Rudimens, éléments. 2. Iniques, injustes; jidjeclif pris

siilistanlivemenl. 3. Dont vous cognoissiez... afin que par

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laquelle d'une telle rage furieusement sont enflambés ceux qui par l'eu et par glaive tioul)lent anjourd'huy vostre royaume. Car le n'auray nulle honte de confesser que i'ay yci comprins quasi une Somme ^ de ceste mesme doctrine, laquelle ils estiment devoir estre punie par prison, bannissement, pi-oscription et feu : et laquelle ils crient devoir estre desclia'ssee hors de terre et de mer. Bien say-ie de quels horribles rapports ils ont rempli vos aureilles ^ et vostre cœur, pour vous rendre nostre cause fort odieuse : mais vous avez à rejjuter^^, selon vostre clémence et mansuétude, qu'il ne resteroit innocence aucune, n'en dits, n'en faicts, s'il suffisoit d'accuser. Certainement si Cfuekju'un, pour esmouvoir haine àl'encontre de ceste doctrine, de laquelle ie me veux efforcer de vous rendre raison, vient à arguer cju'elle est desia condamnée par un commun consentement de tous estais, qu'elle a receu en jugement plusieurs sentences contr'elle, il ne dira autre chose, sinon cpi'en partie elle a esté violentement abbatue par la puissance et coniuration des adversaires, en partie malicieusement opprimée par leurs mensonges, tromperies, calomnies et trahison. C'est force et violence, que cruelles sentences sont prononcées à rencontre d'icelle devant qu'elle ^ ait esté défendue. C'est fraude et trahison, que sans cause elle est notée de sédition et maléfice. Afin que nul ne pense que nous nous complaignons de ces choses à tort, vous mesme vous pouvez estre tesmoin, Sire, par combien fausses calomnies elle est tous les iours diffamée envers vous : c'est asçavoir qu'elle ne tend à autre fin sinon que tous règnes et polices*' soyent ruinées, la paix soit troublée, les lois abolies, les seigneuries et possessions dissipées : brief, que toutes choses soyent renversées en confusion. Et neantmoins encore vous n'en oyez que la moindre portion. Car entre

lui vous reconnaissiez. 4. Somme (latin summa. ensemble.

résumés un abrégé de celle doclrine cf. la Somme de sainl Thomas d'Aquin). — — 5. Aureilles, orthographe ramenée à l'élymologie [latin aiirkula, dimiiuilif de auris]. 6- Réputer, réfléchir. — — 7. "Devant

CALVIN 23y

le populaire on semé contre icelle '•' horribles rapports; lesquels s'ils estoyenl véritables, à bon cirfucl tout le monde la pourroit iuger avec tous ses autheurs digne de mille feux et mille gil)ets...

Vous ne vous devez esmouvoir de ■ ces faux rapports, par lesquels nos adversaires s'efforcent de vous ietter en quelque crainte et terreur : c'est assavoir que ce nouvel Evangile, ainsi rapi)ellent-ils ^'', ne cherche auti'e chose qu'occasion de séditions et toute inqnuiité de mal faire. Car Dieu n'est point Dieu de division, mais de paix : et le fds de Dieu n'est point nùuistre de péché, qui^^ est venu pour rompre et destruire les œuvres du diable. Et <piant à nous, nous sommes injustement accusez de telles entreprises, desquelles nous ne donnasmes jamais le moindre souspeçon du monde Et il est bien vray semblable que nous, desquels jamais n'a esté ouye une seule parole séditieuse, et desquels la vie a toujours esté cogneue simple et paisible, quand nous vivions sous vous. Sire, machinions de renverser les royaumes ^- ! Oui plus est, maintenant estans chassez de noz maisons, nous ne laissons point de prier Dieu pour vostre prospérité, et celle de vostre règne. Il est bien à croire que nous pourchassions un congé ^^ de tout mal faire, sans estre reprins: veu, combien que noz mœurs soyent reprehensibles en beaucoup de choses, toutesfois qu'il n'y a rien digne de si grand reproche. Et davantage ^^ grâces à Dieu, nous n'avons point si mal profité en l'Evangile, que nostre vie ne puisse estre à ces détracteurs exemple de chasteté, libéralité, miséricorde, tempérance, patience, modestie, et toutes autres vertuz. Certes la vérité tesmoigne evidem-

que, avant que. 8. Police, organisation de l'Etat 9. Icelle.

celle-ci - — 10. Calvin proleste contre l'appellation de noya/eu7-.s donnée aux protestants ; ceux ci prétendaient en etïel ramener l'Eirlise à une plus stricte et plus fidèle observation de l'Evangile : ils se disaier.t

ré formai eur.-i. 11. Qui, lui qui 12. Le mouvement de la

phrase est oratoire et ironique. Il ei'it été plus clair de dire : Est-il

vrai/temhlable que... 13- Même mouvement. PoLuclhi.<:ser un confié,

\ chercher à obtenir une permi-sion. 14. Davantage, de plus.

ment pour nous, <|ue nous craignons et honorons Dieu purement, quand par nostre vie et nostre mort nous désirons son Nom estre sanctifié. Et la bouche mesme des envieux a esté contrainte de donner tesmoignage d'innocence et iusptice extérieure, quant aux hommes, à aucuns de nous, lesquels on faisoit mourir pour ce seul poinct, qui méritoit louange singulière.

{Insliliilion de la Religion chresîienne. Au roi/ de France.

SAINT FRANÇOIS DE SALES (1 568-1 6'i-2}.

Saint François de Saies fut surtout un apôtre et un prédicateur. En i6o8, il réunit des lettres de direction adressées par lui à Mme de Channoisy, et les publia sous ce titre : Introduction à la vie dévote. En 1616, il donna son Traité de Painour de Dieu. La « dévotion aisée » et le style fleuri de saint François de Sales font un contraste absolu avec ladoctrine sévère et le style* triste » de Calvin. [Littérature, p. 276.)

Préface de l'auteur (1608).

Mon cher lecteur, je te prie de lire ceste préface, pour ta satisfaction et la mienne.

La l)Ouquetière Glycera savoit si proprement^ diversifier la disposition et le mélange des fleurs qu'elle inettoit en ses bouquets, que avec les mesmes fleurs, elle faisoit une grande variété de bouquets : de sorte que le célèbre peintre Pausias^ demeura court, voulant contrefaire à l'envi'^ ceste diversité d'ouvrage; car il ne sut changer sa peinture en tant d'assortiments comme Glycera faisoit ses bouquets. Ainsi le Sainct Elsprit dispose et