Passeront : dépasseront. — 14. "Vergogne, du latin ve

recundia. hon[e. Ce mot s'est conservé dans l'expression : sans vergogne, 15. Soin a un sens plus fort au dix-septième siècle ; il si^iifiê souvent le souci, ïadministrlion, a elC'. Racine, Iphig., Il, 2. «D'un soin

Mais ce roi, des bons rois l'éternel exemplaire ^^, Qui de notre salut est l'ange tutélaife, L'infaillible refuge etTassuré secours, Son extrême douceur ayant dompté l'envie, De quels jours assez longs peut-il borner sa vie, Que notre affection ne les juge trop courts?

Qu'il vive donc, Seigneur, et qu'il nous fasse vivre! Que de toutes les peurs nos âmes il délivre ^^: Et, rendant l'univers de son heur ^"^ étonné Ajoute chaque jour quelque nouvelle marque Au nom qu'il s'est acquis du plus rare monai'que Que taboulé propice ait jamais couronné

A la reine régente Marie de Médieis (1611).

Nous ne donnons qu'un fragment de cette ode, qui commence par ce vers : Nymphe qui jamais ne sommeilles... On trouve ici l'exemple d'un lyrisme plus vif et plus enthousiaste.

Assez de funestes batailles Et d€ carnages inhumains Ont fait en nos propres entrailles Rougir nos déloyales mains K Donne ordre que sous ton génie Se termine cette manie - ; Et que, las de perpétuer Une si longue malveillance, Nous employions notre vaillance Ailleurs qu'à nous entre-tuer.

cruel ma joie est ici combattue ». On sentira dans cet exemple la force du mot soin, si 1 on juiçe qu'Agamerrnon se prépare à sacrifier sa fille

aux dieux. 16- Exemplaire i)ouv exemple, dans le sens de modèle.

Il ne se dit plus que les objets pareils, provenant d'un type commun

(livres, médailles, gravures, etc.) 17. Inversion. — "-- 18. Heur

flatin aïKj uriiim), à b\on distinguer de heure (du latin horam), se disnit pour bonheur. Etymologiquemcnl, heur aurait dû avoir un sens indéterminé, sens précisé dans les deux composés bonheur et mulheur. On trouve dans Corneille de fréquents exemples de heur pour bonheur.

1. André Cbénier: « Pathétique et chaud ;oxpressions vivesetforles. » Ci. Corneille, Cinna, I, 3. *? Manie (d'un mot grec signifiant fureur.

La discorde aux crins de couleuvres ^,

Peste fatale aux potentats,

Ne finit ses tragiques œuvres

Qu'en la fin même des États.

D'elle naquit la frénésie

De la Grèce contre l'Asie,

Et d'elle prirent le flambeau

Dont ils désolèrent leur terre.

Les deux frères * de qui la guerre

Ne cessa point dans le tombeau.

C'est en la paix que toutes choses

Succèdent selon nos désirs;

Comme au printemps naissent les roses,

En la paix naissent les plaisirs :

Elle met les pompes ^ aux villes,

Donne aux champs les moissons fertiles;

Et, de la majesté des lois

Appuyant les pouvoirs suprêmes,

Fait demeurer les diadèmes

Fermes sur la tête des rois^

folie) -,011 dit encore : la manie de la persécution, des grandeurs. Dans

rasage courant, le sens s'est beaucoup affaibli. 3. La Discorde

et les Furies étaient représentées avec des serpents dans les cheveux. Vip^GH.E. Géorgiques, IV, 481, et Racine, Andromaque : « Pour qui sont

ces serpents qui sifflent sur vos tètes ? » 4. Eléocle et Pol>-nice,

fils d'OEdipe, se disputèrent les armes à la main le trône de Thebes ; ils s'entretuèrent, et leurs corps ayant été placés sur le même bûcher, les flammes se divisèrent comme pour montrer que leur iiaine ne s était pas éteinle avec leur vie — — 5. Pompes, dans le sens de cérémonies

