveloppe tout ce qui en constitue les dons les plus