Chapitre lu, v

3. loi ou peut noter une habitude de Massillon, qui lui a été souvent reprochée. Il se répète et se commente volontiers ; on sent qu'il aurait pu s'exprimer en moijis de paroles. Presque toujours, a-t-on dit, il donne à sa pensée trois vêtements : le premier est magnifique, le second est riche, le troisième encore d'un heureux choix; mais souvent le premier suffirait, et les deux autres sont comme un luxe de son talent. Eu constatant cette imperfection, La Harpe l'excuse de la manière suivante : a Un des caractères de Massillon est de revenir un peu sur la même idée ; mais il rétend, ce me semble, sans VafEaiblir, et c'est un des privilèges de l'art oi-atoire : il ne retourne pas sa pensée avec une recherclie pénible comme Séuèque ; il la développe, comme Cicéron, sous toutes les faces, de manière à en multiplier les effets : c'est la lumière d'un diamant dont le mouvement multiplie les rafons. »

s'use point; plus on le goûte, plus on se rend digne de le goûter : on s'accoutume à sa prospérité propre, et on y devient insensible; mais on sent toujours la joie d'être l'auteur de la prospérité d'autrui : chaque bienfait porte avec lui ce tribut doux et secret dans notre âme ; le long usage, qui endurcit le cœur à tous les plaisirs, le rend ici tous les jours plus sensible.

Et qu'a la majesté du trône elle-même de plus délicieux que le pouvoir de faire des grâces? Que serait la puissance des rois, s'ils se condamnaient à en jouir tout seuls?... Ce n'est pas le rang, les titres, la puissance, qui rendent les souverains aimables; ce n'est pas même les talents glorieux que le monde admire, la valeur, la supériorité du génie, l'art de manier les esprits et de gouverner les peuples : ces grands talents ne les rendent aimables à leurs sujets qu'autant qu'ils les rendent humains et bienfaisants. Vous ne serez grand qu'autant que vous leur serez cher : l'amour des peuples a toujours été la gloire la plus réelle et la moins équivoque des souverains, et les peuples n'aiment guère dans les souverains que les vertus qui rendent leur règne heureux'.

Et, en effet, est-il pour les princes une gloire plus pure et plus touchante que celle de régner sur les cœurs? La gloire des conquêtes est toujours souillée de saug- : c'est le carnage et la mort qui nous y conduit; et il faut faire des malheureux pour se l'assurer. L'appareil qui l'environne est funeste et lugubre ; et souvent le conquérant lui-même, s'il est humain, est forcé de verser des larmes sur ses propres victoires.

Mais la gloire d'être cher à son peuple et de le rendre heureux n'est environnée que de la joie et de l'abondance; il ne faut point élever de statues et de colonnes superbes pour l'immortaliser : elle s'élève dans le cœur de chaque sujet un monument plus durable que l'airain et le bronze, parce que l'amour, dont il est l'ouvrage, est plus fort que la mort. Le

1. Les mêmes idées se trouvent dans Télémaque, au livre X, vers la fiji des conseils adressés par Mentor à Idoménée. ■J. Dans le sermon sur l'Ambition (Petit Carême), MassiUon revient sur la me idée avec plus de force et d'éloquence : « Sa gloire (celle du roi conquérant) sera toujours souillée de sang ; quelque insensé chantera peut-être ses victoires ; mais Iss provinces, les villes, les campagnes, en pleureront... »

titre (le conquérant n'est écrit que sur le marbre; le titre de père du peuple est gravé dans les cœurs.

Et quelle félicité pour le souverain de regarder son royaume comme sa famille, ses sujets comme ses enfantr;; de compter que leurs cœurs sont encore plus à lui que leursbiens et leurs personnes, et de voir, pour ainsi dire, ratifier cliaque jour le premier choix de la nation qui éleva ses ancêtres sur le trône! La gloire des conquêtes et des triomphes a-t-elle rien qui égale ce plaisir?

Petit Co.rême ' (IV* dimanche de Carême) .

Gouvernement de saint Louis : ses vertus civiles et militaires.

Le saint roi rendit aux peuples, avec la tranquillité, la joie et l'abondance : les familles virent renaître ces siècles heureux qu'elles avaient tant l'egrettés-, les villes reprirent leur premier éclat; les arts, facilités par les largesses du prince, attirèrent chez nous les richesses des étrangers : le royaume, déjà si abondant de son propre fonds, se vit encore enrichi de l'abondance de nos voisins. Les Finançais vivaient heureux; et, sous un si bon roi, tout ce qu'ils pouvaient souhaiter à leurs enfants, c'était un successeur qui lui fût semblable-.

C'est le privilège, et en même temps le devoir des grands, de préparer non seulement à leur siècle, mais aux siècles à venir, des secours publics aux misères publiques : notre saint roi connut ce devoir, et jamais prince ne fit plus d'usage d'un si heureux privilège. Que de maisons saintes dotées! que de lieux de miséricorde élevés par ses libéralités!

1. Le Petit Carême, prononcé en 1718 devant Louis XV, alors âgé de huit ans, a pour objet de traiter de tontes les vertus et de tous les vices, dans leurs rapports avec les hommes chargés de commander à leurs semblables. Il en résulte une certaine monotonie dans les développements de cet ouvrage, que l'on a eu tort de mettre au-dessus du Carhne et de VAvent du même prédicateur, mais que l'on n'a pu trop louer pour la perfection du stylo. Il paraît que Voltaiie avait toujours ce dernier livre sur son pupitre, comme un de ses modèles favoris.

2. Le miiiio- prince a été dignement loué par ce peu de mots de Montesquieu : a La foi, la justice et la grandeur d'âme montèrent sur le trône avec Louis IX »

que d'établissements utiles entrepris par ses soins ! il n'est point de genre de misère à laquelle ce pieux roi n'ait laissé pour tous les àfijos suivants une ressource publique. Ville heureuse, qui le vîtes autrefois régner, au milieu de vos murs selèvent encore et subsisteront toujours des édifices sacrés, les fruits immortels de sa charité et de son amour pour son peuple. Mais l'enceinte de cette capitale ne renlerma pas tous les soins bienfaisants de sa magnificence et de sa piété. Obligé souvent de visiter ses provinces et de se montrer à ses sujets les plus éloignés, il laissa partout des monuments durables de sa miséricorde et de sa bonté; et, encore aujourd'hui, on ne marque ses voyages dans les divers endroits du royaume que comme autrefois les Juifs marquaient ceux des patriarches dans la Palestine, c'est-à-dire par les lieux de religion qu'il éleva à la gloire du Dieu de ses pères. Ses trésors pouvaient à peine suffire à ses pieuses largesses; et, tout roi qu'il était, il se croyait les dépenses les moins superflues interdites, tandis qu'il lui restait encore des misères à soulager.

