Pour agiter à propos la crête d'un panache

2. Garnir les dents de muscadins, avoir toujours dans la bouche des mus- Cddins, qui étaient de petites pastilles où il entrait du musc.

3. L'objet des faveurs du cabinet du prince, autrement dit de la Cour. — Tout ce passage serait rapproché avec intérêt de celui où, dans le pamphlet de d'Aubigué intitulé les Aventures du Baron de Fœnesle, Faeneste indique à Enay comment il faut se produire à la cour. Voir sur ce rapprochement Caractb-es et Portraits littéraires du seizième siècle, par Léon Fengère, tome II, page 398.

4. Cette pièce témoigne de la souplesse du poète. La résignation religieuse avec

S'esloigner la chaleur et le froiti arriver ; Allez nicher ailleurs pour ne fascher, impures, Ma couche de babil, et ma table d'ordures : Laissez dormir en paix la nuict de mon hy ver.

Mon chef blanchit dessous les neiges entassées;

Le soleil qui me luit les eschauffe glacées.

Mais ne les peut dissoudre au plus court de ces mois.

Fondez, neiges, venez dessus mou cœur descendre,

Qu'encores il ne puisse allumer de ma cendre

Du brazier, comme il fit des flammes autrefois.

Voici moins de plaisirs, mais voici moins de peines; Le rossignol se tait, se taisent les Syrenes; Nous ne voyons cueillir ni les fruicts ni les fleurs; L'espérance n'est plus, bien souvent tromperesse ', L'hyver jouyt de tout, bien heureuse vieillesse, La saison de l'usage-, et non plus des labeurs.

Mais la mort n'est pas loin : cette mort est suivie D'un vivre sans mourir, fin d'une fausse vie. Vie de nostre vie, et mort de nostre mort. Qui hait la seureté pour aimer le naufrage ^, Qui a jamais esté si friand de voyage, Que la longueur en soit plus douce que le port ?

Poésies religieuses.

laquelle d'Aubigué fait accueil à la vieillesse, ces sentiments nouviaux dans ce cœur irrité et amer font un contraste heureux avec les vers qu'on a lus précédemment.