JÉRÉH

Neu dit qu'il le feroit un jour. Dieu te

ra le eœur et à tes enfants, afin que tu

ie tout ton cœur. (Deut.^ 30, 6.)

es îndrconcis de cœur seront jugés. Car

géra les peuples incirconds, et tout le

risraêl,parcequ'il est incvrconcisde cœur.

s que la drooncision étoit une figure ' it été établie pour distinguer le peuple Mîtes les autres nations. (Genèse^ 17, 11 .) ï là vient qu'étant dans le déseit, ils ne )as circonds : parcequ'ils ne pouvoient )ndre av^ les autres peuples , et que , ]ue Jésus-Christ est venu , cela n'est plus ire.

'amour de Dieu est recommandé en tout.

ds à témoin le ciel et la terre, que foi mis

e n'ea pas le mol propre; il falloit dire un signe, une U Valgate porte : (:iJig^t^m fa^deris inier f^

devant vous la mort et la vie, afin que vous choisissiez la vie, et que vous aimiez Dieu, et que vous lui obéissiez, car c'est Dieu qui est votre vie. (Deut., 30, 19, 20.)

II est dit que les Juifs, feute de cet amour, seroient réprouvés pour leurs crimes, et les païens élus en leur place. Je me cacherai d'eux dans la vue de leurs derniers crimes ; car cest une nation méchante et infidèle? [Deut., 32, 30, 21^ Ils m'ont provoqué à courroux par les choses qm ne sont point des dieux; et je les provoquerai à jalousie par un peuple qui rCest pas mon peuple , et par une nation sans science et sans intelligence. (Is.,6».)

Que les biens temporels sont faux , et que le vrai bien est d'être uni à Dieu. (P<., 73. )

Que leurs fiêtes déplaisent à Dieu. (Amos., 3, 21.)

Que les sacrifices des Juifs déplaisent à Dieu, et non seulement des méchants Juifs, mais qu'il ne se plaît pas même en ceux des bons , comme il paroft par le psaume 49, où , avant que d'adresser sop discours aux méchants par ces paroles : Peccatori autem dixit Deus, il dit qu'il ne veut point des sacrifices des bêtes, ni de leur sang. ( Is., 66. Jérén., 6, 20. )

Que les sacrifices des païens seront reçus de Dieu ; et que Dieu retirera sa volonté des sacrifices des Juifs. (Malach., 1,11.) i

Que Dieu fera une nouvelle alliance par le Messie , et que l'andenne sera rejetée. ( Jérém . , 31,31.)

Que les anciennes choses seront oubliées. (Is. , 43,18,19.)

Qu'on ne se souviendra plus de l'arche. ( Jérém., 3, 16.)

Que le peuple seroit rejeté. (Jérém., 7, 12) 15, 14.)

Que les sacrifices seroient rejetés, et d'autres sacrifices purs établis. (MalXch., 1, 10, 11.)

Que l'ordre de la sacrificature dTAaron sera réprouvé , et celle de Melchisédech introduite parle Messie. (Ps., 109i)

Que cette sacrificature seroit éternelle. (/M )

Que Jérusalem seroit réprouvée, ec nn nouveau nom donné. (Is., 65.)

Que ce dernier nmn seioit meilleur que celui des Juifs, et éternel. (Is., 56, 5.)

Que Ic^ Juifs dévoient être saâs prophètes^

PENSÉES DE PASCAL

sans rois, sans princes» sans sacrifices, sans autel. (OsÉK,5, 4.)

Que les Juifs subsisteroient toujours néanmoins en peuple. ( Jéréh., 31, 36.)