MANUEL D'ÉPICTÈTE

Loin d*opérer une altération préjudiciable au Manuel , Arrien lui aurait donné plus de Taleur , s'il Tavait enrichi de quelques-unes des maximes insérées dans ses discours , et de plusieurs applications ingénieuses que son maître faisait de ses principes.

Cette erreur n'est point échappée à Dacier. Pour la réparer, il a formé un nouveau Manuel de tout ce qu'il a pu recueillir dans les discours d* Arrien : mais Térudit Dacier manqua de sobriété en extrayant Arrien , de tact en dédiant de la morale au régent de France , et de raison en privant Êpictète d'une partie de la sienne pour faire un chrétien de ce sage.

Nous nous bornons à emprunter ici au docte Dacier ce qui nous a semblé le plus digne de former un appendice au Manuel , et attendrons, pour le dédier à un prince , qu'il en apparaisse un philosophe.

Le R. deP...

Rien n'est insupportable à Thomme raisonnable que ce qui est sans raison.

La grandeur dé l'esprit ne se mesure pas par Tétendue , mais par la certitude et là vérité des opinions.

5d2 APPENDICE

Quelqu'un peut-il t'empêcher de te rendre à la vérité connue , ou te forcer d'approuver ce qui est faux? Tu vois donc que tu as un libre arbitre que rien ne peut te ravir.

Si j'aime mon corps, si je suis attaché à mon bien, je suis perdu ; me voilà esclave. J'ai fait connaître par où je puis être pris.

Diogène a fort bien dit que le seul moyen de conserver sa liberté est d'être toujours prêt à mourir sans peine.

Le bonheur et le désir ne peuvent se trouver ensemble.

Le sage sauve sa vie en la perdant.

L'attention est nécessaire à tout, jusque dans les plaisirs mêmes. As-tu vu quelque chose dans

AU MANUEL d'ÉPICTÈTK. 523

la vie oii la négligence fasse qu'on s'en acquitte mieux ?

Ne faut-ii pas que je me venge et rende le mal qu'on m'a fait ? Tu oublies qu'on ne t'a point fait de mal, puisque le bien et le mal ne sont que dans ta volonté. D'ailleurs , si un homme s'est blessé luimême en te faisant une injustice , pourquoi veux-tu te blesser toi-même en la lui rendant ?

La présomption est surtout ce qui nous perd. A peine avons-nous goûté la philosophie du bout des lèvres, nous voulons faire les sages et être utiles aux autres, nous entreprenons de réformer le monde. Eh! mon ami, réforme-toi auparavant toi-même. Présente-lui ensuite un homme que la philosophie a formé. En mangeant avec les hommes, en te promenant avec eux, instruis-les par ton exemple, cèdeleur à tous, préfère-les tous à toi, supporte-les tous, tu leur seras utile.

Tu quittes ton enfant quand il est fort mal , parce que tu l'aimes, dis-tu, et n'as pas le courage de le