LES MORALISTES

MONTAIGNE iio:i:{-loy-->,.

.Mi^i,^. i(j .Montali;!>c, v;un>cillcr ,i la cour des aides de Périj^ucux, puis au Parlement de Bordeaux, consacra les loisirs que Tui laissaient ces diverses charges à lire les anciens, et à écrire les deux premiers livres de ses t'isaù, qu'il publia en i58o. Il voyagea alors, pour étudier, comme le fera plus tard Descartes, « le grand livre du monde ». .\ son retour, il fut nommé maire de Bordeaux. A partir de i3X5, Montaigne ne quitta plus guère son château, et il publia en ibH^ une deuxième édition de ses lîsxait, augmentée d'un troisième livre. Quand il mourut en 1592, il laissait un exemplaire des tassais, retouché et augmenté, qui, par les soins de .Mlle de Gournay, t'ournit la troisième édition en iSgS. — C'est le texte de cette édition que nous adoptons pour les Extraits suivanls. {Littérature, pp. a4i-:i55.>

TtXTH COMMHSTi:

1 .. .^ inurceau, nous donnons en note les explications de vocabulaire et de syntaxe. Il faut que le texte soit avant tout parfaitement clair. On consultera, pour l'intelligence complète de ce passage, l'ouvrage de M. P. Bonnel'on : Xfontaignc et ses amis, l. I, Ijv. 3, cli.ip. 1 Paris, Colin. i.'>'98.r

La " lilii-.iii ic tlo ^loiitnl^iic (158"^.— I ixto <lc loM5).

CIr'Z iiioy. je lUf iJi-slouriH' un jmmi plus ^»ouvelll à ma lil>raiiic. (i'oii. toul <i'uui' ni;iin,ji> conmiandi* n mon mesnago -. Il' suis suri i'uli-«'i' ot vcois soubs iiioy mua iai'iiiii, ma l>assi'ooiut, ma court. et ilaus la pluspiirt des mmibi-es' «le ma maison. Là io fouillrllo à cette Jieuro un livre, à cellr htiMv un auHiv. sans ordre et sans <Ies.seini;, à |>io(('s descousues. Tanlosl \c resve, tanlost jenregistr^ et dicte, en me jironu'iiant, mes songes «jue voicy. EU^.''^ est au Iroisiesme estaire dune tour : le pixMiiier, c'eSK ma cliapelle: le second. \ine chambre et sa suitte, où i« me couolie souvenl, pour estre seul; au-dessus, elle <!

1. Librairie. Iiililiotlièque rf. ani;lais libniry\. — — 2. Mesna^, rcnsiiuMc .II- ni;i m.-ii<ôn. 3. Membres, (tarlies. 4 Elle, dm

une yraiiite garderobbe : c'estoit. au trnips passé, le lieu plus inutile de ma maison. le passe là et la pluspart des jours de ma vie, et la pluspart des heures du iour : ie ny suis jamais la nuit. A sa suitte est un cabinet assez poly-', capable à recevoir du feu pour rhyver, très plaisamment percé : et si ie ne craignois non plus le soiTïg ifue la despense, le soing qui me chasse de toute besongne. i"y ponrrois facilement coiddre'^ à chasque costé une gallerie de cent pas de long et douze de large, à plain pied, ayant trouvé touts les murs montez, pour aultre usage, à la haulteur quil me fault. Tout lieu retiré requiert un promenoir: mes pensées dorment, si je les assis; mon esprit ne va pas seul, comme si les iambes l'agitent; ceulx qui estudient sans livre en sont touts là. La figure ^ en est ronde, et n"a de plat que ce qu'il fault à ma table et à mon siège; et vient moffrant, en se courbant, d'une veue. touts mes livres, rengez sur des pulpitres à cintj degrez tout à l'environ. Elle a trois veues'^de riche et libre prospect, et seize pas de vuide l'u diamètre. En hyver, i'y suis moins continuellement; car ma maison est iuchee sur un tertre, comme dict son nom", et n'a point ^'^ de pièce plus esventée que cette cy, qui me plaist destre un peu pénible et à l'escart, tant pour le fruict de l'exercice, que pour reculer de moy la presse. C'est là mon siège; i'essaye à m'en rendre la domination pure, et à soustraire ce seul coing à la communauté et conjugale, et tiliale, et civile; partout ailleurs ie n'ay qu'une auctorité verbale, en essence confuse ^K Misérable à mon gré, qui n'a chez soy. où estre à soy; où se faire particulièrement la court ; où se cacher !

(Liv. 111. chap. 3, De Iruis commerces. \

librairie. 5. Poly, bien tenu. 6. Couldre. joindre. 7. Figure,

la forme. 8. Yeues. perspeclives. par les lenélres. 9- Le château

de Munlnujne iiiMiilagne . 10. N'a point, il n'y a point. 11. En

essence confuse, ilc n;iliire conlnse, vague.

208 MORCEAUX CHOISIS Wl*" SlKi.l.h

Commentaire.

Place du morceau dans lœuvre. — Ce fragment est lire du chapitre 3 du livre 111 des L'ssais, chapitre intitulé : De trois commerces. Montaigne vient de parler du commerce des hommes, et il ajoute : Le commerce des livres est bien plus sûr et plus à tious... Éloge des livres, services qu'ils rendent à l'esprit... De là Montaigne passe à la description de sa bibliothèque.

La description. — .Montaigne, sans être aussi confus que le prétendent ceu.x qui ne l'ont jamais lu avec attention, ne procède jamais dans ses descriptions, comme dans ses raisonnements, avec une logique rigoureuse. Il a une méthode à lui. Il va, il vient, et surtout il revient sans cesse. On doit donc en le lisant se plier à son allure: on en sera récompensé par une impression définitive de clarté lumineuse et subtile. .Mais, en Vexpliquant, il faut rétablir Vordre.

