HENRI EST1E.NNE
1 admonesta de se lever, et recomniencea à luv dire les niesines paroles qu'il kiy avoit dittes auparavant, luv promettant quil moyeneroit '' sa paix avec Antipater Adonc Demosthenes sentant que le poison avoit desjà |>ris et gaigné sur luy, se desaffubla, et regardant freinas fermement au visage, luy dit. « Or joue maintenant quand tu vouldras le rolle de Creon l^ et fais jetler ce .mien corps aux chiens, sans permettre quon luy d^nne sépulture. Quant à moy, ô Sire Neptune, je sors de ton temple estant encore vif, pour ne le prophaner de ma: mort ;- mais Antipater et les Macédoniens nonl pas espargné ton sanctuaire, quilz ne lavent poilu de meurtre ^^ » Ayant proféré ces paroles, il dit que Ion I<^ soustemst par dessoubz les aixelles 2\ pource quil commenceoit desjà fort à trembler sur ses pieds, et en cuidant marcher, ainsi quil passoit au long de l'autel de Neptune, iï tumba eu terre, là où en jettant un souspir il rendit l'esprit.
Me de Demosthenes. XLI. XLII, XLIII.)
HENRI ESTIENNE lo3-2-lo98.)
Henri Estienne est le fils du célèbre imprimeur et érudit Robert b^tienne. Il composa de grands ouvrages d'érudition comme le
hesaurus lingiiœ grœcœ (15721, un pamphlet très hardi, V4pologiepour Hérodote n566i, et plusieurs écrits destinés à défendre 1 intégrité de la langue française ou à démontrer sa supériorité- — bes théories philologiques sont souvent discutables; mais ii apporte dans cette tâche, à ta fois scientifique et patriotique, une extraordinaire érudition et un stvle d'une verve intarissable Littérature, p. 235.1
la pencha. — 17. Moyeneroit. néeocierait. 18. Creon roi d,
Itn^^^^l^'^t T'I ^'^Edipe. son beau-frère. Dans la tragé.fie d Inau m% rn •^^P^'"'f• S'f"" "'S^''"^ '^ ^-^T'^' '"'^'ne du tvran qui défend
Des termes empruntés au langage des chasses (1579).
Grand esl l'advealag^e qu'a nostre langue par dessus les aultres en ce qui concerne la i'auconnerie, qu'on a appelée aussi la volerie, et en ce qui appartient à la vénerie ^ Toustesfois je m'arresterai moins à la vénerie qu'à la fauconnerie, tani |)Our ce que cest art est plus noble que cestui là ^, qu'aussi pour ce que nostre langage n'a j)as tant de prérogative quant aux termes pris de la vénerie (pi'elle a quant à ceux que lui a baillés^ la fauconnerie.
Ces laçons de parler rendre les abbois et faire rendre les abbois sont un des gentils emprunts que nostre langage ait iaicts de messieurs les veneurs': disant d'iui homme qui n'en peut plus, et pourtant^ est contrainct de se rendre, qu'il rend les abbois ou, connue d'aultres escrivent, les abbais. Et proprement se dict du povre cerf quand, ne pouvant plus courir, il s'accule en quelt:[ue lieu le plus advantageux qu'il peut trouver, et là, attendant les chiens, endure destre abbaye par eux. Et ne fault doubter rpie ceste façon de parler, /?/?//• qnelcnn en oi6oy, ne soit aussi venue de la vénerie; mais il y a apparence que ce soit des bestes noires plustost que des aultres, comme quand un sanglier se laisse abbayer par des chiens, perdants leur l)eine. Autant fault il dire de l'usage du mot curée, qui est aussi ajtpelee le droicl des chiens, comme quand on dict bonne curée pour signifier bon biilin. Le mot viscernlio semble bien se pouvoir accommoder à ceste signification du mot curée et à celle du mot fouaille, qui est le mesme en la chasse du sanglier que curée en celle du cerf-''. Traces aussi, roules et erres sont mots qu'on peut penser avoir leur origine de la vénerie, et j)rincipalement Iraces, vm
1. Cf. Etienne Paso\j\er, Lettres H. li; Villemain, prél'ace du Dictionnaire de l'Académie française, 6' édition (1835). -^- 2- Cestui là,
celui là. 3 Baillés, fournis. 4. Pourtant, par conséquent.
6. Cures n'est pas un dérivé du latin cururc, prendre soin, nettoyer. 11 se rattache à cœur, et désigne les enlrailks de l'animal; les anciennes formes sont corée et. coarce. Bonaventure des Périers jiarle (XXXVP nouvelle, des coiirées de oeaa et de mouton que l'on met
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que pro[)renieut il se tlict des bèstes pour le latin vesUfjia. Mais ceux qui onl escrit de eest art disent que Irùces et roules sont des l)estes mordantes, comme sangliers et ours; mais erres, des aultres, comme eeris, chevreuils et daims, eiu'ores cpTaulcuns aiment mieux so[ nommer /'/■/es'' ou pieds.
