Fromentales, uù pousse le froment

Plan du morceau. — 11 y a deux parties dans ce fragment I» critique des gens qui méconnaissent \a. beauté de l'hiver; 2" description de l'hiver à la campagne. Et cette deuxième partie se subdivise en : beauté et plaisir, kinsï la première partie est plutôt négative; et la seconde, positive.

Les idées. — George Sand s'élève, comme J.-J. Rousseau, dont elle a subi très profondément l'intiuence, contre ceux qui mènent une vie en contradiction avec la nature. Rousseau, dans VÉmile (livre IV : Plan de vie pour un hoynme riche], a parlé tout à la fois en satirique et en poète, des plaisirs que donne chaque saison et de la façon dont il convient de les goûter. George Sand a dû avoir quelques réminiscences du passage suivant :

« Je n'imiterais pas ceux qui, ne se trouvant bien qu'où ils ne sont point, mettent toujours les saisons en contradiction avec elles, mêmes, et les climats en contradiction avec les saisons; qui, cherchant l'été en hiver, et l'hiver en été, vont avoir froid en Italie et chaud dans le Nord, sans songer qu'en croyant fuir la rigueur des saisons ils la trouvent dans les lieux où l'on n'a point appris à s'en garantir. Moi, je resterais en place, ou je prendrais tout le contre-pied : je voudrais tirer d'une saison tout ce qu'elle a d'agréable, et d'un climat tout ce qu'il a de particulier. J'aurais une diversité de plaisirs et d'habitudes qui ne se ressembleraient point, et qui seraient toujours dans la nature; j'irais passer l'été à Naples et l'hiver à Pétersbourg; tantôt respirant un doux zéphir à demi couché dans les fraîches grottes de Tarente; tantôt dans l'illumination d'un palais de glace, hors d'haleine et fatigué des plaisirs du bal.

«Je voudrais dans le service de ma table, dans la parure de mon logement, imiter par des ornements très simples la variété des saisons, et tirer de chacune toutes ses délices, sans anticiper sur celles qui la suivront. Il y a de la peine et non du goût à troubler ainsi l'ordre de la nature; à lui arracher des productions involontaires qu'elle donne à regret, dans sa malédiction, et qui, n'ayant ni qualité, ni saveur, ne peuvent ni nourrir l'estomac, ni flatter le palais. Rien n'est plus insipide que les primeurs; ce n'est qu'à grand frais que tel riche de Paris, avec ses fourneaux et ses serres chaudes, vient à bout de n'avoir sur sa table toute l'année que des mauvais légumes et de mauvais fruits. Si j'avais des cerises quand il gèle, et des melons ambrés au cœur de l'hiver, avec quel plaisir les goûterais-je, quand mon palais n'a besoin d'être humecté ni rafraîchi ? Dans les ardeurs de la canicule, le lourd marron me serait-il fort agréable ? le préférerais-je sortant de la poêle, à la groseille, à la fraise et aux fruits désaltérants, qui me sont offerts sur la terre sans tant de soins ? Couvrir sa cheminée au mois de janvier de végétations forcce-c. de fleurs pâles et sans

odeur, c'est moins parer l'hiver que déparer Je printemps; c'est s'ôter le plaisir d'aller dans les bois chercher la première violette, épier le premier bourgeon, et s'écrier dans un saisissement de joie : « Mortels, vous n'êtes pas abandonnés, la nature vit encore. »

George Sand développe moins son idée ; mais elle y mêle un argument auquel Rousseau ne pense pas, et qu'elle indique dés le début pour y revenir à la fin : la vie de famille. D'ailleurs, elle touche à un moins grand nombre de points, puisqu'elle se borne à faire l'éloge de l'hiver pour dissiper les préjugés qui amènent les riches à mener une vie factice et absurde.

