CCCX

Il arrive quelquefois des accidents dans la vie , d'où il faut être un peu fou pour se bien tirer.

S'il y a des hommes dont le ridicule n'ait jamais paru , c'est qu'on ne l'a jamais bien cherché.

^CCCXIL

Ce qui fait que les amants et les maîtresses ne s'ennuient point d'être ensemble , c'est qu'ils parlent toujours d'eux-mêmes.

Pourquoi faut-il que nous ayons assez de mémoire pour retenir jusqu'aux moindres particularités de ce qui nous est arrivé, et que nous n'en ayons pas assez pour nous souvenir combien de fois nous les avons contées à une même personne ?

CCCXIV,

L'extrême plaisir que nous prenons à parler de nous-mêmes , nous doit faire craindre de n'en donner guère à ceux qui nous écoutent.

Ce qui nous empêche d'ordinaire de faire voir

le fond de notre cœur à nos amis , n'est pas tant la défiance que nous avons d'eux , que celle que nous avons de nous-mêmes.

GGCXVI.

Les personnes faibles ne peuvent être sincères.

^CCGXVII.

Ce n'est pas un grand malheur d'obliger des ingrats; mais c'en est un insupportable d'être obligé à un malhonnête homme.

CCCXVIII

On trouve des moyens pour guérir de la folie, mais on n'en trouve point pour redresser un esprit de travers.

* CCCXIX.

On ne saurait conserver longtemps les sentiments qu'on doit avoir pour ses amis et pour ses bienfaiteurs , si on se laisse la liberté' de parler souvent de leurs défauts,

Louer les princes des vertus qu'ils n'ont pas, c'est leur dire impunément des injures.

CCGXXL

Nous sommes plus près d'aimer ceux qui nous haïssent, que ceux qui nous aiment plus que nous ne voulons.

^ cccxxn.

Il n'y a que ceux qui sont méprisables qui craignent d'être méprisés,

* cccxxm.

Notre sagesse n'est pas moins à la merci de la fortune que nos biens.

11 y a dans la jalousie plus d'amour-propre que d'amour.

Nous nous consolons souvent par faiblesse des maux dont la raison n'a pas la force de nous consoler.

*GCCXXVI.

Le ridicule déshonore plus que le déshonneur.

* cccxxvn.

Nous n'avouons do petits défauts q\w, pour persuader (|ue nous n'en avons pas de grands.

DE LA ROCHEFOUCAULD. i7

CCCXXVIII

L'envie est plus irréconciliable que la haine.

i ,',x-i.ii'Kf'\'ru\f^f

On croit quelquefois haïr la flatterie; mais on ne hait que la manière de flatter.

On pardonne tant que l'on aime.

Il est plus difficile d'être fidèle à sa maîtresse quand on est heureux, que quand on en est maltraité.

* CCCXXXII

Les femmes ne connaissent pas toute leur coquetterie.

CCCXXXIII

Les femmes n'ont point de sévérité complète sans aversion.

* CCCXXXIV

Les femmes peuvent moins surmonter leur coquetterie que leur passion.

Dans l'amour , la tromperie va presque toujours plus loin que la méfiance.

* CCCXXXVI

H y a une certaine sorte d'amour dont l'excès empêche la jalousie.

CCGXXXVII.

Il est de certaines bonnes qualités comme des sens : ceux qui en sont entièrement privés , ne les peuvent apercevoir ni les comprendre.

^ CCCXXXVIII

Lorsque notre haine est trop vive, elle nous met au-dessous de ceux que nous haïssons.

* CGCXXXIX.

Nous ne ressentons nos biens et nos maux qu'à proportion de notre amour-pjopre.

L'esprit de la plupart des femmes sert plus à fortifier leur folie que leur raison.

Les passions de la jeunesse ne sont guère plus opposées au snlul cpie la tiédeur dos vieilles gens.

MAXIMES

* CCCXLII.

L'accent du pays où l'on est né demeure dans l'esprit et dans le cœur comme dans le langage.

* CCCXLIU.

Pour être un grand homme, il faut savoir profiter de toute sa fortune.

La plupart des hommes ont , comme les plantes, des propriétés cachées que le hasard fait découvrir «.

Les occasions nous font connaître aux autres, et encore plus à nous-mêmes.

