CCCLXXVI

L'envie est détruite par la véritable amitié, et la coquetterie par le véritable amour.

CGCLXXVII.

Le plus grand défaut de la pénétration n'est pas de n'aller point jusqu'au but, c'est de le passer.

CGGLXXVIII.

On donne des conseils, mais on n'inspire point de conduite.

GGGLXXIX.

Quand notre mérite baisse , notre goût baisse aussi.

GCCLXXX.

La fortune fait paraître nos vertus et nos vices , comme la lumière fait paraître les objets.

GGGLXXXI.

La violence qu'on se fait pour demeurer fidèle à ce qu'on aime, ne vaut guère mieux qu'une infidélité.

CGGLXXXII.

Nos actions sont comme les bouts-rimés que chacun fait rapporter à ce qu'il lui plaît.

GGGLXXXIIT.

L'envie de parler de nous, et de faire voir nos défauts du côté que nous voulons bien les montrer, fait une grande partie de notre sincérité.

GCGLXXXIV.

On ne devrait s'étonner que de pouvoir encore s'étonner.

GGGLXXXV.

On est presque également difficile à contenter quand on a beaucoup d'amour, et quand on n'en a plus guère.

GGGLXXXVI.

Il n'y a point de gens qui aient plus souvent tort, que ceux qui ne peuvent souffrir d'en avoir.

GGGLXXXVII.

Un sot n'a pas assez d'étoffe pour être bon.

MAXIMES

CCCLXXXVIII.

CCCXGIX.

Si la vanité ne renverse pas entièrement les vertus f (lu moins elle les ébranle toutes.

*CCCLXXX1X.

Ce qui nous rend la vanité des autres insupportable , c'est qu'elle blesse la nôtre.

*CCCXC.

On renonce plus aisément à son intérêt qu'à son goût.

La fortune ne paraît jamais si aveugle qu'à ceux à qui elle ne fait pas de bien.

Il faut gouverner la fortune comme la santé ; en jouir quand elle est bonne, prendre patience quand elle est mauvaise , et ne faire jamais de grands remèdes sans un extrême besoin.

CCCXCIII.

L'air bourgeois se perd quelquefois à l'armée ; mais il ne se perd jameiis à la cour.

CCGXCIV.

On peut être plus fin qu'un autre , mais non pas plus fin que tous les autres.

On est quelquefois moins malheureux d'être trompé de ce qu'on aime, que d'en être détrompé.

On garde longtemps son premier amant, quand on n'en prend point de second.

CCCXCVIL

Nous n'avons pas le courage de dire en gêné* rai que nous n'avons point de défauts, et que nos ennemis n'ont point de bonnes qualités ; juais en détail nous ne sommes pas trop éloignés de le croire.

*cccxcvm.

De tous nos défauts , celui dont nous demeurons le plus aisément d'accord , c'est de la paresse : nous nous persuadons qu'elle tient à toutes les vertus paisibles , et que sans détruire entièrement les autres, elle en suspend seulement les fonctions.

Il y a une élévation qui ne dépend point de la fortune : c'est un certain air qui nous distingue , et qui semble nous destiner aux grandes choses ; c'est un prix que nous nous donnons imperceptiblement à nous-mêmes ; c'est par cette qualité que nous usurpons les déférences des autres hommes , et c'est elle d'ordinaire qui nous met plus au-dessus d'eux que la naissance , les dignités et le mérite même.

Il y a du mérite sans élévation, mais il n'y a point d'élévation sans quelque mérite.

L'élévation est au mérite ee que la parure est aux belles personnes.

Ce qui se trouve le moins dans la galanterie , c'est de l'amour.

La fortune se sert quelquefois de nos défauts pour nous élever ; et il y a des gens incommodes dont le mérite serait mal récompensé , si on ne voulait acheter leur absence.

*CCCCIV.

Il semble que la nature ait caché dans le fond de notre esprit des talents et une habileté que nous ne connaissons pas : les passions seules ont le droit de les mettre au jour, et de nous donner quelquefois des vues plus certaines et plus achevées , que l'art ne saurait faire.

Nous arrivons tout nouveaux aux divers éges de la vie , et nous y manquons souvent d'expérience , malgré le nombre des années.

Les coquettes se font honneur d'être jalouses de leurs amants , pour cacher qu'elles sont envieuses des autres femmes.

Il s'en faut bien que ceux qui s'attrapent à nos finesses ne nous paraissent aussi ridicules que nous nous le paraissons à nous-mêmes, quand les finesses des autres'wms ont attrapés.

DE Lk ROCHEFOUCAULD.

^CCCGVm.

Le plus dangereux ridicule des vieilles personluîs qui ont été aimables, c'est d'oublier qu'elles ne le sont plus.

Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions, si le monde voyait tous les motifs qui les produisent.

GCCCX.

Le plus grand effort de l'amitié n'est pas de montrer nos défauts à un ami , c'est de lui faire voir les siens.

CGCCXL

On tf a guère de défauts qui ne soient plus pardonnables que les moyens dont on se sert pour les cacher.

CCCGXIL

Quelque honte que nous ayons méritée, il est presque toujours en notre pouvoir de rétablir notre réputation.

, ^CCGCXIIL

On ne plaît pas longtemps, quand on n'a qu'une sorte d'esprit '.

Les fous et les sottes gens ne voient que par leur humeur.