.Nous allons en faire l'épreuve sur ce morceau, en groupant, dans rordre géométrique, les détails épars. On verra qu'une page de .Montaigne doit être traitée en quelque sorte comme une de ces longues périodes latines dont un écolier « fait la construction ». et numérote les termes, pour en trouver e.xactenicn'. le sens. — r Position de la tour : sur l'entrée, la porte d entrée du château était située à l'angle ouest de la latjade méridionale : là se trouvait la tour dont parle .Montaigne, la partie la plus éventée dune maison juchée sur un tertre: elle était reliée des deux côtésau corps principal du château pardes murs de cent pas de long, séparés par un intervalle de doui^e pieds, et où l'on pouvait faire des galeries: la tour regarde sur le château et sur ses dépendances: de là, Montaigne voit sous lui « son jardin, sa basse-cour, sa cour, et la plupart des membres de sa maison » : et .'il vue s'étend de trois côtés, ce qui signiiie qu il y a trois fenêtres i la tour. — 2« Intérieur de la tour. Trois étages : Au premier c'est-à-dire au rez-de-chausséei une chapelle: au second i" étagei une grande chambre circulaire, dont la suite est une petite pièce d'où l'on pouvait entendre la messe : au troisième 12* étage), une grande garde-robe »; qui était autrefois le lieu plus inutile de la maison », et dont Montaigne a fait sa librairie : cette pièce est circulaire, mais le mur dans lequel passe le tuyau de la cheminée du r' étage, ofire une surface plane; c'est là que .Montaigne adosse son fauteuil el sa table. De là, il embrasse d'un coup d'oeil les cinq pupitres (rayons appliqués sur le mur circulaire : la paroi lui offre donc, en se courbant, tous ses livres. .V côté de cette vaste pièce, dans laquelle on ne pouvait faire du teu. se trouve un petit cabinet muni d'une cheminée, et dans lequel .Montaigne se tient en hiver. La librairie et le cabinet étaient ornés de

peintures et de sentences, que l'on a pu reconstituer. — Il est aisé de remarquer que nous avons pris tous les éléments de cette description dans le texte même de Montaigne, mais que ces éléments y sont dispersés et interrompus par des réflexions sur la lecture, sur !c caractère de l'auteur, etc.

L'analyse morale. — Montaigne nous donne sur lui-même plusieurs détails psychologiques : — i" II se retire dans cette tour pour èire seul; il « soustrait ce seul coin à la communauté et coniugale et filiale et civile ». Il veut un lieu oii être à soi, et juge inisérable celui qui n'a où se cacher. — 2° En même temps, il nous apprend car il aime à parler de ses humeurs) qu'il lui faut pouvoir se promener tout en travaillant: ses pensées dorment s'il Ils assied; l'agitation des jambes met ses idées en mouvement. .\ussi aurait-il désiré \xn promenoir. — 3" .Mais il craint tellement le soin a la fois \a peiyie et le souci] qui le chasse de loutt besogne travail 1, qu'il n'a jamais pu se décidera faire construire cette galerie. — 4 Là, il travaille sans dessein, à pièces décousues, il rêi'e, il dicte en .se promenant...

Le style. — Quand on analyse du Montaigne, il faut surtout -tinguer les images. Dans ce passage, la description des choses elles et objectives tient trop de place pour que nous y rencon- ■jns beaucoup d'images. Cependant on remarque les suivantes : - à pièces décousues, — le soin me chasse de toute besogne, — cnudre une galerie, — tout lieu retiré requiert un promenoir, — mes pensées dorment si je les assis, — mon esprit ne va pas seul comme si (comme lorsque les jambes l'agitent, — vient in'ojfrant. t^n se courbant, tous mes livres, — oii se faire particulièrement la cour.

Le « moi » de Montaigne.

s'étudier soi-inèiiie (loBO. [o\[i' de 1595).

Nous groupons ici deux passages où il nous semble que Montaigne a rencontré des expressions particulièrement heureuses pour caractériser sa méthode.

...Le nioiide ri-irardc iDusionrs vis-à-vis: moy, ic replie ma veiK"' au dodans, ie la plante, ie laimise là. Chasciui icgai'de (U'vaiit soy. moy. ie regarde dedans nioy : ie n'ay .'UVaiic ipTà ninv. ie me considère sans cesse, ie nie

(fintreroollc ', \r mo froiislp. [.es aultres vonf foiisujurs ailleurs, s'ils y ponsenf Jiicii : ils voiif tousimir-; nvnnt.

.Xcrno in .*»".vc Irnlul di'sn'nilere '-.

Moy, i«' nif roule »'ii moy mcsme. Celle capacité de tirer le vray, quelle «iiielle >oil en moy, et cetl" humeur lilii-e fie n'assiiliiecfir aisément nia eieanee*, ie la dois l»rin<:ipalemenl à moy : car les plus feiim-s imairinatious (|ue i'aye. el gênera lies, sont civiles qui, par manière de (lire, nas(|nirent avec(|ues moy : elles sont naturelles, et joules miennes. le les produisis rnies el simples, d'une production hardie el forle, mais un peu Irouhle et imparl'aicle : ilepuis, ie les ay eslahlies et forliliéi'S par lauclolilé daulli-uy. et par le>^ sains exemples des aociens aus- «jui'ls je nu* suis renc(ujlié rtud'omte en iuirenu*nl *. Ceulx là m'en outasseuré la prinse "'.el m en uni deunit' la ionyssar)ce el possession plus claire.

Esmtis. Ii\ . II. «di. 17. hf ht i>rr!<oinitlion.)

II (i;.8S. texie de \^T6 .

laymerois uiii-ulx m'enli-ndre hien en mo\. iju » .. i .i. ron '. De l'expérience <[ue i'ay de moy, ie treuve assez de quoy me faire sage, si i'eslois hon escholier. Oui renud en sa mémoire lexcez de sa cholere passée, et ius<pies où celle lielivre l'empiu-la, veoid la laideur de cette passion. mieul.K que dans .\rislole. el eu conceoil un«' haine plus iiisle. Oui se souvient des mauK qu'il a courus, de ceulx ipii l'ont uu'nacé. des legieres occasions qui l'ont remut^ d'un estai à aultre. se prépare par là aux mulalions l'ulures. et à la l'ecoirnoissance de sa coiulition. La vie de (iesar n'a point plus d'exemple que la uostre pour nous.

1. Contrerolle. orlli'igrnpIuM-Kiiforme à rélvinnlogie. 2. Persf,

IV, 2:i. 3 Créance, douillet <!<• mv/uncr: ne remploie plus i\»e

dans le sens Av tilre » UiMis-Hiil Ir l>ieii fondt- dnue «leUe. 4. Aus-

quels je me suis rencontré... .nvec les.<|iuls mon jtigemtnl sVsl li'ouvr conlorim-.- — 5. Prinse, prise.