A la tête des armées, ce n'était plus ce roi pacifique, accessible à ses sujets, assis sous le bois de Vinceunes avec une affabilité que la simpUcité du lieu rendait encore plus respectable; réglant les intérêts des familles, réconciliant les pères avec les enfants, démêlant les passions de l'équité, assurant les droits de la veuve et de l'orphelin, paraissant plutôt un père au milieu de sa famille qu'un roi à la tête de ses sujets, entrant dans des détails dont des subalternes se seraient crus déshonorés, et ne trouvant indigne d'un prince et indécent à la majesté des rois que d'ignorer les besoins de leurs peuples. Ce n'était plus, dis-je, ce roi pacifique et clément; c'était un héros toujours plus intrépide à mesure que le péril augmentait ; plus magnanime dans la défaite que dans la victoire; terrible à ses ennemis, lors même qu'il était leur captif. Élevé sur un trône que les troubles de la minorité avaient affaibli, avec quelle valeur en rétablit-il la gloire et la majesté! En subjuguant ainsi les ennemis domestiques, notre pieux héros s'exerçait à combattre un jour les ennemis de la foi. Il voyait avec douleur les armes des princes chrétiens employées à s'exterminer les uns les autres, et leurs tristes divisions augmenter tous les jours l'insolence et les conquêtes des nations infidèles. Poussé d'un zèle saint, il sort, comme un autre Abraham, de sa terre et

216 DlX-HUITIÊME SIÈCLE.

de la maison de ses pères ; il s'arrache à toutes les délices du trône, et, à la tête de ses plus vaillants sujets, il vole Tenger la gloire de Jésus-Christ outragée par des barbares, qui foulaient encore aux pieds une partie des lieux saints de la Palestine et menaçaient d'envahir le reste, que la valeur des Français venait de conquérir depuis peu. Terre infortunée qui, arrosée du sang de Jésus-Christ, et consacrée par les mystères qui ont opéré le salut de tous les hommes, gémissez pourtant encore, malgré tous les efforts de nos pères, sous une dure servitude, pour servir sans doute de monuments jusqu'à la fin à la vérité des prédictions du Sauveur ; terre infortunée, vous rappelâtes alors, en voyant ce pieux héros armé pour la délivrance de la sainte Jérusalem, vous rappelâtes vos anciens jours de gloire et d'allégresse ; vous parûtes animée d'une nouvelle espérance ; vous crûtes revoir les Josué, les Gédéon, les David, à la tête de vos tribus, qui venaient briser votre joug et vous délivrer de la servitude et de l'oppression d'un peuple incirconcis. Mais le temps de votre délivrance n'était pas encore arrivé ; le crime de vos pères n'était pas encore expié ; et le Seigneur ne voulait que glorifier son serviteur en l'éprouvant, et point du tout mettre fin à vos malheurs et à votre ignominie.

Panégyrique de saint Louis ^ (Extrait

de la première partie).

La grandeur de Dieu.

Dieu seul est grand -, mes frères, et dans ces derniers moments surtout où il préside à la mort des rois de la terre; plus leur gloire et leur puissance ont éclaté, plus,

1. On pourrait rapprocher ici de Massillon la plupart des grands orateurs de la chaire chrétienne : Bourdaloue, qui, au jugement de Maury, excelle dans ce genre ; Pléchier, Fénelon, etc. (le cardinal de Betz a aussi traité ce sujet), qui ont prononcé, d'après un usage dont la trace a subsisté jusque dans notre siècle, des panégyriques de ce saint roi. On peut voir également en quels termes ce prince, a qui fut un prodige de raison et de vertu dans un siècle de fer,» a été loué par Voltaire (£■««( t ««?• /es moeurs et l'esprit des nations'). Cf. Ch.\teaubriand, dans ses Études historiques, analyse raisonnée de l'histoire de France : Louis IX,

2, « C'est, a dit Chateaubriand, un beau mot que celui-là, prononcé en regar-

en s'évanouissant alors, elles rendent hommage à sa grandeur suprême : Dieu paraît tout ce qu'il est, et l'homme n'est plus rien de tout ce (ju'il croyait être.

Oui, mes frères, la grandeur et les victoires du roi que nous pleurons ont été autrefois assez publiées : la magnirtcence des éloges a égalé celle des événements ; les hommes ont tout dit, il y a longtemps, en parlant de sa gloire. Que nous reste-t-il ici? que d'en parler pour notre instruction.

Ce roi, la terreur de ses voisins, l'étonnement de l'univers, le père des rois*, plus grand que tous ses ancêtres, plus magnifique que Salomon dans toute sa gloire, a reconnu comme lui que tout était vanité. Le monde a été ébloui de l'éclat qui l'environnait; ses ennemis ont envié sa puissance; les étrangers sont venus des îles les plus éloignées baisser les yeux devant la gloire de sa majesté 2; ses sujets lui ont presque dressé des autels, et le prestige qui se formait autour de lui n'a pu le séduire lui-même.

Vous l'aviez rempli, ô mon Dieu, de la crainte de votre nom ; vous l'aviez écrit sur le livre éternel, dans la succession des saints rois qui devaient gouverner vos peuples; vous l'aviez revêtu de grandeur et de magnificence. Mais ce n'était pas assez, il fallait encore qu'il fût marqué du caractère propre de vos élus : vous avez récompensé sa foi par des tribulations et par des disgrâces. L'usage chrétien des prospérités peut nous donner droit au royaume des cieux ; mais il n'y a que l'affliction et la violence ^ qui nous l'assurent.

Voyons-nous des mêmes yeux, mes frères, la vicissitude des choses humaines? Sans remonter aux siècles de nos pères, quelles leçons Dieu n'a-t-il pas données au nôtre? Nous avons vu toute la race royale presque éteinte; les princes, l'espérance et l'appui du trône, moissonnés à la fleur de l'âge; l'époux et i épouse auguste, au milieu de

dant le cercueil de Louis le Grand. » Le Génie dv Chiistianisme, IIP Partie, liv. IV, chap. ni.

1. Cette expression biblique rapjielle que Louis XIV vit Tun de ses petits-fils monter sur le trône d'Espagne, en 1700, sous le nom de Philippe V.

