Même objet que dans le L. VI de la Politique d’Aristote

2. G’estbien action et réaction, puisque ; a) le principe du gouvernement agit sur les lois du législateur ; b) les lois du légis-

lateur agissent sur le principe du gouvernement.

3. Etat politique^association d’hommes égaux formant une cité, une « polis » ; sens étymologique, du grec : politeia.

4. Non pas seulement de la patrie, mais du gouvernement et, si l’on objecte qu’une monar»

MONTESQUIEU

non une suite de connaissances ; le dernier homme de l’Etat peut avoir cc sentiment, comme le premier. Quand le peuple a une fois de bonnes maximes, il s’y tient plus longtemps que ce que l’on appelle les honnêtes gens. Il est rare que la corruption commence par lui. Souvent il a tiré de la médiocrité de ses lumières un attachement plus fort pour ce qui est établit

L’amour de la patrie conduit à la bonté des mœurs, et la bonté des mœurs mène à l’amour de la patrie^. Moins nous pouvons satisfaire nos passions particulières, plus nous nous livrons aux générales. Pourquoi les moines aiment-ils tant leur ordre? C’est justement par l’endroit qui fait qu’il leur est insupportable Leur règle les prive de toutes les choses sur lesquelles les passions ordinaires s’appuient : reste donc cette passion pour la règle même qui les afflige. Plus elle est austère, c’est-à-dire plus elle retranche de leurs penchants, plus elle donne de force à ceux qu’elle leur laisse.