PIERRE CHARRON

Pierre Charron est un disciple de Montaigne; mais il semble pousser le scepticisme jusqu'au doute affirmatif. A la devise de Montaigne, Que sais-je ? il substitue : Je ne sais pas. Il est sur-, tout un moraliste très fin, comparable à saint François de Sales et à Nicole. Son ouvrage le plus célèbre est le Ti-aité de la Sagesse, paru en i6oi. [Littérature, p. 255.)

Se tenir tousjours prest à la mort, fruict de sagesse (1601).

Ce passage est utile à étudier pour évaluer ce que Charron doit à Montaigne. (Cf. Essais, livre I, chap. i8: Que philosopher, c'est apprendre à mourir.) Mais il nous semble que le ton de Charron, vers la fin de ce passage, atteint à une simplicité large et éloquente qui annonce Pascal et Bossuet plus encore qu'elle ne rappelle Montaigne.

Le jour de la mort est le maistre jour et juge de tous les aultres jours, auquel se doivent toucher et esprouver toutes les actions de nostre vie^ Lors se faict le grand essay, et se recueille le plus grand fruict de tous nos estudes. Pour juger de la vie, il faut regarder comment s'en est porté le bout, car la ftn couronne Fœuvre, la bonne mort honnore toute la vie, la mauvaise diffame : Ion ne peut bien juger de quelqu'un, sans luy faire tort, que Ion ne luy aye veu jouer le dernier acte de sa comédie, cjui est sans doubte le plus difficile -. Epaminondas le premier

contenant des formules, puis l'ensemble de ces formules, spécialement en diplomatie. Ou a reformé l'aditclii^ protocolaire. 1. Toucher. Allusion à la pierre de touche. 2. Comédie ne