1. M'entendre bien en moy. . . C esl-à-dire, je nai pas besoin d'une citation de Cicéron pour ino romprondrc; j«' prefi-re ma propre oTp»'*-

Kl emperiere ^, et populaire, c'est toujours une vie. que touts accidents humains regardent. Escoutons \ ^ seulei ment : nous nous disons tout ce dequoy nous avons principalement hesoing. Qui se souvient de s"estre tant et tant de fois mescompté ^ de son propre ingénient, est il pas un sot de n'en entrer pour ianiais en desliance ? Quand ie me treuve convaincu, par la raison d'aultruy. dune opinion faulse, ie n'apprends pas tant ce qu'il ma dict de nouveau (et celte ignorance particulière, ce seroil peu dacquest^,) ^mme •^ en gênerai i'apprens ma débilité et la trahison de mon entendement ; d'où ie tire la reibrmation de toute la masse. En toutes mes aultres erreurs,ie l'ois de rnesme; et sens de cette règle grande utilité à la vie. le ne regarde pas l'espèce et l'individu, comme une pierre ou iaye brunciié : i'apprends à craindre mon allure partout, e m'attens à la régler '. D'apprendre qu'on a dict ou faict une sottise, ce n'est rien c{ue cela : il fault apprendre qu'on n'est qu'un sot. Instruction bien plus ample et importante ! Les fauls pas que ma mémoire m'a faict si souvent, lors mesme qu'elle s'asseure le plus de soy, ne se sont pas inutilement perdus. Elle a beau me iurer à cette heure et m'asseiu'er, ie secoue les aureilles; la première opposition qu'on faict à son tesmoignage, me met en suspens. Et n'osei'ois me fier d'elle en chose de poids, ny la garantir sur le faict d'aultruy*. Et n'estoit, que ce que ie fay par faulte de mémoire, les aultres le font encores plus souvent par faulte de foy, ie prendrois tousioiu's. en chose de faict ", la vérité, de la bouche d'un aultre. plustost que de la mienne. Si chacun espioit de prez les eiîects et circonstances des passions qui le régentent, comme i'ay fait de celles à qui i'estois lumbc' en partage, il les verroit venir,

riciicc 2 Emperiere, ailjeclir f'jrmi'- sur le mol enifiereur; nous

dirions imj'érinic. 3. Ecoustons y. portons-y notre attention.

4. S'estre mescompté. s être liompr «K'-s.riii latin mlmi'. el compiitare.

faire nn roniple'. 5- Acquest. .iriiiiisilion : le mol s'est conservé

dans le stvle judiei.iire. 6 Comme, qne. 7. M'attens à la régler, je m'applique à la régler. — 8 Sur le faict d'aultruy. en ce qui concerne les actions d'autrui. 9. En chose de faict, qn.iml il

212 MORCEAUX CHOISIS — XVr SIKCI.F,

et l'allentii'oil un peu leur iuipeluositt' et leur course. Elles no nous sautent pas tousiours au collet dini jtrinsaull ^^, il y a de la menace et des deurrez :

Fluchis iili primo Cfppil (/inim albescere renlo, Paulatim se.te lollil mare, el ciUiiis iindaa Erifjil, iri'le imo consiirfjil ad œlhera fiindo^K

Le iugcuienl lient étiez nioy un siège magistral, au moins il s'en efforce soigneusenuMit. Il laisse mes appétits aller leur train, et la haine, et l'amitié, voire et celle que ie mç porte à moy mesme, sans s'en altérer et corrompre. S'il ne peull reformer les autres parties selon soy, au moins ne se laisse il pas difforiner à elles '- : il fait son ieii à part. (Esfsais. livre III, chap. 13. De l'expérience.)

Les lectures de Montaigne.

De quelques éci-ivains arrees e< lalius (1580. texte de \rm\).

Il ma tousiours sem!ii('' ijuCi! la poësie N'irgile, Lucrèce, ("atulle et Horace lieiiiienl de iiien loiiig le pi'emier reiig; el signamment ' Virgile en ses (jeorgicpies. que iestinie le [dus accomply ouvrage de la poësie : à comparaison dmiuel on peult recognoistre ayseement qu'il y a des endroicts de l'Aeneïde ausquels l'aucteur eust donné encores quel(|ue lourde pigne^, s'il en eust eu loisir; et le ciiKjuiesme livre en lAeneûle me semble le plus parfaicl ^. layme aussi Lucain ', elle p^aclique volontiers, non tant pour son style que pour sa valeur propre et vérité de ses

s'agit seulement il'un fait. 10. Prinsault, prime saut, ininn'diale-

nieut. 11. Viuoii.i;. Enéide. Vil, TiiS. > Le Ilot commence à blanchir

au premier souftle du vent : peu à peu la mer se soul^ve; ses oniles s'entlenl à une plu> grande linuleur: puis, de ses profondeurs elle

hondil jusi|u'aii.v astres.» 12. Difformer à. dénaturer par.

1 . Signamment, en particulier. 2. Pigne. peigne. On sait que

N'irgile mouranl uvail demandé (|u'on lirùl.'d le manuscrit de rtVieù/e. — — 3. Ce olioi.x est singulier. Peut-èlre faut il supposer ici une erreur matérielle de Montaigne, el lire ■ le quatrième (Didon et Enée) ou le sKrièmt

(descenle au.\ Knlcrs)? 4. Lucain, poêle latin conlemporainde .Néron,

mort à vingl-liuil ans, auteur d'une épopée sur la guerre civile, /u P/îiir-

MOISTAIGNE 213

opinions et iugeinents. Oiianf au l)on Terence''. la mignardise el les grâces du langage lalin, ie le treuve adniiralile à l'epresenfei- au viC les mouvements de lame el la condii tion de nos MKeui's; à loule heure nos aclions me reieclent à luy ; ie ne le puis lire si souvent (|ue ie n'y treuve quelque !■ beauté et grâce nouvelle "^

], ... lestimc que les anciens avoient encores |)lus à se ^ plaindre' de ceulx qui apparioient* Plante et Terence l (cettuy cy sent bien nueulx son genlilhomme ^\ que

I Lucrèce à Virgile. Pour l'estimation et préférence de Terence, faict beaucoup que le père de l'éloquence romaine l'a si souvent en la bouche, seul de son reng; et la sentence que le premier juge des poètes romains donne de son conq)aignon '■'.