L'esprit nous sert quelquefois hardiment à faire des sottises.

La vivacité qui augmente en vieillissant , ne va pas loin de la folie.

CCCGXVIL

En amour, celui qui est guéri le premier est toujours le mieux guéri.

ccccxvm.

Les jeunes femmes qui ne veulent point paraître coquettes, et les hommes d'un âge avancé qui ne veulent pas être ridicules, ne doivent jamais parler de l'amour comme d'une chose où ils puissent avoir part.

' Far. C'est une grande pauvreté de n'avoir qu'une sorte d^esprit. {Fanante indiquée par Brotier.)

Nous pouvons paraître grands dans un emploi au-dessous de notre mérite ; mais nous paraissons souvent petits dans un emploi plus grand que nous.

Nous croyons souvent avoir de la constance dans les malheurs, lorsque nous n'avons que de l'abattement ; et nous les souffrons sans oser les regarder, comme les poltrons se laissent tuer, de peur de se défendre.

CGCGXXL

La confiance fournit plus à la conversation que l'esprit.

CGCCXXIL

Toutes les passions nous font faire des fautes, mais l'amour nous en fait faire de plus ridicules.

GGGGXXm.

Peu de gens savent être vieux.

GGGGXXIV.

Nous nous faisons honneur des défauts opposés à ceux que nous avons ; quand nous sommes faibles, nous nous vantons d'être opiniâtres.

GGGGXXV.

La pénétration a un air de deviner, qui flatte plus notre vanité que toutes les autres qualités de l'esprit.

^GGGGXXVL

La grâce de la nouveauté et la longue habitude, quelque opposées qu'elles soient, nous empêchent également de sentir les défauts de nos amis.

GGGGXXVIL

La plupart des amis dégoûtent de l'amitié, et la plupart des dévots dégoûtent de la dévotion.

GGGGXXVIIL

Nous pardonnons aisément à nos amis les défauts qui ne nous regaMent pas.

CGGGXXIX.

Les femmes qui aiment pardonnent plus aisément les grandes indiscrétions que les petites infidélités.

Dans la vieillesse de Tamour, comme dans celle

iit

170 M/VXIMES

de lïîge, on vit encore pour les maux, mais on j ne vit plus pour les plaisirs.

CGCCXXXI.

Rien n'empêche tant d'6tre naturel cjué l'eriVle de le paraître.

CCCCXXXIT.

' tî^ést en'quelque sorte se donner part aux bêles actions que de les louer de bon cœur.

CCCCXXXIII. ar , «.1

La plus véritable marque d'être né avec de grandes qualités, c'est d'être ne sans envie.

CCCCXXXIV. ,.V n r n

Quand nos amis nous ont trompés, on ne doit que de Tindifférence aux marques de leur amitié; mais on doit toujours de la sensibilité à leurs

malheurs.

CCCCXXXV.

La fortune et l'humeur gouvernent le monde.

S.ii

CCCCXXXVL

Il est plus aisé de connaître l'homme en général , que de connaître un homme en particulier.

*CCCCXXXVIT.

On ne doit pas juger du mérite d'un homme par ses grandes qualités, mais par l'usage qu'il en sait faire.

ccccxxxvin.

Il y a une certaine reconnaissance vive qui ne nous acquitte pas seulement des bienfaits que nous avons reçus, mais qui fait même que nos amis nous doivent en leur payant ce que nous leur Rêvons.

*CCCCXXXIX.

Nous ne désirerions guère de choses avec ardeur, si nous connaissions parfaitement ce que nous désirons.

CCCGXL.

Ce qui fait que la plupart des femmes sont peu touchées de l'amitié , c'est qu'elle est fade quand on a senti de l'amour.

Dans l'amitié, comme dans l'amour, on est souvent plus heureux par les chose-s qu'on ignore, que par celles que l'on sait.

CCCOXLH.

Nous essayons de nous faire honneur des défauts que nous ne voulons pas corriger.

CCCCXUll.

Les passions les plus violentes nous laissent quelquefois du relâche; mais la vanité nous agite toujours.

CCCCXLIV.

Les vieux fous sont plus fous que les jeunes.

La faiblesse est plus opposée à la vcr«u que le vice.

'fllO^I/î

CCCCXLVI.

Ce qui rend les douleurs de la honte et de la jalousie si aiguës, c'est que la vanité ne peut servir à les supporter.

*CCCCXLVII.

La bienséance est la moindre de toutes les lois, et la plus suivie. ; ■ - . .. * v.

CCCCXLVIIL ' qr.

Un esprit droit a moins de peine de se soumettre aux esprits de travers , que de les conduire.

CCCCXLIX.

Lorsque la fortune nous surprend en nous doivnant une grande place , sans nous y avoir conduits par degrés, ou sans que nous nous y soyons élevés par nos espérances, il est presque impossible de s'y bien soutenir, et de paraître digne de l'occuper.

Notre orgueil s'augmente souvent de ce que nous retranchons de nos autres défauts.

CCCGLI. ird^f^iimdi^taà

Il n'y a point de sots si incommodes que ceûjî qui ont de l'esprit.

»CCCCLII. '^'"^

Il n'y a point d'homme qui se croie, en chacune de ses qualités, au-dessous de l'homme dU monde qu-'il estime le plus. - jiî r;

CCCCLIIL Dans les grandes affaires, on doit moins s'ab-