Notre raison

8. De 1534 à 1558 la cour d'Angleterre était devenue deux fois protestante et deux fois catholique.

9. La Guyenne avait appartenu à l'An gleterre depuis 1152 jusqu'à 1453.

traces âe nostre aucîen cousinage : et chez nous ici, j'ai veu telle chose qui nous estoil capitale *, devenir légitime * ; et nous qui en tenons d*aultres, sommes à raesmes selon l'incertitude de la fortune guerrière, d'estre un jour criminels de leze majesté humaine et divine, nostre justice tumbant à la merci de Tinjustice, et, en l'espace de peu d'années de posses- «ion, prenant une essence contraire. Gomment pouvoit ce dieu ancien ' plus clairement accuser en l'humaine cognoissance l'ignorance de Testre divin, et apprendre aux hommes que leur religion n'estoit qu'une pièce de leur invention propre à lier leur société, qu'en déclarant, comme il feit à ceulx qui eu fecherchoient l'instruction de son trépied *, « que le vray culte « à chascun estoit celui qu'il trouvoit observé par l'usage du a lieu où il estoit? » Dieu I quelle obligation n'avons nous à la bénignité de nostre souverain Créateur, pour avoir desniaisé nostre créance de ces vagabondes ^ et arbitraires dévotions, et l'avoir logée sur l'éternelle base de sa saincte parole I Que nous dira doncques en celte nécessité la philosophie? « Que nous suy viens les loix de nostre païs : » C'est-à-dire cette mer flottante des opinions d'un peuple ou d'un prince, qui me peindront la justice d'autant de couleurs, et la reformeront en autant dévisages, qu'il y aura en eulx de changements de passion : je ne puis pas avoir le jugement si flexible. Quelle bonté • estce, que je veoyois hier en crédit, et demain ne l'estre plus ; et que le traject d'une rivière faict crime ? Quelle vérité est ce que ces montagnes bornent, mensonge au monde'' qui se tient au delà » ?

(Essais, II, xn ; Apologie de Raymond Sebonde; t. II, p. 385.)