Autrement (sur un autre point, un autre objet) que
4. Crins^ appliqué à Thomme, est très familier en prose; appliqué à tout autre être que Tbomme. est usité en poésie. La Fontaine: Phèbas aux crins derts. A. Cuénier : La comète aux crins étincelants. — Yoyex Ronsard, page M, note 9.
i. Frénésie {Etym.: fpijv, diaphragme, puis entrailles, cœur, esprit, pensée) a signifié d^abord une maladie, le deltre; puis un emportement furieux de resprit.
6- Etéocle etPolynice. Les flammes, en s^élevant de leurs corps consumés sur le bûcher, se séparèrent, dit la légende.
7. Du latin SKCcedtfre, aboutir, puis^aboutir abonne fin, réussir. Le substantif succès a aussi ces deux sens.
8. Fêtes pompeuses. Etym. pompay soiiicif (de «iiMN», envoyer), convoi, défilé, cortège brillant.
A l'occasion de la « guei're des princes » (1614)
Si quelque avorton de Tenvie Ose encore lever les yeux, Je veux bander * contre sa vie L'ire de la terre et des cieux; £t dans les savantes oreilles Verser de si douces merveilles Que ce misérable corbeau, Comme oiseau d'augure sinistre.
Banni des rives de Caïstre *, S'aille cacher dans le tombeau.
Venez donc ', non pas habillées Comme on vous trouve quelquefois, En jupe dessous les feuillées Dansant au silence des bois ^.
Venez en robes, où Ton voie Dessus ^ les ouvrages de soie Les rayons d'or étinceler; Et chargez de perles vos têtes Comme quand vous allez aux fêtes Où les Dieux vous font appeler
Suit reloge de la reine et la gloriâcation de sa régence* Nous •n détachons deux strophes.
1. Tendre fortement comme un arc, intendere iram in... On dit: bander ton esprit, intendere animum,
i. C est-à-dire chassé de la société des poètes. Le Caïstre est un fleuve d*A8ie Mineure ^ui se jette dans la mer près d^Ephèse. Les marais et les prairies de ses rives étaient le sèiour d^oiseaux nombreux, et surtout des cygnes, emblèmes consacrés de la poésie (Hobàcb« Od.^ IV, 2 : Dircaeum eycnum (Pindare); Vibgilb a été dit le « cygne de Mantoue ». — Sur le Caïstre, voy. HoMàBB, //., II, 459 ; Viboilb, G., I, 384.
3. Le poète s^adresse aux Muses, sans les nommer. Cette Ode, dont cette strophe et la précédente sont le commencement, tel qne nous Tavons, u*est qu*un fragment, dit Ménage d'après Racan: ainsi s'exp.iquent les lacanes qu*ony trouve, et en particulier celle que nous signalons. — On remarquera un contraste frappant entre Ténergie hautame de la première strophe et la grâce de la seconde.
4. Sur auj voyez p. 48, n. 3, et page 49, n. 3* — Cf. ces vers avec ceux de Konsabo, page 41.
5. Cf. jDedans, p. 129, n. 3. — Dessus et dessous ont cessé d^étre prêpo* sitions, comme ils le sont, où on emploierait auj. sur et sous, dans :
Comme un mouton qui ra desiai la foi d'aatmi.
(La FoNTAiifB, II, 10.)
Le Ilivre ëtoit gîté deisoui on maître choiu
Ce n'est point aux rives d'un fleuve, Où dorment les vents et les flots *, Que fait sa véritable preuve L*art de conduire les vaisseaux; 11 faut en la plaine salée* Avoir lutté contre Malée ', Et près du naufrage dernier* S'être vu dessous les Pléiades* Eloigné de ports et de rades, Pour être cru bon marinier
La paix ne voit rien qui menace De faire renaître nos pleurs; Tout s'accorde à notre bonace «, Les hivers nous donnent des fleurs ; Et si les pâles Euménides "^^ Pour réveiller nos parricides, Toutes trois ne sortant d'enfer, Le repos du siècle où nous sommes Va faire à la moitié des hommes
Ignorer que c'est* que le fer
(Poésies, LXIV, str. 1, 2, 7, 43.)
