BERTAUT
Bertaut se rapproche, plus encore que Desportes, du poète lyrique tel que nous aimons à le concevoir aujourd'hui. Il s'inspire de la Bible; il y mêle des sentiments religieux très profonds et très sincères; et, dans la forme, des mouvements harmonieux. (Littéra iirj, p. 807).
Chanson (1605).
Les cieux inexorables "^
Me sont si rigoureux Que les pjus misérables le comparant à moy se trouveroient heureux...
Toute paix, toute joye A prins de moy congé *, Laissant mon ame en proye A cent mille soucis dont mon cœur est rongé.
d'angoisse. 4. Ma grâce et ma justice, ' qui a obtenu ma grâce
et en qui et par qui je (lois trouver justice ». Mais le mot rjnice a aussi
un sens thcologiqiie. V^oici le sonuut écrit par Des Barreaux (160-2-
1673), auteur qui lut d abord célèbre par son impiété, et qui se convertit.
Grand Dieu, tes jugemens sont remplis d'écjui'é, Toujours lu prends plaisir à nous être propice : Mais j'ai tant fait de mal, que jamais ta Loaô Ne me pardonnera (}u'en blessant ta justice.
Oui, Seigneur, lu grandeur de mon impiété
Ne laisse à ton pouvoir que le choix du supplice :
Ton intérêt s'oppose à ma félicité,
El la clémence même attend que je périsse.
Contente ton désir puiscju'il lest glorieux;
Offense-loi des pleurs qui coulenl de mes yeux:
Tonne, frappe, il est temps; rends-moi guerre pour guerr*.
J'adore, en périssant, la raison qui l'aigrit : Mais dessus quel endroit tombera ton tonnerre, Qui ne soit tout couvert du sang de Jésus-Christ ?
1. Prins (latin preltensum), pris; prendre congé est aujourd'hui d'un
188 MOftCEAUX CHOISIS — XVl'' SIECLE
La pitié, la justice, La constance et la foy, Cédant à l'artifice, Dedans les cœurs humains sont esteintes pour moy ^.
L'ingratitude paye Ma fidelle amitié ; La calomnie essaye A rendre mes tourmens indignes de pitié.
En un cruel orage On me laisse périr, Et, courant au naufrage, Je voy chacun me plaindre et nul me secourir.
Bref, il n'est sur la terre Espèce de malheur, Qui, me faisant la guerre.
N'expérimente en moy ce que peut la douleur;
Et ce qui rend plus pure La misère où je vy, C'est es maux que j'endure, La mémoire de l'heur que le ciel m'^ ravy^.
Félicité passée Qui ne peux revenir, Tourment de ma pensée, Que nay-je, en te perdant, perdu le souvenir'' î
Helas ! il ne me reste De mes contentements Qu'un souvenir funeste, Qui me les convertit à toute heure en tourments.
style plus familier. 2. Dedans, dans. Cf. p. 129, note 9. 3. Es-
(m illasj, dans les: — heur iaugurium), bonheur. 4. Celte strophe,
souvent citée, csl d'une musique délicieuse. M. Lanson la croit imitée de l'espagnol {cL Revue d'hisloire lllléraire. 1897), et M. Vianev v retrouve un
rythme emprunté à la poésie italienne [id.. I904i. 5. tè dernier vers
est un trait d'esprit, véritable chute de sonnet ou de madrigal.
iJERTAUt 1S9
Le sort plein d'injustice M'ayant enfin rendu Ce reste un pur supplice, Je serois plus heureux si j'avoy pius perdu-
Paraphrase du PS. CXLVII (1620).
C'est ici surtout que Bertaut nous apparaît comme un lyrique, au sens complet du mot. On pourra comparer le rythme de cette varaphrase à celui de certaines pièces romantiques. — On observera que tous ces écrivains, plus ou moins affectés et mesquins, deviennent des poètes, chaque fois qu'ils s'inspirent des Psaumes, source du plus beau lyrisme à la fois humain et divin.
Heureux hostes du Ciel, sainctes légions d'Anges, Guerriers qui triomphez du vice surmonté. Célébrez à jamais du Seigneur les louanges, Et d'un hymne éternel honorez sa bonté.
Soleil dont la chaleur rend la terre féconde, Lune qui de ses rais ^ emprunte ta splendeur, Lumière, l'ornement et la beauté du monde, Louez, bien que muets, sa gloire et sa grandeur.
... Chantez-le donc aussi, vous, enfans de la terre ^ Qui, composez de cendre, en cendre retournez 3, Soit vous que l'Océan dans ses vagues enserre. Soit vous qui librement par l'air vous promenez.
Beny son sainct pouvoir en tes caves profondes ^^ Monstre de (pii le sein peut cent flots abysmer : Et faittes retentir son nom i)ariny vos ondes Gouffres qui vomissez mille mers en la mer.
Foudroyans traits de feu que son ire ^ décoche, Quand faisant icy bas mille flammes plouvoir Elle tranche en fureur la teste à quelque roche, D'une tonnante voix haut louez son pouvoir.
1. Rais (latin radium), rayons. 2. Bnfans de la terre, hommes.
-« — 3. Traduction de ce pàssngc de (a Genèse. 11, 19 ; Puluis es el in pulverem reverteris. 4. Caves, cavités, cavernes. 5. Ire latin
Fay-le bruire aux torrens des vallons que tu laves. Neige qui vests les monts d'un blanc et froid manteau Et toi, gresle polie, et toy glace qui paves Au pesant chariot les sentiers du bateau ^.
Orageux tourbillons qui portez les naufrages Aux vagabonds vaisseaux des tremblants matelots, Témoignez son pouvoir à ses moindres ouvrages ^ Semant par Funivers la grandeur de son los ^.
Faittes-la dire aux bois dont vos fronts se couronnent, Grands monts, qui comme Rois les plaines maistrisez : Et vous humbles cousteaux ou les pampres foisonnent, Et vous ombreux vallons, de sources arrousez.
Féconds arbres fruitiers, l'ornement des collines, Cèdres qu'on peut nommer geans entre les bois. Sapins dont le sommet fuit loin de ses racines, Chantez-le sur les vents qui vous servent de voix.
Animaux qui paissez la plaine verdoyante. Et vous que l'air supporte, et vous qui serpentans Vous trainez après vous d'une échine ondoyante, Naissez, vivez, mourez, sa louange exaltans ^.
Chantez-la d'une voix, que nul soin n'interrompe, Grands rois parmy son peuple assis comme en son lieu^*^; Et vous fiers potentats qui pleins de vaine pompe Estes dhiu-x sur la terre, et terre devant Dieu.
iram), colère. 6- « Glace qui fais de l'eau (le sentier du bateau) un
chemin pavé pour le pesant chariot. » 7. A, dans. 8. Los
(latin laus), louange. 9. En exallant sa louange. 10. « Rois qui
êtes assis à sa place pour le représenter, parmi son peuple. »