... le veois(iue les bons et anciens poètes ont évité Taffectation et la recherche, non seulement des fantasticjueseslevations espaignolles et petrarchistes, mais des poinctes '* mt'sm(*s plus doulces et plus i-etenues, qui sont l'ornemcnl de tous les ouvrages poétiques des siFcles siivvanls... Ces premiers là, sans s'esmouvoir et sans si' pic- I qucr. se l'ont assez, seulii- : ils ont de quoy rire par loul. il \ ne lault pas (pi ils se chatouillent : ceulx cy ont l^esoing de secoiu's estrangier; à niestire ([uils ont moins d'esprit, il .1 leur fault plus de corps ; ils montent à cheval parc(> (piils 1 ne sont assez forts sur leurs iandies... Cette mienne conception se recognoisi niiciil\ ((n'en loul aiill ic lieu, en la com-

.sdle. — — 5. Terence, poêle comique lalin (191-158 av. .I.-CK auleiir de

l'Andrienne, des .At/e/p/ie.s, etc. -6. Ce jugement si favomlile deMontai-

I gne est confirmé [>ar La Hiiiycre, Bossuel, Ft'nclon... Les di.x-seplième

] et iii,\-iiiiiliènie siècles oui pré tiré Terence à Piaule. 7. Montaigne.

t| dons (|ueli|ues lignes que nous supprimons, vient de pariri- de ceux qui

U comparaient Lucrèce et l'Arioste à Virgile. 8- Apparioient. nut-

• talent (/<; /)((/;■, sur le même rang. — -9. Son gentilhommo. l'iu^triidi- ?| lion veut que Terence n'ait été (pu- le prèle-iinm de Scipion i'^nilien. *■ lequel serait le véritalile auteur des si.x coinédii-s altriliuécs à TiM-cn- ^1 lin.-, Afer. Hoileaii accepte rucnre cette létrcnde. — 10 Ciccron cite rié(|iieiunient Tércnce ; et Horace /•.'/i. H, :i. ilO) le juge l'avoraldemciil. alors jpi il send)lp dcdai^ricr l'Iaulc. — lùiirl (kmiicoii/i i/iie,

ceci fait l)cauconp... 11. Poinctes On appelle ainsi les traits

liPillants, les pensées éclatantes ou subtiles, que les poètes italiens avaient mis i'i la mode en France, A la fin du sei/ièmc siècle el au

214 MORCEALX CHOISIS — XM"^ SIKCLE

paraison de l'Aoïioïde cl «lu Fiiiioiix'* : roliiylà on Ii* vcoit illcià tir*' d aile. d'un vol haulf et iVrni»'. suyvanl tonsioui"s -a poimtc : fflliiy cy. voirirr ri sanllclfr do rordr m roidc. comrru' de liraiit-lu- t-n branrhr. in* s»* fiant à sesaiirs qiupour une l»icn rourlc liavcrsc. el pivndrc pied à rhas<|iKlioul de cliauiii. dr |M-Mr .nie ilialriiii' v\ la force liiy faille :

Excitrsii&ijue hreres lenlul

\ (tyla di>iM<|ucs, (|uanlà celle sorlc do -uimi t-». n» iim:leui's (|ui nie [daiscnl !«• |ilus.

(^)uaut à mon aullrc leçon. (|ui inesie un |ieu |ilu> de Iruict au pLusir, par où iappi-ends à renjjfer nie>. opinion» ef condilions, les livres ipii m'y scnenl, cVsl lMuinr<pie, depuis i|u'il esl frtuiçois ", el Seneqiie '^. llsoiil loidsdeuX lelte notahle conuiioditt'* pour mon UnruiMir, ipie la sciim e ipie i'y cherche y esl Iraiclee à pièces desi-»»usues, qiu ne deinandeid pas r«d>liffalion d'un long ti*avail, de (pio) ie suis incapable : ainsi .sont les opnscuk*s de Plnlarque. el h's epislii's de Seneque '*•, qui son! la plus belle partie do leurs escripis el la plus pnuililalile. Il ne faull pas tn'ande entreprise pour m'y melire ; et h-s quitte où il me pl;u«.t : car «'lies n'ont point de suilte et dep«-ndance des unes :u>x aullres'*. Ces aucteurs se renconireni en la plusparl dej» opinions utiles et vrayes; c«imiiie aussi leur fortune lc>- f'-d naislre environ mesme siècle; louts deux |>reoepleui- 'W deux t-mpereiirs l'oniains"*: louls deux venus de j.iis estraiiiriers ; louls deux riches et puissants. Leur in^li ' lion '•• est de la cresme de la philosophie et présentée d une siuqile façon, el pertinente. Piutarque esl plus uniforux- et

iléluit (lu dix-scpticme. 12. Le Furieux. Ft'~.!ti'i fc-inrr. jvnt ■■ .|f

rAiioslc, piildif en 151.'>. 13. N nu.ii.r. ' ' *"

porte /<r/i/'/n/.ilont le siijelcsl «/>«■.<, lf~al<fillt -

lr;uliiit par Ainvol : le* Vies />iir'iy/.',>.< <-ii ! <

Mantles, en 15"i. 15 Seneque. j>liil»- i'

lui fait (le très nombreux enipninls. I.e pi

lu CIcmenre, tïoù Ciirneille. .i s«jn Imir. a ti:'. . '>'

Cintm. 16 Epitres de Sénèque. les L,iin- i " Ce

jujremenl sur Siixque peut r^ervir ,i nn.Tl\«er le M n-

laigne el sa molliode. 18 Précepteurs >.m. .,... .a Ni.-un;

Plularqiie, de Trajan. 19. Leur instruction, la fa^oo don» ili

( rmstant; Seneque, plus ondoyant et divers : cettuy cy se peine, se roidit et se tend, pour armer la vertu contre la foiblesse, la crainte et les vicieux appétits; l'aultre semble ! n'estimer pas tant leurs efforts, et desdaigner den haster ♦ son pas et se mettre sur sa garde : Pliitarque a les opii nions platoniques, doulces et accommoda])les à la société ; civile: laultre les a stoïcques et épicuriennes, plus esloi- ; gnees de l'usage commun, mais, selon nioy, pins com- I modes en particulieret plus fermes. Ilparoist en Seneque i qu'il preste un peu à '^' la tyrannie des empereurs de son I temps, car ie tiens pour certain que c'est d'un iugement f, forcé qu'il condemne la cause de ces généreux meurtriers f: de César. Plutarque est libre par tout : Seneque est plein j depoinctes et saillies; Plutarque, de choses : celui là vous é eschauffe plus et vous esmeut ; cettuy cy vous contente !î davantage et vous paye mieulx;il nous guide, l'autre p nous poulse.

y ... Les historiens sont ma droicte balle -^ car ils sont plai- 1; sants et aysez ; et quand et «juand -- Ihoninie en gênerai, t de qui je cherche la cognoissance. y paroist plus vif et I plus entier qu'en nul aultre lieu: la variété et vérité de » ses conditions internes, en gros et en détail, la diversité i des moyens de son assemblage, et des accidents qui le f menacent. Or, ceulx qui escrivent les vies, d'autant qu'ils ' s'amusent plus aux conseils qu'aux événements, plus à ce ' qui part du dedans qu'à ce qui arrive au dehors, ceulx là : me sont plus propres : voylà pourquoy. en toutes sortes, c'est mon homme que Plutarque •''.

