Talmad^ Toma, f

la bouche. « Dieu est charité, Dieu est amour, » Col haatzilout nikra ahaha, dit la Kabbale ; Tokho rortzmif ahaba, zo haschechina, dit le Midrasch. Et savez-vous ce que les docteurs ont fait du précepte mosaïque : Aime ton prochain comme toirmêms? Ils en ont fait le grand principe de la Loi, selon Texpression d' Akiba (Zé kelal gadol battorah), ou bien toute la Loi n'en est que le commentaire^ selon la célèbre réponse de Hillel au prosélyte. Us ont converti : Je mis VÊtemelf mots qui terminent le verset, en un serment terrible de rigoureuse justice contre tous ceux qui ne pratiqueraient pas le précepte en question *. Us en ont fait ce mot si cher aux docteurs, si vaste, si compréhensif , Ghemilouth hassadim, Charité. Or, qu'est-ce pour eux que la Ghemilouth hassadim f Je ne sais si des idées plus justes, plus nobles, plus magnifiques peuvent jamais frapper ToreiUe humaine. Elle est, avec la Doctrine et le Culte, une des troiscohnnes dum^onde entier ^. Elle est le commencement, le milieu et la fin de la Loi; car celle-ci nous montre à son début Dieu donnant à Thomme une compagne, au milieu Dieu encore visitant Abraham, à la fin Dieu toujours, creusant un tombeau à

i. Rabbi Simëon ben Elazar omèr, bischboua ghedôla néemar dabar zé • Ani Adonàï, > nëeman lipparah.