XXXVI INTRODUCTION

ronversôo : c'est la volontt' de la lin ([iii enlraîiie la volonté du moyen (1).

Non seulement est possible une science pratique, conmie la morale. niaiS; toute idée ayant par elle-même force normative, il s'ensuit, selon nous, que toute théorie est pratique. La marchande à qui vous demandez quatre oranges et qui vous en donne deux, puis deux, agit sous ridée que deux et deux font (lualre. l/asti-oiionu\ (]ui fait de longues additions en disant 2 -[- 2 = 'i, agit sous la même idée. I.a connaissance est action et tend toujours à l'action. Les formules les plus abstraites de lalgèbre, si elles n'agissent pas sur les mouvements musculaires de l'astronome, agissent sur ses mouvements cért'braiix et font tourner dans un sens détermine'' le moulin à é(piati<jns.

Une science; réplique-t-on, n"a pas à répondre à nos besoins pratiques : « elle répond seulement à notre besoin de connaître. >■ Mais, en morale, j'ai précisément besoin de connaître ce qui est le meilleur : vivre pour manger, ou manger pour vivre, et même ne [tas manger

(Il La iii;tjciir<" de la (It'iliKlioii |»ralii|uo. couhim' M. Hacliclicr l'a iiiitiili)'. est quel<iue loi de la nature. iiiiel<|iie lapiMul ronstaiil (!<• cause à elTel. La Ihéorit- pose la cause, par exemple, en intWIecitie (science nornialive), l'aclidn pli\siolo^'ir|ue (li>s salicx laies, pour conrlure à l'elTet 'sui)|>ression du rliuinatismei : la pratitpie pose l'elTel su|>|>iessi<in du ihuiiialisme) coiMUie fin, el con<-lul à la cause comme mt>> en (emploi des salicylales . Les principes du raisonnement sont ies nnhnes de jiart et d'autre ; l'ordre el le rnle des termes est seul changé. En quoi celle déduction normative e-^t-eile moins scientifique «jue la déduction tliéoriijue, dont elle est une simple modification lo|,M<iue ? Seulement, dans la pratique, diverses déductions peuvent se contrarier. Le salicylate est cordre indiipié chez un rhumatisant cardiaque, par cette autre loi phy-iolouiipie ipie le salicylate est danijereux pour le cteur. L.i pratique est un entrecroisement de théories, où l'on lisqne toujours d'oublii'r(inel<pie donnée tliéoririue; une pralicpie imparfaite est une théorie imparfaite.

En morale, vou-; retrouverez tout le long de votre chemin des déductions i\ la fois théoriques et pratiques. — La justice comme cause el moyen est nécessaire an bien de la société comme elTel et fin: or je veux le bien de la société comme effet cl (In : donc je veux la justice comme cause el moyen. Tous les raisomiemrMd-i île ce genre sont rigoureusement scientifi(|ues. Il est manifeste qu'il fau<lra remonter san'i ce"-^eilc majeure en majeiue. On se dmiandera. par exemple, pour quelle< raisons le bien de la société est une fin et qu'est-ce qui confère à la sociét.- une valeur supérieure. La (noralc ne «era vraiment fomlée que quand (m aura pu reinonter loj^iquemenl jusqu à ses principe» .'i la fois spéciaux et t'énér.iux el que. de piu>^.ori .Mira juslilié ces piincipes p.ii- l'anal) se et l.i ir itiqiie.