Examinons en détail ses raisons: nous verrons que, tout comme chez son maître Rousseau, le vrai et le faux se succèdent ou se mêlent. D'abord, elle affirme que Vh'wex- es\. la saison de l'aminée la plus ennemie des bals, des toilettes et de la dissipation ; et elle ajoute: C'est au coin du feu que la nature nous convie en hiver à lavie de famille. Elle semble oublier que le principe et l'origine des réunions mondaines de l'hiver, c'est précisément la vie de famille. Les châteaux et les maisons de campagne sont le plus souvent éloignés; la ville rassemble, pendant la saison où les jours sont trop courts et les chemins trop mauvais pour les communications, les membres dispersés d'une même famille; car la famille ne se compose pas seulement du père, de la mère et des enfants vivant sous le même toit; elle comprend plusieurs foyers, et le coin du feu où l'on s'assied peut être tantôt celui des vieux parents, tantôt celui des enfants ou même des petits-enfants. George Sand tombe donc dans le sophisme de généralisation précipitée qnand elle envisage le séjour de la ville comme contraire à la vie de famille. — Après avoir critiqué la vie factice et absurde des riches, elle parle des pauvres prolétaires qui, selon elle, aimeraient bien mieux vivre à la campagne. Ils le devraient sans doute- Virgile a dit : 0 trop heureux les laboureurs .'... mais il a ajouté : s'ils comiaissaient leur bonheur. George Sand ignore-t-elle que la plupart de ces pauvres prolétaires ont abandonné la campagne pour vivre à la ville ? et qu'ils sont plus sensibles, eux aussi, à la vie factice de ce cloaque, qu'à la beauté des champs ? — Vers la fin du morceau, George Sand revient à la vie de famille, au bon feu, aux longues soirées de campagne : elle en parle avec plus de justesse et de profondeur.

La description. — Si les idées sont assez superficielles et plus voisines de l'utopie à la Jean-Jacques que du vrai bon sens, la partie descriptive est à la fois précise et poétique. — a) Précise. Qu'on examine un à un les t7'aits et les couleurs dont l'écrivain use pour définir et pour peindre l'hiver, on reconnaîtra que tout y révèle la connaissance personnelle de la campagne : aspect des plaines, végétation et fleurs propres à la saison, oiseaux de pas-

nJEORGE SANn 134B

âge, façon dont le soleil éclaire le paysage. — b) Poétique. Sans fantaisie, et, tout au contraire, par l'exactitude, George Sand arrive à donner une impression séduisante de cet hiver habituellement méconnu. Elle persuade aussi par le cœur : on sent qu'elle aij7ie passionnétnent la campagne ainsi parée et éclaiiée. — Examinons le choix des mots : Pourpre étincelante..., tapis courts et frais..., flammes d'émeraude..., tons d'écarlate et d'or..., nappes de diamants..., fantastiques arcades..., festons de givre et de cristal..., ne sont-ce pas-là les expressions qui semblent s'imposer ? ne sont-elles pas si bien en rapport avec leur objet qu'il nous paraît difficile d'en choisir d'autres ? Enfin, en lisant cette page songeons-nous à Vauteur, ou à Vhiver ? — De plus, la vie, une vie mystérieuse et profonde, se fait sentir dans certains termes : La création ne se dépouille jamais d'un air de vie et de parure;... les prés se revêtent...; le lierre se marbre... ; les fleurs rient sous la neige...; d'autres sî/rj^n'en^àla gelée...; lesoiseaux \'\tnnen\. s' abattre et se reposer... ; la gelée se suspend aux arbres... — Après tous ces détails pittoresques sur le paysage, les dernières lignes, où George Sand reprend le tableau de la vie intérieure et intime, font un contraste pénétrant. Il semble qu'on revienne d'une promenade au soleil couchant, par un soir de grande gelée, et qu'on s'approche de ce bon feu, pour jouir d'une longue soirée, où l'on peut se retirer en soi-même.

Les laboureurs (184S).

Je marchais sur la lisière d'un champ que des paysans étaient en train de préparer pour la semaille prochaine. Le paysage était vaste et encadrait de grandes lignes de verdure, un peu rougie aux approches de l'automne, ce large terrain d'un brun vigoureux, où des pluies récentes avaient laissé, dans quelques sillons, des lignes d'eau que le soleil faisait l)riller comme de minces fdets d'argent. La journée était claire et tiède, et la terre, fraîchement ouverte parle tranchant des charrues, exhalait une vapeur légère. Dans le liaut du chani}), un vieillard poussait gravement son areau ^ de l'orme antique, traîné par deux bœufs tranquilles, à la robe d'un jaune pâle, véritables patriarches de la prairie, hauts de taille, un peu maigres, les cornes longues et rabattues, de ces vieux travailleurs

1. Areau, sorte de charrue, (du lalin avare, labourer). Souvenir

de Virgile, Géoryiques. III, v. 515-519.

