Diex te doinst, que Dieu te donne. 126- Sens doute

assurément. 128. Estui, garde (formé sur étui, serrei: comme dans

un étui). 130. « Si j'en puis devenir le maître. ■• On dit encore

prendre le dessus. 131- Autressi {alterum. s/c\ de la même façon.

133 Si comme, de la même façon que. 135. <■ Et vous n'en

obtiendrez de moi que ce que vous lui aurez donné. » 138. Se je

vif, si je vis. — 139. Parfont, profondément. 140. « Il pense en

lui-même, et se considère » ; — se remire. cf. *e mire. 143. Sa

Chière [snam caram). son visage. L'expression faire bonne chère signifie d'abord : faire bon visage, par suite bien traiter qiielquun. 145. Enemis, l'ennemi, le diable. 146. ■< Qui croit m'avoir guetté » ^ mais

Mes se dieu plest, ce ne piiest estre.

Or vous fas je seignor et mestre

De mon ostel a tos jors mes.

Se ma famé ne veut la pes, 150

S'ele ne vous veut consentir,

Aillors vous ferai bien servir :

Si vous ferai bien aaisier

De coûte pointe et d'oreillier.

Et si vous dis par saint Martin, loo

Je ne beverai mes de vin,

Ne ne mengerai bon morsel

Que vous n'en aiiés del plus bel •,

Et serés en chambre celée.

Et au bon feu de cheminée : 160

Si avrés robe comme moi.

Vous me fustes de bone foi,

Par qoi sui riche à pooir,

Biaus dous pères, de vostre avoir. »

Suit une moralité de vingt-trois vers, où le poète (Bernier) engage les'pères qui marient leurs enfants à ne pas leur donner tout, mais à conserver de quoi vivre avec indépendance.

C'est un thème souvent repris dans la littérature de tous les pays. ^•

RUTEBEUF (t 1280).

Rutebeuf, type du trouvère besogneux, véritable ancêtre de Villon, a le premier, semble-t-il, chanté sincèrement ses sentiments réels. Il s'oppose par là aux poètes du gai savoir, qui prennent l'amour comme thème artificiel. {Littérature, p. 79.)

La Povreté Huteheur.

Je ne sais par ou je coumance Tant ai de matyere abondance Por parleir de ma povretei.

il faut expliquer ; qui, je le crois, me guettait. 149. Mes (magis).

désormais 150. Lapes, la paix. — 153. Aaisier. mettre à votre

aise. — 157. Morsel, moice.tu. 159. Celée {celatam). fermée : c'està-dire vous aurez une ciiambre à vous tout seul, où vous puissiez vous enfermer. 162. Expliquez: « Vous vous êtes loyalement conduit

S6 Morceaux choisis — moyen âge

Por Dieu vos pri, frans roi de France,

Que me doneiz queilque chevancej 5

Si fereiz trop grant charitei.

J'ai vescu de l'autrui chatei

Que hon m'a creû et prestei ;

Or me faut chascuns de créance ;

G'om me seit povre et endetei ; 10

Vos r'aveiz hors dou reigne estei

Ou toute avoie m'atendance.

Entre chier tens et ma mainie

Qui n'est malade ni fainie,

Ne m'ont laissié deniers ne gage. i5

Gent truis d'escondire arainie

Et de doneir mal enseignie :

Dou sien gardier est chacuns sages.

Mors me r a fait de granz damages

Et vos, boens rois, en deus voiages 20

M'aveiz bone gent esloignié,

Et li lointainz pèlerinages

De Tunes qui est leuz sauvages,

Et la maie gent renoié.

envers moi; cést pourquoi, beau doux père, je suis puissamment riche de votre propre fortune »

5. Chevance, cf. p.5l,note 52, 6- Si fereiz, ainsi vous ferez.

7. Chatei [capitale, dérivé de caput), bien, propriété. Cf. la forme

cheptel, chetel, qui s'emploie encore pour désigner le gros bétail, dans

les actes et les baux ; le mot savant est capital. 8. Hon, homme ;

devenu on ; — creii {credutam), confié. 9. « Chacun maintenant (or)

refuse (faut) de me prêter (de me faire créance).» 10. « On me sait

pauvre... ». 11. « Vous avez été de nouveau hors du royaume. »

Le poète s'adresse au roi Louis IX, qui était parti pour sa deuxième croisade, et qui devait mourir à Tunis. — - 12 « Vous où j'avais mis

toute mon espérance. » 13. Chier tens, la cherté du temps, des

vivres ; — ma mainie, ma maisonnée. 14. Fainie, affaiblie; ie sens

est : pris entre la cherté des vivres et le bon appétit de mes enfants, je n'ai plus d'argent... — 16- Truis. je trouve une (gent) une espèce raisonnable (arainie) pour éconduire, mais mal apprise (enseignie) à

donner. 19. R'a fait, a fait de nouveau. 21. Allusion aux

ci'oisades de saint Louis, qui ont éloigné la noblesse, et en particulier

le'comte de Poitiers, prolecteur de Rutébeuf. 23. Tunes, Tunis ; —

leuz, lieu. 24. Renoié, qui a renié (le Christ). 25. Rutébeuf

Granz rois, c'il avient qu'a vos faille, 25

A touz ai ge failli sans faille :

Vivpes me faut et est failliz,

N'uns ne me tent, n'uns ne me baille ;

Je touz de froit, de fain baaille,

Dont je suis mors et maubailliz. 30

Je suis sans coûtes et san liz,

N'a si povre jusqu'à Senliz.

Sire, si ne sai quel part aille :

Mes costeiz connoit le pailliz,

Et liz de paille n est pas liz, 35

Et en mon lit n'a fors la paille.

Sire je vos fais a savoir

Je n'ai de quoi do pain avoir :

A Paris sui entre touz biens,

Et n'i a nul qui i soit miens... 40

POÉSIE LYRIQUE

XIP SIÈCLE Romance.

Bêle Doette as fenestres se siet.

Lit en un livre, mais au cuer ne l'en tient ;

De son ami Doon li ressovient,

Qu'en autres terres est alez tornoier.

E or en ai dol. 5

joue sur le verbe faillir (manquer à) et faille (faut). 28. « Nul ne

me tend la main, nul ne me donne. 29. Je touz, je tousse.