(Essais, II. 10. Des Lii'irs.)

cherchent à instruire, leur morale. — - 20. Sénèque preste un peu... c'est-à dire se /a/.s.-(? influenrer par... Ce qui explique certains jugements

qu'il porte par complaisance. 21. Droicte balle, expression du

jeu de paume. La balle qui arrive à droite est dans la position sownaitée par le joueur qui la renvoie plus aisément. .Munlaigne veut dire que les historiens sont, de tous les écrivains, ceu.x qui lui fournissent

les pensé6ks et les citations les plus suggestives. 22. Quand et

quand, et aussi. -; — 23. Ce goût pour Plutarque » été partagé par la plupart des grands écrivains du seizième, du dix-septième et du du-huitième siècles.

21»; MORCKAUX CHOISIS - X\ T SII CLK

Pédagogie de Montaigne.

Nous voudrions pouvoir citer de nombreux passages des chapitre 24 et 25 du livre I. La place nous étant mesurée, nous choisissons, au chapitre 25 une paye que nous croyons tout à fait caractéristique de la péda^îogie de Montaigne. Littérature, P.2S2.

<:uiMnieii( il laiil ruriiier le ju;;eiiioii( des enraiH»

(1380. texte «II' 1395 .

On il ' lu\ lare loiil |iassri' |iar r»'slaiiiiru' - i-l nr l<>t:e j rien 111 sa Itsic par >iiii|il»' aiiflurik' i-l à cri'»lil. I,cs |iiiiici|M'S tlArisluIf ne liiy soiciil |iriiicip»'S. non plus que cfiilx (les sloïcicMs un rpfciiiit'iis : ipi'oii liiy propose («'Ile (livcrsilé (le iiiircimiiK. il choisira sil piMill. sinon il en (lenuMitera en tloiiiiie : '

i'.lie lion incii rhe sa/ier. iliihhini' m'agynilu ' ; car s il eiiiltrasse |e> opinions <le Xénoplion el de IMa- | Ion par son propre di-^imirs. ce ne seront plus los leurs, ce seront les siennes ' ; ipii >ny| un aullre. il lu' suyt rien, il j n«' Ireuve rien, voire il ne cherche rien. Xoii Jiiiinus stibreije; \ sihi ijiiisijuesr rindicel ^. Ou'il sçach»' <|u il sçail. au moins. Il , l'anlt cpiil inilioive'' leurs humeurs mm tpi'il apprenne leurs | préceptes; el (piil ouMie hardiemenl, s'il veull, d'oii il > les tient, mais ipi'il se les scache approprier. La vérité el \ la raison sont communes à un chascun. <•! m* sont wm j)lus à qui les a dictes premier»'ment. ipià qui les dicl I aprez : ce n'est non plus selon Platon i|ue .selon moy, puis ' (|ue luy el moi l'erdeudous et veoyons de mesnie. Les abeilles pilloleiil deià delà les llenrs, mais elles en - 1 âpre/ le miel, (pii es! tout leui-; ce nest plus tli\in, . ny mariolaine : ainsi les pièces enqu-unlees dnultrn\. il f les translornu'ra et coid'ondra \Mtuv en l'aire un ouvrairc tout sien, à si^'avoir son jugement : son institution, son tia-

1. Il, le proccpleiu-. 2. Estamine. èloffe «le laine Jalin .</ • ■. >

dont on se servait pour lilnvr lo li.|ui(lo. S- Dante. Knfrr. \l,

'.t.1. « Car lion moins <]iie savoir, donler me pl.iil. » 4. Il le> r.»

rendues siennes, en se les assimilant. 5. Sknèoue, Hp. <i l -t-

liu^, 33. « Nous ne sommes pas sous un roi ; que chacun agisse n >« guise. « 6. Imboive douhlel île imbUfr', <|nil se pénMre <l«i;|

vail et estude ne vise qu'à le l'oiiiier. Ou'il celé ^ tout ce de quoy il a esté secouru, et ne produise que ce qu'il en a faict. Les pilleurs, les emprunteurs, mettent en parade leurs bastiments, leurs achapts ; non pas ce qu'ils tirent d'aultruy^ ; vous ne voyez pas les espices^d'un homme de parlement ; vous veoyez les alliances qu'il a gaignees, et honneurs à ses enfants : nul ne met en compte publicque sa recepte ; chascun y met son acquest.

Le gaing de notre étude, c'est en estre devenu meilleur et plus sage. C'est, disoit Épicharmus ^", l'entendement qui veoid et qui oyt ^^ ; c'est l'entendement qui approfite tout, qui dispose tout, qui agit, qui domine et qui règne ; toutes aultres choses sont aveugles, sourdes et sans ame. Certes, nous le rendons servile et couard, pour ne luy laisser la liberté de rien faire de soy. Qui demanda iamais à son disciple ce qu'il luy semble de la rhétorique et de la grammaire, de telle ou telle sentence de Cicero ? on nous les placque en la mémoire toutes empennées ^', comme des oracles, où les lettres et les syllabes sont de la substance de la chose. Sçavoir par cœur n'est pas sçavoir ; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droictement, on en dispose, sans regarder au patron, sans tourner les yeulx vers son livre. Fascheuse suffisance, qu'une suffisance pure livresque ^^ ! le m'attends qu'elle serve d'ornement, non de fondement ; suyvant ladvis de Platon qui dict : « La fermeté, la foy, la sincérité, estre la vraye philosophie, les aultres sciences, et qui visent ailleurs, n'estre que fard. » le vouldrois que le Paluël ou Pompée ^*, ces beaux danseurs de mon temps, apprins-

7. Cele, cache. 8- C'est à-dire, on ne voit i|iie le résultat de

leurs mandMivres. ce qu'ils ont pu acheter ou bâtir au moyen de leurs opérations. Montaigne veut dire, sous une forme |ilaisante et satiri(iue.

que l'on doit dissimuler ses emprunts lilléraircs. 9. Espices, et.

l)afie t.ôG, note 4. 10. Epicharmus, le premier en tlate des auteurs comiques grecs f-{- ^To av. .I.C). 11. Oyt l'uu///), entend.

