CLXX

Il est difficile de juger si un procédé net, sincère et honnête, est un effet de probité ou d*ha-

bileté*.

Les vertus se perdent dans Tintérét, comme les fleuves se perdent dans la mer.

caLxxn.

Si on examine Uen les divers effets de Tenooi, on trouvera qu'il fait manquer à plus de devoirs que Tintérêt.

• CLXXni.

n y a diverses sortes de curiosités : l'une d'intérêt, qui nous porte à désirer d'apprendre ce qui nous peut être utile ; et l'autre d'orgueil , qui vient du désir de savoir ce que les autres ignorent '.

> Far. Pendant que la paresse et la timidité ont seules te mérite de nom tenir dans notre deroir, notre verta en a font llKMiDeor. ( 1665 — n» 177. )

> Far. Il n'j a personne qui sache si nn procédé net . sincère et lioanète est plutôt un effet de probité que d habileté. (1663— n»t78.)

' Far. La cnrioslté n'est pas, comme Ton croit, nn simple amonr de la nouveauté ; il y en a une d'intérêt qui fait que nous foulons savoir les choses pour nous en prévaloir; il y en a une aotre d'orgueil qui nous donne envie d'être au-dessus de ceux qui ignorent les choses , et de n'être pas au-dessous de ceux qui les savent. (l665--n« 182. )

Il vaut mieux employer notre esprit à supporter les infortunes qui nous arrivent , qu'à prévoir celles qui nous peuvent arriver.

La constance en amour est une inconstance perpétuelle , qui lait que notre cœur s'attache successivement à toutes les qualités de la personne que nous aimons , donnant tantôt la préférence à l'une , tantôt à l'autre ; de sorte que cette constance n'est qu'une inconstance arrêtée et renfermée dans un même sujet.

n y a deux sortes de constance en amour : l'une vient de ce que l'on trouve sans cesse dans la personne que Ton aime de nouveaux sujets d'aimer ; et l'autre vient de ce que l'on se fait un honneur d'être constant.