1344 AFORGEALTX CHOISIS — XIX^ SIKCLE

qu'une longue habitude a rendus frères, comme on les appelle dans nos campagnes, et qui, privés Tun de l'autre, se refusent au travail avec un nouveau compagnon et se laissent mourir de chagrin. Les gens qui ne connaissent pas la campagne taxent de fable Tamitié du bœuf pour \ son camarade d'attelage. Qu'ils viennent voir au fond de retable un pauvre animal maigre, exténué, battant de sa queue inquiète ses flancs décharnés, soufflant avec effroi et dédain sur la nourriture qu'on lui présente,- les yeux toujours tournés vers la porte et grattant du pied la place vide à ses côtés, flairant les jougs et les chaînes que son compagnon a portés, et l'appelant sans cesse avec de déplorables mugissements. Le bouvier dira : « C'est une paire de bœufs perdue ; son frère est mort, et celui-là ne travaillera plus. Il faudrait pouvoir l'engraisser pour l'abattre ; mais il ne veut pas manger, et bientôt il sera mort de faim -. »

Le vieux laboureur travaillait lentement, en silence, sans efforts inutiles. Son docile attelage ne se pressait pas plus que lui; mais grâce à la continuité d'un labeur sans distraction et d'une dépense de forces éprouvées et soutenues, son sillon était aussi vite creusé que celui de son fils, qui menait à quelque distance quatre bœufs moins robustes, dans une veine de terres plus fortes et plus pierreuses.

Mais ce qui attira ensuite mon attention était véritablement un beau spectacle, un noble sujet pour un peintre. A l'autre extrémité de la plaine labourable, un jeune homme de bonne mine conduisait un attelage magnifique : quatre paires de jeunes animaux à robe sombre mêlée de noir fauve à reflets de feu, avec ces têtes courtes et frisées qui sentent encore le taureau sauvage, ces gros yeux farouches, ces mouvements brusques, ce travail nerveux et saccadé qui s'irrite encore du joug et de l'aiguillon, et n'obéit qu'en frémissant de colère à la domination nouvellement imposée. C'est ce qu'on appelle des bœufs

fraîchement liés. L'homme qui les gouvernait avait à dëfricher un coin naguère abandonné au pâturage, et rempli de souches séculaires, travail dathlète auquel suffisaient à peine son énergie, sa jeunesse et ses huit animaux quasi indomptés.

Un enfant de six à sept ans, ^eau comme un ange, et les épaules couvertes, sur sa blouse, dune peau d'agneau qui le faisait ressembler à un petit saint Jean-Baptiste des peintres de la Renaissance, marchait dans le sillon parallèle à la charrue, et piquait le flanc des bœufs avec une gaule longue et légère, armée d'un aiguillon peu acéré. Les fiers animaux frémissaient sous la petite main de l'enfant, et faisaient grincer les jougs et les courroies liés à leur front, en imprimant au timon de violentes secousses. Lorsqu'une racine arrêtait le soc, le laboureur criait d'une voix puissante, appelant chaque bête par son nom, mait: plutôt pour calmer que pour exciter ; car les bœufs, irrités par cette brusque résistance, bondissaient, creusaient la terre de leurs larges pieds fourchus, et se seraient jetés de côté, emportant l'areau à travers champs, si, de la voix et de l'aiguillon, le jeune homme n'eût maintenu les quatre premiers, tandis que l'enfant gouvernait les quatre autres. Il criait aussi, le pauvret, d'une voix qu'il voulait rendre terrible, et qui restait douce comme sa figure angélique* Tout cela était beau de force ou de grâce; le paysage, 1 homme, l'enfant, les taureaux sous le joug; et malgré cette lutte puissante, où la terre était vaincue, il y avait un sentiment de douceur et de calme profond qui planait sur toutes choses. Quand l'obstacle était surmonté, et que l'attelage reprenait sa marche égale et solennelle, le laboureur, dont la feinte violence n'était qu'un exercice de vigueur et une dépense d'activité, reprenait tout à coup la sérénité des âmes simples, et jetait un regard de contentement paternel sur son enfant qui se retournait pour lui sourire.

[La Mare an diable, Calmann-Lévy, éditeurs.) DES GRANGES. Mor \. 2* C 43

Le cornemuseux iuspiré (1852j.

G. Sand a représenté le paysan non pas dans sa vérité naturaliste, mais dans sa vérité poétique. C'est son âme enfantine, primitive, mystérieuse aussi, en contact avec ce qu'il y a de plus profond et de plus grand, la nature, qu'elle cherche à pénétrer et à peindre. Elle y réussit de façon exquise dans ses romans ■ champêtres. Mais son chel-d'œuvre en ce genre, c'est le type du cornemuseux Joset, être faible, chétif, et inspiré. La beauté de ce passage est dans le charme à la fois naturel et poétique, élégant et rustique, de ces paysans qui souvent dans la réalité cachent des âmes naïvement exquises sous leurs dehors grossiers.