Quant à la laucunnei-ie, je pense cpi'elle nous l'uui'uit encore dadvantage de beaux termes et Ijelles façons de parler, qui ont fort bonne grâce es lieux ' auxquels nous les accommodons. El l'ault bien (pie cest art ait esté encore jdus commun à nos prédécesseurs qu'il ne nous est, veu i{u"ils nous ont laissé un langage tellement meslé et comme marqueté de ces mots, que nous en appliquons aulcuns "^ à nostre parler ordinaire, sans nous ap[)ercevoir de leur origine. Ou'ainsi soit -', entre tant de François qid usent tous les jours de ces mots niais ou niez, hagard, débonnaire, leurré, bien peu i)rennent garde à leur premier usage et sapperceoivent cpi'ils disent des hommes ce (jui se dict proprement des oiseaux de proie. Et toutesfois tant s'en fault (|ue ces mots et aultres pei'dent leur grâce, estants ainsi transférés d'un usage à un aullre, que, au conlraii-e, ils semblent l'avoir meilleure; mais elle ne peut estre bien goustee (pie par ceux (pii ont quel(|ue cognoissance de ceste noble science de fauconnerie. Car ceux-là sauront (jue niais ou niez se dit proprement du faucon, ou aultre oiseau de })roie, qui est j)ris au nid, et n'ayant encores volé, auquel est opposé hagard. Ils saïu-ont aussi que ^'^ c'est leurrer un faucon^^; el. pourtant, quand ils orront*'- dire d'un homme qu'il est leurré, sauront bien que c'est à dire desniaisé. Ouant à ce mot débonnaire, c'est celui duquel lorigine pourroit estime encores moins recogneue, pource
cuire dans une mannile. 6- Fries, frollemeiils (lalin fricnre).
7. Es lieux, dans les passages de nos éciils où... 8- Aulcuns,
iiuelques-uns. 9. Qu'ainsi soit éciuivaul à ainsi. 10. Que
c'est, ce que c'est. 11. Leurrer. On aivjielle leurre le morceau de
cuir rouge que le fauconnier luonlre de Juin au faucon, pour le ramener, et que celui ci prend pour de l;i viande saignante. 12. Orront, ent^n-
qiH' lie trois on n'en a faict tiu'iin : oar on dicl débonnaire au lieu de dire de bonne aire, estant, par ce mot aire, signifié le nid de lOiseau de proie. Or, faut il bien (\ne débonnaire ait une grande emphase, veu que nos ancestres, pour monsti'cr la bonne Jiature du roi Louis P', l'appelèrent, par forme de surnom. Débonnaire ou le Débonnaire, c\\o'\s\issants ce mot entre plusieurs comme le plus convenable ^^. Du mot hobreau ^', on ne peut doubler qu'il ne vienne de là, quand on dict d'un petit gentilhomme et qui a bien peu de moyen : cesl un hobreau. Et à ce propos il me soubvient qu'on dict : il faicl du tiercelet de pr.ince, du gentilhomme (pii veut enjamber par dessus le rang des gentilshonuues et a quelques façons qui sentent non seulement le liieu grand seigneur, mais le prince ou, pour le moins, le petit prince. Car, en fauconnerie, le masle s'appelle tiercelet, comme un estant un tiers plus menu que la femelle, et se dict un tiercelet de faucon. .Nostre langage se sei't, par métaphore, du nom d'unaulti-e oiseau de proie, à savoir du sacre : car nous disons c'e.st un sacre, ou c'est un merueilleux sacre, de celui qui. en quelque lieu qu'il })uisse mettre les mains, happe tout, rille tout, racle tout, et, en somme, auquel rien neschappe ^^. Et en ceci nous ne parlons pas sans raison ; car aulcuns tiennent le sacre pour le plus hardi et vaillant entre les oiseaux de proie, qu'on appelle aussi oiseaux de rapine. Prendre Vessorl se dict d'un oiseau de |)roie quand, se laissant aller au vent, il vole plus haut ({u'il ne doibt; et de là vient qu'on dict d'un qui s'en est allé au haut et au loing : il a piis ressort. Tenir en si'.'i serres se dict proprement de quelcun de ces oiseaux ipiand il lient entre ses griffes quelque petit oiseau; mais uostre langage use de ceste phrase, parlant de celui qui
(Iront. 13. Débonnaire signifie donc, étymologiquenient, qui esl
de bon (tire, de bon nid, de bonne race. Cesl en ce sens qtiil faut espli- (luer le surnom de Louis, (ils de Cliarlemagne; mais le sens du mol a cliangé. et il ne se dit plus que d'un hommeli'oi) bon, facile à tromper : on a Uni par s'attactier exclusivement à bon, et l'on a pris dire pour une
simple désinence- 14. Hobreau ou hobereau, pelil oiseau de proie.
15. Cf. S.M.Nï-Si.MON, passage cité plus loin di.\-soptième siècle^
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tieiil (|uelciiii en sa merci. Comme j'ai dict que nous avions pris curée de la vénerie, aussi, par une mesme l'acon de métaphore pi-ise de la fauconnerie," nous disons d'un qui recevra une i>-rand joie de ((uelque bonne adventure qui lui est survenue : ;/ en fera une gorge chaude^ Et à propos de ce mot gorge, quand on dict : je ne vole poincl sur ma gorge, en refusant de danser ou faire queUpie autre exercice un peu violent, incontinent après le repas, ceste façon de parler vient de ce mesme lieu '^'. Ouanl à ce qu'on dicl par métaphore, ceci n'esl pas de uoslre gibbier, aulcuns ^' estiment qu'il peut estre prins de la vénerie aussi bien que de la fauconnerie, en ne s'arrestanf à la première signification du mot gibbier.
De la jtrécellence du langage francois.]