12. Empennées, pourvues de leurs plumes, ((inime les oiseaux adultes. ISf. Suffisance. Montaigne joue sur le mol, (|ui signifie à la fois science et vanité'; — pure^ purèmcnl; — livresque, i|ui est tout entière sortie des livres, et non tirée de l'expérience. 14. Noms de danseurs célèbres ('?) 15. Caprioles ital. capriohi, du latin capei\

218 MORCEAUX CHOISIS — XVl' SIÈCLE

sent des caprioles ^^ à les veoir seuirmont faire, sans nous Longer de nos jilaces ; coinine cenlx cy veulent instruire nostre entendement, sans l'esbranler: ou qu'on nous apprint à maniei un cheval, ou une picrpie, ou un luth, ou la voix, sans nous y exercer ; comme ceulx cy nous veulent apjnendre à l>ien iucrerct à bien f)arl«'r, sans d«>us exercer i\ parler ny à iuger. Or, à cet apprentissage, tout ce «pii se présente à nos yeulx sert de livre suflisanl : la malice d'un page, la sotise dun valet, un propos de table. (•< sont autant de nouvelles matières.

A celte cause le comnu'rce des lionunesy est mei-Aeill'Misemenl pmjire. et la visite des païs estrangiei's; non pour en rai»iiorlerseulement, à la n)otle de notre noblesse française, combien de pas a Sanla Itolondn **". ou, comme d'aulfres, combien le visage de .Néron, de quelque vieille ruyne de là, est plus Iruig ou plus large que celuy ûv quelque jtareille nn-daille; mais pour en rajiporter princijialemenl les humeurs de ces nations et leurs façons, ei pour fi-olter et limer nosire cervelle contre celle danlliuy.

(Livre 1, chap. tî."i. I>c l' fnslilulion des enfants.

Montaigne précurseur de Pascal.

Ptiissanoo do l'imagination 1580, texte de 1595).

Ce passage est extrait du célèbre cliapitre intitulé: Apologie de Raymond de Sebonde, chapitre qui contient l'exposé complet sinon méthodique du scepticisme de .Montaigne. Pascal y a beaucoup puisé. Cf. Pensées, éd. Brunschwicg. n« 82, un paragraphe directement inspiré de cette page.

Qu'on loge un philosophe dans une caffe de menus lilels de fer clair-semez, ipii soit susjtendue au haidt des louis Nostre l»ame de Paris, il verra, par raison évidente, qu'il

<: h^v^e , cahriolp.? 16- Santa Rotonda. église de Rome. SainU

Marie-au.\-Marlvrs. élohlie dan-; le l'aiitluon 3 Ajîrinpa, coDstniil en -21 av. J.-C.

MONTAIGNE 2iy

est inipossilile qu'il en lunilte.et si ^ ne se sçauroit garder, (s'il n'a accoustumé - le nieslier des couvreurs), «pie la veuë de cette haulteur extrême ne l'espovante et ne le transisse '. Car nous avons assez affaire de nous asseurer aux galeries qui sont en nos clochiers, si elles sont façonnées à jour, encores qu'elles soient de pierre. Il y en a qui n'en peuvent pas seulement porter la pensée. Qu'on iecte une poultre entre ces deux tours, dune grosseur telle -qu'il nous la fault à ^ nous promener dessus, il n'y a sagesse i)hilosophique de si grande fermeté, qui puisse nous donner courage d'y marcher, comme nous ferions si elle estoit à terre. lay souvent essayé cela en nos monlaignes de deçà '", et si ^ suis de ceulx qui ne s'etïroyejit que médiocrement de telles choses, que ^ ie ne pouvois souffrir la veuë de cette profond'eur infinie, sans horreur et tremblement de iarrets et de cuisses, encores qu'il s'en fallust bien ma longueur que ie ne fus.se du tout au bord, et n'eusse sceu cheoir^ si ie ne me fusse porté à escient^ au dangier... Les médecins tiennent qu'il y a certaines complexions qui s'agitent, par aulcuns sons et instruments, iusques à la fureur. l'en ay veu, qui ne pouvoient ouyr ronger un os souI)s leur table sans perdrepatience : et n'est gueres homme, qui ne se trouble à ce bruit aigre et poignant. i[ui' fout les limes en raclant le fer; comme, à ou'ïr mascher prez de nous, ou ouïr parler quelqu'un (pii ayt le passage du gosier ou du nez emi)esché, plusieurs s'en esmeuvent iusques à la cholcre et la haine. Ce fluslciir [n-nlficfilc di' Giaccluis '", <|ui aniollis-

l.Etsi. tt ]iiinrt.inl . 2. Accoustumé. onjonnl imi .<<irroitlu-

mer h. 3- Transisse. CI', p. Iftu, note ô. 4 A. de nature à...

•— 5 Nos montai gnes de deçà. lf> montagnes situées in France, par oppositiiin aux n-.ontapnes situées 'Ui </e/'/. Peut<"-lrcest-il queslion

Ici des contreforts fram aïs des Pyrénées ? 6. Et si. et pourtant.

— — 7. Que. Et j'ai constaté) que. 8. Cheoir C'idere . tonitier.

9. A escient, tout exi>rès. - — 10 Flusteur protocole. Cioéron (De Oratore. III. t'u raconte que C. Graci'hus nvail auprès ilo lui uii joueur de flille char}.'o de l'avertir, avec son instrument, des nuances qu il devait oltserv'er dans son déliit. Protocole signifie ici. pris adjective- Oient. régulatetir. Le mot, pris substantivement, a désijïné un registre

22(' MOR<:i:\L\ CHOISIS — XVI SIECLK

.soit, roidissoil il .unloiinioil la v(jix df son niaislre lors quil liarfiii^nioit ii lîoim-, ù rpioy sorvoil il, si le inouveniciit et <jiiiilili'' (lu suii ii'jivuil l'oiTc à t'siiioiivoii'fl altérer le iDirriiicnl des îiiiilileiiis ? \'riiyeiijei)l. il y o hieii de<^iioy faire si grande leste d'- la lernieté de eette belle pièce, qui se laisse manier et i'liani,'er an hraiisle et accidens d'nn si loffier veid !

(Livre il, ciiîtii IJ. .l/.r)/o<//'»' tle Iltii/mond de Sebonde.)

PIERRE CHARRON (loil-lUu3).