2. Allusion à l'ambassade que ce prince reçut de Siam, « pays, dit Voltaire, où l'on avait i^oré jusqu'alors que la France existât. » Siècle de Louis XIV, ch. XTI.

3. C'est-à-dire la violencs qu« l'on te fait pour iapport«r l'oUvartiti ov«g cOMr:;go..,

218 DÎX-HUITIÉME SIÈCLE

leurs plus beaux jours, enfermés dans le même cercueil, et les cendres de Tenfant suivre tristement et augmenter l'appareil lugubre de leurs funérailles ' ; le roi, qui avait passé d'une minorité orageuse au règne le plus glorieux dont il soit parlé dans nos histoires, retomber de cette gloire dans des malheurs presque supérieurs à ses anciennes prospérités, se relever encore plus grand de toutes ces pertes, et survivre à tant d'événements divers pour rendre gloire à Dieu et s'affermir dans la foi des biens immuables.

Ces grands objets passent devant nos yeux comme des scènes fabuleuses : le cœur se prête pour un moment au spectacle; l'attendris.sement finit avec la représentation; et il semble que Dieu n'opère ici-bas tant de révolutions, que pour se jouer dans l'univers, et nous amuser plutôt que nous instruire.

Oraison funèbre de Louis XIV (Exorde).

1. Le (lue de Boursrognc, petit-fils de Louia XIV, monrut en 1712, quelques jours seulement après s'il femme, la dauphine Marie-Adélaïrle de Savoie. Le duc (le Bretagne, leur fils, les suivit de psès et monrut le 8 mars de la même anniic. Le jeune duc d'Anjou, qui fut depuis Louis XV, survécut seul, et encore fut-il à la même époque en très grand danger. La cour fut singulièrement frappée de ces pertes. Par elles, dit Saint-Simnn, qui nous a laissé un récit touchant de ces catastropbes, « s'iclip-èreut joie, plaisirs, amusements même, et toute= espèces de grâces : si la cour subsista encore, ce ne fut plus que pour languir. «

Né â Paris en janvier 1675, d'un père déjà âgé, et qui devait sa fortune à Louis XIII. Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon, a raconté presque au début de son œuvre que la lecture de Bassompierre* c l'invita à écrire ce qu'il verrait arriver de son temps », et qu'il commença à le faire dans les loisirs de la campagne de 1694 en Allemagne. Retiré du service, a la suite d'un passe-droit qu'on lui fit, et, devenu duc et pair par la mort de son père, il soutint avec une infatigable vigueur les privilèges des membres de la pairie, et, ce qui recommande mieux son nom à la postérité, travailla avec non moins d'ardeur aux plans de réforme que le duc de Bourgogne encourageait comme dauphin, en attendant qu'il les réalisât comme roi. La mort du dauphin fut douloureusement ressentie par Saint-Simon, et sa première pensée fut de quitter la cour. Cependant, lié depuis son enfance avec le duc d'Orléans, il espéra garder sur res])rit de ce prince une influence utile et la faire servir au bien public, qu'il voulait sincèrement, même quand il ne défendait que ses préjugés. Appelé un des premiers à faire partie du Conseil de Régence, il était nommé, en 1721, ambassadeur extraordinaire en Espagne, avec la double mission de demander la main de l'Infante, fille de Philippe V, pour le jeune roi de France, et d'assister au mariage de Mi'« de Montpensier, fille du Régent, avec le prince des Asturies. Rentré à Paris au mois d'avril 1722, il comprit qu'il n'y avait plus rien à attendre d'un prince dominé par le cardinal Dubois, et, avec plusieurs de ses collègues, il se retira du Conseil de Régence, pour ne pas subir la préséance d'un ministre méprisé. En réalité, l'ambassade de Saint-Simon en Espagne marque la fin de sa vie politique, qui eut beaucoup moins d'importance qu'il ne l'eût souhaité.

Nous savons maintenant, par las dernières publications faites sur Saint-Simon, qu'avant de retoucher ses Mémoires, et cherchant une occupation « qui lui rappelât le moins tout ce qu'il avait quitté », il écrivit les Nottes sur les Duchés et Comtés Pairies esteints, les Duchés vérifiés et les Duchés existants de 1500 à 1730. Cette série importante des Ecrits inédits de Saint-Simon a été. naguèi-es seulement, livrée au public. Leur éditeur, M. P. P^augére, dit avec raison que si l'on ne rencontre pas dans ces pages

1. François, baron de Bcis-^ompierre (i67y-lC4C), maréchal de France en 1C22, a laissé des Mémoires sur sa vie et le rfclt de ses ambassades en Espagne, en Suisse et en Angleterre.

220 DlX-HUITiÉME SiftCF.E.

nouvelles la brillante passion des Mémoires, on y retrouve ce style, qui est la marque de l'écrivain, toujours naturel et vivant, même dans ses incorrections, des portraits avec une étonnante diversité de couleurs et de nuance, mille détails précieux qui enrichissent l'histoire*. Ce fut vers 1738 que Saint-Simon entreprit la révision de ses Mémoires, non pour modifier le style, dont les incorrections touchaient peu l'auteur, mais pour rapprocher et transcrire dans un ordre chronologique les milliers de pages qu'il avait écrites au jour le jour. Saint-Simon mourut à quatre-vingts ans, en 1755.

Chateaubriand a dit de Saint-Simon : « C'est le premier des barbares, il écrit à la diable pour l'immortalité. » Rien, «en effet, de plus étrange, et qui tout d'abord déconcerte, que ce style incorrect, sans art, familier, souvent même trivial; que cette expression tour à tour enchevêtrée ou d'une concision obscure; mais en même temps quel relief! quelle couleur! quelle audace! comme tout y est animé et « y fourmille de vie », selon le mot que Buffon applique à la nature. Le style n'est pas à beaucoup prés le seul intérêt de la lecture de Saint-Simon. Sa qualité essentielle est l'observation pénétrante, impitoyable, acharnée, qui va jusqu'au fond de l'homme, y démêle les secrets les plus cachés et les peint d'un mot, comme Tacite. « Saint-Simon, dit Sainte-Beuve, est comme l'espion de son siècle : voilà sa fonction, et dont Loiiis XIV ne se doutait pas. Mais quel espion redoutable, rôdant de tous côtés avec sa curiosité affamée pour tout saisir! « J'examinais, moi, tous les personnages des yeux et des oreilles, » nous avoue-t-il à chaque instant. Et ce secret, qu'il cherche, et qu'il arrache de toutes parts, jusque dans les entrailles, il nous le livre et nous l'étalé dans un langage parlant, animé, échauffé jusqu'à la furie, palpitant de joie ou de colère, et qui n'est autre souvent que celui qu'on se figurerait d'un Molière faisant sa pâture de l'histoire 2. »

1. Voir les Écrits inédits publiés sur les niannscrils conservés au dépôt de$ affaires étrangères (Hachette). Le sixième volume a été publié en 1883. Cf. Y Avant-propos de l'éditeur au début du cinquième volume.

