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2. Il ne semble pas qu'il y ait ici combinaison de Marc et de l’autre source {hypothèse de Werwze, 66).

3. Luc, x, 7. &£os yao o éeyarns voù pucboù aûrod. Cf. I Tim. v, 18.

à l'entretien du missionnaire, Luc introduit la défense de saluer les gens en chemin. La singularité de la prohibition pourrait la faire regarder comme primitive !; mais elle doit être en rapport avec les conditions de la prédication à domicile ?; les disciples n'ayant pas à exercer leur ministère sur les chemins, en s'adressant à tout venant, ne perdront pas leur temps à saluer, dans les formes compliquées de l'étiquette orientale, les personnes qu'ils rencontreront *.

Dans Marc, Jésus défend aux disciples d'emporter pour leur tournée autre chose qu'un bâton de voyage : pas de pain, pas de sac à provisions, pas de petite monnaie dans la ceinture, qui était aménagée pour servir de bourse #. La monnaie de cuivre est censée la seule que les disciples auraient pu avoir à leur disposition. Luc ? parle d’argent, mais au sens général de monnaie. La tournure particulière que cette défense a prise dans Matthieu permet la mention de trois sortes de monnaie, parce que l’on aurait pu récompenser plus ou moins généreusementles prédicateurs thaumaturges. Le premier Évangile 6 interdit donc d’avoir dans la ceinture une monnaie quelconque, or, argent ou