I^ierrc rjiarron est un disciple de Montaigne; mais il semble pousser k- sccpticiMiic jusqu'au doute airirmatif. A la devise de Montaigne, <Jiic sais-je ? il substitue : Je ne sais pas. 11 est surtout un moraliste très tin, comparable à saint François de Saies et à Nicole. Son ou\rage le plus célèbre est le Traité Je la Saf^essc. paru en ihoi. H.ittéralurc, p. .•S.S.i

S<' (oiiir (iMi«>j<uir> |ir(>Ml à In iiiorf. n-diel de say:osso (ir)Ol).

Ce passage est utile à étudier pour évaluer ce que Ctiarron doK à Montaigne. (Cf. Essais, livre I. cliap. i8: Que philosopher, c'est apprendre à mourir. \ .Mais il nous semble que ie ton de Charron, vers la tin de ce passage, atteint à une simplicité large el éloquente qui annonce Pascal et Bossuet plus encore qu'elle ne rappelle .Montaigne.

Le jour de l;i iikmI es! le niaistre jonr el juge de tous les anltres jours, auquel se doivent loucher et espi'ouver toutes les actions de iiostre vie'. Lors se faict le irraiid tissay, el se recueille le plus i.'ran«l Iruiel d«' tous no> estiides. l*our juj;er de la Nie.il fani reirai*der comment son est porli' le houl, car la lin coiwonne l'œuvre, la lionne mori lioiiiiore toute la \ie. la mauvaise difTanie : Ion ne peut l>ien jui^erde tpielqu'un, sans luy faire tort, que Ion ne luy aye vcu jour-r le dernier acte de sa comédie, qui est sans doultle le plus diflicile -. Epaminondas le piemieif

contenant dos fummles, puis l'<-nsenible do ces formules, spî-cialeineal en diplomatie. On a reformé l'adjectif /iro/oro/<iir*. 1. Toucher. Allusion à la ptene de lovrht 2. Comédie ne

PIERHE CHARRON 221

de la Grèce, enquis -^ letjuel il estiaioit plus de trois hommes, de liiy, Chabrias et Ipliierates, respondit : « il nous faut voir premièrement mourir tous trois, avant en rcsouldre '. » La raison est, qu'en tout le reste il y peut avoir du masque, mais à ce dernier roollet ^, il n'y a que feindre :

Xurn i'erœ vocea liim démuni peciorc ab imo Ejiciiinliir, el eripilw persona : manel res •'.

Dailleurs la fortune semble nous guetter à ce dernier jour, comme à poinct nommé, pour monslrer sa puissance, et renverser en un moment ce que nous avons basti et amassé en plusieurs années et nous faire crier avec Laberius : Ximirum hac die iina plus uixi mihi qmim vicendum fuit • : et ainsi a esté bien et sagement «iiet par Solon à Crœsus : anle obilum nemo beaîus **.

C'est chose excellente que d'apprendre à mourir, c'est lestude de sagesse, qui se résout toute à ce but : il n'a pas mal employé sa vie, qui a apprins à bien mourir ; il l'a perdue qui ne la sçait bien achever. Maie viveU quisipiis nesciet bene mori; non frustra nascilur qui bene morilur ; nec inulililer vixil, qui féliciter desiit ^. Il ne peut bien agir qui ne vise au but et au blanc ^' : il ne peut ]»ien

siiînilie pas ici genre comique, mais pièce de théâtre en général. Pascal a imité ce passage : » Le dernier acie est sanglant, quelque belle ijue soit la comédie eu tout le reste. Ou jetle enfin de la lerre sur la tèle. el en voilà pour jamais. » Cf. le mot d'Auguste mourant, d'après Suétone : >• Trouvez-vous que j'aie assez bien joué cette farce de la vie.' Si vous êtes conteuts, baUez donc des mains, el applaudissez. « 3. Enquis lalin inquigiliis , interrogé. 4. En résouldre, conclure à ce

sujet: — en latin inde], de là. sur ce point.- 5. Roollet. petit rOle:

— que feindre, il n'y a pas moyen de dissimuler. 6. Lucrèce, III, ô8. >• Car les vraies paroles alors enlin sortent du fond du

cœur. Le masque e>l arraché: il ne subsiste que la réalité. •■ 7.

Laberius, chevalier romain. auteur de comédies satiriques [mimes , fui forcé par César, qu'il avait ditïamé, de se déshonorer en montant sur le lliéàlre pour y jouer un rôle. Alors, il prononi^a ces pandes : « Certes!

j'ai vécu un jour de plus qu il ne me fallait vivre '■ " • 8. Ovide, Mé-

lum.. III. 2, .")7. « Personne ne doit être appelé heureus, tant (ju'il n"esl

pas mort. •■ 9. SÉ.>t:o!E : <■ Il vivra mal. celui qui ne saura jias

bien mou'ir; il n eu raison de naître, celui qui meurt bien; la vie n'a pas été inutile, pour celui ilonl la mort est belle. ■ I>e IramiuHlilute unimi, 1 1 ; De breuitale ritae, 7 ; Leltres à Lucilius. !^:i - — IQ. Au but et au blanc. E.^pression em|>runlée au langage de /('/•: la cible qui sert

vivre qui ne retrnnlo ;i la iiiori; Idd" la scit'iic»' df iiioiirir, c'est la srience de lilicrlé, di' ne eroindre rien, de lji«'n, doulcemenl el paisihienierd vivi-e; sans elle, n'y a aulcun plaisir à vivre, non plus (pià jouyr il'nne cliosf <pie l'on craincl lonsjours de perdre.

Pi'emierrmeid el surtout il faut s elVoreer ipie nos vices meurent devaid nous "; secondeineni s»' lenir tout pi-est. 0 la liell'* chose I pf»uvoir acliever sa vie avant sa inoH, lellerneni <pi"il n'y aye plus rien à l'aire qu'à niounr, (|iie l'on u'aye plus besoin de rien, ny du leiiqis. ny de soi-mesnie. mais tout saoul '- el eonleid que l'on s'en aille : fiercemenl '■'• i[ue ce soit volontairement; car l»ien mourir, c'ost volontiers umurir.

I)e In Siiijexse, II. 12.;

(lu bul csl blanche. 11. Devant, avanl. 12. Saoul, rassasié

Le mol n'avait alors rien île vulgaire. Cf. I,a Fontaine. Lu Mort et le

monrnnt (vin, 1. Cf. p. 23t, noie 8. 13. Tlercement. Iroisirmc-

nient.

LA TRAGÉDIE AU XVl^ SIECLE

ETIENNE JODELLE lu3-2-lo73).