2. La première édition complètement exacte des Mémoires de Saint-Simou est celle de 1856, donnée par M. Chéruel. La librairie Hachette a commencé la publication do l'édition qui doit prendre place dans la collection des Orands Écrivains de la France. Les deux premiers volumes ont paru (1879-1880). Le reste des papiers de Saint-Simon a été mis, depuis le mois de février 1880, à la disposition dn public. JI. Prosper Paugère, comme nous le rappelons dans la notice, a déjà publié six volumes sous ce titre : Ecr-its inédit» de Saint-Simon publiés sur les manuscrits conservés au dépôt des affaires étrangères (Hachette). De son côté, M. Edouard Drumont en a publié une partie sous ce titre : Papiers inédits du duc de Saint-Simon. — Lettres et dépêches sur l'ambassade d^Espagne. — Tableau de la cour d'Espagne en 1721 (Quantin). — Lire sur Saint-Simon l'étude de Sainte-Beuve placée en tête de l'édition de M. Chéruel et le livre de M. Chéruel lui-même, intitulé : Saint-Simon considéré comme historien.

louis Xni mourant prédit la victoire de Rocroy.

Ce lut au prince de Condé' que Louis XIII mourant en héros et en saint adressa tout à coup la parole, le 13 mai 1643, veille de sa mort, et, fixant sur lui un regard lumineux, lui dit, mais comme l'ayant déjà vu, que son fils allait gagner une grande et glorieuse bataille. M. le prince et tous ceux qui étaient présents furent si surpris d'une prophétie ainsi faite, qu'ils doutèrent si dans l'extrémité où se trouvait le roi il n'y avait pas de la rêverie. Mais tout ce qui précéda et tout ce qui se passa incontinent après jusqu'à sa sublime fin fut si conséquent, si judicieux, si à temps, si grand, et d'une grandeur si simple et si soutenue, que l'étonnement de la prédiction s"en augmenta de plus en plus. Mais il fut extrême quand on sut la victoire de Rocroy, si complètement remportée par le jeune duc d'Enghien, le 19 mai suivant, que cette infanterie espagnole, si redoutable et si fameuse, ne s'en est jamais pu relever depuis, et que les suites de cette bataille furent infinies en cette entrée de régence; et l'étonnement de la prophétie devint prodigieux comme elle, quand on eut appris les circonstances de cette journée en efl:et si grande et si glorieuse-.

Le duc d'Enghien, qui se rendit depuis si fameux, avait vingt-deux ans, et commandait une armée pour la première fois de sa vie. Du Rallier, qui venait d'être fait maréchal de France, et si connu sous le nom du maréchal de L'HôpitaP, la commandait sous lui. C'était un vieux guerrier, fort homme de cabinet aussi et de cour, qui lui était donné comme un Mentor, à condition de ne rien faire que par son avis, dont on avait tiré de lui sa parole'*. Plus de huit jours

1. Il s'agit ici du père du grand Coudé, Henri II, prince de Condé, né en 1588 et mort en 1646. Louis XIII le nomma chef du Conseil de Régence ; mais il résigna ses pouvoirs entre les mains d'Anne d'Autriche.

2. Revoir sur la victoire de Rocroy l'extrait de Bossuet tiré de V Oraison funèbre du Prince de Condé et donné dans ce volume, page 145.

3. François de L'Hôpital, sieur du Hallier, né en 1583, mort en 1660, fut gouverneur de Paris pendant la Fronde et resta fidèle au parti du roi. Il était frère du maréchal de Vitry, qui avait tué le maréchal d'Ancre dans la cour du Louvre eu 1617.

4. C'est-à-dire la parole du duc d'Enghien. Voir sur les instructions données au duc d'Enghien une note importante de M. Chéruel au premier volume (page 26, note 1) de l'Histoire de France pendant la m'writé de Loui» XIV.

222 DIX-HUIUt.ME SIÈCLE.

avant la mort du roi, la reine et le Conseil leur avaient mandé de ne rien entreprendre et de se garder surtout de se laisser engager dans aucune action. Ces mêmes défenses, et bien plus positives, leur avaient été réitéi'ées lors de la mort du roi imminente, et les choses étaient en ce point, lorsque le duc d'Enghien, voyant sa belle < à Rocroy avec Gassion-, qui la lui faisait remarquer, et qui fut maréchal de France à la lin de la même année, lui témoigna son déplaisir avec amertume d'avoir les bras liés; et comme Gassion n'en parut pas s'arrêter, le duc lui exposa sa dépendance entière du maréchal, qui ne se résoudrait jamais à agir si directement contre ses ordres. Gassion lui répliqua : « Mais que vous fera-t-on si vous êtes battu, à vous qui êtes prince du sang? Si nous le sommes, ce seront leurs aflfaires; et si vous battez les ennemis à votre âge, à votre première campagne de général d'armée, au commencement de la campagne, tout à l'entrée d'une régence, quelle sera votre gloire, et quelle autorité n'acquerrez-vous pas-*? » Le jeune prince, frappé de ce raisonnement, embrasse Gassion, lui commande d'engager à l'heure même le combat, le soutient, l'embarque de plus en plus âne pouvoir plus s'en dédire avant que le maréchal en eût la moindre notion, qui, entraîné par la chose même, y fit de son côté merveille, et le fruit de cette bataille si disputée et enfin si complète, outre l'armée d'Espagne entièrement défaite et détruite, où ce fameux comte de Fontaines périt dans sa chaise avec et au milieu de toute son infanterie réduite en bataillon carré, fut Maubeuge, Barlaymoat, Aimeric, Binsclie, et, trois mois après, Thionville. Telle fut l'admirable prophétie de ce grand roi, divinement et subitement inspiré sur le point d'être admis à la couronne immortelle, prophétie que tout conspira à rendre plus digne de vénération. Il est honteux à la gloire de l'État, à l'honneur de nos rois, à la reconnaissance des travaux incomparables de ce prince pour sa France, prince que Dieu même a voulu canoniser, en lui faisant prédire un ave-

1. Locution familière qui a le sens de voir une bonne occasion à saitir.

2. Jean de Gassion, né en 1609, fit ses premières armes sous le duc de Roban et Gustave-Adolphe. Maréchal de France en 1643, il fut tué au siège de Leos en 1647.

