CCXLVII

La fidélité qui parott en la plupart des mes, n'est qu'une invention de l'amour-pr pour attirer la confiance; c'est un moyi nous élever au-dessus des autres, et de rendre dépositaires des choses les plus ii tantes 4.

' Far. La coquetterie est le fonds et l'humeur de to femmes; mais toutes ne la mettent pas en pratique , pi la coquetterie de quelques unes est retenue par leur ti ment et par leur raison. ( 1663 — n» 263. )

* Var. Le plus grand art d'un habile homme est celu voir cacher son habileté. ( 1665— no 267. )

3 Far. La générosité est un industrieux emploi du dés sèment , pour aller plus tôt à un plus grand intérêt, i no268.)

4 Far. La fidélité est une invention rare de ramour^ par laquelle l'homme s'érigcant en dépositaire des cha cieuses . se rend lui-même Infiniment précieux ; de tous fies de l'amour-propre , c'est celui où il fait le moins d'i et de plus grands profits; c'est un raffinement de sap avec lequel il engage les hommes par leurs biens , par le) neur, par leur liberté et par leur vie, qu'ils sont forcés de en quelques occasions , à élever l'homme fidèle aixlenui le monde. ( 1663 — n» 269. )

DE LA ROCHEFOUCAULD

ccxLvm.

La màgnanimitë méprise tout pour avoir tout.

11 n'y a pas moins d'éloquence jdansie ton de fai voix, dans les yeux et dans l'air de la personne, que dans le choix des paroles *,

La véritable éloquence consiste à dire tout œ qu'Q faut , et à ne dire que ce qu'il faut.

•CCLL

n y a des personnes à qui les défiants siéent bien» et d'autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qualité.

n est aussi ordinaire de voir changer les goAts , qu'il est extraordinaire de voir changer les nidinations.

*CCLin.

Lintérét met en œuvre toutes sortes de ver^ tus et de vices*.

L'humilité n'est souvent qu'une feinte soumission dont on se sert pour soumettre les antres. C'est un artifice de l'orgueil qui s'abaisse pour s'élever; et bien qu'il se transforme en mille manières, il n'est jamais mieux d^isé et plus capable de tromper, que lorsqa'il se cache sous la figure de l'humilité '.

< ror. n n'y a pas moins d'éloqoence dans le ton de la voix fie dans le dioix des paroles. (1665— n» 272.)— n y aune ébqaenoe dans les yeux et dans Tair de la personne» qui ne per- ■ade pas moins qoe celle de la parole. ( Id.—Ti9 274. )

* rar, Lintérftt donne tontes sortes de yertus et de Tices. (MB^ii«27e.)

s rar. L'humilité n*est sonrent qu'une feinte soumission qne BOUS cflDployons pour sonmettre etîèctiTement tout le monde; c'eiK on montement de l'orgueil par lequel il s'abaisse deyant le» iiomnieB poar s'élerer sur eux, c'est un déguisement , et son fronier stratagème ; mais quoique ses changements soient pres- (pe infinis , et qu'A soit admirable sous toutes sortes de figures, Q faut arooer néanmoins qu'il n'est jamais si rare ni si extraorioaire qoe lorsqu'il se cache sous la forme et sous l'habit de l'hu- ■iiilé : car alors on le yoit les yeux baissés, dans une contenance nndesle et repotée i toutes ses paroles sont douces et respectenses, pleines d'estime pour les antres et de dédain pour lui-

Tous les sentiments ont chacun un ton de voix , des gestes et des mines qui leur sont propres; et ce rapport, bon ou mauvais, agréable ou désagréable , est ce qui (ait que les personnes plaisent ou déplaisent ' .

Dans toutes les professions, chacun affecte une mine et un extérieur pour paroitre ce qu'il veut qu'on le croie. Ainsi on peut dire que le monde n'est composé que de mines *.

* CCLVIL

La gravité est un mystère du corps, inventé pour cacher les défauts de l'esprit.

* CCLVin.

Le bon goût vient plus du jugement que de l'esprit.

Le plaisir de l'amour est d'aimer , et l'on est plus heureux par la passion que l'on a , que par celle que l'on donne.