CCCCLXIX

Si un homme est souvent malade, et qu'ayant mangé une cerise il soit enrhumé le lendemain , on ne manque pas de lui dire, pour le consoler, que c'est sa faute.

Il y a plus de sévérité que de justice.

CCCCLXXL

La libéralité de l'indigent est nommée prodigalité.

CCCGLXXIL

Il faudrait qu'on nous pardonnât au moins les fautes qui n'en seraient pas sans nos malheurs ^

CCCCLXXIII.

On n'est pas toujours si injuste envers ses ennemis qu'envers ses proches.

CCCCLXXIV.

On peut penser assez de mal d'un homme et être tout à fait de ses amis ; car nous ne sommes pas si délicats que nous ne puissions aimer que la perfection , et il y a bien des vices qui nous plaisent , même dans autrui.

CCCCLXXV.

La haine des faibles n'est pas si dangereuse (ïue leur amitié.

CCCCLXXVL

En amitié, en mariage, en amour, en tel

' Il faudrait qu'on nous pardonnât au mn'ina les fautes qui n'en seraient pas sans nos malheurs. Les fautes qui n'en seraient pas est Incxirrect. Il faut les fautes qui ne seraient pas det fautes. M.

autre commerce que ce soit, nous voulons gagner; et comme le commerce des amis, des amants, des parents, des frères, etc. est plus étendu que tout autre, il ne faut pas être surpris d'y trouver plus d'ingratitude et d'injustice.

CCCCLXXVIL La haine n'est pas moins volage que l'amitié.

CCCCLXXVIIL La pitié est moins tendre que l'amour.

CCCCLXXIX.

Les choses que l'on sait le mieux sont celles qu'on n'a pas apprises.

CCCCLXXX.

Au défaut des choses extraordinaires, nous aimons qu'on nous propose à croire celles qui en ont l'air.

CCCGLXXXL

L'esprit développe les simplicités du sentiment , pour s'en attribuer l'honneur.

CCCCLXXXIL

On tourne une pensée comme un habit , pour s'en servir plusieurs fois.

CCCCLXXXIIL

Nous sommes flattés qu'on nous propose comme un mystère ce que nous avons pensé naturellement.

CCCCLXXXIV.

Ce qui fait qu'on goûte médiocrement les philosophes , est qu'ils ne nous parlent pas assez des choses que nous savons.

CCCCLXXXV.

La paresse et la crainte de se compromettre ont introduit l'honnêteté dans la dispute.

CCCCLXXXVI.

Les grandes places dispensent quelquefois des moindres talents.

CCCCLXXXVII.

Quelque mérite qu'il puisse y avoir à négliger les grandes places, il y en a peut-être encore plus à les bien remplir.

VADVENARGUES.

CCCCLXX XVIII.

Si les grandes pensées nous trompent, elles nous amusent.

CCCCLXXXIX.

Il n'y a point de faiseur de stances qui ne se préfère à Bossuet , simple auteur de prose ; et dans l'ordre de la nature, nul ne doit penser aussi peu juste qu'un génie manqué.

Un versificateur ne connaît point déjuge compétent de ses écrits : si ou ne fait pas de vers, on ne s'y connaît pas ; si on en fait , on est son rival.

Le même croit parler la langue des dieux, lorsqu'il ne parle pas celle des hommes. C'est comme un mauvais comédien qui ne peut déclamer comme l'on parle.

CGCCXCII.

Un autre défaut de la mauvaise poésie est d'allonger la prose, comme le caractère de la bonne est de l'abréger.

CCCCXCIII.

Il n'y a personne qui ne pense d'un ouvrage en prose : Si je me donnais de la peine , je le ferais mieux. Je dirais à beaucoup de gens : Faites une seule réflexion digne d'être écrite.

GCCCXCIV.

Tout ce que nous prenons dans la morale pour défaut n'est pas tel.

CCCGXGV.

Nous remarquons peu de vices pour admettre peu de vertus.

^ CCCCXCVI.

L'esprit est borné jusque dans l'erreur, qu'on dit son domaine.

CCCCXCVIL

L'intérêt d'une seule passion , souvent malheureuse, tient quelquefois toutes les autres en captivité; et la raison porte ses chaînes sans pouvoir les rompre.

ccccxcvm.

' Il y a des faiblesses, si on l'ose dire, inséparables de notre nature.

CCCCXCIX.

Si on aime la vie , on craint la mort '• D.

La gloire et la stupidité cachent la mort sans triompher d'elle^.