3. M. Chéruel (page 25, note 3 de l'ouvrage cité) donne un extrait du cinquième carnet de Mazarin, par lequel on apprend que Gassion aurait même dit ttu duc d'Eughieu « qu'il se rendrait ainsi considérable et chf/d'un grand parti,]»

nir si profond et si utile à un royaume qu'il quittait avec taut de magnanimité, de piété, même de joie; plus que honteux à tant de comblés de ses bienfaits, qu'une chose si grande, si mémorable à jamais, ne soit pas plus célèbre, et n'ait pas encore servi à faire rendre à sa précieuse mémoire les honneurs qui par cette prophétie semblent lui être décernés de celui-là même qui seul lait et consomme les saints'.

Ecrits inédits de Saint-Simon (Éd. Faugére), tome V>-', pages 174 et suivantes.

M. de MoDtausier et Molière.

En 1668 monseigneur le Dauphin arrivant à l'âge de sept ans, il lui fallut un gouverneur. M. de Montausier, fait chevalier du Saint-Esprit dès 1661 , et duc et pair à la tin de 1665, fut choisi-. Il avait alors cinquante-huit ans. Le choix ne pouvait être plus digne, et il y répondit pleinement. Il fut seulement accusé de trop de sévérité, et il était vrai que si ses mœurs étaient naturellement austères, son esprit ne l'était pas moins, et que, parvenu à ce degré de faveur, de considération et de confiance, il le contraignit beaucoup moins, et se licenciait assez souvent à des espèces de sorties qui embarrassaient d'autant plus les gens, qu'elles avaient toujours une grande justesse jointe au poids qu'il y donnait.

Cela le faisait craindre à beaucoup de gens, tellement que, dés que la comédie du Misanthrope parut-', il se débila pu-

1. L'iiktoire, sans doute, ne saurait accepter sans- réserves tons ces éloges inspirés à Saint-Simon par la reconnaissance pour les bienfaits que sa maison avait reçus de Louis XIII. Il est certain, cependant, que les études liistoriquej de nos jours ont été singulièrement favorables à un roi tiop longtemps efface par sou grand ministre. On en trouvera une preuve nouvelle dans une étude de M. L. Person intitulée : Les papiers de Pierre Rotrou de iiaudreville, secrétaire du maréchal de Gmbriant.

2. Cliarles de Saintc-lfaure, duc de Hontausier, né en ICIO, mort en 1C90. riéchier a prononcé son oraison funèbre. Montesquieu a dit de lui « que son caractère avait quelque chose des anciens philosophes et de cet excès de leur raison. »

3. Lu première représentation du MisaïU/irofe eut Ueu le i juin IGtiG.

224 DlX-HUITIÊME SIÈCLE.

bliquement que c'était lui qui y était joué. Il le sut et s'emporta jusqu'à faire menacer Molière, quoique alors si à la mode, de le faire mourir sous le bâton. Il arriva que, fort peu de jours après, cette pièce fut représentée à Saint- Germain, et comme monseigneur le dauphin commençait à suivre le roi à ces sortes de plaisirs, nécessité fut à M. de Montausier de voir cette comédie, et, spectacle pour toute la cour, de l'y voir après ce qui s'était passé à cette occasion. M. de Montausier y arriva intérieurement fort en colère; mais il voulut, puisqu'il y était, la voir et l'entendre bien. Plus elle avançait, plus il la goûtait, et il en sortit si charmé qu'il dit tout haut que ce misanthrope était le plus honnête homme qu'il eût vu de sa vie, et qu'il tenait à grand honneur, quoiqu'il ne le méi-itàt pas, ce qu'on avait dit sur lui, et, sitôt qu'il fut rentré chez lui, il envoya chercher Molière. Le célèbre comique connaissait quel était M. de Montausier. Il avait tremblé des bruits qui avaient couru, dont il s'était disculpé de toutes ses forces; rien ne le pouvait rassurer. Enfin, vaincu par plusieurs messages coup sur coup, il alla sur parole, mais toujours mourant de peur. Dés que M. de Montausier le vit, il courut à lui l'embrasser, le louer, admirer sa pièce, se défendre modestement de sa ressemblance, l'envier toutefois, ne résister pas à en être flatté, céder enfin à "vouloir bien croire ce qui Tavait si fort mis en fureur. Molière, toujours plein d'effroi, ne croyait pas à ses oreilles et se défendait; et la fin fut qu'il ne sut plus ni que faire ni que dire, quand M. de Montausier, averti que son souper était servi, convia Molière de se mettre à table. Molière fut longtemps à le comprendre et à l'oser, et ce fut une scène charmante pour ceux qui en furent témoins, qui devint la nouvelle du lendemain. M. de Montausier but à Molière et l'assura de son amitié pour toujours et lui tint fidèlement parole'.

Écrits inédits de Saint-Simon (Édit. Faugère), tome VI, pages 317 et suivantes.

1. Cousin, dans la Jeunesse de Madame de Longueville (2« édit., page 101),se demande « s'il est vrai que Montausier ait servi de modèle au Misanthrope », et il répond en ces termes : « Molière n'a dit son secret à personne, et vraisemblablement il n'y a point ici de secret, excepté celni du génie. Le misanthrope n'est la copie d'aucun original. Bien des originaux ont posé devant le grand contemplateur et lui ont fourni mille traits particuliers ; mais le caractère entier et complet du misauthiope est sa oiéatiou. »

SAINT-SIMON. i22S

fine audience donnée par Pierre le Grand à deux amitassadcurs d'Angleterre.

Leczar' avait déjà commencé ses voyages. Il a tant et si justement fait de bruit dans le monde, que je serai succinct sur un prince si grand et si connu, et qui le sera sans doute de la postérité la plus reculée, pour avoir rendu redoutable à toute l'Europe, et mêlé nécessairement à l'avenir, dans les aftaires de toute cette partie du monde, une cour qui n'en avait jamais été une, et une nation méprisée et entièrement ignorée pour sa barbarie. Ce prince était en Hollande à apprendre lui-même et à pratiquer la construction des vaisseaux. Bien qu'incognito, suivant sa pointe, et ne voulant point s'incommoder de sa grandeur ni de sa personne, il se faisait pourtant tout rendre, mais à sa mode et à sa façon.