* CGGXLVL

11 ne peut y avoir de règle dans l'esprit ni dans le cœur des femmes, si le tempérament n'en est d'accord.

CCCXLVn.

Nous ne trouvons guère de gens de Iwn sens que ceux qui sont de notre avis.

*CCGXLVin.

Quand on aime, on doute souvent de ce que l'on croit le plus.

CCGXLIX.

Le plus grand miracle de l'amour, c'est de guérir de la coquetterie.

CGGL.

Ce c{ui nous donne tant d'aigreur contre ceux qui nous font des finesses , c'est qu'ils croient être plus habiles que nous.

GGGLL

On a bien de la peine à rompre quand on ne !

s'aime plus.

GGGLIL

On s'ennuie presque toujours avec les gens avec qui il n'est pas permis de s'ennuyer.

CGGLin. 1

Vu honnête homme peut être amoureux comme \ un fou, mais non pas comme un sot. |

' rar. Chaque talent dans les hommes, <lo même que clia- j ({-.ic arhre, a ses propriété et ses effets qui hii sont tous particuliers (lfi65-n^ 138). 1

Il y a de certains défauts qui , bien mis en œuvre , brillent plus que la vertu même.

On perd quelquefois des personnes qu'on regrette plus qu'on n'en est aflligé, et d'autres dont on est aflligé , et qu'on ne regrette guère.

^CCGLVI.

Nous ne louons d'ordinaire de bon cœur que ceux qui nous admirent.

CCGLVII.

Les petits esprits sont trop blessés des petites choses ; les grands esprits les voient toutes , et n'en sont point blessés.

CCGLVni.

L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle nous conservons tous nos défauts , et ils sont seulement couverts par l'orgueil qui les cache aux autres, et souvent à nousmêmes.

GGGLIX.

Les infidélités devraient éteindre l'amour, et il ne faudrait point être jaloux quand on a sujet de l'être. Il n'y a que les personnes qui évitent de donner de la jalousie, qui soient dignes qu'on en ait pour elles.

*GGGLX.

On se décrie beaucoup plus auprès de nous par les moindres infidélités qu'on nous fait, que par les plus grandes qu'on fait aux autres.

CGGLXI.

La jalousie naît toujours avec l'amour; nu'is elle ne meurt pas toujours avec lui.

CGGLXIT.

La plupart des femmes ne pleurent pas tant la mort de leurs amants pour les avoir aimés, que pour paraître plus dignes d'être aimées.

CGGLXIÏT.

^ Les violences qu'on nous fait nous font sou- \fmt moins de peine que celles que nous nous fLîisoDs à nous-mêmes.

CGGLXIV.

On sait assez qu'il ne fout guère parler de sa

DE LA ROGHEIOIICAIJLD.

femme ; mais on ne sait pas assez qu'on devrait encore moins parier de soi.

Il y a de bonnes qualités cfui dégénèrent en défauts , quand elles sont naturelles , et d'autres qui ne sont jamais parfaites , quand elles sont acquises. Il faut, par exemple, que la raison nous fasse ménagers de notre bien et de notre confiance ; et il faut au contraire que la nature nous donne la bonté et la valeur.

Quelque défiance que nous ayons de la sincérité de ceux qui nous parlent, nous croyons toujours qu'ils nous disent plus vrai qu'aux autres.

*CCCLXVII.

Il y a peu d'honnêtes femmes qui ne soient lasses de leur métier.

CCGLXVIII.

La plupart des honnêtes femmes sont des trésors cachés, qui ne sont en sûreté que parce qu'on ne les cherche pas.

CCGLXIX.

Les violences qu'on se fait pour s'empêcher d'aimer, sont souvent plus cruelles que les rigueurs de ce qu'on aime.

Il n'y a guère de poltrons qui connaissent toujours toute leur peur.

C'est presque toujours la faute de celui qui aime , de ne pas connaître quand on cesse de l'aimer.

CCCLXXII.

La plupart des jeunes gens croient être naturels, lorsqu'ils ne sont que mal polis et grossiers.

CCCLXXIII.

Il y a de certaines larmes qui nous trompent souvent nous-mêmes, après avoir trompé les autres.

CCCLXXIV

Si on croit aimer sa maîtresse pour d'elle, on est bien trompé.

amour

CCGLXXV.

Les esprits médiocres condamnent d'ordinaire tout ce qui passe leur portée.