Parmi les disciples de Ronsard, Jodelle entreprit de restaurer La traj^édie antique. Il lit représenter, en i552. C/eo/>à/;-e, au collège de Boncour, avec grand succès. Puis il écrivit Didon se sacrifiant, qui ne fut probablement pas jouée. Nous avons aussi de lui une comédie assez médiocre : Eugène ou la Rencontre. Littérature, pp. 260-263.)

Imprécations de Didon (1553?).

Didon, abandonnée par Enée. que les dieux obligent à quitter l'Afrique pour remplir sa mission, est désespérée et se prépare à mourir. Avant de se frapper, elle lance contre le fugitif de terribles imprécations. Tout ce passage est miité de Yirgilz, Enéide, IV, 365-387-

0 Junon, grand Munon tutrice de ces lieux. O toymesme grand Roy des hommes et des Dieux, Desquels la majesté traistrement blasphémée, Asseura faulsement ma pauvre renommée^, Qu'est-ce, quest-ce qui peut or^, me persuader Que denhaut vous jinissiez sus^ nous deux reg-arder, D'un visage équitable ? Ha ! grans Dieux, que nous .sommes Vous et moybien trahis ! La foy, la foy des hommes N'est seure nulle part. Las ! comment, fugitif, Tourmenté par sept ans de mer en mer, chetif, Tant qu'il sembloit qu'au port la vague favorable L'eust jette par despit, soutïreteux, misérable, Je lay, je l'ay reçeu, non en mon amitié Seulement, mais (helas! trop folle) en la moitié De mon royaume aussi''; j'ay ses conq)agnons mesme Ramené de la mort. Haï une couleur blesme .Me prend par tout le corps, et presque les fureurs Me jettent hors de moy, après tant de faveurs.

1. Grandira encore, au seizième >iècit-. (iiiune forme pour le inascii-

liii el le féminin. 2. Asseura. ..renommée, «ioiuia conliance à mi'ii

liunncur. 3. Or. maintenaul. 4. Denhaut, <1 imi liant; — sus,

■j-2i MOi!( i:m\ choisi? — wi" siècle

M;iiritt'iin;il, iii:iiiilcii:iiit. il vous a Ii-n augures

I > Ap<)ll<in ; il vous a 1rs Itclics avriiliiivs

1)0 Lycift"; il allcti^iu' et me paye t-ii la fin

D'un iiitîKsaiJfrr ili's «lii-iix )|ni liaslc <nu destin.

<;'csl liicn (lil, fi'-'l liii-n <lil. les «lieux u'oiil anliv alTaire I

lie seul so\icy li'> |M'ul de leur n-|M»s «lislraii'i' !

.If rroirois ipie les tljeux alTiaiiclii^ du soiicy

Se vinssent eni|ie>-«liei- ■ duw lel «pie cesluy-i"y !

\ ;i. je ne te lieii>> ptiini ! va. \;i. je iw repli<pie

A Ion pi'ipos, |iipeiii-'*; suy la terre italiipie.

i espère bien eiiliri isi les Immix dieux, au moins

Me peuveid esli Usendilr et ven^reursel lesnioilis)

<Jn a\i r , Mille ^aiiv'IoK lu verras le supplice

Une l<' juste (le«.liii L'arde a l<ui injustice.

Assez tosi, un nialtieur se lait a nous sentir:

Mais las! I.ousjours trop tard se sent un repentir.

Ouel<pie isie plus l>arl>are, ou les flots l'-ipiitaliles

Te porteront en proyi> aux tiifres. Ii«s MMuldaltles ;

Le ventre des poissons, ou ipiehpn» dur i-oclier

(loutre le.piel les Ilots le viendiont altaelier,

Ou le t'ons de la nef-', apivs ipiuii trait «le foudre

Aura ton nuis '', ta voile et ton elief" mis en poudre.

Sera ta sépulture, et niesmes en mourant

.Mon nom outre tes dents on l'«ura '- murmurant.

Nommant Didon ! I»idon ! et l«us. tousjoui-s présente.

D'un liranilon inlernal. dune tenaille ardente,

('omme si d<' Meij^tM-e on mavoit fait la soeur.

.leng-ravoray '•' ton lort dans t(Mi parjure cœur :

Car, rpiand lu m'auras fait i-roistre d«'s niort.s le nond'î-e.

Par toni devant les yeux se r«iydira mon ombre.

Tu me tourmentes, mais en retïroyalde Irovdde

Ou sans fin lu seras, tu me rendras au doulde

-I."' 5 *-f- Viiuai.F, h'nèidf,l\'. &73 : Kjeclum lillorf «ytniem exre-

/''•■• 6- Viur.iir, IV, rîTi".. 7 Empescher. enil>.irras#pr cf. le

aens. t\'enifinhtininl 8 Pipeur. Ir'>inpfur .cf (/«-s />ip<^.<), *en- ac

'l'e'- 9- Le fons de ta net. k- n.n.l de t«n navire. 10 Mas.

(l.nlin malus\, m. il il Chef. (. |. 12 Orra riilendra .

ROBERT GARNI IR i

Le loyer" de mes maux. La peine est bien plub jurande Qui ^^ voit sans fin son fait : telle je la deniand(»; Et si les dieux du ciel ne m'en faisoyent raison. Jcsmouvrois, jesniouvrois linfernalt' maison. Mon dueil n"a point de fin. Une mort inhumaine Peut vaincre mon amour, non pas vaincre ma haine.

{Didon. acte IL se. V.)

ROBERT GARNIER (lo34-l.590!.

Les tragédies de Robert Garnier n'ont peut-être été Jamais jouées ju vivant de leur auteur. Elles n'en ont pas moins une grande importance dans l'histoire de notre théâtre classique; car, par It-ur psychologie de l'héroïsme et parleur style, elles annoncent et préparent les chefs-d'œuvre de Corneille. Littérature, p. 265.)

Cicéron délourne Cornélie, veuve de Pompée, de se doniiei* la mort ;l57-4'.

(])n pourra juger par ce passage de la fermeté du dialogue dans R. Garnier. Dautre part, les sentiments des personnages ont cette clévation héroïque, poussée jusqu'à l'exagération, qui doit distinguer les caractères de Corneille.

CICERON

La mort vient assez tost ; nostre tour Jimiit' Ne doibt, quoi qu'il envoie, estre j)it''cipili''.

COR NE lu:

Peut on i)recipiter une jovu-iiee lifurrus.- ?

CICERON

Quel heur* attendez vous dans une lusse «uidu-euse"?