Il trouva sourdement mauvais que l'Angleterre ne s'était pas assez pressée de lui envoyer une ambassade dans ce proche voisinage, d'autant que, sans se commettre, il avait fort envie de se lier avec elle pour le commerce. Enfin l'ambassade arriva : il différa de lui donner audience, puis donna le jour et l'heure, mais à bord d'un gros vaisseau hollandais qu'il devait aller examiner. Il y avait deux ambassadeurs, qui trouvèrent le lieu sauvage; mais il fallut y passer. Ce fut bien pis quand ils furent arrivés à bord : le czar leur fit dire qu'il était à la hune, et que c'était là où il les \ errait. Les ambassadeurs, qui n'avaient pas le pied assez marin pour hasarder les échelles de corde, s'excusèrent d'y monter; le czar insista, et les ambassadeurs furent fort troublés d'une proposition si étrange et si opiniâtre; à la fin, à quelques réponses brusques aux derniers messages, ils sentirent bien qu'il fallait sauter ce fâcheux bâton, et ils montèrent. Dans ce terrain si serré et si fort au milieu des airs, le czar les reçut avec la même majesté que s'il eût été sur son trône : il écouta la harangue, répondit obligeamment

1. Pierre I", né à Moscou le H juillet 1672, devint seul maître de l'empire en 1689. Dès ce moment, il s'appliqua à faire pénétrer en Russie la civilisation occidentale. On lira avec intérêt, dans nos lettres choisies de Voltaire, page 53 (Delalaiu), un jugement du prince royal de Prusse (Frédéric II) sur Pierre le Grand et la réponse faite par Voltaire (janvier 1738).

Feng. Trais. Morceaux clwisU, 15

pour le roi et la nation, puis se moqua de la peur qui était

peinte sur le visage des ambassadeurs, et leur fit sentir en

riant que c'était la punition d'être arrivés auprès de •>ii

trop tard.

Mémoires, II.

Politesse de louis XIV et son goût pour la magnificence*.

Jamais personne ne donna de meilleure grâce et n'augmenta tant par là le prix de ses bienfaits. Jamais personne ne vendit mieux ses paroles, son sourire même, jusqu'à ses regards. Il rendit tout précieux par le cboix et la majesté, à quoi la rareté et la brièveté de ses paroles ajoutaient beaucoup. Il en était de même de toutes les attentions et les distinctions, et des préftTences, qu'il donnait dans leurs proportions. Jamais il no lui échappa de dire rien de désobligeant à personne ; et s'il avait à reprendre, à réprimander ou à corriger, ce qui était fort rare, c'était toujours avec un air plus ou moins de bonté, presque jamais avec séchei'esse, jamais avec colère.

Jamais homme si naturellement poli, ni d'une politesse si fort mesurée, si fort par degrés, ni qui distinguât mieux l'âge, le mérite, le rang, et dans ses réponses, et dans ses manières"-. Ces étages divers se marquaient exactement dans sa manière de saluer et de recevoir les révérences, lorsqu'on partait ou qu'on arrivait. Il était admirable à recevoir différemment les saluts à la tête des lignes à l'armée ou aux

1. Lire sur toiris XIV et les Mémoires du temps une leçon très étudiée faite au Collège (le France par M. Anatole Feugère et reproduite dans la Revue politique et litléruire du 20 janvier 1877.

2. a Combien de mots, en effet, dit M. A. Peugère, ne ponrrait-on pas citer de Louis ^V, remarquables par la justesse, le tact, la parfaite convenance, la gravité tempérée souvent d'obligeance et de délicatesse ; soit qu'à la fin d'un Avent ou d'un Carême il adressât à Mascaiou, à Bourdaloue ou à MassUlon un de ces compliments qui semblaient consacrer leur gloire ; soit qu'après avoir écouté la lecture de la première épître de Boiloau, il dît au i)Oéte : Cela est admirable, je vous loueruis ilavanlage si vous ne nVai-iez pas tant loué; soit qu'il accueillit le niart>clial d'IInxelles, tout humilié d'avoir rendu Mayeuce après cinquante jours de trancliée ouverte, en lui disant : Marquis, vous avez défendu la place en Itomme de cœur, et vous avez capitulé en homme d'esprit; soit qu'après avoir donné à JI. de La Kochefuucauld une des premières charges dans sa maison, il relevât le prix du bienfait pai- cette parole : Je me réjouis, comme votre ami, du présent que je vous ai fait comme votre maître, it

revues. Mais surtout pour les femmes rien n'était pareil. Jamais il n"a passé devant la moindre coiffe sans soulever son chapeau, je dis aux femmes de chambre, et qu'il connaissait pour telles, comme cela arrivait souvent à Marly. Aux dames, il ôtait son chapeau tout à fait, mais de plus ou moins loin; aux gens titrés, à demi, et le tenait en l'air ou à son oreille quelques instants plus ou moins marqués. Aux seigneurs, mais qui l'étaient, il se contentait de mettre la main au chapeau. Il Tôtait comme aux dames pour les princes du sang. S'il abordait des dames, il ne se couvrait qu'après les avoir quittées. Tout cela n'était que dehors, car dans la maison il n'était jamais couvert. Ses révérences, plus ou moins marquées, mais toujours légères, avaient une grâce et une majesté incomparables, jusqu'à sa manière de se soulever à demi à son souper pour cha(iue dame assise qui arrivait, non pour aucune autre, ni pour les princes du sang; mais sur les fins cela le fatiguait, quoiqu'il ne l'ait jamais cessé, et les dames assises évitaient d'entrer à son souper quand il était commencé.

Si ou lui faisait attendre quelque chose à son habiller, c'était toujours avec patience. Exact aux heures qu'il donnait pour toute sa journée; une précision nette et courte dans ses ordres. Si dans les vilains temps d'hiver qu'il ne pouvait aller dehors, qu'il passât chez M""= deMaintenon un quart d'heure plus tôt qu'il n'en avait donné l'ordre, ce qui ne lui arrivait guère, et que le capitaine des gardes en quartier ne s'y trouvât pas, il ne manquait pas de lui dire après que c'était sa faute à lui d'avoir prévenu l'heure, non celle du capitaine des gardes de l'avoir manquée. Aussi, avec cette règle qui ne manquait jamais, était-il servi avec la dernière exactitude, et elle était d'une commodité infinie pour les courtisans.