... Un mois environ après ce jour-là, Joseph vint me rouver à la maison.

— Le temps est arrivé, me dit-il avec un regard net et une i)arole sûre, où je veux que les deux seules personnes =i en qui j'ai confiance connaissent mon flûter ^. Je veux donc que Brulette vienne ici demain soir, parce que nous y serons tranquilles tous les trois. Je sais que tes parents partent le matin pour aller en pèlerinage, rapport à^ la fièvre de ton frère 'cadet; tu seras donc seul dans ta maison, qui est si bien* éloignée dans la campagne que nous ne risquons pas d'être entendus. Jai averti Brulette, elle est consentante à sortir du I)ourg à la nuit; je l'attendrai dans le petit chemin, et nous viendrons ici te trouver sans que personne s'en avise. Brulette compte sur toi pour ne jamais parler de ra, et ton grand-père, qui veut tout ce qu'elle souhaite, y est consentant aussi, moyennant ta parole, que j'ai donnée d'avance

A l'heure dite, jetais devant ma porie, ayant pou^é toutes les huisseries » pour que les passants (s'il en pas-

1. Le verbe fîùler, jouer de la tlûte, est pris ici subslantivement. 2. Rapport à. Nous allons U'ouver dans ce morceau un certain nombr de termes arcliaïques, empninlts par Georpre Si<nd au parler berrichor ainsi plus loin (onsentante à. Ces expressions, empluytes par les \a Sciiis, ne sont pas du mauvais français, mais de l'ancien français qui nî pus évolué et qui, loin d être ridicule, garde pour nous une save»|

piquante. 3. Huisseries, dérivé local de huis, ancien mot fraà

çais signifiant /jor/e. Un huissier est proprement celui qui est piéposél la porte d'une maison. On appelait aussi huissier, au moyen âge, ly

sait) me crussent couché ou absent, et j'attendais l'arrivée de Brulelte et de Joseph. On était alors au printemps, et, comme il avait tonné dans le jour, le ciel était encore chargé de nuages très épais. 11 faisait de bons coups de vent tiède qui apportaient toutes les jolies senteurs du mois de mai. J'écoutais les rossignols qui se répondaient dans la campagne aussi loin que l'ouïe pouvait s étendre, et je me disais (uu » Joseph aurait grand'peine à flûter aussi finement. Je regardais au loin toutes les petites clartés des maisons s'éteindre une à une dans le bourg; et environ dix minutes après que la dernière lut soufflée, je vis arriver devant moi le jeuiie couple que j'attendais. Ils avaient marché si doucement sur les herbes nouvelles, et si bien côtoyé les grands buissons du chemin, que je ne les avais ni vus ni entendus approcher. Je les fis entrer chez nous, où j'avais allumé la lampe, et quand je les vis tous deux, elle toujours si coquettement coiffée et si quiètement fière* S lui toujours si froid et si pensif, je me représentai mal mes deux amoureux enflammés de tendresse.

Pendant que je causai un peu avec Brwlette pour lui faire les honneurs de ma demeurance ^, qui était assez gentille et dont j'aurais souhaité qu'elle prît envie, Joseph, sans me rien dire, s'était mis en devoir d'accommoder sa flûte. 11 trouva que le temps humide l'avait enrhumée, et jeta une poignée de chènevottes ® dans l'âtre pour l'y réchauffer. Quand les chènevottes s'enflanuuèrent, elles envoyèrent une grande claric à son visage penché vers le foyer, et je lui trouvai un air si étrange que j'en fis tout bas l'observation à Brulette.

— Vous aurez beau penser, lui dis-je, qu'il ne se cache !•> jour et ne court la nuil cpie i)our flider tout son soûl',

navire ayant des portes latérales, et destiné an transport des chevaux

v"ir Joinville et Villeliarduuin.) 4. Quiètement, Uant^uillemenl. Du

îalin ^uie/».-;. (|ii(j l'on iPlrouve dan.s inquiel cl dans iiaielude, el ipii a donné coi. 5 l>eineurance, maison, endroit où l'on demeure.

