WourrUure. cihicalion. 22. Ou de, on vient de

1. Des hystoires, nous «lirions : d'avoir- lu l'higtoire. 2. Assemblées, riiiniiiri- de diplomates on de souverains. 3- Icelles, colk'^-

exemples de nos prédécesseurs. Cai- nostre vie est s briefve, qu'elle ne sulfist a avoir de laiil de choses expérience. Joinct aussi que, ainsi que nous sommes diminuez d'aaire ', et (|ue la vie des lionnnes n"esl si grande comme elle souloil '", ny les corps si puissans. seniMahlemenl nous sommes alfoililis de loule foy et loyaulté les un^rz envers les a>itres. cl ne sçanroye dire par <piel lieu* on se puisse asseui'i r les uncrz des autres, ri. par especial, des grans, ipii sonl assez enclins à leur voulenlé. sans ref;arder aullre raison, et. <pii pis esl, sonl le plus souvent envyronnez de trens qui n'ont ToimI a nulle chose <pie a conq)laire a leurs maislres et a louer toutes leurs oeuvres soit bonnes ou mauvaises; et si (pielcun s'y Ireuve «pii veuille mieulx faire, tout se trouvera Itroulllé. Kncores ne nu- puis je tenir de blasmer les seiii'ueurs ii.'n«wans. lùivii-on les seiirneurs ■ se treuvent voulentiers «pielques ch'rcs el crens de robbes longues (comme raison esl). et y sont bien seans** (pianl ilz sonl bons, el bien dangereux quant ilz sonl autres. A ions pi'opos ont une loy au b«'C. ou une hystoire; el la meilleure qui se puisse ti-ouver se trouveroit bien de mauvais sens, mais les saiges-\el <pii auroient leu. n'en seroient jamais abusez, ny ne seroient les gens si lujrdiz de leur faire entendre mensonges '*'. El croyez que Dieu n'a point estably l'oflice de roy ne d'aulre prince, pour eslre exercé pai- les bestes. ne par ceulx qui. par vayne gloire, dient : « Je ne suis [toint clerc, je laisse faiiv a mon conseil », et puis, sans assigner autre raison, s'en vont a leurs esbaz. S'ilz avoient esté bien nourriz en la jeunesse, leurs raisons seroient autres, el auroyenl envye (pie l'on estimasi leurs |>ersonnes et leurs verluz.