Il traitait bien ses valets, surtout les intérieurs. C'était parmi eux qu'il se sentait le plus à son aise, et qu'il se communiquait le plus familièrement, surtout aux principaux. Leur amitié et leur aversion a souvent eu de grands effets. Ils étaient sans cesse à portée de rendre de bons et de mauvais offices : aussi faisaient-ils souvenir de ces puissants affranchis des empereurs romains, à qui le sénat et les grands de l'empire faisaient leur cour, et ployaient sous eux avec bassesse. Ceux-ci, dans tout ce i-ègne, ne furent ni moins comptés, ni moins courtisés. Les ministres,

228 DlX-HUITIÉME SIÈCLE.

même les plus puissants, les ménageaient ouvertement; et les princes du sang en usaient de même. Les charges des premiers gentilshommes de la chambre furent plus qu'obscurcies par les premiers valets de cliambre, et les grandes charges ne se soutinrent que dans la mesure que les valets de leur dépendance ou les petits officiers très subalternes approchaient nécessairement plus ou moins du roi. L'insolence aussi était grande dans la plupart d'eux, et telle qu'il fallait savoir l'éviter ou la supporter avec patience.

Rien n'était pareil à lui aux revues, aux fêtes, et partout où un air de galanterie pouvait avoir lieu par la présence des dames. Jusqu'au moindre geste, son marcher, son port, toute sa contenance, tout mesuré, noble, grand, majestueux, et toutefois très naturel, à quoi l'habitude et l'avantage incomparable et unique de toute sa. figure donnait une grande facilité. Aussi, dans les choses sérieuses, les audiences d'ambassadeurs, les cérémonies, jamais homme n'a tant imposé ; et il fallait commencer par s'accoutumer à le voir, si en le haranguant on ne voulait s'exposer à demeurer court. Ses réponses en ces occasions étaient toujours courtes, justes, pleines, et très rarement sans quelque chose d'obligeant, quelquefois même de flatteur, quand le discours le méritait. Le respect aussi qu'apportait sa présence, en quelque lieu qu'il fiit, imposait un silence, et jusqu'à une sorte de frayeur.

Il aimait fort l'air et les exercices, tant qu'il en put faire. Il avait excellé à la danse, au mail, à la paume. Il était encore admirable à cheval à son âge. Il aimait à voir faire toutes ces choses avec grâce et adresse. S'en bien ou s'en mal acquitter devant lui était mérite ou démérite. Il disait que de ces choses qui n'étaient point nécessaires, il ne s'en fallait pas mêler si on ne les faisait pas bien. Il aimait fort à tirer, et il n'y avait point de si bon tireur que lui, ni avec tant de grâces. Il voulait des chiennes couchantes excellentes; il en avait toujours sept ou huit dans ses cabinets, et se plaisait à leur donner lui-même à manger pour s'en faire connaître. Il aimait fort aussi à courre le cerf, mais en calèche, depuis qu'il s'était cassé le bras en courant à Fontainebleau, aussitôt après la mort de la reine. Il était seul dans une manière de soufflet' tiré par quatre petits chevaux, et il menait lui-

1. 0'est-à-dire un cabriolet dont le dessus se replie en forme de soufflet.

même à toute bride, avec une adresse et une justesse que n'avaient pas les meilleurs cochers, et toujours la même grâce à tout ce qu'il faisait. Ses postillons étaient des enfants depuis neuf ou dix ans jusqu'à quinze, et il les dirigeait.

Il aima eu tout la splendeur, la magnificence, la profusion. Ce goût, il le tourna en maxime par politique, et l'inspira en tout à sa cour. C'était lui plaire que de s'y jeter en tables, en habits, en équipages, en bâtiments, en jeu. C'étaient des occasions pour qu'il parlât aux gens. Le fond était qu'il tendait et parvint par là à épuiser tout le monde en mettant le luxe en honneur, et pour certaines parties en nécessité, et réduisit ainsi peu à peu tout le monde à dépendre entièrement de ses bienfaits pour subsister. Il y trouvait encore la satisfaction de son orgueil par une cour superbe en tout, et par une plus grande confusion qui anéantissait de plus en plus les distinctions naturelles.

C'est une plaie qui, une fois introduite, est devenue lo cancer intérieur qui ronge tous les particuliers, parce que de la cour il s'est promptement communiqué à Paris et dans les provinces et les armées, où. les gens en quelque place ne sont comptés qu'à proportion de leur table et de leur magnificence, depuis cette malheureuse introduction qui ronge tous les particuliers ' .

Mémoires, XII.

1. Dans la Correspondance de M. de Rémusat pendant les premières années de la Restauration (publiée par son fils M. Paul de Rémusat, 1884), il est souvent question de Louis XIV, que M'""= de Rémnsat défeud contre son fils. Il y a là des pages très ingénieuses et très solides à lire. (Voir particulièrement les lettres de M"" de Eémusat du 14 mai 1816, du 28 mai 1816, du 11 juin 1816 ^ipassim.)

Montesquieu uaquit au château de la Brccle, près Bordeaux, en 1689, et mourut en 1755 à Paris. D'une famille de robe, et, comme son compatriote Montaigne, destiné des l'enfance à la magistrature, il devenait à vingt-cinq ans (1714) conseiller au parlementde Guienne, et, deux ans après, président à mortier de cette même compagnie*. Il remplit ces fonctions judiciaires jusqu'en 1728, date où il céda sa charge, voulant, disait-il, consacrer son temps à un ouvrage sur la législation, ce qui lui attirait cette èpigramme, plus spirituelle que juste : « Ces messieurs quittent leur métier pour aller l'apprendre. » En 1728, Montesquieu appartenait déjà à l'Académie française. Ses premiers travaux avaient été des mémoires scientifiques et littéraires composés pour l'Académie de Bordeaux. Mais un livre, d'un genre bien différent, avait beaucoup plus fait pour la réputation de Montesquieu, quoique celui-ci l'eût publié sans le signer. Les Lettres persanes avaient paru en 1721, « le plus profond des livres frivoles, a dit Villemain, ce livre si bien écrit, si vif, si moqueur, si fait pour amuser le public après l'ennui des dernières années de Louis XIV, et pour le faire réfléchir après l'orgie de la Régence. » Les Lettres j)ersanes, en effet, amusèrent la société parisienne avant de la faire réfléchir. Les hardiesses frondeuses et la liberté trop vive de certains tableaux, ce fut là ce qui plut d'abord à l'esprit du siècle, et plus tard seulement se dégagea ce qui est la meilleure partie de l'ouvrage, c'est-à-dire l'expression déjà précise des grandes vérités sociales.