solennelle>i. C'est le sens conservé dans pompes funèbres. 6. «Voilà une

strophe divine et qui suit bien la précédente. Cela est plein dévie et de mouvement. Comme ce tableau de la paix est plein et achevé ! comme les quatre premiers vers, délicieux et pleins de grâce, contrastent aisément avec le ton noble et l'image frappante de la fini II faut voir dans Tibulle {Elég., I, 11) un tableau delà paix d'une couleur moins forte, et qui n'est pas aussi vif ni aussi rapide, mais charmant et parfait dans son genre. » André Chénier. Nous citons ce commentaire de Chénier; ce n est pas à dire qu'on doive habituer les élèves à expliquer ainsi les poètes. Pour prouver que cette strophe est divine, il faut prendre, l'une après lautre, chacune des images qui la composent, nu lieu de les admirer en bloc. — Est-il bien juste de comparer les plaisirs de la paix aux roses du printemps ? Seront-ils donc aussi éphémères ? Quelles sont ces pompes ? n'est-ce pas un peu vague ? — Est-il rien de plus banal que d'opposer les moissons des champs aux pompes des villes ? — Seule, la fin de la strophe a de la grandeur et de la solidité ; le dernier vers vaut par

MALHERBE 28i?

Ce sera dessous cette égide "^

Qu'invincible de tous cotés

Tu verras ces peuples sans bride

Obéir à tes volontés;

Et, surmontant leur espérance,

Remettras en telle assurance, ^

Leur salut qui fut déploré ^,

Que vivre au siècle de Marie,

Sans mensonge et sans flatterie,

Sera vivre au siècle doré ^.

Les Muses, les neuf belles fées ^^ Dont les bois suivent les chansons, Rempliront de nouveaux Orphées ^^ La troupe de leurs nourrissons ^^; Tous leurs vœux seront de te plairs \ Et, si ta faveur tutélaire Fait signe de les avouer ^^, Jamais ne partit de leurs veilles Rien qui se compare aux merveilles Qu'elles feront pour te louer.

En cette hautaine entreprise, Commune à tous les beaux esprits, Plus ardent qu'un athlète à Pise *"*, Je me ferai quitter le prix ^•';

Icchoix et par la place des mots. 7. Égide. Bouclier de Minerve

on Pallos. 8 Déploré, latinisme, depluratus. Déplorer ne s'emploie

plus que comme verbe actif. — 9. Allusion à lùiîc d or des Anciens.

10. Les neuf -Vuses «ont ici comparées à des lues, par un mélange

de la mythologie antique avec la tradition celtique et gcrmaniciue. Cependant/"ee vient du latin /a/a (qui a parlé, qui a fi.xé la destinée). Cf. jBon.EAir : Sans cesse poursuivant ces fugitives fées. 11. Orphée, le

f)rpmier des poètes rrrers. Lcfranc de Pompi^rnan, dans son ode céèhre sur la mort de .T -B. Rousseau, rappelle : le premier chantre du monde. 12. Nourrissons. Le mot se prenait souvent au dixseptième siècle dans un sens figuré et noble, qu il a perdu. Cf. ;(ourr/r fr'quent dans le sens d'élever, cduquer. DfcscAr.TEs : •■ .lai été nourri aux lettres dès mon enfance «■ : Bossi;et : ■< Fii^iirez-vous maintenant le jeune Bernard, nourri en homme de condition ». Nourriture se prend

aus'^i au sens d'éducation. 13 Avouer, reconnaître, accepter. Encore

fréquent chez Racine. — - 14 Pise est ici la ville dEIide, en Grèce, où secélébraient les jcu.x olympiques. Cf Bon eau: Aux athlètes dans Pise elle {l'Ode) ouvre la barrière (Art j)oétique, II, v. 61). 15. Quitter, aban-

DEB QUANusa. Mof. cL. 2' G. 10

Et quand j'aurai peint ton imagé, Quiconque verra mon ouvrage Avoûra que Fontainebleau, Le Louvre ni les Tuileries, En leurs superbes galeries, N'ont point un si riche tableau.

A-pollon à portes ouvertes

I aisse indifféremment cueillir

Les belles feuilles toujours vertes ^^

Qui gardent les noms de vieillir :

Mais l'art d'en faire des couronnes

N'est pas su de toutes personnes,

Et trois ou quatre seulement,

Au nombre desquels on me range,

Peuvent donner une louange

Qui demeure éternellement ^'.

Les disciples de Malherbe.