Piolez, bigarrés, comme le plumage des pies. 15 Gist. Le

verbe gésir (être étendu; latin yacere s'employait 1res fréquemment là où

nous mettons l'anAiliaire èlre. 16 Peautre. Sel d'étain, cpu servait

•de fard (étym. italienne). 17. Où .. é(|uivauL ici à Au lieu que

(littéralement, dans le même endroil oit précisément...' 18- Palais

(Cf-p.â'JfS, note l.'i). 19. Mercure. Pour: les marcliands, dont Mercure

est le dieu. 20. Ce vers d un loin- si aisé et où l'on peut trouver une

De riionneui-, de restinie, et quand par l'Univers

Sur le lut de David on chantera leurs vers '^'^,

Qu'ils auront joint l'utile avecq' le délectable, '

Et qu'ils sçauront rimer une aussi bonne table ^^ ...

S'ils ont l'esprit si bon, et l'intellect si haut.

Le jugement si clair, qu'ils lacent ua ouvrage

Riche d'inventions, de sens et de langage.

Que nous puissions draper ^' comme ils font nos écris,

Et voir, comme Ion dit, s'ils sont si bien apris

Qu'ils montrent de leur eau '^\ qu'ils entrent en carrière

Leur âge défaudra ^"^ plutôt que la matière.

Nous sommes en un siècle où le prince esl si grand.

Que tout le monde entier h peine le comprend.

Qu'ils facent par leurs vers rougir chacun de honte.

Et, comme de valeur nostre prince surmonte

Hercule, Énée, Achil', qu'ils ôtent des lauriers

Aux vieux, comme le Roy l'a fait aux vieux guerriers *'.

Qu'ils composent une œuvre : on verra si leur livre

Après mille et mille ans, sera digne de vivre.

Surmontant par vertu l'envie et le destin,

Comme celuy d'Homère et du chantre Latin "^'.

Mais, Rapin mon ami, c'est la vieille querelle

L'homme le [)lus |)arfait a manque de cervelle...

Moi-mèïne en ce discours qui fais le suffisanl.

Je me cognoy frappé ^^, sans le pouvoir comprendre,

sorte (l'iiarmonie iinil;itive, caraclérise la pot!-sie liljre el fanlaisisle de

R('gnier, de Tliéoplilte, etc. 21. Mon oncle. I.c poète Desporles.

— — 22. Régnier «iiiimèie, avec une cnmphnsaiice i|Lii ne va pas sans quelque ironie, tous les arantafics que la iKn'sie a procurés à son oncle Desportes : dix mille écus de rente, de l'iionneur, de l'estime, de la célébrité. Le luth de David fait allusion à la traduclion des Pxnumes de

David par Desportes. 83. Les dîners de Desporles, à Vanves, étaient

fort recherchés des ge-na de lettres; el Malherhe hn même, nous l'avons vil, préférait lo /'Ofa(/p de Desporles à ses vers. Bimer une benne lable

est un jen de mots facile à saisir. 24. Draper, qui signifie habiller

avce du drap, prend au figuré le sens de tourner en ridicule. 25. De

leur eau Proverhe : qu'ils montrent ce qu'ils produisent. 26. Défaudra, futur de défaillir : manquera, fera défaut. 27. Cette comparaison assez pé'nible signifie: De même que notre prince (Henri IV l'emp<^irte sur totrs les héros, que ces poêles malveillants jirouvent qii Ils Kemporlenl sur tous les poètes. — 28- Le ehantre latin. Virgile. 29. Je me cognoy frappé. .Je reconnais que mon esiirit est

SAINT AMANT 3l)7

Et de mon ver-coquin ^' je ne nie puis défendre.

Sans juger, nous jugeons, étant aotre raison

Là-haut deflans la tète, où selon la saison brouillent.

Qui règne en nostre hiumeur, les brouillards nous eni-

Et de lièvres cornus ^^ le cerveau nous barbouillent.

Philosophes resveurs, discoui'ez hautement :

Sans bouger de la terre allez au Firmament ;

Faites que tout le Ciel branle à vostre cadence,

Et pesez vos discours raesnie dans sa balance:

Connaissez les humeurs qu'il verse dessus nous,

Ce qui se fait dessus,, ce qui se fait de.ssous,

Portez une lanterne aux cachots de nature,

Scachez qui donne aux Heurs cette aimable peinture^-,

Quelle main suc la terre en broyé la couleur.

Leurs secrètes vertus, leurs degrés de chaleur ;

Voyez germer à Lœil les semences du monde,^

Allez mettre couver les poissons dedans l'onde,.

Deschiffrez les secrets de Nature et des Cieux:

Votre raison vous trompe aussi bien que vos yeux*^

... Mais, Rapin, à leur goust si les vieux sont profanes.

Si Virgile, le Tasse et Ronsard sont des asnes.

Sans perdre en ces discours le temps que nous perdons,

Allons comme eux aux champs, et mangeons des chardons.

SAINT-AWANT (l59o-l6ei .

Compromis par un lourd poème de Moïse sauvé. Saint-Amant mérite de vivre comme poète lyrique et élégiaque. Il est remarquable par l'aisance de ses rythmes et par le sentiment de la nainre. Liltéralure, p. 3io.

La Solitude (16-29 .

O que j'aime la solitude !

Oue ces lieux sacrés à la nuit,

fi ;ipl)t-. pn'ociupé. 30. Mon ver-coquin. Le ver c|iii me roiiyc le

cwMir on le eerveau; dnns le sens d'idée li.xe, de folie. ■ — — 31- Lièvres

cornus, chriwères; comme l'i.Niow'; l'ornaev. diaboliijiies. 32. Ftaciae

il sans doirte ei» quelque rénviniseence de Régnier, ifiiand il a écril

{Afhalbe, 1. 4; : Il donne aux fleurs leur aimnble peinture. 33. Tout ce

«wplet, d«f)uj<5 Philosophes /ri-eur^... est d'une profondeur de pensée c-l

Éloignés du monde et du bruit,

Plaisent à mon inquiétude !

Mon DieuJ que mes yeux sont contents

De voir ces bois qui se trouvèrent

A la nativité du temps,

Et que tous les siècles révèrent

D'être encor si beaux et si verts

Ou'au premier jour de lunivers '

Que sur cette épine fleurie Dont le printemps est amoureux, l*hilomèle au ctiant langoureux Entrelient bien ma rêverie!

Que je prends de plaisir à voir Ces monts pendants en précipices.

Qui pour les coups du désespoir, Sont aux malheureux si propices.

Quand la cruauté de leur sort Les force à rechercher la mort !

Que je trouve beau le ravage De ces tiers torrents vagabonds Qui se précipitent par bonds Dans ce vallon vert et sauvage, Puis glissant sous les arbrisseaux Ainsi que des serpents sur Iherbe, Se changent en plaisants ruisseaux, Où quelque naïade superbe Règne, comme en son lieu natal, Dessus un trône de cristal -.

Que j'aime à voir la décadence De ces vieux châteaux ruinés,

d'une fernietv île facture rares dans les satires de Régnier: c'est vraiment de la grande poésie.

1 . Remartjuer le tour vraiment hirique, au ?ens moderne, de cette strophe de début : c'est une impression qui semljle s'extialer d'une ànie contemplative. Il faut avouer ijue les dernières rimes en cr.s et en ére/i/,

sont fort peu haimonieuses. 2. Ce souvenir mythologique vient ici,

comme souvent chez lionsard, «àler le sentiment de la nature.