Cependant Montesquieu, curieux de connaître et d'étudier les peuples chez eux, entreprend en 1728 un grand voyage à travers l'Europe, visite successivement l'Allemagne, l'Italie, la Hollande, et séjourne en Angleterre pendant prés de deux ans. De retour au château de la Bréde, peu pressé de produire les idées nouvelles dont il s'est enrichi, il s'enferme dans une retraite sévère et écrit les Considérations sur les Causes de la Grandeur et de la Décadence des Romains (1734). Cet ouvrage, le mieux composé de tous ceux de Montesquieu, est resté le plus populaire. Sans doute, depuis Niebuhr, la critique historique a jeté plus de lumière sur les points traités par Montesquieu : les origines de Rome, ses

1. Rappelons que les parlements se divisaient en cinq chambres : la grand'chambre, la tonrnelle, les deux chambres des enquêtes et la chambre des requêtes. Ses membres étaient : un procureur général, deux avocats généraux, quatrevingt-quatorze conseillers, deux présidents à mortier et un premier président. Le mortier (ainsi appelé par assimilation de forme avec un mortier) était le bonnet que portaient les présidents comme marque de leur dignité.

institutions politiques et religieuses, ont été plus approfondies ; mais dans ses hautes parties, dans ses idées générales, l'œuvre de Montesquieu n'a pas fléchi, et c'est encore lui qui nous apprend le mieux les causes politiques de la grandeur et surtout de la décadence romaine, comme Bossuet les causes morales.

Ce fut quatorze ans après seulement, en 1748, que Montesquieu fit paraître à Genève son ouvrage capital : De VEsprit des Lois. Montesquieu entend par esprit des lois les divers rapports que les lois ont avec la nature, l'origine, les mœurs des sociétés pour lesquelles elles ont été établies. « L'auteur, dit-il de lui-même dans la Défense de son ouvrage, embrasse toutes les institutions qui sont reçues parmi les hommes; il distingue ces institutions, il examine celles qui conviennent le plus à la société et à chaque société ; il en cherche l'origine, il en découvre les causes physiques et morales; il examine celles qui ont un degré de bonté par ellesmêmes et celles qui n'en ont aucune ; de deux pratiques perni- «ieuses, il cherche celle qui l'est le plus et celle qui l'est moins. Il a cru ses recherches utiles, parce que le bon sens consiste à connaître les nuances des choses. » Ces lignes essentielles indiquent clairement le but de Montesquieu. Sa pensée a été non de comparer les législations à un type idéal de la loi pour en faire sortir une théorie politique nouvelle, un système de réforme future, mais surtout de donner la raison historique et morale des lois, en acceptant le fait même de leur durée comme une présomption en leur faveur. Montesquieu n'exige pas moins de toute loi positive, pour être digne de respect, qu'elle soit l'expression de la justice absolue, et c'est lui qui a écrit ces belles paroles : « Dire qu'il n'y a rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eut tracé des cercles, tous les rayons n'étaient pas égaux. » Montesquieu a vraiment ainsi créé la science politique en la fondant tout à la fois sur le principe de la justice éternelle et sur la comparaison approfondie des différentes constitutions.

Parmi les études détachées de Montesquieu, il faut compter au nombre de ses meilleures pages le Dialogue de Sylla et d'Eucrate et Lysimaqiie. La preiniére est une explication donnée par Sylla lui-même de sa conduite politique; la seconde, malgré un peu de raideur dans l'expression, est une admirable peinture du triomphe remporté par une âme stoïque sur les menaces et les violences du despotisme. Le style de Montesquieu est précis, rapide, « il réveille dans un seul trait, a bien dit Victorin Fabre, toute une succession d'idées, ou, dans une image vive et inattendue, il présente tout le résultat d'une méditation lente et profonde. » Montesquieu réunit deux qualités qui s'excluent souvent : la sévérité de la raison et la vivacité d'une imagination brillante'.

1. La meilleure et la plus complète édition de Montesquieu est celle qui a été

232 DlX-HUlTIÉME SIÈCLE.

Les Troglodites^.

Il y avait en Arabie un petit peuple, appelé Troglodite, qui descendait de ces anciens Troglodites qui, si nous en croyons les historiens, ressemblaient plutôt à des bètesqu'à des hommes. Ceux-ci n'étaient point si contrefaits; ils n'étaient point velus comme des ours, ils ne sifflaient point ; ils avaient deux yeux; mais ils étaient si méchants et si féroces, qu'il n'y avait parmi eux aucun principe d'équité ni de justice.

Ils avaient un roi d'une origine étrangère, qui, voulant corriger la méchanceté de leur naturel, les traitait sévèrement; mais ils conjurèrent contre lui, le tuèrent et exterminèrent toute la famille royale. Le coup étant fait, ils s'assemblèrent pour choisir un gouvernement; et après bien des discussions, ils créèrent des magistrats. Mais à peine les eurent-ils élus, qu'ils-^ leur devinrent insupportables, et ils les massacrèrent encore.

Ce peuple, libre de ce nouveau joug, ne consulta que son naturel sauvage. Tous les particuliers convinrent qu'ils n'obéiraient plus à personne ; que chacun veillerait uniquement à ses intérêts, sans consulter ceux des autres. Cette résolution unanime flattait extrêmement tous les particuliers. Ils disaient : « Qu'ai-je à faire d'aller me tuer à travailler pour des gens dont je ne me soucie point? Je penserai uniquement à moi. Je vivrai heureux; que m'importe que les autres le soient? Je me procurerai tous mes besoins^, et pourvu que je les aie, je ne me soucie point que tous les autres Troglodites soient misérables» » On était dans le mois

donnée par M. Laboulaye, en sept volumes, cliez Garnier. — Lire sur Montesquieu ; son Éloge, par d'Alembert ; la Xiv« et xv« leçon du Tableau de la Littérature au dix-huUièmn siècle, de Villemain ; le clia»itre sur Montesquieu dans V Histoire de la Philosophie morale et politique dans fanliquité et dans les temps modernes, par M. P. Janet (liv. IV, section n, cbap. i), et pour la partie biographique : La Vie et les Œuvres de Montesquieu, par M. L. Vian (1878).

1. Il faudrait plutôt écrire Troglodytes, pour se conformer à l'étymologie (xfùï^tïi, ^ùui, qui habite dans une caverne). La contrée que ce peuple habitait s'étend au-dessous de rÉgypte, le long du golfe Arabique. Ou peut voir Pline, V, 8 ; XXXVII, 10.