6. Chènevottes, Ivins de chnn\ rt- sons écoire. dr-rivé de rhi^nerift'i.

7. Soûl, (cf. p. 2;\i noie 8). 8. Tiennet, diminnlil' de Etienne.

je sais, moi, qu'il a en lui et autour de lui quelque secret qu'il ne nous dit pas.

— Bah ! fît-elle en riant, parce que Véret le sabotier s'imagine de l'avoir vu avec un grand homme noir à l'orme Râteau ?

— Possible qu'il ait rêvé ça, répondis-je; mais moi je sais bien ce que j'ai vu et entendu à la forêt.\

— Qu'est-ce que tu as vu, Tiennet ^ ? dit tout d'un coup Joset, qui ne perdait rien de notre discours, encore que nous eussions parlé bien bas. Qu'est-ce que tu as entendu ? Tu as vu celui qui est mon ami, et que je ne peux te montrer : mais ce que tuas entendu, tu vas l'entendre encore, si la chose te plaît.

Là-dessus il souffla dans sa flûte, l'œil tout en feu, et la figure embrasée par une fièvre.

Ce qu'il flùta, ne me le demandez point. Je ne sais si le diable y eût connu quelque chose; tant qu'à moi, je n'y connus rien, sinon qu'il me parut bien quQ c'était le -même air que j'avais ouï cornemûser dans la fougeraie. Mais j'avais eu si belle peur dans ce moment-là, que je ne m'étais point embarrassé d'écouter le tout; et, soit que la musique en fût longue, soit que Joseph y mît du sien, il ne décota ^ de flûter d'un gros quart d'heure, mettant ses doigts bien finement, ne désoufflant mie ^^, et tirant si grande sonnerie de son méchant roseau, que dans des moments on eût dit trois cornemuses jouant ensemble. Par d'autres fois, il faisait si doux qu'on entendait le grelet** au dedans de la maison et le rossignol au dehors; et quand Joseph faisait doux, je confesse que j'y prenais plaisir, bien que le tout ensemble fût si mal ressemblant à ce que nous avons coutume d'entendre que ça me repré sentait un sabbat de fous.

— Oh! oh! que je lui dis quand il eut fini, voilà bie

g. Décota. Cessa de... (n'est plus français). 10. Mie s'employait

jadis avec la négation ne. comme pas, point, goutte. Il vient du latin mica, miette de pain. Je n'en ueux mie, signifiait donc : je n'en veux miette.

une musique enragée! Où diantre prencls-tu tout ça? à quoi que ça peu! servir, et qu'est-ce que tu veux signifier par là?

Il ne me fit point réponse, et il sembla même qu'il ne m'entendait point. Il regardait Bruîette qui s'était appuyée contre une chaise et qui avait la figure tournée du côté du mur.

Comme elle ne disait mot, Joset fut pris d'une flambée de colère, soit contre elle, soit contre lui-même, et je le vis faire comme s'il voulait briser sa flûte entre ses mains; mais au moment même, la belle fille regarda de son côté, et je fus bien étonné de voir qu'elle avait de grosses larmes au long des joues.

Alors Joseph courut auprès d'elle, et, lui prenant vivement les mains :

— Explique-toi, ma mignonne, dit-il, et fais-moi connaître si c'est de compassion pour moi que tu pleures, ou si c'est de contentement?

— Je ne sache point, répondit-elle, que le contentement d'une chose comme ça puisse faire pleurer. Ne me demande donc point si c'est que j'ai de l'aise ou du mal ; ce que je sais, c'est que je ne m'en puis empêcher, voilà tout.

— Mais à quoi est-ce que tu as pensé, pendant ma flùterie? dit Joseph en la fixant beaucoup.

— A tant de choses, que je ne saurais point t'en remdre compte, répliqua Bruîette.

— xMais enfin, dis-en une, reprit-il sur un ton qui signifiait de l'impatience et du commandement.

