Snnme, quest 44; art. 4. (L

contré dans sa vie une autre main que la sienne, une main imprévue, habile, profonde, inexplicable par un autre nom que le nom de la Providence ? On en peut douter quelquefois, on n'en doute pas toujours. Si le succès cause aisément l'ingratitude de l'orgueil, le malheur que nous n'avons pas cherché nous révèle en nous un autre artisan que nouEL Et encore que je ne puisse pas dire d'où nous vient cette certitude, elle nous vient pourtant. Une âme est bien maudite qui ne s'arrête, jamais dans ses annales intérieures à un certain point, pour se dire : ce n'était pas moi. Mais, quoi qu'il arrive des sages et des superbes, les simples de ce monde, ceux qui n'ont point de ressources contre leur conscience, ceux-là s'aperçoivent de Dieu dans le tissu de leur vie, et tous les astres ensemble ne les touchent pas autant que cette entrevue privée que les Ecritures appellent la Visitation de Dieu. Qu'est-ce que l'homme, disait David, pour que vous ayez souvenir de lui, el le fils de l'homme pour que vous le visitiez x ? Et Job, s'épanchant dans les mêmes termes, disait aussi : Qu'est-ce que l'homme pour que vous approchiez de lui votre cœur ? Vous le visitez dès le malin, el vous l'éprouvez aussitôt 2.

Mais ces mystères de l'existence intime brisent tout à coup leur enveloppe, et deviennent, en Rappliquant aux peuples, des événements qui font de leur histoire l'histoire même de Dieu. On travaille bien contre cette histoire pour lui ravir dans le passé son caractère divin ; on lui fait du temps un linceul pour y cacher la Providence aux regards trompés : heureusement l'his-