— Je n'ai pensé à rien, dit Bruîette; mais j'ai eu mille ressouvenances du temps passé. Il ne me semblait point te voir flûter, encore que je t'ouïsse ^2 5,^^ clairement; mais tu me paraissais comme dans l'àge où nous demeurions ensemble, et je me sentais comme portée avec toi

11. Grelet, nom vulgaire du grillon, qui a la voix t/rè/e. 12. Ouïsse.

Subjoiu'lif présent de oiiir, entendre, du latin audire. N'est plus usilc

par un grand voiii qui nous promenait tantôt sur les bh^s mûrs, tantôt sur des lierbes folles, tantôt sur des eaux 'courantes ; et je voyais des prés, des bois, des fontaines, des pleins champs de fleurs et des pleins ciels d'oiseaux qui passaient dans les nuées- J'ai vu aussi, dans nia soj' gerie, ta mère et mon granù-père assis devant, le ien, causant de choses que je n'entendais point, tandis que ute voyais à genoux dans un coin, disant ta prière, et que je me sentais comme endormie dans mon petit lit. J'ai vu encore la terre couverte de neige, et des saulaies ^^ reib plies d'alouettes, et puis des nuits remplies d'étoih filantes, et" nous les regardions, assis tous deux sur un tertre, pendant que nos bêtes faisaient le petit bruit d tondre l'herbe ; enfin, j'ai vu tant de rêves que c'est déjù embrouillé dans ma tête; et si ça m'a donné l'envie d pleurer, ce n'est point par chagrin, mais par une secous^ de mes esprits que je ne veux point t'expliquer du tout.

— C'est bien ! dit Joset. Ce que j'ai songé, ce que jai vu en ilûtant, tu l'as vu aussi ! Merci, Bruletle ! Par toi, je sais que je ne suis point fou et qu'il y a une vérité dans ce qu'on entend comme dans ce qu on voit. Oui oui! fit- il encore en se promenant dans la chambre à grandes enjambées et en élevant sa flûte au-dessus de sa ête; çâ parle, ce méchant bout de roseau; ça dit ce qu'on pense; ça montre comme avec les yeux; ça raconte comme avec les mots ; ça aime comme avec le cœur ; ça vit, ça existe ! Et à présent, Joset le fou, Joset l'innocent, Joset l'ébervigé^, tu peux bien retomber dans ton imbécillité; tu es aussi fort, aussi savant, aussi heureux qu'un autre !

Disant cela, il s'assit, sans plus faire attention à aucune chose autour de lui. [Les Maîtres sonneurs, l^*^ veillée,

Calmann-Lévy, éditeurs.)

que dans ouï dire. 13- Saulaies, planlalions de saules. 14

Ebervigé. Etourdi, effaré, dislrail (Cf. Glossaire du centre de la Fram, par JoucEHi', elc. (1864), qui cile précisément cet exemple de G. Sanci

Alphonse Daudet a publié, en i868, le Petit C/ioffe ; tn 1876, Jack; en 1879, le Nabab, etc. Il a créé le type de Tartarin di, Tarascon, le méridional exubérant et bon enfant. Il est à la fois poète exquis et réaliste aigu ; de plus, il est infiniment spirituel, ce qui le distingue de Flaubert et de Zola, et le rapproche de l'humoriste anglais Dickens. (Littérature, p. 883.)

Tartarin de Tarascon (4872).

Le jardin du Baobab

Pour nous présenter son personnage hérOHComique, Daudt décrit d'abord, avec un piquant mélange de sérieux et de bouffon, le cadre dans lequel apparaîtra Tartarin.

Ma première visite à Tartarin de Tarascon est restée (iai)s ma vie comme une date inoubliable; il y a douze ou quinze ans de cela, mais je m'en souviens mieux que fl'hier. L'intrépide Tartarin habitait alors, à lentrée de la ville, la troisième maison à main ^auclie sur le chemin d'Avignon. Jolie petite villa tarasconnaise avec jardin devant, balcon derrière, des murs très blancs, des persiennes vertes, et sur le pas de la porte une nichée de petits Savoyards jouant à la marelle ou dormant au bon soleil, la tête sur leurs boîtes à cirage.

Du dehors, la maison n'avait l'air de rien.

Jamais on ne se serait cru devant la demeure d'un héros. Mais quand on entrait, coquin de sort !...

De la cave au grenier, tout le bâtiment avair l'air Iiéroïque, même le jardin !...

Oh ! le jardin de Tartarin, il n'y en avait pas deux connue celui-là en Europe. Pas un arbre du pays, pas une (leur de France; rien que des plantes exotiques, des gommier, des calebassiers, des cotonniers, des cocotiers, des man guiers, des bananiers, des palmiers, un baobab *, des no|)als, -des cactus 2, des figuiers de Barl)arie, à se croire en pleine Afrique centrale, à dix mille lieues de

1. T.c Baobab osl un des plus gro3 arhrcs d'Afrique. Daudet va donc Obleuir un effet danlilhèse comlTjue avec celui de Tarlariu.